杜甫《又呈吴郎》高考诗歌鉴赏
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析
杜甫《又呈吴郎》阅读答案及全诗翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲!即防远客虽多事，便插疏篱却甚真，已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
【注释】远客：指吴郎。
征求：苛捐杂税，各种摊派。
①这首诗揭示了当时怎样的一种社会现实?表现出诗人一种什么样的精神?(4分)②诗人在批评吴郎时措辞非常委婉，极具艺术性，请结合原诗作简要的分析。
(3分)参考答案：①揭示了战乱和苛捐杂税给人民带来了双重的灾祸，表现出诗人悲天悯人的人道主义精神。
②表面上批评那个寡妇，说她无端猜疑，实属“多事”，实际上却是批判吴郎未免太小气了些，太不会体贴穷人。
注释：⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。
吴郎：系杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
⑵扑：打。
任：放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑶不为：要不是因为。
宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑷只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲善。
亲：亲善。
⑸即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防，心存戒备。
多事：多心，不必要的担心。
⑹便：就。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚：太。
⑺征求：指赋税征敛。
贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑻戎(róng)马：兵马，指战争。
参考译文：草堂前的枣树任由西邻的一个寡妇打枣，这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
“如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢!贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
又呈吴郎原文-翻译及赏析
又呈吴郎原文|翻译及赏析创作背唐代宗大历二年（767年），即漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说又简吴郎，而有意地用了呈这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
整体诗的第一句开门见，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
扑枣就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字打，而用这个短促的、沉着的入声字扑，是为了取得声调和情调的一致。
任就是放任。
之所以要放任，第二句说：无食无儿一妇人。
原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人等于是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？三四两句紧接一二句：不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
困穷，承上第二句；此，指扑枣一事。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌中唱道：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
说的正是杜甫。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
防的主语是寡妇。
下句插字的主语是吴郎。
这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。
这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析
《又呈吴郎》杜甫唐诗注释翻译赏析首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直接描述了一位无食无儿的寡妇在堂前扑枣的情景。
“扑枣”这个动作，不仅描绘了寡妇的贫困生活，也表现了她的无奈和坚韧。
颔联“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲”，深入剖析了寡妇扑枣的原因。
诗人认为，寡妇之所以会来堂前扑枣，是因为她生活贫困，没有其他食物来源。
同时，她也因为恐惧而对吴郎有所防范。
这两句诗表达了诗人对寡妇的同情，同时也提醒吴郎要对寡妇多加关爱。
颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”，进一步描写了吴郎的行为。
吴郎担心寡妇会偷枣，于是插上了疏篱。
这句诗表面上是在指责吴郎多事，但实际上也是在提醒吴郎，要理解寡妇的处境，不要过于防备她。
尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，总结了全诗的主题。
寡妇的贫困已经到了极点，她诉说着官府的征求已经让她贫病交加，而诗人想到国家的动荡和战争，不禁泪湿衣衫。
这两句诗将个人的苦难与国家的命运联系在一起，表达了诗人对人民的深切关怀和对国家前途的担忧。
在艺术表现方面，这首诗也有其独特之处。
诗人通过描写寡妇的生活，展现了社会的不公和人民的苦难，使诗歌具有强烈的人民性。
诗人运用了委婉曲折的表达方式，通过对吴郎的劝说，表达了自己对寡妇的同情和对社会现实的批判，使诗歌更具感染力。
诗人还运用了散文中常用的虚字来作转接，如“不为”“只缘”“已诉”“正思”等，使诗歌的语言更加灵活，富有变化。
《又呈吴郎》是一首充满人道主义精神的诗篇，它通过对寡妇的描写，深刻地反映了社会的现实和人民的苦难，表达了诗人对人民的深切同情和对国家前途的担忧。
同时，这首诗在艺术表现方面也具有很高的成就，它的语言简洁明快，情感真挚深沉，是杜甫诗歌中的经典之作。
杜甫《又呈吴郎》译文及赏析
杜甫《又呈吴郎》译文及赏析本文是关于 杜甫的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评 和分享。
又呈吴郎 杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此 ?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
注释】过一首《简吴郎司法》 ，这是又一首，所以说“又呈”甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住。
这位亲戚住下后， 护“枣”之举。
杜甫为此写诗劝阻。
夫子凶。
”放任，不拘束。
西邻：就是下句说的“妇人”。
⑷不为：要不是因为。
困穷：艰难窘迫。
《易•系辞下》“困穷 而通。
”宁有此： 怎么会这样 （做这样的事情 ）呢 ?宁：岂，怎么，难道。
此：代词，代贫妇人打枣这件事。
⑸只缘：正因为。
恐惧：害怕。
转须亲：反而更应该对她表示亲⑴呈：呈送，尊敬的说法。
这是用诗写的一封信, 作者以前已写即有筑“篱”，⑵妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
《易 恒》：“妇人吉，⑶扑枣：击落枣子。
汉王吉妇以扑东家枣实被遣。
扑：打。
任：善。
亲：亲善。
⑹即：就。
防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。
防：提防, 心存戒备。
一作“知”。
远客：指吴郎。
多事：多心，不必要的担心。
⑺使：一作“便”。
插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。
甚: 太。
⑻征求：指赋税征敛。
《谷梁传•桓公十五年》：“古者诸侯时献于天子，以其国之所有，故有辞让而无徵求。
”贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
⑼戎(r 0 ng)马：兵马，指战争。
杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。
”盈：满。
译文】人。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
赏析】诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
古诗鉴赏《又呈吴郎》及详细解答
二、阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
又呈吴郎①杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须②亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚③真。
已诉征求④贫到骨，正思戎马泪盈巾。
[注]①呈：呈送。
吴郎：杜甫吴姓亲戚。
杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”护“枣”之举；妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
②转须：反而更应该。
③甚：太。
④征求：指赋税征敛。
5.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A．首联写作者过去放任邻妇扑枣，因为这位妇人没有吃的，也没有儿女；诗人其实是暗示吴郎应该让她打点枣。
B．颔联紧接一、二句，叙述邻妇扑枣是因为生活太贫困，目的是希望吴郎能够体谅对方，对邻妇更加亲善友好。
C．颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。
D．尾联看似与诗歌主题无关，实则欲借邻妇的诉苦，揭示当时百姓贫困的根源，表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。
6.清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。
”你从本诗中看到一个怎样的诗人形象？请结合具体内容简要分析。
(6分)三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）7．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）向居易在《琵琶行》中以“____，____”两句描写琵琶女沦落天涯后，梦中回忆往昔，涕泪纵横。
（2）孔子在《论语·为政》中以“____，____”阐述学习与思考的关系，荀子《劝学》中“____，____”两句，则侧重强调学习的重要性。
5.C 【解析】C项，“表达了妇人的多心与敏感”理解错误。
这两句诗的意思是：她本来就是提心吊胆的，吴郎不该还要插上篱笆。
6.①同情弱小，富有悲悯情怀。
即便自己穷困潦倒，依然任凭妇人打枣，还特意写诗劝慰吴郎对妇人亲善，体现出诗人对穷困人民的深切同情。
②关注社会，忧国忧民。
由一位穷苦的妇人，由一件扑枣的小事，诗人竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
杜甫诗《又呈吴郎》赏析
杜甫诗《又呈吴郎》赏析大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。
“远客”，指吴郎。
“多事”，就是多心，或者说过虑。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。
杜甫《又呈吴郎》赏析
杜甫《又呈吴郎》赏析在平平淡淡的日常中，大家知道赏析吧，以下是小编收集整理的杜甫《又呈吴郎》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
杜甫诗鉴赏：大历二年(767)，即杜甫流离到四川夔府的第二年。
他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫将草堂转给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料吴姓亲戚一来就在草堂插上篱笆，不允许别人打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫于是写此诗去劝告吴郎。
此前杜甫写过一首《简吴郎司法》，因此这一首题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎与对方身分不大相称的敬词，以让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去如何对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用音调强烈的上声字“打”，而用短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调与情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢?第二句说，“无食无儿一妇人。
”因为这位西邻是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。
意思是如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而应当表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
难怪陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”以上四句，一气贯串，是杜甫自叙从前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就怕你不让她打枣，虽未免多心，但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，倒真让人以为你要禁止她打枣呢!这两句诗，措词十分委婉含蓄。
最新杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析
杜甫诗词《又呈吴郎》的诗意赏析《又呈吴郎》是唐代伟大诗人杜甫的作品。
此诗通过了劝吴郎让寡妇打枣的描述，表现了作者对贫苦百姓的深切同情和关爱。
全诗用诗人自己的实际行动来启发对方，运用散文中常用的虚字来作转接，在委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质。
《又呈吴郎》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
【赏析】：大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢?第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句：“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
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杜甫《又呈吴郎》鉴赏
古诗鉴赏
0202 1818
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
大历二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。
草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。
后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。
不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。
寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。
吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。
“扑枣”就是打枣。
这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。
“任”就是放任。
为什么要放任呢？第二句说，“无食无儿一妇人。
”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。
诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。
如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢？正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。
这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。
陕西民歌云：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。
”真是不假。
以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。
“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。
“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。
“远客”，指吴郎。
“多事”，就是多心，或者说过虑。
下句“插”字的主语是吴郎。
这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢！言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。
她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够
了，为啥还要插上篱笆呢！这两句诗，措词十分委婉含蓄。
这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。
表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。
上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。
这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。
这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。
下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。
这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。
由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。
这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。
让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。
希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。
我们正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。
诗的艺术表现方面也很有特点。
首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。
其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。
象“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
（萧涤非）。