文言文文化常识
文言文：常见文化常识
1.殿中侍御史三国时期官名。
三国魏派御史二人居殿中，察非法，后乃以之为官名。
宋沿设殿中侍御史，掌纠弹百官朝会失仪事。
元亦设此官，初沿宋制为正七品，后提高至四品。
明初尚置，洪武九年（1376）废。
2.谏议大夫官名。
秦代置谏议大夫之官，专掌议论。
为郎中令之属官，掌论议，有数十人之多。
汉初不置。
北宋前期，为寄禄官。
神宗元丰（1078——1085）改制，升从四品，复专掌讽喻规谏。
南宋兼领登闻检院，登闻鼓院。
明初曾置，旋废。
3.汉称七制唐羡三宗汉朝有七位皇帝受人赞颂，他们分别是西汉的高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询，东汉的光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟。
唐朝的二十一位国君中，历史学家认为其中三位最为杰出，他们是唐太宗李世民、玄宗李隆基（开元时期）、宪宗李纯。
太宗除隋之乱，使百姓安居乐业，有“贞观之治”;玄宗早年励精图治，使国家兴盛，有“开元盛世”之称;宪宗刚毅果断，平定藩镇之乱，收服强藩，使唐重振声威，得到后世历史学家的赞颂。
4.笏古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo）～。
“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。
古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。
5.斋戒斋戒有多种来源。
在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。
斋戒包含了斋和戒两个方面。
“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。
戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。
后以此指称相似的宗教礼仪。
6.安置宋贬谪官，指定地区居住，轻于编管而重于居住。
7.巡按御史中国古代官职之一，御史的一种，隋朝设置。
为制衡行政机构主官的非常派的朝廷或地方官员。
不仅可对违法官吏进行弹劾，也可由皇帝赋予直接审判行政官员之权力，并对府州县道等衙门进行实质监督，也可在监察过程中对地方行政所存在的弊端上奏。
防范公家官吏侵害人民权益、或者是成为贪赃枉法的贪官污吏。
语文文言文文学文化常识整理
中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史 书。
1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开 国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝 代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖， 福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙 号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都 有了庙号。
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的人做官， 为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进 士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则天时，大量 增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考 试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书 五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育，在我国封 建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
▲鲐背：tái bèi，指长寿老人。语出《诗经》，如《诗•大雅• 行 苇》“黄耇 gǒu台背”，“台”与 “鲐”通用。
《尔雅• 释》:“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 ▲期颐：qī yí，指百岁。语出《礼记•曲礼上》“百年曰期颐”。
高中语文 《文言文之文化常识》课件 (27张PPT)
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的
称谓来代替。 垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。 总角是八九岁至十三四岁的少年。 豆蔻是十三四岁至十五六岁。 束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。 知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席
时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是
有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对
别国称自己的国君为寡君。
7
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣
是一种“恶谥”。
4
一、人的称谓
❖ 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨 万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；
❖ 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称 孟襄阳；
❖ 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因 昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
人为仁公等。
【敬称】(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后， 遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又 称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”， 表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死 的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已 经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为 先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝 王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太) 母。
文言文文化常识
古文化常识：表被任以官职的：征、辟、察、举、荐、进、补、就.表官职变化的：1）表任命的：授、拜、除、封2）表提升的：擢、拔、升、迁3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废6）表恢复的：复、还7）表辞去的：致仕、归故里，乞骸骨3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄7.表人物地位：权贵、卑、官绅、豪强8.表人物个性的：耿、（仁）厚、、耿介、、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、狡猾、危坐（俨然）、阿谀、谄媚9.表人物品行的：行、德、操、节、清、淫、贪10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试11.表受到诬陷的：中、谮、诬12.表敬重的：敬、重、尊、恭13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、衔、怨、疾、恨、怒、诅15.表责备的：过、责、咎、让、谴、尤、16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩19..表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、刖、族、仗、流20.表监狱的：囹圄、狱21.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅国子监22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、缎、绮、纱、绦、缟、缯23.表桌床的：案、几、床、塌24.表走跑的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、辩、问、谢、诘、诉、咨（谘）27表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、30.表揭发的：劾、讦、揭31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、（驾）幸、对策、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34..跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经，之36.表离开某地的：去、迁、徙37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告别的：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密，窃40.表房舍的：舍、馆、第、邸41、水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚常考的特殊意义词：先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈）课（督促劝说去做某件事）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）如（到、往）檄（古代用来征召、声讨的文书）中（中伤、诬蔑别人使受损害）掾（古代属官的统称）僭（超越本分、过分、虚假不真实）贷（借出、借入宽容、宽免）狱（官司、案件、监牢）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤（罪过过错、指责归罪）树（种植）按（追究、考察、调查）典、知、主（主持）令（美好、县令）延（延请）雅（平时）谢（道歉、谢罪、推辞、）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）察（考察、考察后给予推荐）坐（因……而判罪、因为）甫（刚刚、才）祚（大堂前东面的台阶、帝位）过（拜访、经过、过失、责备）用（财用、因为）常见的官名、官司府名：宰相：总揽政务的大官。
文言文基础知识：文言文常识
文言文基础知识：文言文常识1. 文言文的定义和特点文言文是指古代汉字所记录的文字形式，是中国古代文化的重要组成部分。
与现代汉语相比，文言文具有一些独特的特点： - 字词用法：文言文的词汇和字词用法与现代汉语有很大差异。
一词多义、古字的使用和不同的文体特点是文言文的重要表现形式之一。
- 句法结构：文言文的句法结构相对复杂，使用的句式也与现代汉语有所不同。
文言文的句子常采用主谓宾的结构，修辞手法丰富多样，注重平仄和对仗。
- 语法差异：文言文的语法与现代汉语有所不同。
文言文使用古代的语法规则，如宾语前置、动宾关系的表达等。
2. 文言文的起源和发展文言文的起源可以追溯到古代的甲骨文和金文，后演变为秦代的简文和篆书。
随着汉字的发展和演变，汉代开始形成文言文的雏形，至魏晋南北朝时期，文言文逐渐成为文学和官方文书的标准形式。
唐宋时期，文言文达到巅峰，成为古代文学的主要表达方式。
3. 文言文的主要分类文言文可以根据不同的文体和用途进行分类。
以下是文言文的几个主要分类： - 史部文言文：史部文言文是指用于编写史书和历史记载的文言文。
这类文言文通常较为庄重、正式，使用的词汇和句式较为规范。
- 哲学文言文：哲学文言文是指用于哲学著作和思想表达的文言文。
这类文言文常常较为深奥，使用的字词和句式需要较强的理解能力。
- 诗歌文言文：诗歌文言文是指用于写诗的文言文体。
古代诗人常常用文言文来表达深厚的情感和思想，形成了独特的韵律和意境。
- 经部文言文：经部文言文是指用于编写经典和教育教材的文言文。
这类文言文强调准确、精练的表达方式，通常具有很高的标准。
4. 文言文学习的意义和方法学习文言文对于理解中国古代文化和文学具有重要意义。
以下是一些学习文言文的方法和技巧： - 背诵文章：通过背诵一些优秀的文言文文章，可以加深对文言文的理解和记忆。
- 词义辨析：在阅读文言文时，经常会遇到一词多义的情况。
学习文言文应注重词义的辨析，通过上下文的理解来准确把握词义。
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
高考语文古代文言文文化常识(最全版)一、古代文化常识概述古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。
本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。
二、古代文言文文化常识重点1. 儒家文化- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者2. 文化- 是古代中国的一种重要宗教思想- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山- 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界3. 文化- 是古代中国的一种传统宗教- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处- 的经典有《道德经》、《庄子》等4. 唐诗宋词- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华5. 四书五经- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作- 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献6. 武侠文化- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读三、结语以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。
考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。
通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。
请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。
文言文古代文化常识
文言文古代文化常识一、人的称谓直称姓名：大致有三种情况：（1）自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（2）用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
称字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为称号：号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
称斋名：指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
称籍贯：如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
高中文言文文化常识积累
高中文言文文化常识积累摘要：一、文言文基础知识梳理二、文言实词与虚词的掌握三、文言句式与语法结构四、文化背景与历史典故五、鉴赏文言文的方法与技巧六、实战演练与能力提升正文：一、文言文基础知识梳理高中文言文学习，要求我们掌握一定的基础知识。
首先，我们要对文言文的字词、语法、句式有一定的了解。
字词方面，要注意区分通假字、一词多义、古今异义等现象。
语法方面，要熟悉文言文的助词、介词、代词等虚词的使用。
句式方面，要掌握判断句、被动句、倒装句等特殊句式的构成。
二、文言实词与虚词的掌握在文言文中，实词和虚词的重要性不言而喻。
实词是文言文的基础，涉及到名词、动词、形容词等，我们需要通过记忆和练习，熟练掌握各类实词的用法。
而虚词则是文言文的灵魂，掌握虚词的使用，能使我们更好地理解文言文的语气、关系和意境。
常见的虚词有“之”、“者”、“其”、“而”、“则”等，我们要学会根据不同的语境灵活运用。
三、文言句式与语法结构文言文的句式和语法结构有其独特之处。
判断句要注意“……者，……也”的用法；被动句则要掌握“受……于……”的结构；倒装句则要了解“宾语前置”、“状语后置”等现象。
此外，还要注意文言文的省略、对称、对仗等修辞手法。
四、文化背景与历史典故学习文言文，不能不了解其背后的文化底蕴。
我们要通过阅读经典文献、了解历史典故，增进对文言文的理解。
例如，《论语》中的“仁爱”、“礼治”等观念，《史记》中的“太史公曰”等评述方式，都是文言文的重要组成部分。
五、鉴赏文言文的方法与技巧鉴赏文言文，既要关注文字表达，也要关注思想内容。
我们要学会从字词、句式、修辞等方面欣赏文言文的优美之处，同时要理解文章的主旨和作者的观点态度。
此外，还要学会通过对比、分析、归纳等方法，提升自己的鉴赏能力。
六、实战演练与能力提升要想在文言文学习上取得突破，就必须多做实战演练。
通过做题、解析、总结，不断提高自己的文言文阅读和写作能力。
同时，要关注课堂学习与课外阅读的结合，全面提升自己的文言文素养。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文文化常识要想读懂进而鉴赏文言文，只有字词方面的古汉语知识是不够的。
因为古代文章反映的是古代社会的现实，涉及古代社会的许多文化情况和文化常识。
古代文化常识的范围相当广泛，内容比较复杂，包括天文地理、科举官场、礼仪习俗、年龄称谓、衣食住行、器皿用具、服饰民族、尊称谦称等等。
现选取具有代表性的若干知识，分类解释如下：1.古代数量词咫：八尺仞：八尺或七尺锱：六铢，一两的四分之一铢：一两的二十四分之一寻：八尺乘：一百辆跬：半步，跨出一脚步：跨两脚驾：马拉车一天走的路程一世：三十年一社：五十户一箭之地：约一百五十步2.古代少数民族特称东方少数民族：夷西方少数民族：戎南方少数民族：蛮北方少数民族：狄、胡3.兄弟排行称谓老大：伯、孟，如刘伯温、曹孟德老二：仲，如孔仲尼、范仲淹老三：叔，如孙叔敖、蹇叔老小：季，如季路、项伯为项羽季父4.古代年龄特称幼年：垂髫10-15岁：总角、及笄15岁：结发、束发16岁：破瓜20岁：加冠、弱冠30岁：而立40岁：不惑50岁：知命、艾、半百60岁：花甲、下寿、耳顺70岁：古稀、中寿80岁：上寿、耋90岁：髦、胡耉100岁：期颐5.古代官场专用语放：本意为放逐，特指京官改为外任。
拜：任命，多用于升任高官。
谪：因罪被降职或流放。
除：授予官职。
迁：升调、调动徙：平职调动。
复：恢复旧职。
出：调出京城做地方官。
铨：选拔官吏。
下车：上任左迁：贬官、降职。
擢：由选拔而提升。
黜：罢免革除官职。
举：被举荐、推荐罢：免职外放。
辟：招聘授官。
召：聘任。
6.古代礼仪斋戒：祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚心致敬。
设九宾：在朝堂安设“九宾”，外交上最隆重的礼节。
拜：古人常用的以叩头为方式的一种礼节。
再拜：拜了又拜，一种隆重的礼节。
先引：先导，前面引路，一种隆重的礼节。
虚左：驾车时空着左边的上位表示尊敬。
兄事：用对待兄长的礼节侍奉。
不言老：古代父母健在自己不称老。
布让：宴席间向客人敬菜、劝餐。
接风：设宴接待远方的客人。
伏惟：下级对上级、小辈对长辈说话表尊敬。
朝：诸侯按规定时间觐见天子的一种礼节。
修敬：修饰礼仪以示敬意。
盟：两国或两人以上聚会杀牲歃血的仪式。
庙见：帝王即位后在宗庙举行的拜祖之典礼。
封禅：帝王祭天地的最隆重的典礼。
稽首：最隆重的一种拜礼。
九拜：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等九种拜礼。
加冠：古时男子年满二十举行的一种郑重的加冠仪式。
拜将：古代任命大将举行的隆重礼节。
负荆：古代表示认错赔礼的一种礼仪。
侍立：向对方表示恭敬的一种礼仪。
辞谢：婉言道歉。
东向坐：室内最尊的上位。
7.古代科举童试（院试）：每年一次，在州、府、县进行，主考为知县、知府、学政，应试者为儒童或童生，考试内容除经、史、子、集、时务外，主要考八股文或试贴诗，录取者为生员（庠生），俗称秀才。
乡试（秋闱）：三年一次（多在农历八月），在省城举行，主考为朝廷专员，应试者为秀才，考试内容同上，考中者为举人，俗称孝廉，第一名为解元。
会试（春闱）：乡试后次年的春天（多在农历三月）在京师由礼部主持，主考为朝廷大臣，应试者为举人，应试内容同上，录取者为贡士，第一名为会元。
殿试：会试后的四五月，在京城朝廷大殿进行，主考为皇帝、亲王，大臣监试，大学士、部院大臣评卷，应试者为贡生，考试内容主要是策问（就当时政、经济等问题发问）录取者为进士，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，此三名为“进士及第”为一甲；然后为“进士出身”，为二甲；最后是“同进士出身”，为三甲。
8.天文历法天干地支：天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10项；地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12项。
天干表示次序，地支表示时间，单数配单数，双数配双数，依次按序组合60对，如甲子、乙丑、丙寅等。
阴阳：阴指地、水、山北、水南、月亮（太阴）；阳指天、火、山南、水北、太阳。
五行：金木水火土。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克（胜）：水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。
八卦：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
四象：指二十八宿中的东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武（龟蛇）等人们想象中的四种动物。
朔、望、晦：阴历每月初一为“朔”，每月十五为“望”，每月月末一天为“晦”。
十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
9.古代时间词语期年：满一年积年：好几年曩：从前旦日：第二天久之：很久向：先前良久：很久旦：早晨异日：将来翼日：明天翌日：次日质明：天刚亮亭午：正午暝：天黑了即日：当天中夜：半夜未几：没多久既：已经初：刚开始顷刻：一会儿适：刚才已而：不久瞬息：一眨眼少顷：一会儿今者：现在寻：不久倏尔：忽然夜阑：夜深遽：立刻薄暮：傍晚卒：突然，同“猝”秋：时候无何：没有多久尔来：从那以来既望：阴历十六食顷：一顿饭的工夫10.古代器皿镬：煮食物的一种大锅缻：盛酒的瓦器弩：一种利用机械发射的弓卮：酒器笏：上朝用的手板镆铘：有名的宝剑椟：匣子觞：一种酒器臿：一种掘土工具箪：古代盛饭的竹器屦：用麻、葛等制成的鞋管龠：箫笛类乐器箧：书箱銛：一种短兵器硎：磨刀石铩：古代一种长矛银瓶：汲水器敲扑：短长刑具大吕：周庙里的大钟檀板：檀木制的拍板钿：金花九鼎：夏禹铸的九个鼎铛：平底的浅锅樽：古代盛酒的器具金戈：金属制成的长枪斛：一种量器珰：耳坠羯鼓：古代一种打击乐器漏：用滴水计时间的器具鉏耰：一种似耙而无齿的农具钩：一种似剑而曲的短兵器鼎：古时烹煮用的一种三足两耳的器物篦：古代妇女戴在发髻上的装饰品斧钺：形似斧而较大的一种兵器枷：套在犯人颈上的刑具觚：古代一种长身细腰、形如美女的盛酒器箜篌：古代一种弦乐器簋：古代盛食物的器具，圆口，两耳拂尘：一种形如马尾，后有持柄，用以拂拭尘土的用具11.古代地名西安：京兆万年、丰镐、长安、芷阳、三辅南京：上元、金陵、建业、江宁、白下、应天、石头城北京：大都、中都、顺天、北平九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖四海：东海、西海、北海、南海二陵：北陵东崤山、南陵西崤山三都：东都洛阳、西都长安、南都宛五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山六郡：会稽、吴、丹阳、豫州、庐陵、新都四渎：江（长江）、河（黄河）、淮（淮河）、济（济水）六合：东、南、西、北、天、地五方：东、西、南、北、中江西九江：浔阳、柴桑浙江杭州：临安山西：崤山或华山以西塞外：长城以北江表：长江川南吴越：江东地区彭蠡：鄱阳湖江苏苏州：吴中、吴门汉东：汉水之东江苏镇江：京口山东：华山或崤山函谷关以东江东、江左：长江在芜湖、南京一段南岸地区河东：黄河以南的山西省西南部关外：函谷关或潼关以东，山海关以外的辽吉黑关内：函谷关或潼关以西，山海关以西地区关西：函谷关或潼关以西河南开封：汴京、祥符、大梁、汴梁、东京12.古代服饰冕：大礼帽，天子诸侯卿大夫在祭祀时所戴纶巾：冠名，又称诸葛巾，一般为军师所戴裘：皮衣，毛皮在外屐：木鞋缙绅：缙是赤白色的帛，常用作绅带，带子在腹前打结，多余下垂部分叫绅，古代做官的人要插笏于带间，后把“缙绅”或“绅士”作为仕宦的代称。
绔：裤子，无裆的套裤帛：又称缯，丝织品的总名缟：又称素，是未经染练的缯帛褐：兽毛或粗麻制成的短衣，为穷苦人所穿履、屦：上古的鞋叫屦，汉代以后叫履，一般用草、麻、皮、丝等制作。
丝履、丝屦多为贵族所穿，穷人穿草鞋。
蓑衣：雨具，用草编织而成13.古代建筑宫：古代帝王的住所或神庙府：达官贵族的住所邸：高级官员的住所观：道教的庙宇厢：正房两侧的房屋陵：帝王的墓地庵：尼姑住的佛寺牌坊：宣扬忠孝节义标榜功德的门洞式建筑阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观塔：用来藏舍利或经卷的建筑，以方形、八角形居多刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙寺：僧众供佛的处所庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所祠：同族的人共同祭祀祖先的房屋或公众阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋堡：围有土墙的城镇或乡村亭：有顶无墙的小型建筑坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台榭：建筑在台上的房屋阁：四周设有栏杆回廊的楼轩：有窗的长廊或小室14.尊称或敬称令堂：尊称对方的母亲令郎：尊称对方的儿子令尊：尊称对方的父亲令亲：尊称对方的亲戚足下：对朋友的敬称陛下：对君主的尊称诸君：对多人的尊称夫子：对学者的尊称惠存：敬辞，请保存令阃：尊称对方的妻子令爱、令媛：尊称对方的女儿先生：对知识分子的敬称阁下：敬称对方先烈、先哲：尊称死去的人公：对上了年纪的男子的尊称高足：对别人学生的敬称大驾：对来访者的尊称夫人：对一般人妻子的尊称贵庚：敬辞，问对方年龄贵恙：敬辞，问对方的病钧旨：敬辞，指对方说话高论：敬辞，指对方的言论和见解高寿：敬辞，问老年人年纪芳名：敬辞，问对方姓名（多用于女子）惠顾、莅临、光临：敬辞，称对方到来赐示（爱、教）：敬辞，称对方给予指示、厚爱和指教海涵：敬辞，请对方大度包容自己海量：敬辞，称对方宽宏的度量恭喜：敬辞，祝贺对方喜事屈就：敬辞，请对方担任职务屈尊：敬辞，指对方降低身份俯就赏光：敬辞，请对方接受邀请赏脸：敬辞，请对方接受要求和赠品15.谦称谦辞家严：谦称自己的父亲妾：女子谦称自己家母：谦称自己的母亲窃：谦称自己奴家：青年女子的谦称小人：地位低的人的谦称不才：“我”的谦称仆人：男子的谦称鄙人：自己的谦称在下：自我的谦称贱内：谦称自己的妻子卑下：谦称自己愚见：谦辞，说自己的见解寒门：谦辞，称自己的家门敢问：谦辞，冒昧请求别人小弟：对熟人或朋友谦称自己过奖：谦辞，指对方的表扬或夸奖见笑：谦辞，指自己言行的拙劣被人笑话托福：谦辞，指对方福气使自己幸运高攀：谦辞，指与地位高的人交朋友或结亲戚恕：谦辞，请对方宽恕原谅自己16.文化现象三教九流：三教是儒教、佛教、道教；九流是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家古代四大艺术：琴、棋、书、画古代六种学问或技能：礼、乐、射、御、书、数五音：宫、商、角、徵、羽五蠧：学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民。