朱苏力教授演讲读后感.
苏力《法治及其本土资源》读后感
什么是你的贡献——苏力《法治及其本土资源》读后感市中院研究室何肖琬“什么是你的贡献？”北京大学法学院院长朱苏力教授在他的《法治及其本土资源》（中国政法大学出版社，1996年版）中，向法学界提出了这一哈姆雷特式的诘问，相信每一个有学术良知的法学家都会在这个问提上作长久而凝重的停留，拷问自己的学术贡献。
那么，苏力自己对法学界的贡献是什么？他从美国留学归来，给我们带回什么法律理念？笔者认为，苏力的价值在于，他没有一味地强调法律移植的重要性，相反，他在法学界强烈主张法律移植，引入西方法治文化的呼声之下，以社会实证分析的视角，独树一帜地提出“本土资源说”，主张挖掘本国“民间法”的法治资源，建构本土化的法律体系，探索有本国特色的法治之路。
苏力的理论明显是受了德国历史法学派萨维尼、梅因以及后现代法学思潮的影响，认为“法律是一种地方性知识”（吉尔兹语），促使法学界重新反思法律移植的可行性，并认识到“民间法”的存在及其潜在意义、“本土化”的必要性和重要性，使我们对于照搬外来法律，失去民族特色的危险性有了一定程度的警觉和认识。
一种非主流法治思想的出现，产生了法治“国际化”及“本土化”两种思潮的交锋、碰撞，也对促进中国法理学的多元化和法学的争鸣，起到了积极的推动作用。
这一点，对于目前幼稚、不成熟、缺乏争鸣的法学界而言极为可贵。
更重要的是，苏力为我们展示了一种新的研究方法和思想进路：语境论，提示我们从“当下语境”的视角中理解法律制度与社会。
对于当前过于热衷“宏大叙事”、思想进路过于单一化的法理学界，苏力的视角显得另辟蹊径，别具特色（尽管笔者未必同意他诸如“本土资源”、“送法下乡”等论著中的具体观点，也不能同意他在运用吉尔兹的哲学理论对中国本土案例进行剖析时的简单套用）。
从方法论层面而言，就是小切口，深分析，对文本与现实事件进行再阐释。
比较成功的例子是他对古代包办婚姻所展开的社会—制度学分析（参见《苏力：制度变迁中的行动者——从梁祝的悲剧说起》）以及对延安“黄碟案”的法理学梳理，分析之深入细致，论述之鞭辟入里，实乃法理学思辨模式的经典范例，无论是在方法论上抑或是在逻辑推演上，都极为出色，几乎可以算是当代中国法理学研究范式的一次革新。
法的故事 朱苏力
“法”的故事朱苏力北京大学法学院教授上传时间:2005-1-29浏览次数:7749字体大小：大中小一．翻开当代中国的几乎任何一本法理学的教科书――无论其名为《法理学》还是《法学基础理论》――或法律辞书，2甚至台湾学者的法律教科书，3我们都可以看到类似下面的文字：中文的“法”字古体写作“灋”。
根据东汉许慎所著《说文解字》一书的解释：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去”。
之所以偏旁为“水”，是因为法律如水那样公平；而之所以有“廌”，因为“廌”是传说中古代的一种独角兽，生性正直，古代用它进行“神明裁判”，见到不公平的人，会用角去顶，因此也就有了“去”。
这段存在于几乎所有中国法理学教科书、辞书的文字，究竟有什么意义，何以可能？这就是本文所要探讨的。
二．我不通古文字学，不想与古文字学家争碗饭吃，因此也不敢对“法”字的这种考证表示太多的怀疑。
“法”字的起源也许就是如此。
但是，对这种论证，我总有些许的怀疑。
许慎生卒于公元1－2世纪年间，这时，距“法”字已经流行的春秋年间已经有六、七百年了，想当然，这个字的出现一定更早。
其次，这个古“法”字并非一个单字，而是由“水”、“廌”和“去”三个单字构成的。
即使有可信的材料记载了这三个单字的发生，而要将这三个至少在当初几乎是毫无联系的古字组合起来，并用来指涉法律这种社会活动和社会规范，也一定是一个漫长的且必定不是那么井井有条的历史过程。
即使当年有人有心记录，也几乎肯定，他或他们不可能完整记录这一历史。
换言之，许慎完全没有可能看到这个字是如何发生和演化的，也不可能拥有任何一个人对这一演化发生史作出的比较完整可信的记录。
而且，许慎的解说也确实没有引用任何其他令人可信的文字或实物材料来印证自己的解释。
注意，我只是说他没有引证而已，并没有说他有意作弊（因此，今天许慎的后代可能无法因此在法院提起诉讼而请求精神损害赔偿）。
许慎也许曾掌握了某些第一手的文献或实物材料；也许仅仅由于当时还没有今天的学术规范，或者他编写《说文解字》仅仅是一种私人的爱好而不是像今天的我们这种人更多是为了出版，他未予引证。
听朱浦老师报告有感
听朱浦老师报告有感中国中学沈妙莉听朱浦老师的报告，历来是非凡的经历。
朱老师诙谐幽默的语言，让我们深深浸润在报告中，浑然忘了时间的流失。
事后细细品位，却又回味无穷。
而更让我们受益非浅的是朱老师对待每一次报告的态度，他可以每天凌晨3，4点睡觉，为了从几十份案例中精选一份合适的，他可以反复斟酌，让每一页幻灯片多一字显得累赘，少一字不足以表达意思。
这次关于应用性阅读的报告更是具有针对性，让我们受益颇多。
报告初始，朱老师就要我们认识到“英语新课程不只是特定知识的载体，而是师生共同探索新知，形成能力，体验情感，感受文化的过程”。
然后朱老师从教学目标的设计，教学内容的设计和教学活动的设计三方面，在将“理解性阅读”和“应用性阅读”进行深入对比的同时，配以精心选择的案例，用以教授我们“应用性阅读”的设计理念。
“应用性阅读”的目标设计应摒弃习惯，以词，句为基础带动语篇，语境的学习倡导有效的，以语段，语境为主体带动词，句的学习。
目标设计的语言应是具体的，可操作的，可检测的行为形式的表述。
在教学内容的设计上，朱老师更明确地告诉我们：“教材不是圣经，他只是主要的教学资源之一”。
我们要根据学生的实际情况进行整合，调整，补充。
基于学生实际的教材内容的再构的设计意识将左右教师学科的专业素养，教师对于教材的态度，教师课堂教学的设计能力。
朱浦老师更是为我们精心总结了教材再构的要点，以供我们在实际教学中借鉴。
最终，朱老师让我们认识到“应用性阅读”“要求学生思考文章内容，运用已有的知识理解，思考文章结构或形式，其目的是强调阅读是互相作用的过程，即阅读者必须从材料中提炼出个人观点和体验。
”听了朱浦老师的课，我深有感触，在有关教育部门和广大英语教师的努力下，我市中学生的口语表达能力有较大提高，但在写作能力还相对滞后，存在学生的审题能力差，偏离主题现象严重；文章词语贫乏，语言素材不丰富，句子意识差；表达不得体，结构单一，缺少连贯性，篇章意识差等问题。
【读书笔记——法治及其本土资源】法治及其本土资源读后感3000字
【读书笔记——法治及其本土资源】法治及其本土资源读后感3000字读书笔记《法治及其本土资源》读后感《法治及其本土资源》读后感断断续续地读了近两个月，终于将苏力老师的这本《法治及其本土资源》读完了，感触良多。
苏力老师在本书中从社会实证分析的角度出发，主张挖掘本国“民间法”的法治资源，构建本土化的法律体系，探索有本国特色的法治之路，而且苏力老师在本书中所举的例子大多立足于广大人民群众——特别是西北等落后地方，并试图从中找出某些启发，这种从实际出发，关注相对弱势群体的精神是我们现在和未来的法律人应学习的。
这本书的名字《法治及其本土资源》，大家可能各有各的理解，但是为了确定一个共同讨论的话域，我们必须得了解原作者的对这个问题的看法。
为此我特引苏力老师的原话，也只有他自己的话才能真切的表达自己想法以免我们误读他的意思。
“之所以关注中国的时间，是因为就总体来说不存在普适的法治模式；而法治是否存在于实践，在于如何做，而不是懂得如何做；因此，法律职业共同体和法学共同体的形成又是极为重要的。
关注这些问题，研究这些问题，在实践上改进这些方面存在的问题，就能促进法学的发展，法治的形成，也正式这个原因，我选择了《法治及其本土资源》作为本书书名。
”可见为什么苏力老师选择这个书名是有考究的而不像他自己说的那样对“本土资源”这个词并不看重。
这本书由四个部分组成：第一部分主要是由当时北京大学的研究生赵晓力作的序以及朱苏力的自序“什么是你的贡献？”组成；其余的三个部分是正文，包括“变法与法治”，共收录了七篇文章；“司法问题研究”，三篇文章被收录；“法学研究的规范化”，共有六篇文章收录其中。
在第一部分当中，作者提出了一个发人深省的问题，一个当下每个人都必须面对的问题：什么是你的贡献？正是围绕着这个问题，作者对目前中国的法治之路，对当下的法学研究和教育进行了一些探索、思考，并且提出了一系列的主张以期成为自己的贡献。
作者认为“只有关注中国的现实生活，发挥我们的比较优势，才是中国学者有可能作出独特学术理论贡献的必由之路。
送法下乡读后感
送法下乡读后感送法下乡读后感当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的送法下乡读后感，希望对大家有所帮助。
送法下乡读后感1《送法下乡》，由我国作者朱苏力先生所著。
朱老这本书反映了我国乡土法制现状以及司法制度存在的弊端，对我们目前的法制改革有很重要的借鉴意义。
有幸拜读了苏力先生的《送法下乡》，深有感触，故借本文简要谈一下自己对送法下乡的意义的思考。
笔者认为，文中的"送"不同于民事法律关系中平等主体的赠与之意，含有上级对下级、管理者对被管理者的一种带有强制性的输送。
"法"，与道德相对，包含形式和实质两方面，形式上表现为以宪法为核心的各种法律规范性文件，实质上是法的理念、法的本源。
"下"即到，包括形式上的送和实质上的到，我们更注重的是百姓能够从心里知法、懂法、用法。
关于"乡"，借用《乡土中国》的理解，就是农村的意思。
在"建设社会主义新农村"的过程中，法律扮演着推进现有乡村秩序的全面改造和重新构建的角色，因此出现了"送法下乡"这一建设法治社会的新形式。
那么究竟为什么要送法下乡？苏力先生认为送法下乡是为了适应乡土社会的经济发展方式与乡土力量的结构组织。
笔者认为，送法下乡可谓是形势所迫、大势所趋、职责所在。
作为一名"新"公诉人，从学校到社会，从书本到实践，从大城市到基层，从聆听者到践行者，这些转变带给我太多感悟。
工作中面对的除了个别穷凶极恶者，遇到更多的往往都是因为不懂法而入刑的人。
我深刻的记得一名犯罪嫌疑人对我说过一句话，"我知道这是违法，但不知道是犯罪。
"是的，即使是生活在法治宣传所处可见的环境中未必也理得清违法与犯罪二者的区别，更别说相对闭塞的乡土社会。
因此送法下乡就变得尤为重要。
法学界人士对朱苏力的评价
法学界人士对朱苏力的评价朱苏力，这位在法学界如雷贯耳的人物，可谓是个传奇。
大家说起他，眼中总是闪烁着敬佩的光芒。
他的思维活跃，简直就像一条灵动的小鱼，总是在法律的海洋里游来游去，寻找着最深邃的思想宝藏。
他的观点时而犀利，时而温暖，仿佛法律和人情世故在他眼里都变得鲜活而有趣。
说到朱苏力，很多人都喜欢提到他对法律的理解。
他的那些论述，像是春风化雨，润物无声。
他把枯燥的法条说得生动有趣，仿佛在讲述一段传奇故事，让人听得入迷。
想想看，很多法学书籍都是字里行间的学术煎饼，难得一见的美味。
而朱老师的书，简直就是那份独特的调味料，让人一口下去，顿时神清气爽。
大家都说，读他的书，就像在和一位老朋友闲聊，轻松愉快，又能收获满满的智慧。
有些学者在评论他时，总是说朱苏力的理论框架简直是金字塔般的坚固，基础扎实，上面却又能支撑起各种思想的云彩。
这就好比在一片知识的森林里，朱老师的思想如同高大的松树，直指蓝天，树下的阴凉处，总能给人提供思考的空间。
说真的，跟着他走进法学的世界，就像进入了一个奇妙的乐园，既有严谨的规则，又有无尽的可能。
而在法学界，朱苏力的影响力可不是盖的。
他的名字一出，大家就会兴致勃勃地讨论，感觉就像是老朋友间的聚会，话题永远聊不完。
他的学术活动总是人头攒动，想要聆听他讲话的人可真不少。
就像是热闹的市集，大家争相围着，看他分享那些引人深思的案例和观点。
他那幽默的风格和生动的比喻，瞬间就能让那些深奥的法律条款变得易懂，大家都乐于接受。
朱苏力在推动法治进步方面也贡献颇丰。
他的研究不仅仅停留在书本上，更是和社会紧密相连。
他总是关注那些与法律息息相关的现实问题，用自己的知识为社会发展添砖加瓦。
这种热情，感染了许多年轻学子，大家都想追随他的脚步，成为法学界的新鲜血液。
想象一下，校园里那些满怀梦想的学子，个个都像是追星族，纷纷希望能得到朱老师的指导和鼓励。
不得不提朱苏力的执着。
他对法律的热爱就像是那种十年如一日的坚持，始终未变。
苏力本土资源读后感
苏力本土资源读后感读苏力《法治及其本土资源》一．苏力的学术态度和研究方法抛却苏力论述的具体内容，此书的意义极大体现在学术态度和研究方法上。
正如苏力所言“如果可能，我倒是希望读者能更多地注意这些文章的角度、思路、方法或论证方式；注意文章对其他社会科学和人文学科的知识的利用，对那些人人都知道而传统法学往往视而不见的、现实的人和事的关注和分析，对于我们的日常切身经验的提炼和感悟。
”我们从中体会到苏力先生对于我国法学理论发展的期望，什么是你——中国——的贡献？1.开放的思维。
苏力整篇看似是处在矛盾之中难以取舍，实际上正是一种开放的态度，提出问题，矛盾双方，通过一种对话的方式解决问题。
而不是为了结论而结论，为了法治而法治，为了严格体系而严格。
2.反思的。
任何科学的都是可证伪的，我们要对自己的研究发现抱着一种反思的态度，既勇于坚持又做好接受更有说服力的新观点，新证据。
"因为与现实相比，任何理论学术都会黯然失色，都不过是一种解说，而且永远不会是最后的解说，”一些人为苏力贴上“苏力=本土资源=反对法律移植=保守派”的标签攻击他为人治辩护是武断的，我们应该从反思的角度理解苏力在当时社会对法治现代化方案主流应然提出疑问和反思的现实价值。
3.实证的。
苏力根植于社会发展实际，从社会学经济学角度论述法律，运用“任何法律都是一种地方性知识”的观点反思理论的理想模式，不求学理上的严格论证，但求说明现实问题。
现实是一切问题的回归点。
4.研究方法。
a苏力提出了从文学艺术作品研究法律和社会，b从个案寻找创新观点而非只为证明已知，c脱离纯粹法理哲学注重学科交叉研究，【引】法学学习不能局限于法条、纯粹法律规范，法学不是一门自给自足的学科，需要其他学科的支撑，才能深谙。
d主张法学工作者保持冷静不一味以政治哲学或社会热点作为学术热点。
e法学论文写作的规范化，主要是引文规范化从最狭义的范围来看，通过关注引文后面的相关内容，我们至少可以更好的理解与把握作者的思考过程、相关的观点以及整个理论体系。
朱昱怎样把孩子教聪明读后感
朱昱怎样把孩子教聪明读后感在去年听公开课时，听我们这特别优秀的潘淑亚老师分享过，她是上海朱煜老师的超级粉丝。
在她的引荐下我听了朱老师执教的公开课《牛和鹅》。
顿时被朱老师智慧教课方法所吸引，买回朱老师的著作《让课堂说话》。
寒假里，又听了几节朱老师的公开课，对朱老师愈加敬佩。
所以下定决心，朱老师的书一定要认真细读。
用心从智慧的老师身上汲取智慧力量。
目前正在阅读朱老师的《把孩子教聪明》这本书。
这本书分为三部分。
上编：聪明之教。
中编：聪明之读。
下编：聪明之交。
是朱老师撰写的一篇篇教学思考，读着读着，不禁发自内心赞叹朱老师是一位拥有超级智慧的老师。
朱老师在这本书的前言代序里指出基础教育应该先让孩子变聪明，学科知识的学习是第二位的。
老师要研究怎样用好的评价方式保护好教学成果，更要想法保护孩子积极思考的热忱。
做老师要多提醒自己每节课都要让学生更聪明一点，让学生身体健康，神志清明地念完小学。
朱老师分享老师遇到教学效果不理想时，应该不泄气，不畏难。
因为教会学生是个系统工程。
需要解读课标，了解学情，确定恰当的教学目标，需要精心设计教学环节，在课堂上完成教的过程引导学生参与学习，获得学习经历，需要课后多深入反思等。
语文学习是发展学生思维力的最好途径。
老师要教学生会良好的表达。
一要准确示范，二要耐心指导，三要及时鼓励。
最难得是耐心指导，要舍得花时间，一点一点的教。
学生越有困难，越要耐心教。
朱老师还提到教师要有意识地练习教学语言。
教学语言是一种技能，大多数人都需要勤加练习，才能掌握。
他从教了20多年，一直在练，不敢懈怠。
熟能生巧，巧能生精。
我对这一点感触最深。
听一些知名大腕老师的课，总是觉得他们的教学语言特别地令人舒服，令人惊叹。
原来这都是靠勤奋苦练磨练而来的。
以后我也要警醒自己多花功夫锤炼课堂上的教学语言，最起码先把语言丰富起来，不能太平淡无味，尽量多使用一些形容词。
朱老师这本书里还有一篇文章标题是不读书没法真正上好课。
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朱苏力教授演讲读后感
朱苏力教授演讲读后感
部门老大留的作业，也确是由感而发。
看着这么一大篇文字，不发怪可惜的。
读了几遍这篇文章，不知道自己是否真的读懂它了，但是我想说的是：做自己能做的，只是为了在将来某一天能够去做自己想做的事情，妥协也是为了更好的坚持。
人最不能没有或者放弃的就是“追求”这件事了。
可以想见，当一个人没有了个人的追求，只剩下妥协的时候，是多么的了无生机和生趣。
我不知道那样还会有什么奋斗的支柱。
毕竟人不只是为了活着，显然我也没有为了人类社会而活的伟大。
不可否认的是生活总会有种种种种的不尽人意和难以掌控的东西，但是我宁可把它当成黑色幽默戏谑置之，然后拼命的寻找实现自己追求的可能和方式。
努力是最不值得吝惜的一件事。
当一切都太尽如人意的时候，也就太乏味了。
总要不停的挣扎、努力和突破，生活才显得乐趣无穷。
追求也并不一定是多大的成就，多少的丰功伟业，它可以是自己一直想做却不敢做或没有机会做的事，可以是自己一直想涉足的行业或领域，或者是自己在某个领域当中的目标，或者是一种生活状态。
总之追求是一件令人开心和兴奋的事，是一场自己与自己玩的游戏。
在朱苏力教授所说的“做自己能做的，而不是想做的”，我想再添加一句苹果公司创始人Steve Jobs的一句“There is no reason not to follow your heart”。
谈到现在的工作，说不上喜欢或者是不喜欢，当初的那份激情也悄悄蜕却，剩下的只是做，为了做好为了学到东西，为了不虚度光阴而不停的努力。
当初来公司应聘的时候就有讲过，我是想通过零售行业转做管理，同时在计划学习职业经理人的课程。
这一目标没有变，而是将学习职业经理人的课程改为了考在职MBA，虽然只是个雏形，不知道可行性有多大，但我已经开始努力，期限为两到三年吧。
说到未来十年似乎太遥远，我无法想见那时的自己会是个什么样子，但是唯一可以肯定的是，那时的我肯定会对本行业有了一个轻易的掌控能力，在行业中能够收放自如，并且处于管理的位置了。
一个公司，一份工作，只要它能够让自己积极奋进，培养自己的良好的工作习惯和工作思维，并能够不断的让自己在这个行业中变的丰满，同事和领导能够给自己积极的影响，创造积极的环境，那就是值得去为之付出努力和时间的一家公司和一份工作。
当然在这之中，个人的发现的眼光和自己主动的精神是不容忽视的因素。
一直以Steve Jobs的一句话警戒自己：Stay Hungry，Stay Foolish。