人教版初一七年级上册历史《承上启下的魏晋南北朝文化(二)课件PPT》
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人教版2018-2019七年级历史上册22.承上启下的魏晋南北朝文化(二)ppt课件
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宗教与哲学
③应如何评价当时的道教？ 东晋南朝时期的道教经过改造，与 儒家思想结合，成为统治者的工具；同 时吸收佛教诫规，模仿佛教组织，发展 势力；但当时道教的炼丹、求仙，对于 医学、化学和健身等方面起了很大的促 进作用。
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宗教与哲学 2、佛教的盛行
① 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
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知识连接
道教：东汉时形成，主要经典是《太平经》， 以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自 食其力。（主要有太平道和五斗米道）。 佛教：西汉末年经中亚传入；东汉明帝派人到 西域求佛法，在洛阳建白马寺。 唯物主义思想：战国时期的荀子提出“制天命 而用之”，认为星坠日食，刮风下雨，春生夏 长都是自然现象；东汉前期，王充著《论衡》， 认为“人死不为鬼”反对天降灾祸。
• 1、书法家王羲之 • 哪一个同学知道王羲之 • (1)魏晋时期字体的分类：
的有关故事？
篆书-----隶书-----楷书-----草书-----行书 思考王羲之的字体有何特点？ (2)王羲之的字的特点：①端秀清新；②飘若 浮云；③矫若惊龙。 同学们思考一下：王羲之的代表作是什么？ 以及其代表作品有什么地位？
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• 佛教盛行
社会动荡不安，人们信佛以求摆 原因： 脱现实苦难，统治者的大力扶持。 寺庙的大量修建，人民的负 表现： 担更加沉重。 影响：佛寺广占良田，人民的负 担更加沉重。
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《神灭论》产生
“神即形也，形即神也。是以 形存则神存，形谢则神灭也。”
原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行。 1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。 3、统治者大力扶持。 内容：阐述了无神论思想 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神； 2、肉体死了，精神随之消失 意义： 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无 神论思想。 2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
人教版初中历史七年级上册《22 承上启下的魏晋南北朝文化(二)》PPT课件 (1)
• 分层探究： • 1 祖冲之在研究圆周率时运用了前人的什么
成就？ • 2 贾思勰在完成《齐民要术》时在借鉴前人
的成就方面采取哪些途径？ • 3 《水经注》是一部什么样的书？ • 4 云冈石窟和龙门石窟继承什么时代的造
型艺术的传统风格？对后世的影响如何？
魏晋南北朝时期的文化特点是，承上启下
三、总结梳理，整合提高
• 学习重难点： • 重点：大放光彩的书画艺术，云冈石窟和龙门石
窟 • 难点：大放光彩的书画艺术是本课的难点。
一、创设情景，激情导入。
• 同学们，魏晋南北朝在我国历史上属于承 上启下的阶段，这段时间同样创造了灿烂 的中华文明，我们一起来学习这个阶段的 文明历史
二：聚焦主题，合作探究
• 探究一：东晋书法艺、绘画术的历史地位如何？ • 分层探究： • 1.书法作为一种艺术，最早形成什么时期？ • 2.魏晋时期书法得到怎样的发展？ • 3.东晋的王羲之书法的特点是什么？ • 4.王羲之为什么能够成为书圣 • 5.顾恺之的人物画最传神的地方是什么？
• 学习目标： • 1、了解魏晋南北朝时期的重要艺术和思想成就：王羲
之与《兰亭序》；顾恺之与《妇史箴图》、《洛神赋 图》；范缜与《神来论》；云冈石窟和龙门石窟。
• 2、认识：书法是我国特有的一种文字造型艺术，也是 我国传统文化的重要组成部分。
• 学习重难点： • 重点：大放光彩的书画艺术，云冈石窟和龙门石窟 • 难点：大放光彩的书画艺术是本课的难点。
承 科 数学家 祖冲之 圆周率
上 启
学 技
农学家
贾思勰 《齐民要术》
下 术 地理学家 郦道元 《水经注》
的
魏
书法 王羲之 《兰亭序》
晋
南 北
艺 绘画 术
成就？ • 2 贾思勰在完成《齐民要术》时在借鉴前人
的成就方面采取哪些途径？ • 3 《水经注》是一部什么样的书？ • 4 云冈石窟和龙门石窟继承什么时代的造
型艺术的传统风格？对后世的影响如何？
魏晋南北朝时期的文化特点是，承上启下
三、总结梳理，整合提高
• 学习重难点： • 重点：大放光彩的书画艺术，云冈石窟和龙门石
窟 • 难点：大放光彩的书画艺术是本课的难点。
一、创设情景，激情导入。
• 同学们，魏晋南北朝在我国历史上属于承 上启下的阶段，这段时间同样创造了灿烂 的中华文明，我们一起来学习这个阶段的 文明历史
二：聚焦主题，合作探究
• 探究一：东晋书法艺、绘画术的历史地位如何？ • 分层探究： • 1.书法作为一种艺术，最早形成什么时期？ • 2.魏晋时期书法得到怎样的发展？ • 3.东晋的王羲之书法的特点是什么？ • 4.王羲之为什么能够成为书圣 • 5.顾恺之的人物画最传神的地方是什么？
• 学习目标： • 1、了解魏晋南北朝时期的重要艺术和思想成就：王羲
之与《兰亭序》；顾恺之与《妇史箴图》、《洛神赋 图》；范缜与《神来论》；云冈石窟和龙门石窟。
• 2、认识：书法是我国特有的一种文字造型艺术，也是 我国传统文化的重要组成部分。
• 学习重难点： • 重点：大放光彩的书画艺术，云冈石窟和龙门石窟 • 难点：大放光彩的书画艺术是本课的难点。
承 科 数学家 祖冲之 圆周率
上 启
学 技
农学家
贾思勰 《齐民要术》
下 术 地理学家 郦道元 《水经注》
的
魏
书法 王羲之 《兰亭序》
晋
南 北
艺 绘画 术
新历史七上《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》
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答案： D
下一页
课堂练习
1、陶渊明的《桃花源记》与下列哪一历史现 象有关（ ） A、江南各地的开发 B、氏族制度的衰落 C、 社会动荡不安 D、佛教的广泛传播
答案： C
返回
魏晋南北朝时期的艺术成就
建安诗人和陶渊明 王羲之和顾恺之 石窟艺术 课堂练习
建安诗人和陶渊明
建安诗人 铜雀台 三曹 建安七子 蔡文姬
陶渊明
返回
铜雀台
返回
三曹
曹操
曹丕
曹植 返回
建安七子
孔融、王粲、刘桢、阮瑀、陈琳、应瑒、 徐干
建安诗风：真实地反映了社会的动乱和 民生的痛苦。
故事会
孔融是孔子的后代，他的一生富有
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
• ——诗歌的发展和大放异彩的艺术
序言
答案： D
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课堂练习
1、陶渊明的《桃花源记》与下列哪一历史现 象有关（ ） A、江南各地的开发 B、氏族制度的衰落 C、 社会动荡不安 D、佛教的广泛传播
答案： C
返回
魏晋南北朝时期的艺术成就
建安诗人和陶渊明 王羲之和顾恺之 石窟艺术 课堂练习
建安诗人和陶渊明
建安诗人 铜雀台 三曹 建安七子 蔡文姬
陶渊明
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铜雀台
返回
三曹
曹操
曹丕
曹植 返回
建安七子
孔融、王粲、刘桢、阮瑀、陈琳、应瑒、 徐干
建安诗风：真实地反映了社会的动乱和 民生的痛苦。
故事会
孔融是孔子的后代，他的一生富有
承上启下的魏晋南北朝文化（二）
• ——诗歌的发展和大放异彩的艺术
序言
人教版初中历史七年级上册《22 承上启下的魏晋南北朝文化(二)》PPT课件 (3)
《洛神赋图》第一卷（局部摹本）
顾恺之《洛神赋图》长卷
云 冈 石 窟
龙 门成就
项目 人 物 朝 代 书法 王羲之 东 晋
绘画 顾恺之 东 晋
代表作品 《兰 亭 序》 《女史箴图》 《洛神赋图》
雕塑
山西大同：云冈石窟
南北朝
河南洛阳：龙门石窟
导入新课
书 成 换 白 鹅
题扇桥
第22课
承上启下的 魏晋南北朝文化（二）
甲骨文
金文
新课讲授
大篆
楷书
隶书 行书 草书
小篆
书 圣
王羲之
王 东晋大书法家，代表作
羲 之
《兰亭序》，有“天下第一 行书”的美誉，他本人也被
后人称为“书圣”。
天下第一行书 ── 《兰亭序》(摹本）
顾恺之：《女史箴图》(摹本）
七年级上册第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)课件
阜阳清颍中学 孙娟
请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。
甲骨文 金文 大篆
楷书
隶书 行书 草书
小篆
一、大放光彩的书画艺术
1. 书法
东晋王羲之成就最高， 被称为“书圣”， 其代表作为《兰亭序》。
东 晋 大 书 法 家 王 羲 之
天下第一行书
《兰亭集序》摹本
兰亭
“飘若浮云， 矫若惊龙。”
题扇桥
2. 绘画 魏晋南北朝时期，
绘画艺术有较大发展。
东晋顾恺之最具代表， 代表作有《女史箴图》 和《洛神赋图》。
《女史箴图》局部
东
晋
—
画
顾 恺
家
之
顾恺之，东晋画家，字
长康，小字虎头。今江苏无 锡人，出身士族，多才艺， 工诗赋，尤精绘画，长于人 物肖像、山水，有“才绝、 画绝、痴绝”之称。
洛 神 赋 图
反树物古妃脚 《
映木刻朴的本 了和画，浪，以 魏人生色漫绘曹 晋物动彩故曹植
洛 神 赋
画的传艳事植《 图
风配神丽，于洛 》
Байду номын сангаас
。置，厚运洛神
比山重笔水赋
例石，细遇》
都、人劲宓为
二、佛教的盛行和《神灭论》
南北朝时期的佛寺、僧尼人数表
朝代
僧尼
佛寺
宋
南
齐
朝
梁
3.6万 3.2万 8.2万
1900多所 2000多所 2800多所
陈
3.2万
1200多所
北魏中
北 北魏末
朝
北齐
7.7万 200万 200万
6400多所 3万多所 3万多所
北周
近100万
1万多所
请同学们结合我们学过的课文想一想汉字的演变过程。
甲骨文 金文 大篆
楷书
隶书 行书 草书
小篆
一、大放光彩的书画艺术
1. 书法
东晋王羲之成就最高， 被称为“书圣”， 其代表作为《兰亭序》。
东 晋 大 书 法 家 王 羲 之
天下第一行书
《兰亭集序》摹本
兰亭
“飘若浮云， 矫若惊龙。”
题扇桥
2. 绘画 魏晋南北朝时期，
绘画艺术有较大发展。
东晋顾恺之最具代表， 代表作有《女史箴图》 和《洛神赋图》。
《女史箴图》局部
东
晋
—
画
顾 恺
家
之
顾恺之，东晋画家，字
长康，小字虎头。今江苏无 锡人，出身士族，多才艺， 工诗赋，尤精绘画，长于人 物肖像、山水，有“才绝、 画绝、痴绝”之称。
洛 神 赋 图
反树物古妃脚 《
映木刻朴的本 了和画，浪，以 魏人生色漫绘曹 晋物动彩故曹植
洛 神 赋
画的传艳事植《 图
风配神丽，于洛 》
Байду номын сангаас
。置，厚运洛神
比山重笔水赋
例石，细遇》
都、人劲宓为
二、佛教的盛行和《神灭论》
南北朝时期的佛寺、僧尼人数表
朝代
僧尼
佛寺
宋
南
齐
朝
梁
3.6万 3.2万 8.2万
1900多所 2000多所 2800多所
陈
3.2万
1200多所
北魏中
北 北魏末
朝
北齐
7.7万 200万 200万
6400多所 3万多所 3万多所
北周
近100万
1万多所
《承上启下的魏晋南北朝文化(二)》政权分立与民族融合7PPT课件 图文
有一句话说：“人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。” 惊艳了时光的那个人，是青春回忆里最绚烂、最耀眼的存在，不后悔跟他经历过的快乐与感动，哪怕后来的大风大浪都是他给的，但还是想对他说，有生之年，欣喜相逢。 你给过我太多的快乐和感动，太多的收获和意外，也有太多的心酸和坎坷。可总归你来过我的生命，也带给我许多的美好和小幸福。我不知道是怎样的缘分让我们相遇，可我都不想去追究了，因为我相信每一种遇见，都有意义，每一个爱过的人，都有记忆。无论怎样，都是幸运的，因为你带给了我一些特殊的感受，以至于每次回味起来，都觉得人生是精彩的。 我始终还记得那年夏天你为了在我路过的城市见我冒着大雨开车几百公里，只为在车站短短的停留……我也记得在街头只因我看了一眼那各式的冰糖葫芦，你穿越熙攘的人群排队为我拿回最后一个糖葫芦欣喜的样子，不是爱吃甜食的我那晚一口气吃掉了那个糖葫芦，而你看着我憋得满嘴和通红的脸只是宠溺的笑笑……我还记得因为我随口一说自己都没在意的东西而你却把它买回来了，就在有次离别的车站，当我不告而别你知道后发疯的电话、视频和在机场着急的身影，手里还提着我自己也不知道什么时候说过的东西时我就知道你就是那个惊艳了时光也温柔了我曾经岁月的人。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”人生的路坎坎坷坷，舍与得在一念之间，我也曾满怀期待所有的相遇与分别是事出有因或者可以久别重逢。可怎奈，当再次面临抉择时才知道有的相遇只是漫漫人生路上的一个劫，一份缘的未尽而已…… 谢谢你来过，谢谢你给过我那么多，也谢谢你给我那些惊艳的时光！很知足过去有你陪伴的时光，很怀念那些和你一起走过的日子。未来我不知道该怎么取舍，我也不知道以后又会怎样？可无论是什么我都不会后悔认识你了，无论你带给我的是恩赐还是劫难我都不后悔了，至少我感受过你的温柔，拥有过你的怀抱，也和你十指相扣的走过了一段路。所以，以后无论怎样你都是我不经意间想起和思念的人。 谢谢你来过！不管你是否真的快乐？不管岁月是否善待你我，也不管能否一直有你带给我的小确幸，还是谢谢你！谢谢你带给我的幸运，谢谢你曾为了我付出了全部的时间与爱，也谢谢你给我的岁月平淡和温情有于…… 没有太多的修饰，只是很庆幸曾经你也是我的“那个他”。谢谢你来过，谢谢你让我觉得我不会孤单，谢谢你用漫漫柔情，温暖了我的生命。你给的美好，我会悉数珍藏，用力保护的。