语文版初中语文七年级下册《陋室铭》课件
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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
第17课《陋室铭》课件-部编版语文七年级下册
• “谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的 交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然 物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
• 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材 广泛，与白居易并称“刘 白”，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合 称“三杰”。留下《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》 《乌衣巷》等名篇。
作者的生平经历
• 刘禹锡于贞元九年进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参 军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入 朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。
具体赏析
• 开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深 则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋 室。
• “山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、 “有龙则灵”则比兴陋室之德。“
• 这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含 蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直 下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙 语如珠，胜意迭出。
合作探究
• 文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
• 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙， 这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙， 那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人 的德行是否高尚了。文章用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点 题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的 原因，即后文的“德馨”。
艺术特色
• 文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了 比兴手法。以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻 室主的德馨；又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以 古代贤人比喻作者自己。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然 物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
• 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材 广泛，与白居易并称“刘 白”，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合 称“三杰”。留下《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》 《乌衣巷》等名篇。
作者的生平经历
• 刘禹锡于贞元九年进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参 军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入 朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。
具体赏析
• 开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深 则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋 室。
• “山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、 “有龙则灵”则比兴陋室之德。“
• 这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含 蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直 下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙 语如珠，胜意迭出。
合作探究
• 文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
• 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙， 这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙， 那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人 的德行是否高尚了。文章用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点 题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的 原因，即后文的“德馨”。
艺术特色
• 文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了 比兴手法。以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻 室主的德馨；又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以 古代贤人比喻作者自己。
部编版初中语文七年级下册《陋室铭》公开课课件
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ③斯：这
【译文】山不一定要高，有仙
④馨：
能散布很远的香气，文中 指德行美好。
人（居住）就出名；水不一定要 ⑤上：长上，蔓上，名词
深，有龙（居住）就变得灵验了。
作动词。
这是简陋的屋舍，只因我住屋的
人的品德好就不感到简陋了。苔 痕长到阶上，使台阶都绿了；草
⑥鸿儒：博 有学学的问人的。人。鸿，大。儒，
结构梳理
设喻引题
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋
环境优美（清幽景）
乐 道
室 陋室不陋 铭
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 傲
以古贤自况 反诘点题
岸
借物抒情 托物言志
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的，通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 作者高洁傲岸的情操和安贫乐 道的志趣。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室 的居住环境。“上”“入”二字对仗工整 ，化静为动突出了陋室环境的生机盎然； “绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环 境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德 馨”，突出“陋室”不陋。
5、写诸葛庐、子云亭的用意何在？
用诸葛庐、子云亭作类比， 暗示陋室不陋，意在以古代名贤 自况，表明自己也有古代名贤的 志趣和抱负。
没有官府公文劳神伤身。
⑤乱：使…受到扰乱，使动用法
（它好比）诸葛亮隐居南阳 住的草庐，扬子云在西蜀的 屋舍。孔子说：有什么简陋
⑥劳：使…感到劳累，使动用法
⑦何陋之有有：什么简陋 的呢？（倒装句）
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王 叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强 迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太 甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝 文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称 “刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性， 分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。 点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
人教版(新课程标准)语文《陋室铭》课件
名
扬雄： 西汉时辞赋家，语言
学家，曾官至上品。
的 先
孔子： 春秋时期伟大的思想 贤
家和教育家，被后世
尊为“圣人”。
杨柳青青江水边，人在历阳心在 京。
和州知县得知此事，气得 七窍生烟，于是怒气冲冲前 来兴师问罪。刘禹锡远远看 见知县而来，便有意大声读 起了《陋室铭》……
此时你就是刘禹锡，请 对着和州知县大声朗读《陋 室铭》。
陋 室 铭
生活可以贫困，精神不可潦倒
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾得馨
谈
可
笑
以
有
调
鸿
素
儒
琴
往
，
来
阅
无
金
白
经
丁
苔痕上阶绿，草色入帘青
无
丝
竹
之
乱
耳水
，
——
无
案
牍龙
之 劳
灵
形
元和九年十二月，被召回长安。次年三月，他写了《元和十一年，自 朗州召至京戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被放为连州刺史。十四 年之久他又被召回长安，又写下这首诗《再游玄都观》。
他始终不屈。一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗 人白居易的推重。他与白居易在洛阳共创了词牌名《忆江南》。
刘禹锡和柳宗元并称“刘柳”。
在半年时间里，刘禹锡稀里糊涂被一个小小策知县搬家折 腾三次。激怒愤慨之下，一口气写下了著名的《陋室铭》， 并请人碑刻立于大门之外。
学生齐读
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素 琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/ 案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/ 子云亭。孔子云：何陋/之有？
部编版语文七年级下学期——陋室铭 教学PPT
讨
• 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接从陋 室写起，而是从山水写起，有什么作用？
开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水 类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主 旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
·问 题 研
讨
• 《陋室铭》中作者写自己的陋室，为什么还要写“”南阳 诸葛庐，西蜀子云亭”？
• 将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比， 表明陋室不“陋”。
• 以古代明贤自比，表明自己也具有古代明 贤的志趣和抱负，突出“德馨”
·问 题 研
讨
何陋之有：宾语前置句。 之，宾语前置的标志，无义。
• 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰： ‘君子居之，何陋之有?’”
你能找到 哪些词类 无丝竹之乱耳：使动用法，使……受到扰乱。 活用呢？ 无案牍之劳形：使动用法，使……感到劳累。
·细 节 探
究
• 从陋室的自然环境和日常生活来看，陋室拥有一位怎 样的主人？他是如何评价自己的？
• 主人：超尘绝俗的胸襟、高洁傲岸的节操、安贫 乐道的情趣；
• 评价：斯是陋室，惟吾德馨
·问 题 研
·细 节 探
究
• 请阅读文本，试着找出描写陋室自然环境的语句，并
总结其特点。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
清幽宁静 恬淡鲜活
拟人
你能找到
哪些词类 活用呢？
苔痕上阶绿（方位名词作动词，长上。）
苔痕上阶绿 (形容词的使动用……青)
·细 节 探
究
• 请阅读文本，试着找出描写陋室日常生活的语句，并 总结其特点。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅 对比
• 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接从陋 室写起，而是从山水写起，有什么作用？
开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水 类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主 旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
·问 题 研
讨
• 《陋室铭》中作者写自己的陋室，为什么还要写“”南阳 诸葛庐，西蜀子云亭”？
• 将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比， 表明陋室不“陋”。
• 以古代明贤自比，表明自己也具有古代明 贤的志趣和抱负，突出“德馨”
·问 题 研
讨
何陋之有：宾语前置句。 之，宾语前置的标志，无义。
• 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰： ‘君子居之，何陋之有?’”
你能找到 哪些词类 无丝竹之乱耳：使动用法，使……受到扰乱。 活用呢？ 无案牍之劳形：使动用法，使……感到劳累。
·细 节 探
究
• 从陋室的自然环境和日常生活来看，陋室拥有一位怎 样的主人？他是如何评价自己的？
• 主人：超尘绝俗的胸襟、高洁傲岸的节操、安贫 乐道的情趣；
• 评价：斯是陋室，惟吾德馨
·问 题 研
·细 节 探
究
• 请阅读文本，试着找出描写陋室自然环境的语句，并
总结其特点。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
清幽宁静 恬淡鲜活
拟人
你能找到
哪些词类 活用呢？
苔痕上阶绿（方位名词作动词，长上。）
苔痕上阶绿 (形容词的使动用……青)
·细 节 探
究
• 请阅读文本，试着找出描写陋室日常生活的语句，并 总结其特点。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅 对比
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A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳， 没有官府的公文劳累身心。 B、 孔子云：何陋之有？ 有什么简陋呢？
一、解释下列词语：
名：著名
馨 ：香气，这里指品德高尚。
鸿儒：博学的人。
劳形：使身体劳累。
二、翻译下面句子。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.何陋之有？
练一练
1.划线词的意思相同的一项是（ ）
陋室铭
德馨：品德高尚
山不在高，有仙则名。水不 鸿儒：博学的人
在深，有龙则灵。斯是陋室，白丁：没有什么学
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
问的人
色入帘青。谈笑有鸿儒，往 案牍：府官的公文
来无白丁。可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西
劳：使使动……用劳法累，
蜀子云亭。孔子云：何陋之 乱：使动用法，
2.你认为作者的“德馨”表现 在哪些方面?
居住环境 交往人物 日常生活。
山
不 在
山 比 水陋室 喻
水 不
高
在
，
深
有
，
仙 则
仙 （主人） 龙
有 龙
名
则
灵
———— ————
名 德馨
灵
苔
草
痕
色
上
对偶
入
阶
拟人
帘
绿
青
自然环境幽静
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。
居室环境，交往之人，
日常生活。
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
7. 文章借写“陋”室不 “陋”,表现了作者怎样的情 操? 这是什么写法?
安贫乐道,高洁傲岸。
托物言志。
比 山——仙(名)水——龙(灵)
兴↓
陋室——惟吾德馨(主旨)←
类 比
环境——绿、青 交往——鸿儒
情趣——调、阅
—— 诸葛庐 何陋之有？ 子云亭
托物言志—— 借助
某种事物来抒发感情。物志陋室安贫乐道 高洁傲岸
托物言志作品举例： 现代文
《 紫藤萝瀑布》生机勃勃 的紫藤萝瀑布净化了作者的心 灵，带走了往日的阴影，带来 了生的喜悦和向前奋进的力量。 深悟生命的长河是无止境的。
义务教育课程标准实验教科书语文七年级（下）
陋室铭
病沉
树舟
前侧
头畔
刘 禹
万
千
锡木帆
()
唐春 过
刘禹锡（772— 842）字梦得， 唐代诗人，哲学 家。他生活在安 史之乱以后的中 唐时期，关心社 会现实，忧国忧 民。
作品背景
作者因参加政治革新运动 得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家，住房 一次比一次小，最后成了一 间陋室。在此背景下，他愤 然提笔写了《陋室铭》。
有？
使……扰乱
翻译全文
名词用为动词副，词出，名表原因，可译为
表山有长示到谈没龙不肯，笑 有定则在蔓的知判互灵高到都识断文是浅的。。，知薄动可“斯有识 的词以只渊 人仙是译因博为则”陋的：或室名大来“学，；这只者里”惟水。，。不吾在德馨深。， 苔痕上阶绿，草色入白帘色青，。指不谈加笑装有饰 鸿阅使 动动 词儒金用 ），经法，往。不““（使译之何形…来无，”陋容…无丝取：之词劳消宾有白竹用累句语”如丁之子前即。 乱的置“独的有可耳立标何以，性志陋调无,”无。案素意义牍琴。之， 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
A.有仙则名
不能名其一处也
B. 惟吾德馨
如兰之馨
C.拍案而起
无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动
C
义务教育课程标准实验教科书七年级（下）
陋 室 铭（第二课时）
沈阳市育源中学 宋策
解释下列疑难字词 1、有仙则名 （出名，闻名） 2、苔痕上阶绿 （爬上，铺上） 3、谈笑有鸿儒，（大）
往来无白丁 4、调素琴、阅金经 （弹奏）、（诵读）
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的，常 用排比、对偶句。
学习目标:
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、初步体会作者安贫乐道 高洁傲岸的高尚品质。
读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕 hé 鸿儒 rún 案牍 dú 西蜀 shǔ
往
谈
来
笑
无
有
白
鸿
丁
对比
儒
衬托自己
的“德馨”
。 可以调素琴，阅金经
正面——实写
高 雅 脱 俗
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
反面——虚写
不慕 富贵
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主人品德高尚？
巩固旧知：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
（斯是陋室，惟吾德馨）
室 不在 陋 ，有德 则馨
。
（根据自己的志趣造句）
不在 ，有 则 。
学习目标:
1、理解内容：陋室不陋的原 因。 2、深刻体会作者安贫乐道、 高洁傲岸的高尚品质。
3、学习托物言志的写作技巧。
整体感知
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。
《白杨礼赞 》是抓住白杨树 的外形特征，借白杨树不平凡的 形象，来赞美在党的领导之下坚 持抗战的军民。歌颂他们质朴、 坚强、力求上进的精神。
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
结束 谢谢观赏！