《杜赫欲重景翠于周》读书笔记(精选多篇)
《杜赫欲重景翠于周》读书笔记
《杜赫欲重景翠于周》读书笔记如果你曾见过大海，见过海的万丈波澜，你定会明白什么叫生命不息，奋斗不止;如果你曾读过《钢铁是怎样炼成的》，体会过保尔·柯察金的顽强沉着，你定会明白什么叫永恒的生命。
保尔?柯察金一生克服了，几次战胜死亡，“他那惊人的忍耐力使我们使我们所有的医生都吃惊”，“他怎么会有这样的顽强性呢?我真不明白”。
他的精神力量的源泉来自对共产主义事业的忠诚，来自坚定的信念。
他的表现，生动地说明：当一个人把自己的全部，无私的奉献给崇高的事业、自己的信仰时，他能释放出多么巨大的热量!保尔到烈士墓地，悼念为革命牺牲的战友，抒发了一段充满激情的内心独白：“人生最宝贵东西的是生命。
这生命，人只能得到一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。
”海伦·凯勒曾这样说过：“我的身体虽然不自由，但是我的心是自由的。
就让我的心超脱我的躯体——走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧!”正是凭借着一种不屈不挠和永不放弃的精神，用乐观的心态面对生活的种种的挑战，最终，她用自己的笔征服了世界，也战胜了自己。
《钢铁是怎样炼成的》，这是一首生命的赞歌，英雄在岁月的风雨中成长，生命在时代的洪流中放歌。
愿生命永远都能放出核能，愿生命永远都光芒闪烁，愿生命焕化为友谊的磁场，愿生命放射出情感的电波。
英雄的灵魂永不朽，生命的歌声永不落!《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，摘编了傅雷先生从9年至9年月的8封信件。
最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。
本书的作者是一位名叫海伦·凯勒的美国女作家。
她于1880年6月27日降生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇，她刚满周岁时便会走路了，她在生病之前住的房子面积不大只有一个打正方形的住屋和一个供仆人们住的小正方形物子再加上在竹屋胖加盖的一间小屋，以备应急之用，她家长满了植物，邻居们称她家为“绿色家园”.《爱的教育》是日记体儿童小说，原名《心》，接下来是为大家精心搜集的《爱的教育》读书笔记，供大家参考借鉴。
东周策翻译赏析_东周策阅读答案
东周策翻译赏析_东周策阅读答案○秦兴师临周求九鼎秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。
颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。
”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自尽计：与秦，不若归之大国。
夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。
愿大王图之！”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。
颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。
”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。
不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。
”颜率曰：“不可。
夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣，鼎入梁，必不出。
”齐王曰：“寡人将寄径于楚。
”对曰：“不可。
楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。
若入楚，鼎必不出。
”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。
夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀甀挟挈以至齐者，非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。
昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。
今大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。
”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。
”齐王乃止。
○秦攻宜阳秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。
”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众临山而救之，秦必无功。
”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。
秦王不听群臣父兄之义，而攻宜阳，宜阳不拔，秦王耻之。
臣故曰‘拔’。
”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。
不如背秦。
援宜阳，公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。
公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。
’”秦拔宜阳，景翠果进兵。
秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。
高二作文之高中文言文读书笔记
高中文言文读书笔记【篇一：《古文观止》读书笔记】《郑伯克段于鄢》读书笔记这篇文章写的是庄公和共叔段争夺王位，最后庄公将共叔段的叛乱平定的事。
体现出庄公的雄才大略。
但是本文之中也体现出庄公的几处糊涂，亦可说成是错误，只不过因为庄公最后成功了，这些错误便成了庄公的“先见”“明智”。
祭仲认为“今京不度，非制也”，“姜氏何厌之有”。
应该早早出去姜氏和共叔段，这样的决策和谋略不得不说是对的。
然而庄公却认为“多行不义必自毙”，这是一种是很迷信的想法，是不可取的。
之后，共叔段招兵买马，蚕食庄公的领地，而庄公却仍不为所动，大有建文帝之样，直至共叔段来犯，他才急急出兵。
不得不说共叔段出兵过早，民心不定，这才导致失败。
文中只说“五月辛丑，大叔出奔共”，对其中出兵征讨的战事一笔带过。
我们却不难想象其中之艰辛。
庄公不听贤臣之言，延误战机，这是不可否认的事实。
但最后却因平定战乱，使得这些全都成为了他的料敌先机。
当然，庄公开辟了小霸王的局面，不可否认为一个有为之主。
其中，他对他母亲的孝顺，最为让我感动。
虽然母亲对他刀兵相向，他却不计前嫌，孝心不改。
应该说庄公在位期间有功有过，品行为人有贬有赏。
也算是一代明君。
《周郑交质》读书笔记本文长度虽不及《郑伯克段于鄢》的一半，却用聊聊数字刻画出了西周末年各诸侯国和天子之间微妙的关系，体现天子的权利一再下落。
最后的一段议论，突出“礼”“信”二字。
庄公作为周平王的臣子，周平王分权给虢公，庄公居然埋怨周平王。
周平王居然还解释，解释不行，还要交换人质。
由此体现出西周末年群雄纷争，尔虞我诈，天子地位一落千丈，只能依傍于各诸侯国。
充分体现了，西周末年，权利的争夺和人们之间荡然无存的“礼”“信”。
“信不由中，质无益也”，“礼”和“信”乃是做人之根本，若失去了这两个字，不管用何种办法都无法挽回。
人和人之间，国家和国家之间，应该并存着“礼”和“信”，以礼待人，相信别人，这样才能更好的合作和发展。
否则，就算“周郑交质”，最后也终究是周郑交恶。
杜鹃所见的津轻原风景读书笔记
杜鹃所见的津轻原风景读书笔记大丽菊与郁金香不过是小贩的谎言，先生整日伫立于檐廊上，嘴里念叨着什么“...巧言令色...”我克制住自己的遐想，在回过神来之后甚至有些不屑。
开始读太宰的作品不过是在半年前不到的光景，除去早已耳熟能详但实际读来压抑且费解的《人间失格》是早在几年前便入手了之外，究竟源于什么契机接触到太宰的作品，我想仅仅是因为无聊。
像是对“小说灯笼”抱有诸如“不为人知的浪漫与诙谐”，“无尽深渊前最后的宁静”，“时代洪流中少有的感性与渴望”一类的妄想云云，也仅仅是因为无聊，甚至于无知，断然称不上是研究，消磨时光还差不多。
但至于时评之流的所谓“颠覆式的挽歌”，也无非是为了出版社多卖出几本的说词。
于是乎从开始就并未抱有任何仪式感与宏伟目标与深刻含义的举动，不过是在川端康成这样的老熟人之外添加一位带有些许新鲜度的作家罢了。
但他所呈现的却早已远超我的期待，他的热情与纯真与狂怒一度令我为之震颤与赞叹，他却在下一刻败下阵来，畏首畏尾，丑陋而可怜，令我为之愤懑与鄙夷。
诞生于混沌与疯狂，因脆弱易碎而佯装平凡的鬼才，怀揣着希望与绝望，自信与自卑，热情与冷傲，终究抑制并依赖着那份混沌走向灭亡，或许这便是如今我对太宰的认知了。
小说家的话，万万不可轻信。
先生也是在透过镜片的狐光在捉弄人呢。
借着私小说的把戏蒙混过关是行不通的，必然遭受社会的唾弃，这也许是太宰选择私小说的缘由之一吧。
以至于令女读者把握不了分寸，普通读者也分不清自己诉诸情感的对象究竟是书中人物还是作者本人了。
自导自演的舞台剧里，角色也不必背负作者的虚荣和自尊而活吧，想必会更加率真而散发出最打动人的魅力吧，即便是生存就足以了，毕竟是喷涂着生之气息的剧本。
但却也注定避免不了生存中令人厌恶的一切，因了这创作手法而更加栩栩如生，于是乎包含着对角色与作者的不满一并宣泄下来，不得不说，畅快淋漓。
大庭叶藏的后半生于我似乎有些过时且不适，但《小丑之花》却是字里行间洋溢着富裕极尽奢侈的生之气息与同等数量级的青涩茫然不知所措，生而为人，既是如此挥霍浪费，又是如此喜悦动人，相比之下，规则与教条就显得索然无味，竟生不出半点情感来，察觉到时更令我吃惊。
【诗歌鉴赏】战国策东周杜赫欲重景翠于周
【诗歌鉴赏】战国策东周杜赫欲重景翠于周【诗歌鉴赏】战国策?东周?杜赫欲重景翠于周
战国时期的战略？东周？杜鹤想把注意力集中在周朝的美景上
战国策?东周?杜赫欲重景翠于周原文
杜河想把注意力集中在周州的美丽风景上，周军说：“君子之国小，君子应重珠玉，
为君做事。
例如，一个人大惊小怪，大惊小怪，一整天一无所获；如果他大惊小怪，他会
吓到鸟；如果有鸟但没有鸟，他会有更多的鸟。
现在你知道了吗会给大人，而大人物看不
起你；如果你给了恶棍，恶棍们什么都不能要求，而且要花钱。
你会给今天的穷人，这不
会伤害你，他会是一个成年人，所以他可以得到他想要的。
"
战国策?东周?杜赫欲重景翠于周翻译
渡河想让东周王朝重新使用京翠，他对东周国王说：“你的国家很小，不适合用你的
宝藏来吸引人们的注意。
我们应该反思一下。
例如，如果你在一个没有鸟的地方撒网，你
就永远抓不到鸟；如果你在一个有很多鸟的地方撒网，它很容易惊吓鸟，让鸟飞。
你只能
在如果你在一个鸟少鸟多的地方放一张网。
现在你把钱花在名人身上，但他们看不起你；
把钱花在普通人身上。
你对他们没有什么期望，没有什么要求，浪费金钱。
只有当国王把
钱花在那些暂时贫穷、现在不显赫、将来会成为伟人的人身上时，他才能实现自己的愿望。
"
【战国策全文及翻译。
过秦论资料
战国四公子: 中国战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。
他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”之风盛行。
当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。
因其四人都是王公贵族，后人称之为“战国四公子”平原君即赵胜（战国时期赵国宗室大臣）。
杀笑躄bì者一次，有个跛子经过平原楼下，平原君的小妾看到，大笑起来。
第二天，跛子到平原君面前，跪着请求杀了这个小妾。
平原君答应之后，却认为这个要求太过分而没有理会，他的门客因此走了一半。
经过查问之下，才知道原来门客们认为平原君重女色，轻士人，于是平原君杀了这个小妾，亲自登门向跛子道歉，门客才陆陆续续的回来。
利令智昏战国时，秦国派大将白起带领人马攻伐韩国，占领了韩国的野王（今河南泌阳县），使上党（今山西长治市北）受到极大的威胁。
“上党守将准备归附赵国，希望得到赵孝成王的保护。
赵孝成王征求大臣们的意见。
平阳君赵豹认为，无故受利，会招致祸殃，以不要为好。
但平原君赵胜却认为，这么大一块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗？最后赵孝成王采纳了赵胜的意见，派他到上党把这块地方接受了过来，井封冯亭为华阳君。
可是这样一来，把秦国激怒了。
秦国又派白起去打赵国，使赵军大败。
后来，差一点儿打进赵国的都城邯郸。
拔擢赵奢赵奢为田部吏时，平原君家不肯交租税，赵奢便依法杀了平原君门下9人，引起平原君的忿怒。
平原君原本要杀赵奢，但在听了赵奢的劝讽之后，认为他很贤能，于是向赵王推荐，赵王便以赵奢治理赋税。
庇护魏齐赵孝成王元年（前265），当时秦昭襄王任用范睢为相，范睢在魏国时曾受当时宰相魏齐之辱，于是威胁魏国要杀了魏齐。
魏齐于是逃到赵国，躲在平原君之处。
秦昭襄王得知后，修书邀平原君宴饮，平原君不敢不从。
到了秦国之后，昭襄王要平原君交出魏齐，平原君却回答：“在富贵时结交的朋友，都是为了贫贱时所预备的；魏齐既然是我的朋友，就算他在，我也不会交出来，何况他现在不在我那里。
杜赫欲重景翠于周-合适的才是最好的
杜赫欲重景翠于周-合适的才是最好的
【提要】
杜赫想让周君重用景翠，如果直接向周君推荐，讲景翠的优势，周君不一定会有感觉，就算能用景翠，也不一定能重用，没有达到杜赫的要求。
推荐人才的方法有很多，人才不一定是最优秀的，一定是最合适的，千金难买心头好，投资所好才是至关重要的，杜赫就是利用周君想吸纳更多优秀人才的心理，又无法吸引高端人才的现实，采用类比的方式，让周君明白吸纳人才以自身的条件如何做是最适合的方式。
【原文】
杜赫欲重景翠于周，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事诸侯，不可不察也。
譬之如张罗者，张于无鸟之所，则终日无所得矣；张于多鸟处，则又骇鸟矣；必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。
今君将施于大人，大人轻君；施于小人，小人无可以求，又费财焉。
君必施于今之穷士不必且为大人者，故能得欲矣。
”
【注解】
杜赫想要让景翠在周国得到周君的器重，对周君说：“您的国家弱小，耗费您所有贵重的金银珠宝去讨好诸侯的事，不可不反思。
就好像布置罗网的人，把网布置在没有鸟的地方，整天都没有收获；把网布置在鸟多的地方，又会惊吓到鸟；一定是要把网布置在鸟不多不
少的地方，然后才能捕捉到更多的鸟。
如今您把好处送给那些声名显赫的人，这些声名显赫的人不把您放在眼里；您把好处送个那些身微言轻的人，这些身微言轻的人无法满足您的需求，还浪费钱财。
您应该是把好处送给那些现在很穷困潦倒，或许将来可以声名显赫，成就大业的人身上，这样做才能获得您想要的。
”
【评析】（略）。
有关阿房宫赋读书笔记5篇
有关阿房宫赋读书笔记5篇杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。
文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。
这里给大家分享一些关于阿房宫赋笔记，方便大家学习。
有关阿房宫赋读书笔记 1读了《阿房宫赋》这篇文章，我的内心久久不能平静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。
但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。
”是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。
秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。
但是，秦也被打败了。
他们都是被自己打败的啊!被自己打败的又何止是六国?何止是秦?项羽，楚汉相争时着名英雄，气盖世，力拔山。
当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色!但是，他失败了!对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也!”自然是非战之罪，只不过我以为，句中的“天”要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机;“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者?”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。
三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死!他战胜不了来自内心的敌人——过分的自尊。
他临死时说什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己强的人啊!中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。
但他战胜不了自己，要美人不要江山，最后落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。
现代社会那些tan官，又有谁是能战胜自己的呢?他们不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理吗?成X克杰、陈希x同、胡长X清。
他们一个个落马，不同样是被自己打败的吗?我们青年学生，明知道不能贪玩，要认真学习，但就是不能战胜自己，最后导致学习成绩飞速下滑。
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《杜赫欲重景翠于周》读书笔记(精选多篇) 读《小学阶段的美术》一书有感黑林小学张俭翠《小学阶段的美术教育》一书，由玛琳.嘉伯.林德曼（美国）著。
拿到手的时候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到这完全不是想象中的只有枯燥理论的教育丛书，而更像一本实用的手册。
《小学阶段的美术教育》这本书阐述了如何将艺术传授给学生们，为广大教师提供了一条直接的、可行的途径。
此书一共分为四大部分十四个章节：一、美术课程的基础。
其中阐述了美术在我们世界中的意义和重要性，以及详细记叙了各学段学生学习目标，美术特长学生教学计划等等。
二、美术的构成：美术元素，构图原则以及艺术创作。
这也是篇幅最长的一部分，因为其中涉及到线、形状、明暗、阴影、空间、设计原理、构图、构思等等几乎所有美术教学中的关键点，最有意思的是，每个关键点中，都有“学习动力小创意”这一部分，如“线”章节中，作者提到“如果你一直在使用铅笔，试着用一下别的工具，钢笔或者炭笔等等，如果用力压着这些工具来画，会发生什么？如果轻轻地画又会怎样？一边画一边扭动画笔呢？你能不能发明一种新的握笔方法，比如握着一边或者顶端？”又如“肖像画”章节中，作者为孩子们练习画不同的面部表情提供了各种方法：“当你悲伤、快乐、生气的时候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴会做出什么样的表情？吃饭、睡觉、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打喷嚏时、表情又会有什么变化？情绪对面部表情有何影响？当你感冒的时候看上去是怎样的？”“从三个角度观察模特头像，画三幅轮廓线画或动态素描，然后将三幅画叠加，让画面相互交叉”??这让我想到了，一年级中《画自己》这一课，我着重对抓住自己五官特点这一方面，通过观察几个不同小朋友的脸，或者照照镜子仔细观察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，来感受每个人五官的不同特点，但是，就算是同一个人，当他的表情不同时，五官的样子也是不一样的，书中的内容深深启发了我，为何不来一个喜怒哀乐的表情对比呢？在课前可以收集一个小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠??在课堂中，假如有了这样一个环节，同学们在课件中看到了自己的同学，并发现原来人的表情是这样有趣，画自画像的时候，我们可以将自己的表情画出来，这是多么生动有趣啊！从作者的这些小创意看，美术作业仿佛如同游戏一般有趣、随性，结合书中插图来看，教学活动更在意着学生的感知能力、学习动力、思维方式、和创新能力的提高，而不是单纯地对作品加以成人的审美观来看待。
三、美术欣赏：观赏美术作品并作出回应——历史、分析、审美。
这里也包含了各时期，各派别美术作品的简介。
其中从古代美术、中世纪美术、文艺复兴时期美术、当代美术直到现代美术作了简要的记叙，包括各个时期艺术家的简介和作品介绍。
这一章节中，作者还为老师们提供欣赏作品的方法，一幅画，怎样去欣赏？欣赏些什么？评判是否有标准？怎样形成自己的判断？这包括作品主题、视觉结构、历史意义、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何驾驭各种美术元素和构图原则的？注意观察作品的线条、图形、色彩、明暗、空间、图案和质感，以及它们与平衡、比例、主次、节奏、和谐、统一和对比的构图关系。
这些美术元素和构图原则在作品中是如何安排的？”我想，这些问题的思考在我们的美术课堂上，也会有借鉴作用。
很多学生在到了高年级美术课堂上就仿佛没有了自己的思想，不会去思考而只是等着老师为他灌输知识，而我感到，我们教师必须要重视学生的思考能力，他们应该要能说、敢说自己的见解和看法。
到了高年级，学生应该自己去思考探索，教师通过提出具体的问题，学生从线条、图形、色彩、空间等方面去初步感受，谈出自己的想法，欣赏才有意义。
四、小学美术课程的建设：计划、组织、提问。
在全书中，作者还很贴心地设计了各种实用附录，供教学时使用，如：著名艺术家、博物馆及其他资源、静物画参考素材，肖像画比例等等。
虽然是关于美国小学、美国式教学的书籍，但是对于我们而言，也是有很大的参考、学习价值。
动物是人类的朋友，我们应该保护它，并不是要伤害它，我们拥有了这个世界，为什么不能让动物们和我们人类一起共同生存在这个世界上?《老猴赫尼》是沈石溪的一部极经典的短篇小说。
讲述了猴子赫尼和耍猴人岩鸣的一段悲惨而又感人的故事。
文中赫尼是个非常聪明的动物，他靠街头表演混饭吃，岩鸣教他的新动作三五遍就会了，其他猴子得三五十遍的教才可以。
可是赫尼向往自由的生活，几乎每天都在逃跑，可是每次因为各种原因没能逃跑成功。
严明也想企图用各种办法磨灭赫尼叛逃的野性，但是效果却微乎其微。
慢慢的岩鸣得了关节炎，老了。
赫尼也不是原来的青年了，也老了，脾气又坏又倔，谁也不肯要。
就这样二十多年过去了，经过时间的磨砺，岩鸣也含泪不舍的吧老猴送到他原来的地方。
那曾经是猴子的乐园，今天赫尼回来了……到了第三天早晨，“我”又见到了赫尼，可见他个：憔悴消瘦、落魄潦倒。
是啊!可怜的猴子已经被逐渐地驯化了，他已经不是原来的赫尼!虽然他自由了，可是他完全被埋没了猴子的天性!他只会表演猴戏，取悦观众，混到点饭吃。
如今他已经不会找食，只能回到他憎恨的人类身边。
他真的想回来吗?他真的想回来继续为岩鸣表演吗?不!不是的。
如果他不回来连饭都吃不上，他就会白白饿死!唉，可怜的猴啊!如果在他前几次的逃跑中成功的话，他现在就不是这样，就会自己找食吃!过上幸福自由的生活!可是命运之神偏偏略过了他，让这只悲惨的猴子永远的套上了铁链!猴子是无辜的。
人啊!你是多么的愚蠢，多么的无知!好端端的剥夺了一只猴子的权利，剥夺了一只猴子与生俱来本有的天性!你是多么的残酷无情啊!各种动物都有一个他本身的天性，本身的习惯。
如果我们破坏了他们的生活规律和天性，等于将一只无情的手，沉重地压在他们的身上!让我们从现在起，保护动物，尊重物种。
让世界的生命永远的繁衍下去!传承下去!杜拉拉读书笔记忘了第一次读这本书是什么时候，当时只是把它当小说来看，只觉得剧情写得还可以，并没有过多的思考。
参加工作后再看却后悔自己当初没有好好看里面的例子，导致自己几乎所有的错都走了一遍。
感同身受让这本书对我的意义变得更加沉重起来。
如果能对拉拉的求职之路多些思考，大概能少走很多弯路。
为了进外企，拉拉奋斗了好一段时间，在民企和国企都干过，目标清晰让她的路走得似乎少很多纠结。
而我却因为害怕而把看似有希望的机会挡在了门口。
大概现在想这些都没有意义，所以还是应该把注意力放在以后的日子。
不知道是受第一份工作 * 还是骨子里的倾向，现在的我对到一家规范的、充实的企业中去有着强烈的欲望。
如果非要在平庸而知足的生活和奋斗并切实感受自己的成长之间做选择，大概我会选择后者。
或许这仅仅内心对成功的渴望，以及这个年纪特有的焦虑。
只是站在这个路口，却禁不住驻脚张望，害怕不知道哪里突如其来一个变故，把自己已有的少有的幸福都一并剥夺。
或许患得患失让一个人失去的远比放手一搏来得更多。
不知是自己资历太浅还是天性愚笨，对职场中的很多问题都抓不住诀窍，总是弄得灰头土脸却不知道问题出在哪里，更别说解决方法。
拉拉经历的很多事都是自己曾经或者现在所面对的，只是当时的自己却无法像拉拉般勇敢，也不如拉拉般能忍。
不能准确判断当下的形势大概是我的一大硬伤，于是产生了各种错误的选择，导致了现在的处境。
总是容易过度美化或者低估事情的程度大概是判断失误的一个重要原因。
不能客观看待所面临的一切，并且宏观分析各个要素之间的利弊，结合长期和短期利益，而是抓住一点死磕到底，最后把自己逼到你死我亡的地步。
回过头看，其实不过如此。
两三天看完的书，拉拉却已走过了半年。
看的时候热血沸腾，恨不得和她一起，经历所有一切，只是时光漫漫，回过神来，原来才不过48小时，颇有山中方一日之感，当下心里又添一丝失落。
书中对拉拉所经历的困难描写得很到位，只是如果故事发生在现实里，大概这里只是九牛一毛。
复杂的人事关系、权利斗争，长达半年的跳槽波折，只有真真切切经历过的人，才能从其中窥探分毫。
而面对这些，需要莫大的勇气，又让人增添几分唏嘘。
故事已经结束，我想，我也应该回到现实生活，勇敢的过日子。
《 * 读景》读书笔记“智者乐，仁者寿，长着随心所欲。
曾今的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。
心有良知璞玉，笔下道德文章。
一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
”这是xx年感动中国给获奖者 * 的颁奖词。
* 这个名字想必大家都陌生。
他于1911年8月2日出生于山东省临清市康庄镇官庄村，因家境贫寒，六岁时投奔时在济南的叔父，受到严格教育。
先后获清华大学西洋文学学士学位，德国哥廷根大学哲学博士学位。
历任北京大学教授、北大副校长等。
是著名的教育家、东方学家、作家和社会活动家。
在学术界被誉为“中国东方学奠基人”。
《 * 读景》一书是宁静致远系列丛书中的一本。
宁静致远系列丛书是为了纪念季老收录选编并于季老去世一周年时出版的，旨在用朴素的追思情感为读者呈现 * 先生读书、读人、读景、读世、读史的精准思辨，感受先生一生追求学问的“ * 性”和“天人合一”的世界眼光，泛博大爱以及最宽忍最明亮的心怀。
整套书呈现给读者的是一个智者一生的思想轨迹。
我比较喜欢历史和山水风景，以前经常读一些历史方面的书，但很少读写景方面的书，这一次偶然看到《 * 读景》一书，感觉还是非常欣慰的。
《 * 读景》这本书收录了季先生从22岁到91岁近70年的写景散文。
有趣的是，在季先生31岁到51岁这整整20年的时间里竟然没有收录一篇文章，不知道从1942年到1962年这期间究竟发生了什么。
书中大部分文章都不是很长，可能是因为我文学修养太低，通读这些文章时感觉不到有什么特别之处。
如果单从文字表面来看的确是平淡无奇，用一个文雅一点的词——朴实无华——来形容应该是比较贴切的。
在这60余篇散文里我找不到太多华丽的词藻，很多时候看似都是平铺直叙。
在初读这本书的时候我甚至怀疑：这难道就是大师之作吗？还文绉绉地冠以“宁静致远”的封号，是不是太过于矫揉造作了。
但后来，尤其是当我回味读过的一些文章时，才渐渐明白“宁静致远”用在这里一点也不为过。
这本书并不适合在喧闹的都市里读，而是适合在一个宁静的夜晚（如果外面飘着雪就再好不过了），一个人在柔和的灯光下细细品味。
每一篇文章都不是简单的一处景。
一簇海棠花、一株夹竹桃都蕴含着错综复杂的情感和哲理。
正如编者评价的那样：季老的很多文章所表达的内涵并不单一，而是相互融合贯通又有学者的精研在里面，涉及书、史、人、世，个体与天道之融，小我与大观之势，内容极为丰沛，文字蕴含极为深远。
我只把这本书细读了一遍，不能完全领会书中潜藏的思想精华，但多少还是有一些感触的。
书中有一篇文章看起来比较突兀，题目是《母与子》。
说它突兀，是因为它讲述的是一个善意的谎言，并不是什么写景散文，我甚至可以把它作为一篇短篇小说来看。