《齐桓晋文之事》练习(含答案)

9．对本段内容层次分析不当的一项是
[ ] A．开头至“罔民而可为也” 为第一层， 论无恒产导致民乱政暴， 反面论证 “制民之产” 的必要。B．“是故明君制民之产⋯⋯奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。C．“王欲行之⋯⋯然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产” 。D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证， 因此， 对作为统治者的齐王来说， 具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
不足为外人 道也（《桃花源记》） 道
得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）
任重道远
4本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政” 。到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说
说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。
能力训练
基础演练
1．释词、译句不正确的一项是
A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，
——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
C．颁白者不负戴于道路矣颁：通“斑” ，黑白相间。
D．则盍反其本矣！盍：通“盖” ，“何不”的合音字。
8．加粗词意义不相同的一组是
[ ] A．放辟邪侈，无不为已
焉有仁人在位，罔民而可为也
B．及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！王欲行之，则盍反其本矣！
D．今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻
[ ]
齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。
A．爱吴广素爱人 爱护。
予独爱莲之出淤泥而不染 喜欢、喜爱
明足以察秋毫之未 视力。
B．明愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白。
是故明君制民之产 贤明的。
仲尼之徒无道桓文之事者 称道。
C．道得道者多助，失道者寡助 道义、道理。
任重道远 道路。
若寡人者，可以保民乎哉？君主自称。
D．①与②不同，③④不同
13．翻译“君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
答：
14．“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也”一句中，“疾”是陈述穆公还是百姓
答：
参考答案
1．D（独，副词，却）
2．A
3．D（寡，嫡、正的）
4．BD（主谓倒装）5．B（不仅涂钟）6．B（侈，放荡）
7．D（非通假字）
[ ]
A．①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧
B．①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧
C．①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨
D．①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧
12．对加粗词判断正确的一项是：①而民莫之死也②亲其上、死其长矣③吾有司死者三十三人④
视其长上之死而不救
[ ]
A．①与②相同，③④相同
B．①与②相同，③④不同
C．①与②不同，③④相同
——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人
家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。
——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。3．多义词辨析不正确的一项是
[ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与抑：难道。
——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗
B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。
——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。
应用实践
阅读《邹与鲁哄》 ，完成10—13题。
邹与鲁哄，穆公问曰： “吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视 其长上之死而不救，如之何可也”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府 库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰： ‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。 '夫民今而后得反 之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。 ”
D．寡刑于寡妻，至于兄弟 守寡。
寡固不可以敌众 少。
4．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是
A．保民而王，莫之能御也。
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．若是其甚与
5．指出通假字并解释，不正确的一项是
[ ]
A．刑于寡妻，至于兄弟。刑：通“型” ，作榜样。
B．对曰：将以衅钟衅：通“釁” ，取牲血涂钟行祭。
6．对加粗词解释不正确的一项是
[ ]
A．若民，则无恒产，因无恒心。因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉赡：足。
7．通假字解说不正确的一项是
A．放辟邪侈，无不为已已：通“矣” ，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也罔：通“”，张以伺，犹言陷害。
5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
3辨析下列多义词的义项。
齐国虽褊小，吾何 爱一牛
爱 吴广素 爱 人（《陈涉世家》）
予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
举头望 明月，低头思故乡（《静夜思》） 明足以察秋毫之末
明
愿夫子辅吾志， 明以教我
明君制民之产，必使仰足以事父母 仲尼之徒无 道桓文之事者
齐桓晋文之事·练习
1熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。
2翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。
1．保民而王，莫之能御也。
2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
3．无伤用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
8．B（A做。B随即/跟随。C何不。D．舒缓语气）
9．C（还有教育百姓）
10．D（尤，责备）
11．A（代词/主谓间结构助词/结构助词“的”/动词/凑足音节助词）
12．A
13．您不要责备他们吧！您如果实行仁政，那么，这些老百姓就会敬爱他们的君王和长官，情愿 为他们献出生命了。
14．是陈述穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感受；杀又不能全杀，不杀又难解心头的愤 恨（疾）。恨（疾）的内容是“视其长上之死而不救” ，语法结构上表现为动宾关系：动（疾）宾（视其 长上之死而不救） 。
C．无以，则王乎以：通“已” ，止。
D．行旅皆欲出于王之涂涂：通“途” ，路途。
E．盖亦反其本矣！盖：通“盍” ，何不。
课内纵横
阅读文段，完成6—9题。
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事 父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产， 仰不足以事父母， 俯不足以畜妻子； 乐岁终身苦， 凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡， 奚暇治礼义哉！ 王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白 者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
10．释词不正确的一项是
A．邹与鲁哄，穆公问曰哄：冲突
B．君之民老弱转乎沟壑转：抛弃
C．是上慢而残下也慢：怠慢、漠然
D．君无尤焉！尤：罪过11．对“之”字的分类正确的一项是：①而民莫之死也②诛之，则不可胜诛③则疾视其长上之死
而不救， ④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑， ⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而 后得反之也
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜
——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。
——没有关系，这正是仁爱之道， （因为您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与独：难道。
——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢2．释词、译句不正确的一项是