中国古代文学史总结.

中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～一、总绪论问题中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。

一、文体发展的不平衡。

二、朝代的不平衡。

三、地域的不平衡。

2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。

雅俗、文体之间的渗透、复古与革新、文道的离合。

二、中国文学史分期上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发三、上古神话1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

（注：人民的幻想：神话思维。

不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。

神话对于原始先民的意义是生存性的。

）2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例说明）3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征性四、《诗经》1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。

2、整理方式：献诗、采诗、删诗3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴风、雅、颂释义：风：“风”为音乐曲调。

“国”为地区、地域。

“国风”即地方音乐曲调。

诗经有十五国风105篇。

雅：正。

指朝廷正乐，西周王畿的乐调。

大雅31篇，是西周作品。

大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。

大雅多为上层贵族之作。

小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。

小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。

颂：宗庙祭祀之乐。

有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。

4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱情诗5、《诗经》艺术特点：（1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词）（2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。

（3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。

（4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。

（5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。

（6）丰富的词汇和修辞手段。

6、《诗经》在文学史上的地位和影响：（1）立足现实，抒情言志：《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。

（2）“风雅”精神：风，国风，雅，大小雅。

“风雅”精神，简单说，就是文学关注现实、反映现实的精神。

是后世优秀文学家的共同追求。

（3）比兴传统：《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统，指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。

五、《左传》等先秦叙事散文1、“祖”：散文萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文记言文之祖：《尚书》叙事文之祖：《春秋》中国最早的一部国别体著作：《国语》2、《左传》又名《春秋左氏传》、《左氏春秋》，作者左丘明，记事起于鲁隐公元年迄于鲁哀公二十七年。

通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一，也“十三经”之一。

3、《左传》的叙事特征：（1）褒贬分明的倾向性：注重对人物、事件进行道德评价。

《左传》发展《春秋》笔法，通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，体现道德评价。

（2）《左传》创立一种新体例，那就是其道德评价还通过“君子曰”等直接议论来提供。

（3）叙事结构：按时间顺序灵活运用倒叙、插叙、预叙、补叙等手法叙事，讲述有头有尾的完整故事。

（倒叙、预叙概念详见课本77页）（4）叙事风格：注重完整的叙述事件过程及因果关系，有道德化和神秘化的特点，生动有趣，故事性强，有戏剧性。

（5）塑造人物：描写出一批丰满的历史人物形象。

通过行动、对话表现人物，绝少外貌、心理等主观静态描写。

4、《左传》语言特点：行人应答和大夫辞令，叙述语言简练含蓄，词约义丰、语博而奥。

5、《左传》地位：《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。

6、《国语》是中国最早的一部国别体著作，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编，成书约在战国初年。

（各国特点详见81页）内容包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

7、《战国策》是一部国别体史书。

主要记述战战国时期纵横家的政治主张和策略，展示战国时期的历史特点和社会风貌。

西汉刘向编校整理为三十三篇。

突出表现纵横家在现实政治中实现人生价值的思想，塑造一系列“士”的传神形象。

情节波澜起伏，语言铺张扬厉，“辩丽横肆，亦文辞之最”。

8、《左传》、《国语》对比：均为史家开山鼻祖，《左传》重记事，《国语》重记言。

9、先秦叙事散文对我国古代小说产生发展及独特艺术性格形成的作用：（1）在叙述历史事件中褒贬分明（2）奠定了我国古代小说基本的叙事结构，常以时间顺序串联情节，重视完整性。

（3）常用细节描写、外貌描写、心理描写来刻画生动的人物形象。

（4）我国古代小说和戏曲作品多借鉴先秦叙事散文的历史题材。

六、《孟子》、《庄子》等先秦说理散文1、先秦说理散文的体制：语录体（《论语》《孟子》《曾子》）韵散结合体（《老子》）专题论文（《荀子》《韩非子》）语录体向专题体过渡（《墨子》《庄子》）注：特点：情感性、形象性、思辨性2、《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

3、《孟子》特点：（1）说理充满形象性：长于论辩、长于警喻（2）说理充满情感性：气势浩然、无私无畏（3）语言明白晓畅，平实浅近，精炼准确4、《庄子》33篇。

分为内篇、外篇、杂篇三个部分。

一般认为内篇是庄子所作，外篇和杂篇出自庄子后学。

（庄周及其思想详见96页，了解内容）5、《庄子》三言说理：以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广（1）卮言：出于无心、自然流露的语言。

（2）重言：借重长者、尊者、名人的言语。

（3）寓言：虚拟的寄寓于他人他物的言语。

（最主要的表现方式）寓言内涵：顺应自然、打破偏执、凝神专注、全身远害、揭示自身困窘的处境6、《荀子》现存32篇，自成体系，严谨详密。

在“人性恶”的认识基础上，主张化“性”起“伪”，又主张用音乐（《乐论》）、后天学习（《劝学》》、礼教（《礼论》改善人性，用法制约束人性。

《荀子》学说以儒家为主而兼采各家精华。

7、韩非子思想内涵：（1）继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制的中央集权理论。

认为君王要以法、术、势治理国家。

（2）强调法的重要，吸收“性本恶”理论。

主张施刑于民，认为施刑法恰恰是爱民的表现。

（3）在施行法的过程中，主张“以法为教”8、韩非寓言与庄子寓言比较（1）取材不同：《韩非子》寓言多取材历史故事和现实；《庄子》寓言有大量神话传说、拟人化的动物。

（2）风格不同：《韩非子》寓言，冷峻凝练，体现他的法家思想和对社会人生的深刻认识。

《庄子》寓言，奇幻怪诞，表现他的出尘之想和深刻的人生体验。

9、先秦说理散文对后世说理散文的影响（1）确立说理散文的体制（2）形象化的说理方式（3）具有强烈的抒情性七、屈原与楚辞1、“楚辞”：是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。

楚辞的直接渊源是以《九歌》为代表的楚地民歌，是战国时期诗人屈原创造的一种诗体。

2、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚楚国人，楚武王熊通之子屈屈瑕的后代。

屈原忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

作品有《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）《天问》《招魂》共23篇。

3、《离骚》内容：美政理想、忠君与爱国的主旨、香草美人的象征系统、上下求索浮游求女的象征行为、高洁坚贞的抒情主人公的形象4、屈原其他作品：（1）《九歌》：原为流传于江南楚地的民间祭祀乐歌。

战国楚人屈原改作、加工而成。

共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

《国殇》是悼念和颂赞为楚国而战死将士；其余篇章，皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

（2）《九章》屈原所作的一组抒情诗歌的总称。

包括：四言体诗《橘颂》，其余几篇为楚辞体，它们是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《思美人》、《惜往日》、《悲回风》。

（3）《天问》是屈原思想学说的集粹，充满理性探索精神。

表现屈原对宇宙人生、历史现实全方位的思考，而归结为对楚国现实的忧虑。

全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了172个问题。

（4）《招魂》屈原为招楚怀王魂所作。

5、《楚辞》对后世文学的影响：（1）新诗歌样式（2）浪漫精神气质（3）香草美人的比兴象征手法八、秦及西汉散文1、《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客辑合百家九流之说编写而成的。

有严密的体系，全书分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。

再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。

2、《吕氏春秋》特点：（1）战国时期理论著作（2）文风平实畅达，用事说理生动（3）丰富的寓言（4）结构严谨：先提论点，引述寓言加以论证，生动简练，中心突出。

3、李斯散文及特点：散文：《谏逐客书》（骈体之祖）《峄山刻石》特点：文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。

4、贾谊作品分类：专题政论文、疏牍文、杂论5、贾谊政论散文特点：全面阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，鲜明体现了汉初知识分子在封建帝国始创时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初散文的最高成就。

6、《过秦论》中通过鲜明对比造成感情落差的具体表现：（1）把秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照（2）把秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝三主而亡的历史事实相对照（3）把陈胜的起义军和刘国诸侯进行对比7、《淮南子》为汉代淮南王刘安招致门客编成，共21篇。

原称《淮南鸿烈》（鸿：广大；烈：光明），内容以道家思想为主杂以孔、墨、申、韩之说。

8、《淮南子》艺术特点：论说博奥深宏、文学色彩强（引历史、神话、传说明事说理）、采用辞赋写法（描写、叙述）、广征博引反复论证、道家倾向、浪漫色彩（超现实主义、神秘性）9、西汉政论散文特点：（1）先秦诸子各自著书相互攻（2）严谨质实、深广宏富、醇厚典重、本经栗义（3）叙述抒情具感染力九、司马相如与西汉辞赋1、汉赋分类：骚体赋、汉大赋、抒情小赋2、骚体赋代表作家及其作品：现今作品传世的第一位汉代赋作家：贾谊代表作品（赋）：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《吊屈原赋》与《鵩鸟赋》比较：前者多人生感悟，后者多政治感慨；前者偏于析理，后者偏于抒情3、“九体”：与《九歌》一脉相承，九章成篇、体制固定、主题相类的作为骚体赋的一种体制。