橘韵茶赋
橘乡赋--诗歌朗诵词--作者：张天夫
《橘乡赋》诗歌朗诵词采采江南，果园徜徉。
后皇嘉树，在我澧阳①。
地生圣果，独占气象②。
长江不渡冷雪，巫山帘隔寒霜。
云带三江碧水，山敞四时曦光。
天怜斯土，草木芬芳。
湘橘早熟，果献重阳③。
三月花开，如雪铺张。
轻风徐来，万花低昂。
风提素裙，影落洞庭。
鸟衔芳芬，香洒衡阳。
楚山夜宿花心，澧水浪泊青帐。
碧叶千里，收尽江南春雨；玉面临风，照亮西子湖光。
花扬三季，壶瓶敷香④。
乘风远嫁，天铺云床。
夭夭桃红，色艳美梦吴越；灼灼橘花，枝结甜蜜潇湘。
十月橘熟，载歌载唱。
秀坪献瑞，龙凤呈祥，百里果廊，珠串三湘⑤。
橘摇风铃，柚垒云墙，千河剪枝，五湖提筐。
疑星空之陨落，惊秋霞之落英。
云过红唇留蜜，雁来啼声得香。
风采一丘，南乡称富；云摘半篓，北国举觞。
四海恋橘，其乐洋洋。
远观丘岗兮，捧武陵橙黄；近采高枝兮，得红瓢秋阳。
树移他乡不去，九澧即是天堂。
橘为潇湘红豆，任凭天地遐想。
千古《橘颂》，唯斯独唱。
贤人酿蜜，楚歌添香。
花占诗魂，果赋文章。
金橘押古今之韵，素花接秋水之长。
德山为之凝气，芷兰为之吐芳。
诗人圣果，相得益彰。
东方昂首，挂金橘佛珠；携国远游，佩橘花香囊。
采彼橘柚，可明天地之心；沾尔素荣，常惜日月之光。
谢旷古己去远，知今秋已泊近，散红橘之请柬，聚湖海于橘乡⑥。
我乐何极？呼吴楚兮，以酌花海；举橘乡兮，以照星空。
【注释】①后皇嘉树：屈原《橘颂》诗句，赞美橘树是天地间最美好的树。
②独占气象：石门县地处长江中游，具有柑橘生长特殊的小气候。
③果献重阳：石门县是全国有名的早熟蜜橘第一县。
④壶瓶：壶瓶山，在石门县境内，为湖南屋脊。
⑤秀坪、龙凤：是石门县有名的橘园。
“请柬”句：石门县是全国有名的柑橘之乡，已连续成功举办了十五届中国石门柑橘节。
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法，又称“雅韵楷书”，是中国书法发展的一个重要法式，始于唐代王羲之。
茶赋楷书书写特点极具张力、表现力，采用直接分段、曲折凌乱的书体，墨色浓郁、抒情清新，自成一体，朴实而不失风韵，节奏有致，诗意流畅，构思灵动，博大精深，融古今、自然人文于一体，实为一种非常经典美观、性格鲜明的书法形式，且衍生出几百年来一贯传承的中国书写艺术风格，在许多古书籍上屡见不鲜。
茶赋楷书的字体多数以线性立体的手法构成，笔触之间变化丰富多彩，以衬托字体的三维立体，同时对表达文字的意涵，形似明朗，给人以庄重舒缓之感。
字形以圆角或直角为主，勾腾之间紧密不贴，使笔触，在一种抑扬顿挫的变化中，更能引起视觉心理和美感作用。
茶赋楷书书写过程，更是要求从容端庄，实为书法难得的佳作，其造型简洁，端庄大方，书写步骤注重笔尖的灵活控制，以保持书体的平衡，律势的适度性，以茶枝形用笔的艺术特色，架立宏体，展示极具韵味的字形，在书法古典艺术中，占有极重要的地位。
《茶赋》-陈秀冬
《茶赋》-陈秀冬自古泛今，茶道兴盛；茶道精神、纯雅礼和。
纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。
吾弱年居於乡野，家栽茗茶已成园；每至新茶制得，故常邀朋约友，品茗论古谈今；茶性宁静、如潭秋水、洁净高雅、除烦去腻、清心明目、提神益思。
新香嫩色，淡绿微黄；煎香烹雪，雀舌蝉膏；悬壶高冲、春风拂面、每相品之，欲为所赋。
然俗事卒卒，此志无以就；今适逢返乡，见其春色满园，灵牙吐绿，黛叶点点；顿感舌底生津，提神益思，尘虑皆净；一时百感，逐以赋之。
山灵五岳秀，茶称瑞草魁；中国名茶，花色品目繁多，形色各有千秋；观音香茗，饮之佳品；而此茗清香异於它者，能还童振拓扶人寿也；群踵而植，锺厥而生；弥谷披岗，一望皆是；承丰壤之滋润；受甘霖之霄降，吸天地之灵气；孕日月之精华；从卷绿叶，枝枝相连；木兰堕落花微似，瑶草临波色不如。
观音初成、沈重壮结、青蒂绿腹、沫成华浮、状如蜻首、色泽鲜润。
如有意乎敦本，故微文而妙质。
味馥郁而甜鲜；形卷曲而壮结；汤色黄而清澈；茗香溢，尘烦涤。
玉杯生液、金瓯泛花。
质润喉而明目；虽玉液而可轶；斯味馥郁甘醇，则色鲜碧清沏；非精语所能陈之；非良言所能悉之；闻其味而忘作，品其醇而涤烦；实乃茗中之极品也。
文人墨客七大雅，琴棋书画诗酒茶。
从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。
文人嗜茶，不可无或缺也；文人于茶，乃精神之粮耳。
古诗云:一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
佛门嗜茶、尚茶之风普及。
禅茶一味, 涤净心灵之凡。
焚香引幽步，酌茗开净筵。
有诗曰:江南风致说僧家，石上清香竹裏茶。
法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。
陆羽作《茶经》、曹晖作《茶铭》、文正范公对茶悦，东坡煮水功亦深。
馀附庸风雅，舞文弄墨把茶赋。
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法是一种传统的中国字体，具有鲜明的风格特点。
它以殷代古文字为基础，整体看上去像是楷书，但是又融合了西汉篆书的部分特点。
它的字形采用古行楷的结构，又加以西汉篆书的特点。
整体上笔画粗而稳定，字型粗大、圆润，笔势变化自如，构成了一种独特的“浑厚润滑”的字体，形成了一种优美、恢宏、既有壮阔又有凝练的诗意书法。
茶赋楷书书法具有极强的视觉感染力，书写时笔画随意，趣味十足，极富神韵。
它不仅有整体平和、端庄之美，而且能充分表现出字形的抑扬顿挫，传达出书写者的思想和情感。
写起来比起楷书更多了一份挥洒、自由的意趣。
此外，茶赋楷书书法还具有很高的文化内涵，这种书法被用于记录大自然的风光、对山水的感叹、写诗歌和抒发思想，更具有一种诗化的美感。
它可以传递字里行间的文化内涵，充满了美学乐趣，书写着一种神奇的文化传承。
茶赋全文及解释译文
顾况茶赋全文及释文下面是顾况的《茶赋》全文及释文：《茶赋》全文【唐】顾况稽天地之不平兮。
兰何为兮早秀。
菊何为兮迟荣。
皇天既孕此灵物兮。
厚地复之而萌。
惜下国之偏多。
嗟上林之不至。
如罗玳筵，展瑶席，凝藻思，间灵液，赐名臣，留上客，谷莺啭，泛浓华，漱芳津，出恒品，先众珍，君门九重，圣寿万春，此茶上达于天子也。
滋饭蔬之精素。
攻肉食之膻腻。
发当暑之清吟。
涤通宵之昏寐。
杏树桃花之深洞。
竹林草堂之古寺。
乘槎海上来。
飞锡云中至。
此茶下被于幽人也。
雅曰不知我者。
谓我何求。
可怜翠涧阴。
中有泉流。
舒铁如金之鼎。
越泥似玉之瓯。
轻烟细珠。
霭然浮爽气。
淡烟风雨。
秋梦里还钱。
怀中赠橘。
虽神秘而焉求。
《茶赋》译文究天地万物的参差不齐，兰花为何过早美丽开放，菊花为何开得过晚而凋零。
上天不仅诞生了这棵奇妙的茶树，还在它的枝叶上精心培育。
可惜下国之地往往太多，感叹上林园的茶树虽美，却无法获得。
犹如罗列龟甲宴，铺开瑶台宝宴，陈设了藻井之思，宫女们贡献丹药。
天子赐福大臣，宾客却留下来；山谷里传来茶香，丫鬟们行走在竹林、茅草间。
茶的清香胜过恒品，先于众珍。
君门九重，圣寿万春。
此茶从上品传入天子之口。
用它来滋润饭菜的精素，攻治肉食的膻腻；发散盛夏的清凉吟咏，涤除通宵的昏沉睡意。
进入杏树桃花深深洞穴中的道家之地，竹林草堂幽静的古寺。
乘槎自海上归来，飞锡自云中而至。
此茶在幽隐之处被品饮。
雅士说，不知道我的旨意所在的人，谓我何求。
可怜那翠竹映掩的阴郁之处，其中有泉流；烧茶的鼎器舒缓如铁，越窑瓷器似玉之瓯。
清淡的烟雾，附着着茶香，如珠细小而清晰，散发出清爽的气息。
淡烟般的寂寞，秋梦中的钱财如何归还？怀中赠橘，这其中深含着人生奥秘而难以求得。
附注：另一篇个人觉得很好的《茶赋》人间有仙品，茶为草木珍。
蛮名噪海外，美誉入杯樽。
茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。
花茶和肠胃，清茶滤心尘。
茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。
《茶赋》赏析
《茶赋》赏析《茶赋》赏析佚名中华辞赋家联合会文库编审中心赋帝辑茶叶作为一种寓意清新的题材，除了在诗词中有大量表现外，在辞赋和散文中也屡见不鲜，辞赋和散文具有表现手法灵活，语言优美的特点，在表现茶的品性上，似乎更为合适。
茶叶种种特征，在辞赋和散文的铺陈、描述下，显得格外动人。
比较典型的有晋代杜育的《荈赋》:灵山惟岳，奇产所钟。
厥生荈草，弥谷被岗。
承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。
月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求。
水则岷方之注，挹彼清流；器择陶简，出自东隅；酌之以匏，取式公刘。
惟兹初成，沫成华浮，焕如积雪，晔若春敷。
赋中所涉及到的范围已包括茶叶的自生长至饮用的全部过程。
由"灵山惟岳"到"受甘霖之霄降"是写茶叶的生长环境、态势以及条件，自"月惟初秋"至"是采是求"描写了尽管在初秋季节，茶农也不辞辛劳地结伴采茶的情景，接着写到烹茶所用之水当为"清流"，所用茶具，无论精粗，都采用"东隅"(东南地带)所产的陶瓷。
当一切准备停当，烹出的茶汤就有"焕如积雪，晔若春敷"的艺术美感了。
《荈赋》是第一次写到"弥谷被岗"的植茶规模，第一次写到秋茶的采掇，第一次写到陶瓷的宜茶，第一次写到"沫沉华浮"的茶汤特点。
这四个第一，足以使《荈赋》在中国茶文化发展史上的地位令人刮目相看了。
至唐代后诗人顾况也作有《茶赋》一首，赞茶之功用:稽天地之不平兮。
兰何为兮早秀。
菊何为兮迟荣。
皇天既孕此灵物兮。
厚地复糅之而萌。
惜下国之偏多。
嗟上林之不至。
如罗玳筵。
展瑶席。
凝藻思。
间灵液。
赐名臣。
留上客。
谷转。
宫女。
泛浓华。
漱芳津。
出恒品。
先众珍。
君门九重。
圣寿万春。
此茶上达于天子也。
滋饭蔬之精素。
攻肉食之膻腻。
发当暑之清吟。
涤通宵之昏寐。
杏树桃花之深洞。
竹林草堂之古寺。
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法
茶赋楷书书法，又称茶钱楷书，是明清以来流传不衰的宋体楷书派系。
茶赋楷书书法作为一种独特的表现手法，被熟知、广泛传播，也被广大书法爱好者所追捧。
茶赋楷书是由宋代名匠李时珍先生创作的，他把宋楷、行楷、隶书等形式改编而得，把宋体行草、代表文人气质的行楷和典雅文质的篆书相融合，在要素和格调上体现出一种既精悍又柔和的特色，宽厚中带着曲折，清凉中带着温润。
这种书法把笔画连成一串如顺水推舟的流动的线条，有着宏伟雄浑的感觉，字体苍劲有力，行空间又宽又大，结构自然，笔墨宏伟雄浑，且有一定的力度，使字在纸上流动自如，富有生气，极为美观，令人心驰神往。
茶赋楷书书法在用笔上，以结构柔和为特色，以自然之势及顺滑之感表现出来，锋利与柔和并存，把握出适当的气势与韵味，有着非常优秀的可观性。
此外，它也在现代书法发展中发挥了重要作用，被传承至今，受到书法家的青睐，也深受观赏者的喜爱。
顾况茶赋全文及释文
《茶赋》
茶者，南方之嘉木也。
其树如瓜芦，叶如箭，花如莲，实如筼。
其色深绿，其味清芬。
煮之，则香气四溢，饮之，则心旷神怡。
夫茶之为物，可以助诗兴，可以助文思，可以涤烦襟，可以破孤闷。
茶之为用也，无所不可。
嗟乎!人生百年，犹如朝露，何不思之?何不求之?何不以茶代酒，以茶会友，以茶自娱，以茶养生?
顾况茶赋的译文如下:
在绿云深处的一间小屋里，红色的火炉已经点燃。
天气还很冷，但客人的到来却让人感到温暖。
他们坐在桌子前，品着香气扑鼻的茶。
茶杯和茶壶都是白玉做的，茶杯上刻着翠绿的波涛，茶壶里则是清澈的碧水。
这些精致的茶具和美丽的茶水一起，让人陶醉其中。
这种茶的味道无法用言语来形容。
它的香气浓郁，味道醇厚，让人喝了还想再喝一口。
这杯茶不仅仅是一种饮品，更是一种生活的情趣和艺术的体验。
顾况茶赋通过对茶的描述，展现了中国茶文化的独特魅力和深厚底蕴。
它不仅是一部文学作品，更是一部记录中国文化和历史的珍贵文献。
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橘韵茶赋
诗人屈原说过：“嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
”赞颂橘树之美。
纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。
仔细想想，这傲霜斗雪的橘树形象，难道不是诗人屈原当时自己的处境吗？橘的崇高精神全部汇聚成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，诗人的榜样。
中国上下五千年爱茶的文人墨客不在少数。
端一杯茶，透着杯盖闻着阵阵清香，就仿佛进入了一个人间天境。
茶之道，要慢慢的品，最好的茶叶需要五六斤茶青才能制成一斤茶，而每一片茶都是泡在壶里才能还原、才能温润、才有做为茶叶的生命的意义；我们也一样，要经过许多岁月的涮洗才能锻炼我们的芬芳，而且只有在奉献时，我们才有了人的温润，有生命的意义。
中国是一个具有5000多年历史的泱泱大国，源远流长，文明垂青。
当我们怀着崇敬的心去诠释历史时，深深感受到：美，就是无私奉献；美，就是知荣明耻；美，就是敬廉崇洁。
我们现在还未懂得怎样报国,但“少年兴则国兴，少年强则国强”。
我们要从身边的小事做起。
读书时，我们要不仅要多读书，读好书，而且要对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益。
看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，虚心学习；看到书中腐败典型，要总结教训。
吃饭时不留一粒米饭；我们会做到俭，离座时随手关灯；我们会做到廉不为小利护朋友；我们会做到洁，勤奋学习不慕虚荣。
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。
公生明，廉生威。
”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。
正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们中学生必须倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。
接下来的日子里，还是让我们一起努力，就从现在开始，从点滴开始，手拉着手一起开创廉洁的校园、廉洁的社会，让廉洁之花在我们身边绚丽地绽放吧。