融融泄泄的故事
成语典故：其乐融融,隐藏在春秋笔法后的宫廷阴谋(晨曦菁英堂)
成语典故：其乐融融，隐藏在春秋笔法后的宫廷阴谋其乐融融，标准的褒义词，用来形容众人快乐和谐的景象，常用于表述气氛融洽，大团圆的高兴场面。
然而很多人不知道这个成语出自《左传公元年》，是“郑伯克段于鄢”历史典故的延续，背后隐藏着一桩有关宫廷争斗的悬案。
中国文化博大精深，嬉笑怒骂皆是文章，一个字眼就让意思发生很大改变，“春秋笔法”作为孔子创造的一种文章写法，在文章记叙之中没有什么议论性文字。
但通过细节描写，以及修辞手法的精妙取舍，不动声色地表达出作者个人主观看法。
真的是乐吗？不，那是一场政变！短短的“郑伯克段于鄢”六个字，平铺直叙讲述了一件历史事件，郑庄王打败造反的弟弟郑段在鄢这个地方。
文中没有采用“讨”，“伐”等正面词汇，而是采用了“克”，直接表明了消灭的目的；不称为“弟”，而直呼名“段”，一方面表现郑庄公对这件事并非大义，怀有杀心；二则是贬斥郑段有失兄弟之道的意思。
按以往惯例，史书中君杀大夫是不用提及地名，此处强调了地点“鄢”，一表明郑伯杀的不是普通的士大夫，而是王族内部斗争，二则强调此事带来的重要影响。
当哥哥的不顾亲情，以叛乱的罪名杀了弟弟，虽然弟弟有错在先，但归根还是因为哥哥的有意纵容。
这是为什么呢？一切得从这两兄弟的母亲武姜说起。
初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
【成语故事】融融泄泄
【成语故事】融融泄泄融融泄泄很久以前，有两个人住在同一个村庄里，一个叫融，一个叫泄。
融是个非常善良、乐于助人的人，而泄则相反，他整天消极懒散，只顾着自己享受。
他们相互之间并没有什么深交，只是偶尔在村子里碰面打个招呼而已。
有一天，村庄里的水井堵塞了，大家都来帮忙解决这个问题。
融也不例外，他带着铁锹，专心致志地挖井。
泄见状，不屑地站在一旁，看着融辛苦地挖掘，心想自己这样随便一看就知道的问题，何必非得辛辛苦苦地挖井呢？大家都知道融并不是个粗心的人，他聪明而细心。
经过一番努力，融成功地解决了井堵塞的问题，村民们都对他感激不已。
而泄则眼巴巴地看着大家把赞扬都送给了融，自己一无所获。
泄感到非常羞愧和愤怒，他怀着嫉妒的心情离开了井口。
过了几天，村庄里突然发生了火灾，火势蔓延得很快，大家都陷入了恐慌之中。
融不顾一切地冲向火场，他用尽全身的力量去救人。
而泄则不敢在火场冒险，他只是眼睁睁地看着火灾肆虐。
融的勇敢和担当感动了大家，他们都纷纷表示要帮助他。
可是泄却不敢再次落后，他发誓要超越融。
于是，他也加入了救火队伍。
虽然泄加入了救火的行列，但他却没有融那么认真决心，他总是想着如何在救人的同时保护自己。
这样一来，泄的行动往往迟疑不决，他没有发挥出真正的实力。
最终，融救出了许多人，而泄只救出了一个人。
当大家得知这个消息时，都对融深感敬佩，纷纷表达了对他的敬意。
而泄则黯然离去，他知道自己不仅没有超越融，反而被大家看轻了。
融在救人的过程中表现出来的勇敢和果敢，是大家称赞他的主要原因。
虽然融和泄从小到大一直以来都是形影不离，但他们的做事态度却完全不同。
正是因为融每一次的付出，才获得了大家的尊敬和肯定。
而泄的消极和懒散，则使他失去了别人对他的肯定和认可。
这个故事告诉我们，只有付出努力和担当责任，才能赢得他人的尊敬和肯定。
融的成功，是他平时不计较个人得失、乐意帮助他人的自然结果；而泄的失败，则是他整天只顾自己享受、不愿意付出的必然结果。
【成语故事】融融泄泄
【成语故事】融融泄泄“融融泄泄”是一个形容词，“融融”指的是温暖的气息，“泄泄”则表示流动如水的样子，而融融泄泄就是形容气息或流动物体温暖柔和的样子。
这个成语最初是用来描述荷花的，“融融泄泄”的气息来自荷花池中的水汽，也包含了夏天的阳光、微风和清新的花香。
但是后来成语的使用越来越广泛，可以用来形容人们的情感、言谈举止等方面。
有一个故事是关于融融泄泄的，在中国古代，有一个大官员叫李济，他是一个很有名的文学家，但是他非常自恋，以为自己的才华远胜于别人。
有一次，他听到有一个道士很有名，能预测未来，李济觉得自己的才华还不如这个道士，于是就想去找他，看看自己有没有更高的天赋。
于是他来到了那个道士的门前，道士说：“你不必敬俯，只需将鼻子放在地面上，我就能看到你的命运。
”李济惊呆了，但是还是让自己的鼻子贴在地上，道士看了一眼，说：“你的命运陷入了困境，但是你心中有一份美好的梦想，只要你努力，就能实现。
”李济听了很感动，问道：“我的梦想是什么？”道士说：“你的梦想就是，你的所有作品都能够受到别人的欣赏，而这个欣赏不是因为你是个官员，而是因为它们的内在价值。
”李济很高兴地回家了，然后开始认真写作。
但是当他写好了一篇文章后，发现这篇文章完全没有人欣赏，他的心情变得非常失落。
这时他想起了道士说的话，于是又开始了新的创作，终于他的作品开始受到人们的欣赏，他觉得非常开心。
后来，他写的文章被收入了《文学选刊》这个著名的书籍中，李济也成为了一个文坛巨子，被尊称为“金石先生”。
从此以后，他认识到了自己的才华和优点，也学会了欣赏和尊重别人的才华，成为了一位非常有名的文艺家。
他的作品也因为具有内在的价值而被人们广泛地认可和传颂。
这个故事告诉我们，不要自恋自大，应该勇于创作，尊重别人的才华，让自己的作品具有独特的内在价值。
只有这样，我们才能实现自己的梦想，并得到别人的认可和赞誉。
互文见义例说
互文见义例说作者：舒元珍来源：《语文教学与研究(综合天地)》2009年第10期“互文”，又称“互辞”、“互言”、“互用”、“互见”、“互体”或“互文见义”。
它是指古诗文中前后词语在意义上互相交错，互相渗透，互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。
常见的表现形式是单句互见和对句互见。
单甸互见，即一个句子里某些词语的互见。
例如：①“心折骨惊。
”(江淹《别赋》)“心”、“骨”是互文，即“心骨折，心骨惊”。
②“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
”(杜牧《泊秦淮》)“烟”、“月”是互文，即“烟气、月光，同时笼罩着河水、沙地”。
③“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
”白居易《长恨歌》)“太液”、“未央”是互文，即“太液、未央的芙蓉，太液、未央的柳”。
太液、未央，汉代池名、宫名。
这里借指唐代宫掖中的池苑。
④“奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
”(白居易《雪中晏起偶咏所怀，兼呈张常侍、韦庶子、皇甫郎中》)“奴”、“婢”是互文，即“奴、婢温，奴、婢饱”。
对句互见，也叫复句互见。
这是作者将意思比较复杂的话，分开来说，即上句隐含着下旬，下句隐含着上句，它们之间在意念上是一个整体。
例如：①“不以物喜，不以已悲。
”(欧阳修《岳阳楼记》)——“不因物(的好坏)和自己(的得失)而高兴或悲伤。
”②“触风雨，冒寒暑。
”(柳宗元《捕蛇者说》)——“触犯风雨寒暑。
”③“当窗理云鬓，对镜贴花黄。
”(《木兰诗》)——“当窗对镜理云鬓、贴花黄。
”④“少妇今春意，良人昨夜情。
”(沈佺期《杂诗》之三)——闺中少妇和军中良人为着早日团聚，年年夜夜都在想着同一件事：“谁能将旗鼓，一为取龙城。
”以上例句两句意思是一个整体，起“强调”、“分说”、“互补”的作用。
互文的运用，可以收到文字精练、新奇和渲染气氛的表达效果。
文字精练者，如：①“燕赵之收藏，韩魏之经营。
齐楚之精英。
”(杜牧《阿房官赋》)——“燕赵、韩魏、齐楚六国的金石、财宝是六国君主所经营、收藏积累起来的精英。
融融泄泄的成语故事
融融泄泄的成语故事出处：《左传·隐公元年》。
意思：形容大家都很快乐。
融融、泄泄：快乐、舒畅。
春秋时，郑国的郑武公有两个儿子。
武公死后，由大儿子寤生继位为国君，即郑庄公。
庄公的弟弟名段，即共叔段。
庄公即位后，姜氏恳求把制邑作为共叔段的封地。
庄公说：“制邑是个险要之地，虢叔就死在那儿。
你要其他地方我都照办。
”姜氏便要了京邑，庄公就让共叔段住在那儿，人们称他为京城太叔。
大臣祭仲对庄公说：“一般的都邑，城墙超过三百丈长，就要成为国家的祸患。
先王手册的管理办法：大城的规模不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，最小的不得超过九分之一。
现在京邑的规模不合乎手册，违背了管理办法，恐怕对您将有所不利。
”庄公说：“姜氏要这么做，我有什么规定来躲避因此产生的祸患?”祭仲答复说：“姜氏怎么有满足的时候呢?不如及早作好打算，别让祸患滋生蔓延开来。
一旦蔓延开来，就难以对付了。
野草蔓延尚且难以铲除干净，更何况是您受宠的弟弟呢?”庄公说：“不道德的事做多了必然会栽跟斗，你不妨等着瞧吧。
”太叔修筑城墙，屯聚粮草，修整锃甲武器，训练好步兵、车兵，将要偷袭国都。
姜夫人准备好开城门接应。
庄公打听到太叔起兵的日期，说：“可以下手了,人生智慧!”遂命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。
京邑的人叛离太叔段，太叔段只好逃到鄢邑，庄公又领兵攻打鄢邑。
五月二十三日，太叔逃到共国。
郑庄公怪姜氏偏心眼儿，逼她迁居城颍(今河南临颍县西北)，发誓说“不到黄泉不再见”。
但是，不久以后，他觉得这话说得过分，不免懊悔起来。
大臣颍考叔给郑庄公出了个主意：挖一条通向地下的大隧道，只要挖得相当深，能见到泉水，那不就是“黄泉”了吗?在隧道里跟武姜见面，然后母子团聚，这样就不算违背誓言了。
庄公赞成这个规定，于是立即开工挖隧道。
挖好之后，郑庄公就入地见母，快乐地唱道：“拜见亲娘隧道中，孩儿心头乐融融!”武姜也非常喜欢，一边由庄公搀扶着走出隧道，一边应声答道：“随儿走出隧道去，为娘心头乐泄泄(yí)!”《左传·隐公元年》所记的母子二人所歌的原文是：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”。
【成语故事】融融泄泄
【成语故事】融融泄泄有一个叫李德的孩子，非常喜欢骑马。
他父母是非常富裕的人，给他买了一匹非常漂亮的马。
这匹马叫“融融”，四肢健壮有力，马毛如丝，非常顺滑。
李德骑着融融，四处奔跑，快乐无比。
李德的父母非常疼爱他，每次看到他开心的骑马，都会为他开心。
李德心里总觉得缺少些什么，他想要一个伴，一个可以和他一起分享快乐的朋友。
一天，李德骑着融融来到了一座山脚下，他看到一匹彪形大汉骑着一匹叫“泄泄”的马，正在山脚下悠闲地吃草。
这匹泄泄马非常瘦弱，马骨棒直，毛发稀疏。
泄泄骑手看到李德骑着融融，皱了皱眉头，说：“你这匹融融马贵气十足，真是好马啊！可是我的泄泄马却是瘦骨如柴，毛发也不好看。
你愿意用一半的钱换我的泄泄马吗？”李德被泄泄骑手的话吸引住了，他打量了一下泄泄马，觉得它非常憨厚可爱，心里一动，就答应了泄泄骑手的请求。
李德将自己骑着的融融马和一半的钱给了泄泄骑手，换取了泄泄马。
泄泄骑手得到了融融，心里十分高兴，因为融融是一匹非常值钱的马。
李德骑着泄泄马回到家中，他的父母非常吃惊。
他们问李德为什么要用一半的钱换一个瘦弱的马。
李德告诉父母，他觉得泄泄马很憨厚可爱，他想让泄泄马也能过上和融融马一样幸福的生活。
父母听了李德的话，非常感动。
他们决定为李德购买一匹新的马，并答应将泄泄马喂得饱饱的，让它也能和融融马一样健康快乐。
过了一段时间，李德的父母履行了承诺，给他买了一匹新的马，这匹马叫“悦悦”。
悦悦是一匹非常聪明的马，它马背宽阔舒适，马毛柔软光滑。
李德骑在悦悦的马背上，感觉非常舒适。
李德骑着悦悦马和泄泄马一起去草原上奔跑，他们成了好朋友，在一起快乐地度过了很多美好时光。
通过这个故事，我们可以明白一个道理：在生活中，我们不应该只追求自己的享受，也要关心他人的感受。
只有包容和关爱他人，我们才能真正享受到生活带给我们的幸福。
《郑伯克段于鄢》课时练习
《郑伯克段于鄢》课时练习【识记与理解】1．下列加点字读音完全正确的一项是：A.寤生（wù）祭仲（zhài）共叔段（gòng）缮甲兵（shàn）B.廪延（lǐn）滋蔓（màn）城颍（yǐng）繄我独无（yì）C.百雉（zhì）自毙（bì）泄泄（yì）不义不暱（nì）D.亟请（jí）虢叔（guó）遂恶之（wù）具卒乘（shèng）2．下列各项中加点词的释义错误的一项是：A. 今京不度，非制也，君将不堪。
堪：受得了B. 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。
缮：修整C. 颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
施：施行D. 夫人将启之。
启：开（门）3．下列各句中没有通假字的一项是：A. 姜氏欲之，焉辟害？B. 孝子不匮，永锡尔类。
C. 尔有母遗，繄我独无！D.若阙地及泉，隧而相见4．下列句子与其他三句句式不同的一项是：A. 颖考叔为颖谷封人B. 姜氏何厌之有C. 君何患焉D. 乱天子边，欲谁归罪5．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是：A.于：遂寘姜氏于城颖郑伯克段于鄢B.及：及庄公即位，为之请制不及黄泉，无相见也C.之：姜氏何厌之有不如早为之所D.以：大叔又收贰以为己邑命子封帅车二百乘以伐京6. 下列句中加点词活用类型与其他三项不同的一项是：A. 今京不度，非制也B. 段不弟，故不言弟C. 庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生D. 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？7．下列各句括号中是补出的省略成分，错误的一项是：A. （武姜）请京，（庄公）使居之，谓之京城大叔。
B. 不如早为之所，无使（共叔段）滋蔓！C. 大叔又收贰以（之）为己邑，至于廪延。
D. 公语之故，且告之（于）悔。
8．下列叙述不符合原文意思的一项是：A.本文记叙了春秋时期郑国姜氏、郑庄公和共叔段母子兄弟之间的斗争，反映了郑国统治集团内部尖锐激烈的矛盾冲突。
【成语故事】融融泄泄
【成语故事】融融泄泄从前有一位名叫张玉的年轻人，他生性豁达，待人和善。
他从小就对书法情有独钟，尤其钟情于融融泄泄的行草字体。
每天都会在自己的书房里挥毫泼墨，写下一幅幅别具一格的行草字体作品。
有一天，张玉听说了一个传言，说是有一位书法大师居于深山老林之中，所著《融融泄泄》字体娴熟无比，能登峰造极。
张玉听闻此言，心中颇为激动，便决定立即前往向这位大师请教。
经过了数天的跋山涉水，张玉终于来到了深山之中。
山林蔽日，枝叶交加。
张玉走了许久终于找到了那位大师的住所。
他向大师请教，希望能够得到指点。
大师闻言，微微一笑，道：“年轻人，你既然有了自己的风格和特色，为何要向我请教呢？”张玉心中颇为不解，但他却知道大师一定有着深意，便踌躇地问道：“那我应该怎样才能更好地提升自己的书法水平呢？”大师想了一会儿，便对张玉说道：“你自己的风格和特色虽然很不错，但也要多多涉猎其他字体，不可一味地局限于已有的风格。
才能在不断汲取他人之长，融会贯通，形成更为完善的艺术风格。
”张玉听了大师的话，心中顿时有了一丝明悟。
他感激地向大师行了一礼，然后便默默地返回了自己的家乡。
张玉回到家后，他开始埋头苦读各种古人的行书作品，从中汲取精华之处，融会贯通，渐渐地，他的书法水平也在不断提升。
他的作品越来越受到人们的欢迎，甚至还有一位收藏家专门到他的书房找他收购作品。
经过了一番艰苦的努力，张玉的书法水平终于达到了一个新的高度，他的作品也成为了当地书法界的一股清流，备受大家的赞誉。
这个故事告诉我们，学习要虚心向他人请教，多多涉猎，融会贯通，才能得到更大的提升。
融融泄泄是一门精深的艺术，只有通过不断地学习、思考、总结，才能将自己的作品练就得更加出色。
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融融泄泄的故事
【拼音】róngróngxièxiè
【成语故事】春秋时期，郑武公死后由大儿子寤生继位成郑庄公，他听信母后的要求将京城封给弟弟共叔段。
段仗着母后的宠信想起兵造反。
郑庄公派兵镇压，他恨母后武姜说到黄泉才能相见，后悔话说得太绝，命人挖地道去见母后，两人心头都融融泄泄。
【出处】公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。
’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄。
’春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》【释义】形容大家在一起融洽愉快。
【用法】作谓语、定语；指融洽
【相近词】融融洩洩
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