高中古典诗词教学应凸显审美性

夜静 春 山空 。 月 出惊 山鸟 ， 时鸣 春涧 中。 ”这 四句 诗 涉及 到
了 “ ” 、 “ ”、 “ ”等 物 ，都 是 “ 专指 ”名 词 ，就 人 夜 月 非 使 我们 看 到 永恒 的宇 宙 中 的一 幅美 的 画面 ，在 我 们沉 浸 其 中
诗 ，立 于礼 ， 成 于乐 ”可 以理解 为 诗 教功 能 ，也 可 以看 出诗
诗 人 ，但又 不 是指 诗 人 ，它 一会 儿 变成 我 们 自己，一 会又 不 是指 我 们 自己，最 后 ，它 似 乎变 成 了一 个 置身 于 宇宙 的动 静 变化 之 中 ，与 宇宙 化 为一 体 ，进 入物 我 不分 的 境 界 “ ” 。 人 很 明显 ， “ 非专 指 ”使 这 首诗 中 “ ”的意 义 范 围得 到急 剧 人 葭 》 。 《 经 》采 用 叠 章 的 形 式 ，造 成 一 唱三 叹 的 效 果 。 诗 《 骚 》想 象 丰 富 ，文采 瑰 丽 ， 音调 婉转 ，这 些特 色 也就 是 离 楚辞 所 特有 的气 韵 。 ”［ “ 韵 在唐 诗 中 达到 不 可逾 越 的 高 ３ 气 １
解 读 观 的 本质 内涵 。 ”Ｉ ３ 如果 不 能 处理 好 主体 与文 本 之 间 的
语 文 教 师 对 “ 发 问题 意 识 ”的 理 解 还 存 在 着 一 些 问 激
关 系 ， “ 发 问题 意 识 ”有 可 能 产 生 以下 几 个 问题 ： 架 空文 激
我 们 闻 到浓 浓 的 稻 谷香 味 ，那恬 淡古 朴 的 生活 ， 引人遐 想 ；
月 ’， ‘鸡 声茅 店 月 ，人 迹板 桥 霜 。 ’这 样的 句子只 把几 种 之 境 ”两 种 ，意 境作 为 总 结性 的 审美 形 态 ，层 次 最 高 。
与 游子 凄 楚孤 寂 辛苦 的情 境 有 关 的典 型 事物 排列 出来 ，引 出
’
体 味意 境 ， 徜徉 在 意境 展现 的美 好 图景 中 ，可 以极大 地
的深 刻 认 识 ，专 业 理 论 功 底不 扎实 。
上 ，而 是 向文 本 敞开 自 己，从 中 接受 和 创 造 一个 扩 大 了的 自 我 ，在 建 构文 本 的 同时 也建 构 自 己。从 这 个 意义 上 说 ， ‘ 同 化 ’其 实 就 是对 文 本 和 自我 的建 构 ，这 种 建 构才 是 当 代文 本
…
． 。
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对 语文教学 中 激 发问题意 识’ 反思 “ ’ 的
◎龚 帅
“ 问题意 识 是指 人们 在 认识 活动 中， 经常 意识 到 一些 难 以 解 决或 疑惑 的 实际 问题 和 理 论 问题 ， 产 生一 种怀 疑 、 困惑 、 并
题 。 问 题 能 力 在 于 学 生 ， 能 不 能 以 问 题 贯 穿 教 学 在 于 教 师 。 【 教 师 在 形 式 上 增 加 提 问 、 小 组 讨 论 绝 不 是 在 营 造 以 ２
验 ”出现２ ， “ 美意 识 ” 出现 ２ 。这 些数 字表 明 ，高 中 次 审 次 语 文 教育 要 凸 显审 美 教育 。
“ 林人 不 知 ， 明月 来 相 照 ” 等 等 ， 浩 瀚 诗 海 到 处 洋 溢 着 深
“ 人合 一 ”的 中和 之 美 。 天
中国古典诗词极具审美特质，具有多义性和模糊性 ，容
、
语 文 教 学 中 “ 发 问 题 意 识 ”背 后 潜 藏 的 问题 激
伴 随着 基础 教育 改 革 的全 面 推 进 ， 绝 大部 分 语 文 教师 已 生 。 “ 本 解 读 不 是 要 把 自 己有 限 的 理 解 力 凌 驾在 文 本 之 文
经 在 教 学观 念 上 有 了 实质 性 的 转 变 ，倡 导 以问题 为纽 带 的 教 学 ，重 视学 生 学 的 主体 地 位 ， 倡 导 引导 反 对 灌输 等 ，都 是值 得 肯 定 的进 步 ，但 问题 也 同样 突 出 ：缺 乏 对 课标 、课 改 精 神
气 韵和 意 境这 两 种 审美 形 态 ，完全 来 自中 国古 典诗 词 。
易 引 发 审 美 过 程 中 “ 糊 ” 的体 验 ，产 生 丰 富 的 联 想 和 想 古 典 诗 词 以其 凝 练 富 有 韵 律 的 节 奏 流 行 于千 古 的 文化 长 河 模 象 ，实现 审美 的愉 悦 。如 王维 的 《 鸟呜 涧 》 “ 闲桂 花落 ， 人 中 ，人 们世 代 涵 泳吟 唱 ， 陶冶 了一 代 又一 代 。 孔子 说 “ 于 兴
列 ，舍掉 主 谓关 系 的语 法 功 能， 利用 名 词所 代表 的意 义组 成
“ 界 ”之 说 ， “ 写 真景 物 、真 感 情者 ，谓之 有 境 界 ” ， 境 能
“
一
特 定 的画面 。如 ： ‘ 道西 风瘦 马 ’， 古
杨 柳 岸 晓 风 残
切 景语 皆情 语 ”， “ 界 ”可 有 “ 我 之境 ”、 “ 我 境 有 无
／
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高 中 古 典 诗 词 教 学 应 凸 显 审 美 性
◎ 李 德 宝
普 通 高 中语文 新课 程 标 准在 语文 的课程 性 质 部分 明确 指 舞 之 ，足 之 蹈 之 也 。 ”， ［ “ ２ 诗缘 情 ，诗 言志 ”诗歌 抒 发 的 １ 出 “ 中语文 课程 应 进 一步 提 高学 生 的语 文 素养 ， 使学 生具 高
的易 于传 唱 的特 点 。 “ 《 经 》里 有很 多 富有 气 韵 的作 品 ， 诗 其 中 最动 人 的莫 过 于 《 国风 》 中一 些 结合 自然 环 境 的描 写来
时，其 中 所说 的 “ ”的含 义就 变 得模 糊 起来 ，它似 乎 是指 吟 唱 爱 情 的歌 谣 ， 比如 《 风 ・ 有 蔓 草 》 、 《 风 ・ 人 郑 野 秦 蒹
丰 富 自己的精 神 世 界和 提 高 人文 素养 ，增 强人 生 世相 的洞 察
朱 立 元 的 《 学 》 详 尽 论 述 中 国古 典诗 词三 种 审 美 形 力 与感 悟 力 ；可 以发现 人性 ，淡 泊名 利 ，净 化 灵魂 。 “ 漠 美 大
态 ： 中和 、气 韵和 意 境 。中 和 的审 美特 征 就是 “ 诗者 ，志之 孤烟 直 ，长河 落 日圆 。 ”雄 浑 开 阔 的意 境 ，生 动 的气 韵 ，产
焦 虑 、探 索 的心 理 状 态， 种 心 理又 驱 使 个 体积 极 思 维 ， 断 问 题 为 纽 带 的 课 堂 ， 以 问 题 贯 穿 教 学 是 让 学 生 带着 问 题 走 这 不 提 出 问题 和解 决 问题 。 ” ＿在 语 文 教 学 中 激 发 学 生 的 问题 意 进 教 室 ，通 过 自身 实 践 解 决 部 分 问题 并 在 这 个 过程 中 生 成 ｌ
所之 也 ，在 心 为志 ，发言 为 诗 。情动 于 中而 形 于 言 ，言之 不
பைடு நூலகம்
生 巨大 的震 慑 力 量 ，使 我们 的心灵 融 进 了大 自然 的诗情 画 意
足 故 嗟 叹之 ， 嗟叹 之不 足 故咏 歌之 ，咏 歌之 不足 ，不 知手 之 之 中： “ 歌 声 里轻 雷动 ，一 夜连 枷 响 到 明 ”欢 歌 笑 语 中 ， 笑
版 社 ， ２０ ５ ０．
ｃ ］李 海 林 ．言语 教 学论 ［ ．上 海 ： 上 海 教 育 书版 社 ， ０ ６ ４ Ｍ】 ２ ０．
审 美情 趣 ” 是 语文 素 养 的重 要 内容 。新 课 标背 景 下 ，教 师课 ［ 】魏 本 亚 ． 文教 育 研 究方 法 论 ［ ５ 语 Ｍ】．北 京 ： 高 等教 育 出版 社 ， 堂 教学 的任 务重 在 创 设 审 美情 景 ，使 古 典诗 词 的 审 美教 育 成
识 是 振 奋 人 心 的 ， 但 我 们 必 须 用 冷 静 的 头 脑 看 待 我 们 的 实 新 的 问题 并 继 续 追 问 下 去 。 践 ，及 时 反 思我 们 的 过 失 。
一
在 阅读 教 学 中 ， 为 了激 发 学 生 的 问题 意识 ，教 师给 学 生 极 大 的思 维 空 间而 导 致 学 生 思维 脱 离文 本 之 外 的状 况 时有 发
峰 ，气 韵这 一 审美 形态 在 唐 诗 中得 到最 为 自觉 、最 为充 分 的
４ ３ 扩 大 ，产 生 极强 的艺 术 想象 力 和感 染 力 ，像 李煜 的 “ 寞 梧 展 现 。 ” ［意境 是 诗 歌最 本 质特 点 ，作 为 审美 的形 态 ， 具有 寂
桐 深 院锁 清 秋 ” 、 欧 阳修 的 “ 眼 问 花 花 不 语 ”、 苏 轼 的 泪 “ 尽 寒 枝 不 肯 栖 ”等 等 诗 句 ， 都有 “ 专 指 ”性 的 词 ， 拣 非
情 感 具有 中和 之 美 ，欣 赏 诗歌 领 略 诗情 使人 达 到 一种 宁 静 、
舒 畅 的审 美愉 悦 。 中 国古 典诗 歌无 不 体 现 中和 的最 根 本 、最
普通 高 中语 文 课程 标 准全 文 中 “ 美 ”一 词共 ２ 次提 及 ，其 高层 次 上 的特 征— — 天 人合 一 。 陶渊 明 的 “ 菊 东篱 下 ，悠 审 １ 采 众 中 “ 审美 能力 ” 出现 ３ ， “ 美情 趣 ”出现 ２ ， “ 次 审 次 审美 体 然见 南 山 ” ，李 白 的 “ 鸟高 飞尽 ，孤 云独 去 闲 ”， 王维 的
为 教 学 的 主 要 内 容 ， 使 传 统 的 价 值 观 内 化 为 对 “ ”与 真 “ ” 的追 求 ，达 到 以美 育人 的 目的 。 善 总之 ，古 典 诗词 教 学 无 论在 内容 的 传授 上 ，还 是 教 学 的 方式 方 法 上 ，都 应 该 紧扣 “ 高 学 生 审美 鉴 赏 力 ”这 一 教 育 提
教 学 的 核 心 ， 真正 实 现 “ 高 学 生 的审 美 能 力 ”这 一 教学 目 提
平 静 人们 浮 躁 的 心灵 ，在 心 的 宁静 中 ，追 求真 、善 、美 ，健 标 ， 凸显 古 典 诗词 的审 美 性 。 全 了 自 己的 人 格 ， 提 升 了人 生 境 界 。 陶 冶 和 净 化 是 一 种 永 恒 ，无论 世 界 如 何 改变 ，无 论 时 尚如 何 层 出 不穷 ，无 论物 欲 参 考 文 献 ： 如 何 喧 嚣 诱 惑 ，只 要 沉 浸 在 诗 意 的 情 境 中 ， 都 不 会 见 利 忘 义 ，随波 逐 流 ， 不会 成 为 浅 薄 浮躁 的人 ， 虚伪 奸 诈 的 人 。 古 典 诗 词 自身 形 式 上 的音 韵 美 、 结构 美 对 学 生 也是 一 种潜 移默