方壶景异三千界_员峤春望十二楼_试论吴彬及其晚年的奇幻山水_吕晓
吴中书事杨乘翻译全文

吴中书事杨乘翻译全文原文:吴中书事唐·杨乘十万人家天堑东,管弦台榭满春风。
名归范蠡五湖上,国破西施一笑中。
香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。
首联中“天堑”指长江,“天堑东”交代吴中的地理位置。
“十万人家”极写吴中的繁华,柳永《望海潮》有“参差十万人家”语。
“管弦”为借代,“管弦”代指音乐;“台榭”为泛指,意为亭台楼阁;“满春风”满面春风之意,形容春天美好的景色,宋·陈与义《寓居刘仓廨》有“纱巾竹杖过荒坡,满面春风二月时”语。
首联为以景写古,写出当年吴国歌舞升平,一片繁华景象。
颔联用典,用范蠡助越灭吴,后携西施归隐的典故。
范蠡历来被中国的知识分子所推崇,世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。
”是功成名就又激流勇退的典范。
因此,运用范蠡的典故,蕴含有诗人对他的羡慕之情,同时也有自身不能自主的无奈。
颈联赏析:颈联写景。
怀古咏史诗多为“怀古事,写现景”,景色应为诗人眼前所见。
本联着重于“自”“空”二字,“自”独自,“空”徒劳的,杜甫《蜀相》有“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”语,“自”“空”二字写尽景色虽好,可无人赏识之意。
本联应同此意。
香径自生,回廊空响,当年的繁华已成往事,让人陡生世事变迁、物是人非之感。
尾联中,“尊”为樽,酒器;“暇”,空闲;“但”,只,只能。
前句意为多有空闲时间,只能喝喝酒,怀怀古,空闲苦闷、无人赏识、无可奈何之感油然而生。
后句卒章显志,直抒胸臆,点出“愁”字,“谁与同”意为“与谁同”,这份悲愁有谁能够理解呢?虽无人理解,但看不出有“欲辞官归隐”之意。
这首七言律诗,以景起笔,以愁收结,感情深沉,语言含蓄;领颈两联对仗工整,韵律和谐。
全诗表达了诗人不为所用,无人理解的伤感;以及对国运渐衰、世事难测的感叹。
历代名人咏合浦诗词选

历代名人咏合浦诗词选送周尚书弘正诗【南北朝】庾信交河望合浦,玄菟想朱鸢。
共此无期别,知应复几年。
少年新婚为之泳【南北朝】沈约山阴柳家长,莫言出田野。
丰容好姿颜,便僻工言语。
腰肢既软弱,衣服亦华楚。
红轮映早寒,画扇迎初暑。
锦履并花纹,绣带同心苣。
罗襦金薄厕,云鬓花钗举。
我情已郁纡,何有表崎岖。
托意眉间黛,申心口上朱。
莫争三春价,坐丧千金躯。
盈尺青铜镜,径寸合浦珠。
无因达往意,欲寄双飞凫。
裾开见玉趾,衫薄映凝肤。
羞言赵飞鸿,笑杀秦罗敷。
自顾虽悴薄,冠盖曜城隅。
高门列驺驾,广路从骊驹。
何惭鹿卢剑,讵减府中趋。
还家问乡里,讵堪持作夫。
珠还合浦【唐】邓陟至宝含冲粹,清虚映浦湾。
素辉明荡漾,圆彩色玢编。
昔逐诸侯去,今随太守还。
影摇波里月,光动水中山。
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。
愿将车饰用,长得耀君颜。
题赠高闲上人【唐】陈陶珠还合浦老,龙去玉州贫。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白蘋。
鼎湖闲人梦,金阁静通神。
海气成方丈,山泉落净巾。
猕猴深爱月,鸥鸟不猜人。
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。
汉珠难觅时,荆璞本来真。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。
江边有国宝,时为劚星辰合浦无明珠【唐】李贺合浦无明珠,龙洲无木奴。
足知造化力,不给使君须。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。
县官骑马来,狞色虬紫须。
怀中一方板,板上数行书。
“不因使君怒,焉得诣尔庐?”越妇拜县官:“桑牙今尚小。
会待春日晏,丝车方掷掉。
”越妇通言语,小姑具黄粱。
县官踏飧去,簿吏复登堂。
珠还合浦赋【唐】陆复礼珠行藏兮,与道为邻。
政善恶兮,感物生神。
私以务贪,必去土而若耀;光之崇俭,则还浦而归淳。
我政无累,匪求则至。
宛若中流,昭然明媚。
对三光而分色,契一德而潜致。
盈虚无关,不随月魄以哉生;往返有孚,殊异奔星之出使。
徒见其表迹,罔知其奚自。
睹映水之新规,谓沈泉之初弃。
为人利也,且一贯以称珍;与众共之,虽十斛而一匮。
然知此殊之感,惟政是随。
当政至而则至,偶谷离而则离人而无道兮不去何以,人而有德兮不复何为。
止旧浦而可采,同蛴投而在斯。
水调歌头平山堂用东坡韵翻译、解析

水调歌头平山堂用东坡韵宋代:方岳秋雨一何碧,山色倚晴空。
江南江北愁思,分付酒螺红。
芦叶蓬舟千重,菰菜莼羹一梦,无语寄归鸿。
醉眼渺河洛,遗恨夕阳中。
苹洲外,山欲暝,敛眉峰。
人间俯仰陈迹,叹息两仙翁。
不见当时杨柳,只是从前烟雨,磨灭几英雄。
天地一孤啸,匹马又西风。
有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。
乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。
醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。
俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。
眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。
且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
注释平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.螺红:红色的螺杯。
菰菜莼羹:相传张翰在外作官时,见秋风起,想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍,就辞官归乡。
河洛:黄河与洛水之间的地区。
此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
匹马:有作者自喻意。
创作背景赏析江南江北愁思"两句,意思是说平生行遍江南江北,积累起来的许多愁思,都付之一醉,暂时忘却吧。
借酒消愁本来是人之常情,尤以文人为甚。
但作者哪里来这么多愁思”它的具体内容又是什么呢?一是自伤飘泊无定,二是慨叹中原未复。
这就是有点有染的写法,即鉴赏方岳,安徽祁门人。
生于南宋宁宗庆元五年(1199 ),绍定5年(1232 )登进士第,做过吏部侍郎和饶、抚、袁三州知州等官。
从这首词中看,他是有收复中原之志的。
全词表现了一种壮志未酬的苦闷心情。
滕王阁序含翻译

第二段(下):登高所见
打开雕花旳阁门,俯视彩饰旳屋脊,山峰平原 尽收眼底,湖川波折令人惊讶。房屋遍地,有 许多钟鸣鼎食旳富贵人家。舸舰塞满了渡口, 尽是雕上了青雀黄龙花纹旳大船。
人烟之胜(富庶祥和)
正值雨过天睛,虹消云散,阳光普照,天空明朗。 落霞与孤雁一起翱翔,秋水和长天同色连成一片。 傍晚渔舟中传出旳歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感 到寒意而发出旳惊叫,回荡在衡阳旳水边。
22岁得补虢州参军,又因“匿死罪官奴,恐 事泄,辄杀之。”擅杀官奴当诛,遇赦除名。 其父亦累贬为交趾令。
26岁往交趾探父,渡海溺水,惊悸而死。
初中我们学过王勃旳诗《杜少府之任蜀州》。
是魏晋后来出现旳一种新文体,又称 骈俪文、“骈体文”或“骈偶文” 。本 义即是对偶文旳意思。因其常用四六字 句,故又称为“四六文”。
第二段:滕王阁在山水之间
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
• 寒潭之水退尽而一片清明,烟光雾气凝结,傍 晚旳山峦呈现出紫色。
• 名句:被前人誉为“写尽九月之景” • 这两句不囿于静止旳画面色彩,而着力表现水
光山色旳色彩变幻: • 上句设色淡雅,下句浓重,在色彩浓淡对比中
突出秋日景物旳特征,写杰出彩变化之美。
• 望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,
天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍
水相逢,尽是异乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室
以何年?
“于日下”“于云间”
“望”“目”都是 都是介宾短语后置。
东“西远南看北”,之极目意四。望,实则是“极目四想”:由日落
• 想北阔远雾到京大望之长而无间长安 想 边。安, 到 旳地(由 天 世理沉云 柱 界形落海、宇势)想北宙极到到极面为夕吴。前偏阳会世,远之,界人,下由阔生南,南是大方遥方那,大看而么宇海吴想 旳宙尤郡到 渺无其(大 小边幽隐海 。,深现, 在在,)由 此这(在昆云 世仑界山宇上宙)面天前柱,高何耸人,能(不缈感缈叹夜人空生)?北极爸远爸悬被。贬雄到关交高趾山, 县难之以痛越,过自,己谁怀为才迷不路遇游、子报悲国哀无?门浮,萍心流有水戚,戚偶者尔可相能逢,
古诗壶中天·扬舲万里翻译赏析

古诗壶中天·扬舲万里翻译赏析《壶中天·扬舲万里》作者为宋朝诗人张炎。
其古诗全文如下:扬舲万里,笑当年底事,中分南北。
须信平生无梦到,却向而今游历。
老柳官河,斜阳古道,风定波犹直。
野人惊问,泛槎何处狂客。
迎面落叶萧萧,水流沙共远,都无行迹。
衰草凄迷秋更绿,惟有闲鸥独立。
浪挟天浮,山邀云去,银浦横空碧。
扣舷歌断,海蟾飞上孤白。
【前言】《壶中天·扬舲万里》是南宋词人张炎的作品。
词以描写古黄河为主的。
此词一改张炎“婉约”的形象,在“夜渡古黄河”这样的题材中,自然带有黄河古道的粗犷苍劲的风格。
从词风上讲,张炎此词似更似东坡、稼轩之词风。
【注释】⑴原题《壶中天》,即《念奴娇》。
⑵沈氏名钦。
⑶舲:有窗的小船。
《楚辞·涉江》:“乘舲船予上沅兮。
”孔法生《征虏亭祖王少传》:“若人鉴殆辱,解跋扬归舲。
”⑷底事:何事,犹“为甚”。
《文选》卷十二郭璞《江赋》李善注引《吴录》:“魏文帝临江叹曰:天所以隔南北也。
”本指长江而言,这里或借指黄河。
⑸《孝经援神契》:“河者水之伯,上应天汉。
”张华《博物志》:“旧说天河与海相同。
近有人居海渚者,年年八月,有浮槎来甚大,往返不失期。
此人乃立于槎上,多赍粮,乘槎去。
忽不觉昼夜,奄至一处,有城郭舍屋,望室中多见织妇。
见一丈人牵牛渚次饮之。
惊问此人何由至此。
此人即问此为何处。
答曰:‘君可诣蜀问严君平。
’此人还问君平。
君平曰:‘某月日有客星犯牵牛。
’即此人到天河也。
”(俱《初学记》卷六引。
今本《博物志》卷十,文字较详。
)又《太平御览》卷八引《集林》:“昔有一人寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。
’乃与一石而归。
问严君平,云:‘此织女支机石也。
’”当是同一故事的另一传说,或较后起。
作者夜渡黄河,以乘槎客自比,而以野人比牵牛,不涉织女,但与“河源“云云亦似有关。
故两引之。
”槎“亦写作查,筏也,即木排竹排。
古亦称桴。
《论语·公冶》马融注:”桴,编竹木,大者曰筏,小者曰桴。
王杨卢骆当时体全诗译文

王杨卢骆当时体全诗译文“王杨卢骆当时体”出自唐代杜甫的《戏为六绝句》。
【原文】《戏为六绝句》唐代·杜甫庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。
才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
【注释】⑴庾信:南北朝时期的著名诗人。
文章:泛言文学。
老更成:到了老年就更加成熟了。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。
意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
⑶嗤点:讥笑、指责。
⑷前贤:指庾信。
畏后生:即孔子说的“后生可畏”。
后生,指“嗤点”庾信的人。
但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑸王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。
诗风清新、刚健,一扫齐、梁颓靡遗风。
当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
⑹轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。
此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
哂(shěn):讥笑。
⑺尔曹:你们这些人。
⑻不废:不影响。
这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
⑼翰墨:笔墨。
⑽风骚:“风”指《诗经》里的《国风》,“骚”指《楚辞》中的《离骚》,后代用来泛称文学。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
⑿翡翠:鸟名。
兰苕(tiáo):兰花和苕花。
郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。
⒀掣(chè):拉,拽。
⒁薄:小看,看不起,轻视。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
⒃窃攀:内心里追攀。
屈宋:屈原和宋玉。
方驾:并车而行。
这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。
水调歌头·赋三门津原文、翻译3篇

水调歌头·赋三门津原文、翻译水调歌头·赋三门津原文、翻译 3篇水调歌头·赋三门津原文、翻译 1水调歌头·赋三门津作者:元好问原文:黄河九天上,人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪,飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。
万象入横溃,依旧一峰闲。
仰危巢,双鹄过,杳难攀。
人间此险何用,万古袐神奸。
不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜。
唤取骑鲸客,挝鼓过银山。
翻译:黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。
大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。
黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。
黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。
人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。
无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。
呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
注释:(1)三门津:即三门峡,原在今河南省三门峡市东北黄河中,因峡中有三门山而得名。
据《陕州志》记载:“三门,中神门,南鬼门,北人门,惟人门修广可行舟。
鬼门尤险,舟筏入者罕得脱。
三门之广,约三十丈。
”(2)人鬼:指三峡中的南鬼门,北人门。
(3)吕梁:《列子·黄帝》:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(yuán tuó)鱼鳖之所不能游也。
”其地不名一处。
(4)钱塘八月:指钱塘江八月十八日最盛大的'潮水。
(5)尘寰(huán):尘世。
(6)溃:洪水旁决日溃。
(7)一峰:似指中神门,因前皆言“人鬼”重关。
或言指砥柱山,即中流砥柱。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。
语出《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。
(10)杳(yǎo):此指高远。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。
最著名的经典对联

最著名的经典对联最著名的经典对联上联:有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚下联:苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴上联:史笔炳丹书,真耶!伪耶!莫问那十二金牌,七百年壮士仁人,更何等悲歌泣血下联:墓门凄碧草,是也!非也!看跪此两双顽铁,亿万世奸臣贼妇,受几多恶报阴诛彭玉麟——浙江·杭州岳飞墓联上联:两三竿竹皆秋色下联:千万叠山有雨容此联为【近代】林纾所作上联:风云三尺剑下联:花鸟一床书此联为【明】左光斗所作上联:老拳博古道下联:儿口嚼新书此联为【清】金圣叹所作上联:穹达尽为身外事下联:升沉不改故人情此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联上联:遗世慕庄周,睡去能为蝴蝶梦原对:学诗类高适,老来犹作凤凰声此联为【清】吴步韩自寿上联:白马西风塞上下联:杏花烟雨江南此联为徐悲鸿所作上联:家藏千卷书,不忘虞廷十六字下联:目空天下士,只让尼山一个人此联为【宋】刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯和其所对上联:门前莫约频来客下联:座上同观未见书此联为【宋】楼钥所作上联:东墙倒,西墙倒,窥见室家之好下联:前巷深,后巷浅,不闻车马之音此联为【宋】朱熹赠友人上联:荷风送香气下联:松月生夜凉此联为【近代】于右任所作上联:金石长不朽下联:丹青本无双此联为【清】李瑞清所作上联:斗酒纵观廿四史下联:炉香静对十三经此联为【明】史可法所作上联:隐影相去,独一人下联:故人重聚,说几句上联:一竹一兰一石下联:有节有香有骨此联为【清】郑夔题书斋联上联:室雅何须大下联:花香不在多此联为【清】郑夔题书斋联上联:汲来江水烹新茗下联:买尽青山当画屏此联为【清】郑燮题焦山自然庵上联:爽气西来,云雾扫开天地憾下联:大江东去,波涛洗尽古今愁此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼上联:春风阆苑三千客下联:明月扬州第一楼此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼上联:四十九年穷不死下联:三百六日醉如泥此联为蔡鸿逵自述联上联:天为补贫偏与健下联:人因见懒误称高此联为【明】陈继儒所作上联:托钵而来,不为钟鸣鼓响下联:结斋便去,也知盐尽炭无此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作上联:长空有月明两岸下联:秋水不波行一舟此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂上联:我已家风负梅鹤下联:天教处士领湖山此联为林则徐题杭州西湖巢居阁上联:海纳百川,有容乃大下联:壁立千仞,无欲则刚此联为林则徐题书斋上联:我每一醉岳阳,见眼底风波,无时不作下联:人皆欲吞云梦,问胸中块磊,何时能消此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联上联:一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉,诗耶?吏耶?儒耶?仙耶?前不见古人,使我怅然涕下下联:诸君试看,洞庭湖南极潇湘,杨子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆,渚者?流者?峙者?镇者?此中有真意,问谁领会得来此联为【清】窦序撰岳阳楼联上联:放不开眼底乾坤,何必登斯楼把酒下联:吞得尽胸中云梦,方许对古人言诗此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联上联:四面湖山归眼底下联:万家忧乐到心头此联为岳阳楼联上联:南极潇湘千里月下联:北通巫峡万重山此联【清】张照撰岳阳楼联上联:苍茫四顾,俯吴楚剩山残水,今古战争场,只合吹铁笛一声,唤醒沧桑世界下联:凭吊千秋,问湖湘骚人词客,后先忧乐事,果谁抱布衣独任,担当日夜乾坤此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联上联:把笔又登楼,愧学逊希文,才非工部下联:披襟频依栏,正风来水面,日到天星此联为【清】著名书法家何绍基撰岳阳楼联上联:春暮偶登楼,上下鱼龙,应惜满湖绿水下联:酒醉休说梦,关山戎马,未如一枕黄梁此联为李澄宇撰岳阳楼联上联:舟系洞庭,世上疮痍空有泪下联:魂归洛水,人间改换已无诗此联为【近代】著名楚辞学家吴丈蜀撰岳阳楼联上联:佳山佳水佳风佳月,千秋佳境下联:痴声痴色痴梦痴情,几辈痴情此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。
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方壶景异三千界 , 员娇春望十二楼
一一 试论 吴彬及其晚年的奇幻 山水
吕 晓 (北京画院, 北 京 {00 0 2 6 )
1摘
要 8 吴彬 是一位 曾服 务于 晚明宫廷 的重要 画家 . 其奇 诡的变 形画 风长期 以来不 为正统 又人 画体 系认 可 , 却 受到西 方 学
上海 博物馆 馆
少 , 且有部分真伪难辩 , 很难从中寻找到其活动的
明 确 线索 "关 于 吴 彬 进 入宫 廷 最 早 的记 载 来 自姜绍 书(159 7 一 167 9 的 5 ) 无声诗史 6: /流寓金 陵 , 万 历间 以 能 画 荐 授 中书 舍 人 " 高 居 翰 最 初 很 可 能 据 此 认 0 为吴 彬 进 入 的 是 设 在 南 京 的 南 方 朝 廷 ( 明 朝在 永 乐 迁 都 北 京 后 实 行两 京制 , 在 南 京 仍保 留一 套象 征 性
二者 几乎持 了相 反 的观点 , 于是 出现 了相 差 6 0 年 的
的山水画 "苏立文在他的 5东西方美术的交流 6 一
书 中也 有 相 关 的论 述 "台北 故 宫 博物 院 的 /晚 明 变 形 主 义 画家 作 品 展 0 及 其 出版 的专 著 中 也将 吴 彬 作
为最重要的研究对象之一 "国内的研究多从局部入
其他不 同背景的画家 , 也得以见到 宫中及一些私人 收藏 的 古 画 " 对 于 吴彬 进入 南 京 还 是 北 京的 皇宫 , 0
仍 未 表 述 清 楚 "在 此 , 有 必 要 将 吴 彬 能 够 确 定 创 作 地 的传世作品进行列举并研究 :
作 品 年代 代 156 5 159 1 159 1 159 2 题跋 跋 乙丑 春仲写于 西湖 昭庆 山房 . 万历辛 卯岁 . 图于温 陵客舍 舍 创作地 地 西湖 湖 泉州 州 报地 及著录 录 私人 藏 高居 翰藏 藏 石渠 宝岌 岌 中央 美院 院
召 入 宫 , 供 职 于 皇 宫之 中 "他 在 南 京 得 以 结 交 来 自
5勺 园 图 6 的 演 讲 "通 过 这 一 系 列 的 研 究 , 仍 然 只 能对吴彬 的生平呈现 一个模糊的轮廓 " 吴彬 , 生 卒 年 不 详 , 字 文 中 , 又 字文 仲 , 号 质
设 版 计 与 术 美
当时 限 于 材 料 , 并 未 深 入 "在 5传 承 与 守 望 : 翁 同
舒 家藏 书 画 珍 品 展 6 上 , 尹光 华 也 作 了关于 吴 彬 与
判断 "笔者认为该画水平极为平常 , 与吴彬晚年风 格相去甚远 , 而且款书极刻板 , 定为吴彬晚年之作 非常牵强 "况且落款为 /长洲吴彬 0, / 长洲 0 为苏 州 , 吴彬是 莆田人 , 从未 见过他 自称 为 /长洲 0 人 的例子 , 因此 , 完全可以将此画排除 "高居翰据此 画将吴彬到南京的时间更正为 1 5 8 0 年代便证据不 足 "高 居 翰还 认 为 : /他 来 到南 京 , 不 久 之 后 , 便 被
者 的重视 "作 者 发现 吴彬 晚年 的巨嶂 山 水多 以奇幻 的 仙 山为表 现对 象 "通过 对 吴彬 生 平尤其 是 其进 入 宫廷 的 时 间及地 点 的 考 证 . 认为 吴彬至迟 在 } 5 9 8 年流寓 南京 , 他不仅是 以画为生 的职业 画家, 而且 是一 位在家修 行的居 士. 与 多位 名士有 交往 , 并 因高 超 的画 艺而受 荐 , 于 { 6 ! " 年 左右进 入北 京 的宫 廷 " 作 为虔 诚 的佛教 徒, 吴 彬早年 创作 了一大 批造 型奇 诡 的佛像 画 "
以 东海 仙 山命 名 , 启 发 笔者 将 这 类题 材 列 入 同一 队
古 考 术 艺 与 史
图 1 方壶员娇 图 轴 绢本 图 2 岱舆 图 轴 续 设色 淡设 色 2 1 7 厘米 x 8 8 厘 米 14 8 . 1 厘米 x 38 .7 厘米 , 6 2 5 年 美国景 元斋藏 浙 江省 博物馆藏
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五百罗汉 图
16 2 0
南京 京
为 栖霞寺 绘. .
画佚
/1 5 8 0 年 代 0 川造成 这样 的混 乱的 原 因主 要是 画史对 吴 彬 的 记 载 非 常 简 单 , 而 吴 彬 早 年 的 传 世 作 品极
山阴道上 上 16 8 0 时 万 历戊 申 ( 6 8 岁 冬 日技隐 10 ) 隐 生 吴彬识 " 江 山胜览 图 > > 6 0 南京 京 南京 京
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吴彬笔下 的仙 山
吴彬 的 创作 以 佛 教 人 物 和 巨嶂 山水 为 大 宗 , 当 笔 者 梳理 吴彬 晚 年 的 巨幅 山水 画 时 , 不 仅被 画中 那 些 巨壑 深 谷 ! 扭 曲 夸张 的 山形 所 震 撼 , 还 发 现 山 水
间配置的 建筑 别具 匠心 , 山中的树木 也十分奇瑰 , 似 乎 均 非 人 世所 有 "高居 翰 收 藏 有 吴彬 的 5 壶 员 方
其 山水 画风 格成 熟 稍 晚 , 通过 对 其 山水 画作 品 的梳 理 认为 吴彬 在吸 收传 统 的基 础上 , 也注 重 对 自然 的观 察 , 通 过 夸 张和 变
形 . 形成 自己独特 的 山水 画风 , 晚年 热 衷于 表现 传说 中的仙 山 , 将 中国传统 的仙 山楼 阁题 材推 向 了极致 , 奇 幻 的 山形 很 可
的高 度 重视 "高 居翰 从上 世纪 7 0 年代之 前便 着手 收
集 吴彬 的 画作 并 进 行深 入研 究 "他 认 为这 位 晚 明 的
N G 工 E D S R A & T E N 工 F
变 形 主 义 大 师 气势 撼 人 的 作 品复 兴 了北 宋 的 传统 , 并 明显 受 到 了西 方 绘 画 的影 响 "但 是 , 他 的研 究 成 果 却 激 起 中 国 研 究 者 激 烈 的 反 对 之 声 "笔 者 曾在 2 0 0 8 年 研究 过 吴彬的 5 米氏 勺园 图 6 及他 与米 万钟 的 交 往 , 之 后 又 陆 续 收 集 了一 些 相 关 资 料 "吴彬 曾 服 务干 晚 明 的 宫廷 , 此 次 研 讨 会 的 展 览中 又 有他 的 5岱 舆 图 6, 故 不 揣 浅 陋 , 将 近 期 的 一些 思 考 形 成 小 文 , 敬请 专家赐教 "
U E T 工 S N F O L A Z 9 T R G 一 J N A k
手且主要集 中于人物画 , 如王小红 5 吴彬< 莲社求 友 图卷 > 及 画主 考 6 和 周 小英 5 彬 漆嫌 本 五 百 罗 吴 汉像 6, 仅 有胡光华 5论陈洪缓 ! 吴彬的奇诞 山水 画 风 6 和 孙 晓 听 5从 吴 彬 的画 作 看 晚 明变 异 画 风 的 形成 6 涉及到 山水画 , 但研究 尚属宏观 "笔者 2 0 0 8 年 曾对 吴 彬 的 5 园 图 6 做 过 一 些 初 步 的研 究 , 但 勺
一 曰岱典 , 二 曰 员娇 , 三 曰 方 壶 , 四 曰浪洲 , 五 曰 蓬 莱 " 其 山 高 下周 旋 三 万 里 , 其 顶 平 处 九 千 里 " 山 之 中 间相去 七 万里 , 以 为部 居 焉 "其 上 台观 皆金 玉 , 其上 禽兽 皆纯稿 "珠 歼之 树 皆 丛生 , 华 实皆有 滋味;
列 进 行 思 考 "吴彬 晚 年 山水 画 中非 同寻 常 的构 图 !
造 境 和 景 物 是 否 都 与 他对 这 类 仙 山的 再 现 有关
呢?
渤海之 东, 不知 几亿 万里 , 有大壑焉, 实惟无
底 之 谷 " 其 下 无底 , 名 曰 归墟 " 八 统 九 野之 水 , 天
汉之 流, 莫 不注之 , 而无 增 无 减 焉 "其 中有五 山焉: 通常 , 我们想到仙 山, 便会想起蓬莱 ! 方丈和
娇 图双 图 l ) , 他注 意 到 /在描 写 一处 化 外之 境 , 其 中提 到 的 方 壶 ! 员娇 , 两 者 都是 道 教 传 说 中 的东 海 仙 岛 : 画上 还题 写道 : /方 壶景 异 三 千界 , 员娇春 望 十二楼 " 浙江 省博 物馆 的 5 0 岱舆 图双 图 2 同样 也是 )
赢 洲 , 很 少 有 人 会 注 意 到 岱舆 ! 方 壶 和 员娇 这 三 座
仙 山 "但 5 列子 #汤 问 6 曾将 传说 的蓬 莱 ! 方 丈 ! 赢 洲 三 神 山 演 化 为五 神 山 , 并 有详 细 的 记 载 :
困
收稿 日期: 2 0 12一0 8一2 3 作者 简介 : 吕 晓 (1 9 7 4 一
雁荡 山图 图 山水轴 轴 十六应真 卷 洗象图 图
N G 工 E 口 S T R A & E N 工 F
万历辛 卯岁 . 于温陵 客舍 图之 . 泉 州 万历 二十 年清 和 八 日画 于长 安 燕都. 北京
题 胡宗仁 5送 张隆 甫 归武夷 山 6 ¹
1 98 5
铁 履生吴 彬. .
南京
南京博物 院
先 , 又号 枝 隐 ! 枝 隐庵 头 陀 ! 枝庵 发僧 , 又 自称 /金 粟如 来 后 身 0, 明代 福 建 莆 田人 "关于 他 的事 迹 , 画 史记 载 颇 简 , 尚有 很 多 有 待 探 寻之 处 "只 知 道 他早 年 在 家 乡随 当地 的 职 业 画 家学 画 , 后 流 寓 南 京 "吴 彬 何 时 来 到 南 京 , 论 者 有 不 同 的观 点 , 石 守谦 认为 早 在 1 56 8 年 左右 已居 金陵 " 他使 用的证据是 传为 ! 2胆 吴 彬 的 5临 唐 六 如 山 水 卷 6, 其 题 识 中并 不 涉 及 创 作 地 点 , 故 无 法作 为 证据 "高 居翰 的说 法 前后 不 一 , 他在 5 吴彬 及其 山水 画 6 中认为 : /万历(1573 一 1620 )