河南省郑州一中2016届新高三年级调研检测语文试卷
语文 河南省郑州市第一中学2016-2017学年高一下学期入学摸底考试语文试题(word版)
19 届高一下期入学摸底考试语文科目试题说明：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），第Ⅰ卷1 至8 页，第Ⅱ卷9至10 页，满分150 分，考试时间150 分钟。
2、将第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在第Ⅱ卷的答题表（答题卡）中。
第Ⅰ卷（阅读题，共70 分）一、现代文阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面文字，完成1--3 题。
“守德”如何不再难？最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。
吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨，河南郑州卖馒头的老太7 年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。
而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的“道德两难”问题。
当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。
一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。
“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。
郑州市2016年高三语文第二次调研联合考试
郑州市2016年高三语文第二次调研联合考试语文考试时间：____分钟简答题（综合题）（本大题共6小题，每小题____分，共____分。
）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
百越之中的“於越”民族，有着独特的文化基因，那儿的先民与“乌鸟”结缘。
《说文解字》说“於”即“乌”，“於越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。
《博物志》曰：“越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。
此鸟白日见其形，鸟也;夜听其鸣，人也。
时闻乐便作人悲喜，形长三尺，涧中取石蟹就人间火炙之，不可犯也。
越人谓此鸟为越祝之祖。
”鸟为越族部落的原始图腾即护身符，古籍记载越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……温州有“瓯越”民族，“瓯”即“鸥”，鸥鸟是他们的保护神。
广西有“骆越”民族，“骆”即“雒”，就是越语中的“鸟田”。
看来，百越的“崇鸟”是一脉相承的。
“乌”，又名孝鸟。
因为乌鸦有反哺之孝德，而为世人所效仿。
成公绥《乌赋》：“有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉?”舜帝是中华孝德文化的鼻祖，民间的说法是“乌乃舜之影”;孔子说“孝乃德之本”。
崇乌便是崇舜崇孝崇德。
“鸟”，还名曰玄鸟。
“越为禹之后。
”传说中的禹胼手胝足，栉风沐雨，化为黑熊与水怪进行搏斗，终于制服了滔天洪水。
又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一人，史称“禹墨精神”。
黑，便成为坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贵品格的象征。
玄是黑色，便也象征着“义”的精神。
越族“尚乌”，其源头应在大禹的义道。
中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。
黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归。
《史记·夏本纪》说：“帝锡禹玄圭，以告功于天下。
”玄圭，即黑色的玉圭。
帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。
按五行黑色从水，越人生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹崇拜，这些独特的信仰又使尚黑之风世代不衰。
2016年河南省郑州第一中学高三语文下学期第六次月考(文科)试卷
2016年河南省郑州第一中学高三语文下学期第六次月考（文科）试卷语文8.15本试卷，150分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是1、最近，美国向伊朗施加压力，企图伊朗放弃其核努力并接受国际原子能机构全面核查。
2、这次抢购风潮来得迅猛，波及面广，其原因固然很多，比如媒体真相滞后，少数商家乘机利用等，但归根底，是群众性的盲目跟从。
3、充分正视，积极应对，中国出版产业必然能开辟出一片新天地，应该成为文化信息产业中的一大亮点。
A促使披露只有/而且B迫使透露只有/而且C促使透露只要/并且D迫使披露只要/并且2. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是①老师和同学的误解让班长感到十分___________，他把头扭向一边，不愿让同学们看见自己的眼泪。
②发言人当即表示，中国中央政府愿意与台湾政府早日接触，在一个中国的___________，什么问题都可以谈。
③他的诗作大多是关于爱情和人生的玄想，流露着凄惘和___________的色彩，但也有一些内容健康，格调明朗。
④该公司去年曾有过一次违规不论，单说这一次查出的偷税款竟达几十万元，就该依法制裁。
A．委屈基础上神秘尚且B．委屈前提下神秘姑且C．委曲基础上神奇尚且D．委曲前提下神奇姑且3.依次填入下列各句中横线上的词语，最恰当的一组是（）①（杨二嫂）显出的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。
②她从书本上结识新的朋友，了解新的生活，认识新的世界。
③人民英雄纪念碑基座上的浮雕，出了中华民族近代史上无私无畏的典型人物的性格。
④娇生惯养，溺爱放纵，孩子的就可能变坏。
A．鄙薄盼望描绘品质B．鄙夷渴望描画品性C．鄙视期望描述品格D．鄙弃希望描写品德4.填入下列横线处，与上下文衔接最恰当的一组是（）茶峒河是酉水的一条支流，河水明澈如镜。
2016届河南省郑州市第一中学高三上学期联考语文试题
郑州一中教育集团16届高三第一次联考语文科目参考答案一、现代文阅读1、A （A项是讲海上丝绸之路的重要性，与题目中“作者建议‘建立南海文化博物馆’的依据”无关。
）2、D （范围有误。
原文的“民众”不仅指“国内外的游客”，还应包括“当地居民”。
）3、B （“沉睡着多条古船”不能反证“大洲岛地理位置特殊”及“自古以来便是海南岛以东海域航行船只的避风港”。
）二、古代诗文阅读（一）古文4、D （解答文言断句的题目，要注意考虑语句中的主语、谓语、宾语等，以此判断语句的停顿点。
如“殷富”的主语是“天下’，其后要停顿；“二千石”是修饰“死官”的，中间不能断开；而“受”的主语是“妻子”，宾语是“之”，可以判断“妻子”前、“之”后要停顿。
）5、A （谥号并非皇帝专有，大臣等人也可以有。
）6、C （导致其死亡错，是家奴逃跑；另外，致使尹公大怒的原因还有原涉没有拜见他。
）7、（1）宾客都争着问应该怎样做才行,原涉于是侧着身子坐着,削竹片子作为记事牌,详细地记下所需的衣服寿被棺材,一一吩咐（或分配托付）宾客准备。
（“所当得”“具”“分付”各1分，大意2分）（2）申屠建觉得蒙受了耻辱因而对原涉怀恨在心。
他假意说：“我要和原巨先共同镇抚三辅一带，怎么会因死了一个小吏就改变主意呢!”（“恨耻”“阳”“易”各1分，大意2分）（二）古诗8、俞诗写翡翠和鹭鸶鸟的“闲”居，刻画鸟栖宿的状态，是静景；王诗写月下鸟鸣，着意于写声，是动景。
（2分）俞诗用鸟“闲”居来衬托诗人的“闲”望，是正衬（或以静衬静）；王诗用鸟鸣来衬托春山月夜的幽静，是反衬（或以动衬静）。
（3分）（意思对即可，有其他解读，言之成理即可）9、诗歌前三联借景抒情(情景交融)（1分），描摹了一幅静美恬淡的水村图，表现了作者悠然闲适的心情。
（2分）；尾联抒怀（直抒胸臆）（1分），可惜这一幅栩栩如生的水墨画，没有人画了寄到京华去，表达了诗人鄙弃官场，寄情山水、喜爱无羁绊的自然生活、与世无争的情怀。
郑州市高三下学期一诊考试语文试卷
郑州市高三下学期一诊考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共30分)1. （6分） (2017高二下·深圳期中) 阅读下面的文字，完成各题。
宋代童蒙教育与前朝相比，最明显的特征是突破了门阀士族严格的等级制度，呈现出大众化的趋势。
究其原因主要在于：宋代土地私有制的进一步强化，促进了庶族地主阶级与小农经济主体地位的确立，为宋代童蒙教育的大众化趋势的形成，奠定了广泛的社会阶级基础；宋代最高统治者提倡的“兴文教，用文人”，改革科举制度，为宋代童蒙教育大众化趋势的形成，开辟了现实途径。
宋代童蒙教育对象，除了赵宋宗室子孙和一般官僚地主家庭的子弟以外，相当一部分是出身于平民的农家子弟。
此外，历来位居四民之末的商人也非常重视对其子弟的教育。
“农工商各教子读书”成为宋代社会的一道独特风景。
宋代社会结构的变化，尤其是商品经济的发展，促使童蒙教育目的多元化趋向的形成。
宋代童蒙教育除了以理学为核心的道德教化目的进一步彰显，以及为科举之预备目的进一步强化以外，童蒙教育为生计和职业准备的目的初步显现。
由于科举考试竞争十分激烈，能及第者毕竟是少数，当人数众多的农工商子弟的科举之梦在屡试屡败中破灭时，其读书目的往往也随之发生变化。
袁采在《袁氏家训》中明确指出：如不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也。
宋代社会政治、经济结构的变化，促使童蒙教育重心下移至民间，童蒙教育出现了事实上的双轨制，即一是包括专为皇室、贵族子弟设立的宗学、诸王公学、内小学和国立、地方小学在内的官学教育系统，二是包括专门为广大中下层知识分子和普通百姓子弟设立的私塾、义学、家塾、村塾、冬学以及其他民间教化形式在内的私学教育系统。
私学教育系统中接受教育的主要是人数众多的田夫牧子和工商小民，他们的天职“无非辟土植谷”、“作巧成器”、“通财鬻货”，因此，他们所读之书系“杂字”、《百家姓》之类。
河南省郑州一中教育集团高三第三次联考语文答案
16届高三第三次联考语文试题参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．B A．不合文意。
原文中“它已成为这个历史时期文学领域最有成就的代表”中的“这个历史时期”当指宋朝时期。
C．原文中说的是“创制新调，要求歌辞与音乐密切配合”。
D．无中生有。
“后者传诵至今的佳作居多”在文中找不到依据。
2．B A．强加因果，前后无因果关系。
C．不合文意，张炎属于该流派。
D．“苏词一定要关西大汉执铁板歌唱，而周词绝对不能这样歌唱”的表述过于绝对。
3．D“其词的艺术价值稍逊于苏轼词”无中生有。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．A5．B昆弟，指兄与弟6．C“且南越君民同心”于文无据7．（1）而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。
（2）（二）古代诗歌阅读（11分）8．诗中叙述了老年苦况令人怜悯：体瘦、发稀、眼昏、病多，无法读书，经常针灸。
诗中也指出值得自豪自傲的长处：阅历丰富，对社会、人心有了更深的了解；细细思量，对一切都能释然。
9．相同。
都以树为喻，传达出豁达乐观、积极进取的人生态度。
《酬》诗中以“病树”比喻自己，病树前头，正万木皆春；对世事变迁和仕宦沉浮，表达出豁达的襟怀。
本诗用“桑榆”比喻晚年，不要说日到桑榆已是晚景了，太阳折射出的晚霞还可以照满天空；表达了对生死问题清醒乐观的认识。
（三）名句名篇默写（6分）10（1）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
（2）闻道有先后，术业有专攻。
（3）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
三、文学类文本阅读（25分）11．（1）选BC。
A项小说“语言含蓄隽永”在结尾和标题处有所体现，但从全篇看，说“语言含蓄隽永”不合适，另外“理想主义的色彩”说法不妥；D项说“把批判的矛头指向了学校和教师”不恰当；E项说妈妈“做人的虚伪”略显失当。
（2）①无私热心，乐于助人。
小蒙在课余时间主动承担班级工作，还帮助不相识的卡车司机捡回掉落的物品。
(语文)郑州一中2016届高三下学期第一次质量检测
郑州一中2016届高三下学期第一次质量检测语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题—、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
‚仁义礼智信‛即儒家核心思想‚三纲五常‛中的‚五常‛，是中华传统文化的核心价值观之一。
它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，‚仁‛‚义‛‚礼‛‚智‛‚信‛这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。
‚仁‛作为一种品德，最初的含义是‚爱亲‛，即爱自己的亲人。
孔子论‚仁‛，意蕴丰富，尤重视‚爱人‛和‚忠恕‛。
‚仁者爱人‛扩展了‚爱亲‛，使‚仁‛突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。
‚忠恕‛是仁的具体化。
‚夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人‛（《论语·雍也》），是‚忠‛，指主动的推及行为；‚己所不欲，勿施于人‛（《论语·卫灵公》），是‚恕‛，指出了‚为仁由己‛的底线。
论‚仁‛的同时，孔子也说‚义‛。
‚义‛即‚宜‛。
凡合乎道德义理的行为便是‚义‛，反之便是‚不义‛。
而‚礼‛，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公‚制礼作乐‛，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。
孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：‚礼云礼云，玉帛云乎哉?‛（《论语·阳货》），认为‚礼‛不仅仅是形式化的东西；‚人而不仁，如礼何?‛（《论语·八佾》），强调‚礼‛应根植于‚仁‛。
孔子讲‚礼‛时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。
‚智‛，即聪明、有智慧。
孔子所言之‚智‛，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。
孟子更是明确地将‚智‛与‚仁‛‚义‛‚礼‛相提并用，作为君子的‚四德‛之一。
‚信‛，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。
到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓‚仁义礼智信，五常之道‛，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。
至两汉之交，‚五常‛的提法就固定了下来。
尽管后世儒家对‚五常‛的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
2016年高考(594)河南省郑州市2016届高三第三次模拟考试
2016年高考(594)河南省郑州市2016届高三第三次模拟考试河南省郑州市2016年高中毕业年级第三次质量预测语文试题本试卷分第卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
考生作答时,将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)。
写在本试卷上无效。
交卷时只交答题卡。
第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
市的本义为市场,与城不同。
早期的市多在野外或井边，故有市井之称。
而我国的城约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与市并没有什么直接。
社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有市的设立。
城的存在，为市的发展提供了有利的条件；而市的发展，又促进了城的发达。
市在我国城中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是坊市制。
在先秦文献中并无坊名，当时城市居民聚居组织的基本单位为里。
里原是农村的一种聚居组织的基本单位。
当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。
从先秦起，这种称里的组织形式在城市中长期存在，有时称作闾里或闾，秦汉仍因之。
从晋代开始，城市居民住区正称仍为里，但有时又称作坊。
《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有诸里和诸坊的名称。
到北魏时的洛阳，全城有二百二十里，也作二百二十坊。
这坊字，即源于防的别体。
从隋开始，里改称为坊。
所谓坊市制，即城中之市集中在一个限定的范围之内，市与坊里一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。
如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成井字形相交。
唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在坊市制下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。
如汉代规定只有甲第——统治阶级中显要人员的宅第，才能当道直启。
唐代则明确规定：非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。
当时街上没有街鼓，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。
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郑州一中2016届新高三年级调研检测语文注意事项：1．本试卷共六大题，18小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷答案一律写在答题卷上。
考试结束，只交答题卷。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、考号等信息填写在答题卷上。
3．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字蕴含的美学骆冬青传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感。
汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。
这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。
中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。
从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。
也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。
只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。
汉字则不然。
许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳①而寝多也。
”这里，着重指出了“象形”的重要性。
“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的。
“字”所包含的“孳乳”义，与西方的“字母”不同，是以“字子”形态出现的——从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
所以，从图画文字到象形文字，汉字完成了一种飞跃。
“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。
也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。
这里，就产生了一种似乎古怪的现象，那就是把汉字说成是表意文字。
从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位臵定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字。
可是，若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通；但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。
“字”对应的是西方的“词”。
而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，在这里出现了一种概念错臵，一种颇为荒唐的指称错乱。
其内在原因，则不能不归结为一种文化心态上的诉求。
汉字的复杂性，却在这样的单线进化论中被忽视了。
汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。
可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。
汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。
汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。
在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。
（选自《文史知识》2015年第4期）【注】①孳乳：繁殖、派生。
1．下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的、如今还在使用的汉字依然能带给我们很多想象和美感。
B．《说文解字序》认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。
C．汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点。
D．汉字被诟病的一个原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。
2．下列对文章的分析和理解，不符合文意的一项是（）（3分）A．仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身推崇、敬仰的思想。
B．从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“字子”的形态出现。
C．汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。
D．汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。
B．“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。
C．拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“单词”，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。
D．汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
包恢传包恢字宏父，建昌人。
自其父扬、世父约、叔父逊从朱熹、陆九渊学。
恢少为诸父门人讲《大学》，其言高明，诸父惊焉。
嘉定十三年，举进士。
邵武守王遂辟光泽主簿平寇乱建宁守袁甫荐为府学教授募土豪讨唐石之寇会岁饥盗起金坛溧阳之间恢部诸将为十诛夷之。
进左司郎官，未行，移福建兼知．建宁。
闽俗以九月祠“五王”生日，靡金帛，倾市奉之。
恢曰：“彼非犬豕，安得一日而五子同生，非不祥者乎?而尊畏之若是。
”众感悟，为之衰．止。
兼转运判官，以侍御史周坦论罢。
光州布衣陈景夏上书云：“包恢刚正不屈之臣，言者污蔑之耳。
”又四年，起为广东转运判官，寻为大理少卿。
是时海寇为乱，恢单车就道，调军建寨，一旦集诸军讨平之。
嘉兴吏因和籴受赇百万，恢被旨虑囚，减死。
景定初，为中书舍人。
林希逸奏恢守法奉公，其心如水。
权刑部侍郎。
豪有夺民田寄公租诬上者，恢上疏，指为以小民祈天永命之一事，帝览奏恻然，罪任事者，即归民田。
召赴阙．，辞。
度宗即位，召为刑部尚书。
郊祀礼成，还，以资政殿学士致仕。
恢历仕所至，破豪猾，去奸吏，政声赫然。
尝因轮对曰：“此臣心恻隐所以深切为陛下告者，陛下恻隐之心如天地日月，其闭而食之者曰近习耳。
”参知政事董槐见而叹曰：“吾等有惭色矣。
”他日讲官因称恢疏剀切，愿容纳。
理宗欣然曰：“其言甚直，朕何尝怒直言!”经筵①奏对，诚实恳恻，未尝不从容谆至。
度宗至比恢为程颢、程颐。
恢侍其父疾，涤濯拚除之役不命僮仆。
年八十有七，临终，举卢怀慎卧箦②穷约事戒诸子敛以深衣③，作书别亲戚而后卒。
遗表闻，帝辍．朝，赠少保，谥文肃。
（选自《宋史·列传第一百八十》，有删改）【注】①经筵：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
②箦：竹编：床席。
③深衣：古代上衣、下裳相连缀的一种服装。
为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．移福建兼知．建宁知：主管。
B．众感悟，为之衰．止衰：懈怠。
C．召赴阙．，辞阙：朝廷。
D．遗表闻，帝辍．朝辍：停止。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．邵武守王遂辟光泽主簿／平寇乱／建宁守袁甫荐为府学教授／募土豪讨唐石之寇／会岁饥／盗起金坛溧阳之间／恢部诸将为十诛夷之。
B．邵武守王遂辟光泽／主簿平寇乱／建宁守袁甫荐为府学／教授募土豪讨唐石之寇／会岁饥盗／起金坛溧阳之间／恢部诸将为十诛夷之。
C．邵武守王遂辟光泽主簿平／寇乱建宁守／袁甫荐为府学教授／募土豪讨唐石之／寇会岁饥盗／起金坛溧阳之／间恢部诸将为十诛夷之。
D．邵武守王遂辟光泽主簿／平寇乱建宁守／袁甫荐为府学／教授募土豪讨／唐石之寇会岁饥／盗起金坛溧阳之／间恢部诸将为十诛夷之。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．包恢少有才华，后考中进士。
包恢年少的时候就为父辈们的门人讲《大学》的内容，见识很高明，父辈们很惊异；他在嘉定十三年时考中进士。
B．包恢善于揭示本质、说服百姓。
闽地祭祀“五王”浪费了大量的人力物力，包恢说，五个孩子一起出生只有猪狗能做到，人这样应该不是神而是祸害。
C．包恢为官刚正，受到百姓好评。
包恢因为与侍御史周坦争论太过激烈被罢官，光州有一个布衣陈景夏上书称赞包恢刚正不屈，说周坦污蔑了包恢。
D．无论是上疏还是廷对，包恢都敢于直言，受到皇帝的喜爱。
比如理宗就说，包恢直言，他从来没有生气过。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）是时海寇为乱，恢单车就道，调军建寨，一旦集诸军讨平之。
（5分）__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _（2）陛下恻隐之心如天地日月，其闭而食之者曰近习耳。
（5分）__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
宋中①耿湋日暮黄云合，年深白骨稀。
旧村乔木在，秋草远人归。
废井莓苔厚，荒田路径微。
唯馀近山色，相对似依依。
【注】①宋中：唐朝“安史之乱”时，张巡、许远在此与叛军进行过殊死搏斗，杀敌万人，但最后二人战败被杀。
8．诗歌首联的意境和作用分别是什么?请结合诗句简要分析。
（5分）__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ _9．请简要解说诗歌最后一句“唯馀近山色，相对似依依”与李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”在景物描写上的相同点和在情感表达上的不同点。