七年级上册《论语十二章》课文
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案课文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
七年级上册《论语十二章》课文
七年级上册《论语十二章》课文论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》白话译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。
论语12章原文及翻译七年级上册
1.引言《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我国社会和文化产生了深远影响。
《论语》的研究不仅有助于理解古代我国的思想文化，也对现代社会具有启迪意义。
2.《论语》12章原文及翻译2.1 第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？不受他人理解却不生气，不是很像君子吗？2.2 第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天审视自己——为他人谋划却不忠实吗？与朋友交往却不信任吗？学习不温习吗？2.3 第三章原文：子曰：巧言令色，鲜矣然，有过而改，得其友。
无过，不改，得其仇。
翻译：孔子说：巧舌如簧，美色如花，只是表面，有过错而能改正，才能得到朋友；没有过错却不改，只会得到敌人。
2.4 第四章原文：子曰：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：孔子说：不要担心别人不了解你，应该担心自己不了解别人。
2.5 第五章原文：子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：孔子说：三个人一起行走，必定有我可以向学习的地方。
选择其优点而跟随，其不好的地方则加以改正。
2.6 第六章原文：子曰：天生德于予，桓魋其如予何？翻译：孔子说：天生给予我道德，桓魋又如何能比得上我？2.7 第七章原文：子曰：贫而无谄，富而无骄。
翻译：孔子说：贫穷而不阿谀，富有而不傲慢。
2.8 第八章原文：子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。
翻译：孔子说：不与诈言相抗衡，不易受欺骗，这也是一种智慧。
2.9 第九章原文：子曰：性相近也，习相远也。
翻译：孔子说：人的天性都是相近的，是后天的修养使他们相互远离。
2.10 第十章原文：子曰：孟之反不伐，奔也、厄也、冲也。
翻译：孔子说：孟之反不抱怨，奔也、厄也、冲也。
2.11 第十一章原文：子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
初中七年级上册语文 论语十二章原文、注释、翻译
《论语》①十二章1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”（《为政》）注释：①十有（yòu）五：指15岁。
人教版(2020部编版)七年级上册第11课论语十二章课件+素材《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2．曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5．子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；空想而不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6．子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
7年级上册论语十二章原文
七年级上册《论语》十二章原文如下：
●子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
●曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
●子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
●子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
●子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
●子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
也不改其乐。
贤哉，回也！”
●子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
●子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且
贵，于我如浮云。
”
●子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
●子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
●子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
●子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”。
人教部编版七年级上册第三单元第11课《论语十二章》课文翻译及文意理解
《论语》十二章知识梳理一、重点字词一遍过“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1．子曰：（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子（2）①时习：按时温习②时：按时（3）不亦……乎：常用于表示委婉的反问（4）说：同“悦”，愉快（喜悦）（5）愠：生气，恼怒（6）君子：指有才德的人（指道德高尚的人）2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1）吾：人称代词，我（2）日：每天（3）①三省：多次进行自我检査②三：泛指多次。
一说，实指，即三个方面③省：自我检查、反省（4）谋：谋划（5）忠：竭尽自己的心力（6）信：诚信（7）传：传授，指老师传授的知识3．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（1）有：同“又”，用于整数和零数之间（2）立：立身，指能有所成就（3）惑：迷惑，疑感（4）①天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰（指不能为人力所支配的事情）②命：命令（5）耳顺：通常认为是能听得进不同的意见（6）从心所欲：顺从意愿（7）①逾矩：越过法度（超越规矩）②逾：越过③矩：法度4．温故而知新，可以为师矣。
（1）温：温习（2）故：学过的知识（3）知：得到（4）新：新的理解和体会5、学而不思则罔，思而不学则殆。
（1）罔：迷感，意思是感到迷茫而无所适从（同“惘”迷惑而无所得）（2）殆：疑惑（同“怠”，疲倦而无所得）6．贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（1）贤：好，这里指品行好（2）箪：古代盛饭用的圆形竹器（3）饮：这里用为名词，指水（4）堪：能忍受7．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（1）之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德（2）者：代词，…的人（3）好：喜爱，爱好（4）乐：以…为快乐8．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
（1）饭：吃（2）疏食：粗粮（3）水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤（4）肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊9．不义而富且贵，于我如浮云。
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七年级上册《论语十二章》课文
论语十二章
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1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
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9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
白话译文
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”
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孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”
孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。
多么贤德啊，颜回!”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。
”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。
”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”。