古今名言警句摘释(精选)

古今名言警句摘释一、居官为政之要1、上者，民之表也。

表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。

表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。

(荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。

(汉.王符) 释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。

（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。

(宋·杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。

（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。

(明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。

二、热爱、报效祖国1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清·陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

（明·海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。

(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国·曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国·曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、封侯非我意，但愿海波平。

（宋·欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。

（明·于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

（清·林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡，匹夫有责。

（清·顾炎武）19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

26、感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐·陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

三、依靠、关心人民1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

（清·黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

5、水能载舟，亦能覆舟。

（唐·李世民）释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

6、为政，通下情为急。

（明·薛渲）释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。

（汉·荀悦）释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。

（宋·张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。

（明·谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。

（宋·林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。

（三国·诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

15、治国之道，富民为始。

（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。

30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。

（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

四、注重道德修养2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。

（明·刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。

（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

（《淮南子·人间训》）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。

（清·唐甄）释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。

（唐。

徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

9、玩人丧德，玩物丧志。

（孔子）释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。

（宋·林逋）释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

12、不诱于誉，不恐于诽。

（荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。

（明·李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。

（明·薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

17、责人之心责己，爱己之心爱人。

再三须慎意，第一莫欺心。

（《重订增广》）释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。

切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

（孔子）释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。

（宋·叶适）释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。

24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。

(宋·邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。

28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。

(宋·杨万里）释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。

29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

（《战国策》）30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

（汉·杨雄）释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。

五、保持廉洁清正1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

（汉·桓宽）释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。

（宋·陆游）释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。

5、智者不为非其事，廉者不为非其有。

（汉·韩婴）释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。

7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。

（孔子）释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。

10、人之行贿，并非所愿。

只是行之有利，不行有虑。

因之，肃贿风，由上起。

上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。

（唐·陆贽）释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。

只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。

所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。

（唐·柳宗元）释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。

19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。

（孔子）释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。

20、公则生明，廉则生威。

（清·朱舜水）释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。

23、以听官府之大计，弊群吏之治。

一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

（孔子）24、廉者憎贪，信者疾伪。

（唐·陈子昂）释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。

25、据土子民，治国治众者，不可以图利。

治产业则教化不行，而政令不从。

（汉·陆贾）释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。

如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

（明末·黄宗羲）释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。