中国古代文学史下

中国古代文学史下一、填空1、关汉卿的杂剧创作中反映现实的公案剧代表作是（《窦娥冤》），妇女剧代表作是（《救风尘》）。

2、在元代梨园有“曲状元”之称的是（马致远）。

3、杂剧和南戏的剧本都包括（曲词）、（宾白）、科（介）三个部分。

4、元杂剧一般由（四）折构成。

5、宋元时代，说话分为四家，即（小说）、(讲史) 、说经、合生。

6、《西厢记》最早的故事来源是（董解元）创作的（《西厢记诸宫调》）。

7、元代新兴的诗歌形式是（散曲）。

8、散曲包括（小令）和（套数）两种主要形式。

9、《琵琶记》的前身是宋代戏文（《赵贞女蔡二郎》）。

10、《三国志演义》是一部有虚有实的历史演义小说，清代章学诚对它的虚实的定量分析为后人普遍接受，即（“七分事实，三分虚构”）。

11、《水浒传》的版本从文字的详略、描写的细密来分，有（繁本）和（简本）之别。

12、《金瓶梅》是用作品中（潘金莲）、（李瓶儿）、（庞春梅）三个女性的名字来命名的。

13、“三言”是指（冯梦龙）编写的（《喻世明言》）、（《警世通言》）、（《醒世恒言》）。

14“二拍”是指（凌蒙初）创作的（《初刻拍案惊奇》）、（《二刻拍案惊奇》）。

15、“临川四梦”是指（汤显祖）创作的（《牡丹亭》）、（《紫钗记》）、（《南柯记》）、（《邯郸记》）。

16、清初剧坛的“双璧”是指（洪昇）创作的（《长生殿》）和（孔尚任）创作的（《桃花扇》）。

17、“戚而能谐、婉而多讽”是（鲁迅）对（《儒林外史》）的美学风格与讽刺艺术作出的评价。

二、名词解释1、元曲人们通常所说的元曲，包括剧曲和散曲。

剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。

2、历史演义所谓的历史演义，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。

3、南洪北孔南洪北孔指的是钱塘的洪昇和曲阜的孔尚任。

康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

4、脂评本《红楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传，本名就《石头记》。

这些传抄本，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。

三、论述题1、结合作品论述关汉卿杂剧创作的艺术成就。

第三卷P2211、关汉卿是一位熟悉剧场、演员与观众的戏剧家，是梨园中的行家里手；他有“躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”的实际演出经验。

因此，他的杂剧创造具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。

2、关汉卿在创造剧本时，注意尽快“入戏”。

他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。

像《窦娥冤》，窦娥一登场，便面临异常严峻的戏剧情境。

守寡的小媳妇如何应付命运如何？一下子成为观众极其关注的问题，全剧的主要矛盾也由此而逐步展开。

3、关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调剂，张弛交替。

像《蝴蝶梦》，闯下弥天大祸的王氏兄弟命运如何，他们的母亲该让哪一个儿子给葛彪抵命？一下子便成了观众瞩目的事件。

4、善于设置悬念，是关汉卿注重剧场性的另一个特点。

他的剧作，具有引人入胜的魅力。

他解决悬念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中。

像《望江亭》写谭记儿为了解救丈夫，只身奔赴险地。

谁也想不到，她竟扮成渔妇，与杨衙内较量。

5、关汉卿的戏剧语言，向以本色当行着称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。

他所写的人物的唱词，在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。

像《救风尘》第二折，写赵盼儿得知宋引章备受周舍蹂躏时，一面写信给宋引章，一面通过唱词将要采取行动的心态和盘托出。

关汉卿对语言有着敏锐和精细的辨析能力。

他注意到，在不同的环境中，同一个人物的语气、措辞，会随情势心态的变化而变化。

像《谢天香》杂剧，写谢天香在钱大尹面前，碍于悬殊的身份，常常小心谨慎，说话显得典雅；而于钱大尹不在的场合，话语就比较粗俗。

对于不同的人物，关汉卿根据其身份、教养、地位等，让其语言当俗则俗，宜雅则雅，完全体现不同人物的气质和个性。

总之，关汉卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术，是杂剧作为代言体的叙事文学置于成熟的重要标志。

2、结合作品论述《西厢记》的艺术成就。

第三卷P2311、《西厢记》里的主要人物有主动追求爱情的崔莺莺。

开场，崔莺莺带着青春的郁闷上场。

当她遇到了风流倜傥的张生，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引。

红娘促她回避是，崔莺莺竟对张生一步一回头。

之后她相当主动地希望和张生接近。

王实甫写莺莺追求的只是爱情。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质。

情始终摆在最重要的位置上。

同时，她又长期受到封建礼教的熏陶，她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯。

2、王实甫笔下的张生，突出的是对爱情执着诚挚的追求。

他是一个“志诚种”。

志诚，是作者赋予这一形象的内核。

张生是个才华出众风流潇洒的人物。

而王实甫在塑造他的形象时，没有把表现他的才华作为重点，二是表明一旦坠入了情网，这才子竟成了“不酸不醋的疯魔汉”。

他痴得可爱，也迂得可爱。

张生跳墙，解错了诗，都把张生大胆追求爱情而又鲁莽痴迂的性格展现无遗。

3、红娘有机智泼辣的个性。

她经常摆出俨然正经的模样，说的完全是封建大道理。

“以子之矛攻子之盾”抓住老夫人的弱点。

在有关崔张的故事中，红娘的形象有一个发展的过程，在崔张爱情纠葛中起到推动作用。

4、戏剧是语言的艺术。

王实甫在《西厢记》中驾驭语言的技巧，历来为人们称道。

语言具有非常鲜明的个性化特点。

文采与本色相生、藻艳与白描兼备，具有强烈的戏剧效果，被誉为诗剧。

5、《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。

也有人效法学习。

3、结合作品分析《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。

第四卷P3011、《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。

大部分故事是以“天上人间诸景备”的大观园为舞台的。

这是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。

作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在这个既是诗化的、又是真实地小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。

2、爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。

贾宝玉违背了封建家庭给他规定的生活道路，在婚姻问题上，既不考虑家族的利益，也不按照传统道德的要求。

他追求的是心灵契合的感情。

3、林黛玉是一个美丽而聪慧的少女。

她任情率性，保持了自然的性情，保存了较多的自我。

她孤高自许，把希望和生命交付给宝玉。

她我行我素，用尖刻的话语揭露者虚伪和庸俗，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华曲抒发对自己命运的悲剧感受。

她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。

林黛玉的性格充满了矛盾。

内心世界的矛盾和她与生俱来的感伤气质、病弱之躯结合在一起，成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身。

4、薛宝钗是一个美貌而性格温顺的少女。

她信从封建道德使自己失去了许多童心，许多自由，逐渐被封建闺范磨去了应有的个性锋芒；对自己所爱的人与物不敢有太强烈的追求，而对自己不喜爱的人与事也不敢断热决裂，她的生命处在一种扭曲抑制的状态。

5面对与之朝夕相处的林黛玉、薛宝钗这两个才貌双全的少女，贾宝玉顺从了情志的选择。

宝钗虽然爱着宝玉，但是，她并不理解宝玉那颗“童心”，对他的任性乖张不以为然，所以难获得宝玉的炽热的赤子之心。

而贾宝玉与林黛玉有着“木石前盟”，两个诗人的赤子之心碰撞在一起了。

而在贾府日益衰败的条件下，木石前盟被金玉良缘取代了，到底意难平，最终悬崖撒手，造成了宝玉与宝钗没有爱情的婚姻悲剧。

成了一场着“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧。

深刻地揭露了造成这种悲剧的根源，是对封建社会和文化进行的深刻反思，也是一种精神的觉醒。

4、结合作品分析《三国演义》人物塑造的艺术。

第四卷P28《三国演义》塑造了特征化性格的人物，其采用的手法主要有：1、出场定型。

如写刘备“与乡中小儿戏于树下”非常言行，曹操少时诈“中风”以诬叔父，诸葛亮隐居隆中是的非凡抱负，都可以说是一种性格的“亮相”。

2、反复皴染。

围绕着人物性格的主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化，使其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性。

如写曹操之凶残，连续写了他梦中杀人，杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军；写他的奸诈，就写他不杀陈琳而爱其才，不追杀关羽以全其志等。

这样就把一个既专横残暴、阴险狡诈，又豪爽多智、目光远大的“古今来奸雄中第一奇人”写得血肉饱满。

3、多用传奇故事和生动的细节来突现人物的性格特征。

如关羽斩华雄一节，“其酒尚温”就毫不夸张地突出了关羽的神勇。

张飞在长坂桥上连吼三声，其勇猛、其气势跃然纸上。

4、善用对比、烘托等手法。

寄托着作者主要理想的刘备之仁，就是在与曹操之奸的对比中进行刻画的。

曹操与袁绍同为奸雄，一个雄才大略、见识高超，另一个则外宽内忌恨、多谋少决，也形成了鲜明的对比。

在刘、关、张三顾茅庐中，通过强烈的对比，把刘备的宽厚、张飞的莽撞、关羽的沉着，表现得惟妙惟肖。

这类对比手法，对于区别同一类性格特征的人物“同而不同”十分重要。

但是，小说所塑造的这些具有特征化性格的人物，往往没有内在的冲突，缺少性格的变化和发展，有时将主要特征夸大过分，给人以失真之感，鲁迅所指出的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，就是最中肯的评价。

5、《西游记》的艺术形象特征。

第四卷P1331、与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。

所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌的习性，如鱼精戏水，鸟精会飞，他们的性格也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风。

这些动植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”，从“真”转化为“幻”。

然后，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。

如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性（物性）；他神通广大，有七十二般变化的本领。

（神性）能千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。

他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点。

（人性）。

孙悟空就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。

2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置身于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。

如猪八戒尽管是天蓬元帅出身，却更像是一个普通的人，更具浓厚的人情味。

他本性憨厚、纯朴，在高老庄干活倒也勤快，在取经路上，是悟空的得力助手。