高一四川省绵阳市高中2014至2015学年高一第二学期期末质量测试语文

2014级一学年语文答案
第Ⅰ卷（选择题，共16分）
一、（12分，每小题2分）
1.B（A.pǐ/bì yǐ luò/là；B.tun/dùn jí/jì lǜ/lù；
C.qiǎo/qiāo liào yàn/yīng ；
D.mí yuàn/chuán mǒ）
2.D（A.急不暇择 B.言笑晏晏急流勇退 C.减员增效）
3.A（安分：规矩老实，守本分；本分：安于所处的地位和环境。

服法：<犯人>服从判决；
伏法：<犯人>被执行死刑。

无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理；
无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。

）
4.C（终南捷径：借指求官的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。

A.安之若素：<遇
到不顺利的情况或反常现象>像平常一样对待，毫不在意。

B.危言危行：指正直的言行。

D.不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长。

）
5.B( A.对象不明，在“有关”前加“其作品”； C.“超乎”与“解释”搭配不当；
D.“几乎差了一倍还多”不当，应为“差了一半还多”。

)
6.D（必修2 P.79）
二、（4分，每小题2分）
7.A（肇：开始。

）
8.C (助词，的。

A.代词，指前文的山 / 代词，指读者。

B.介词，在 / 介词，对。

D.语气词，表反问 / 兼词，于之。

第Ⅱ卷（共84分）
三、（24分）
9．（6分）（1）收藏起兼济天下的远大志向，而过一种平凡的生活。

（3分，画线处、大意各1分）（2）君子实践道义也是这样，能包裹天地不算大，卷起来只有寸分不算小。

（3分，画线处、大意各1分）10．（3分）才学过人；拯危济困；安于平淡，不慕名利。

（3分，每点1分）11．（3分）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/ 能无怨乎/屈平之作离骚/盖自怨生也。

（每两处1分，共3分）
12 ．（6分）（1）“故”字运用拟人手法（1分），写迎面打来的浪头好像故意要挡住人的去路（或：
写面前的浪潮像是在特意发出邀请），（1分）用语活泼，表现船家女心情的轻松。

（1分）（2）描绘了一个驾船技术高超、轻松愉快地勇斗风浪的船家女形象。

（每点1分）13．（6分）（1）士贰其行（2）乌鹊南飞绕树三匝（3）榆柳荫后檐（4）引以为流觞曲水（5）是造物者之无尽藏也（6）尽吾志也而不能至者
（每小题1分）
四、（14分）
14．（4分）C E（Ｃ.主要原因是心灵远离大自然。

Ｅ.“但缺少深沉的哲理”错）
15．（4分）青草的清新味道；大自然的朴实味道；童年的纯真味道；生命的本真状态。

（每点1分）16．（3分）童年劳作时总是不留余力地付出，虽然辛苦，但感受到的是自由，享受到的是快乐。

（画线处各1分）
17．（3分）浓烈的恋乡情怀；对美好童年的回忆；生活变迁中对未来的担忧（或：对一代代亲情延续的思考）。

（每点1分）
五、（6分）
18．（3分）示例：
赞同：①清明节始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，本质上是一种迷信活动。

②清明节
容易演变成变相光宗耀祖的仪式，成为不折不扣的“烧钱秀”。

③清明节容易导致交通
安全隐患、环境污染等问题。

反对：①不能数典忘祖，清明节祭祖寻根是一种精神寄托，可以让心灵沉静；②依托于清明节的种种活动是对民族文化的尊重和传承，有增强凝聚力的作用；③清明节烧纸只是表达哀思和纪念的一种形式，不必大惊小怪。

（每点1分，言之成理即可）
19．（3分）示例：一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；一首冲破尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌。

（每点1分，言之成理即可）
六、（40分）
20. （40分）按照四川省高考作文评价标准评卷
【附】文言文翻译
敬亭，是宣城中非常美好的地方。

往西边出郡城五里，山势渐渐平缓，起伏迤逦，连绵不绝。

有一座高约四十寻的山坡，是菜子岗。

再往北约三里，有一座名为广教的寺庙，是黄檗运禅师修道的地方。

广教寺已经成为遗迹，芥子庵开始在这个地方修建。

为什么庵的名字取作“芥子”呢？庵修建在菜子岗上，庵名的意义就从这里来。

庵的主人才华丰赡但寄意高远，学问精深但行事简约，收藏起兼济天下的远大志向而过一种平凡的生活，把这种追求寄托在庵上，所以取名叫芥子庵。

主人姓徐，叫某某，字友伯，号衲云居士。

徐友伯居士因为才思敏捷，德行美好，很早就承担起家族事务，常常批判那些为富不仁的，救助那些困难贫乏的人家，掩埋暴露的尸骨，养育孤儿。

赞扬徐友伯的话，乡里间到处可以听得到。

游兴已尽之后，徐友伯选择这个风景美好的地方建立了这个芥子庵。

前面是寺院，后面是高耸的楼阁。

寺院中佛像造型精致美丽，明灯闪亮。

四面是围墙，密密麻麻地种着花草，院落幽静，墙壁涂的是白色涂料，徐友伯居士隐居的地方就在这里。

有人说：“居士您是儒生，凭借文采风流家世功勋，施展才能，建功立业，可以有无数的途径让您成就功业获得荣耀，您却满足于局促在一个小房子里整天钻研那些虚无的佛学，失策啊！”徐友伯居士说：“皓月当空，山河大地，以至于水盆中、路上的积水坑中没有不倒影进去的，有第二个月亮吗？大地所接受的月光，是整个的月，一个水盆一个水坑中的月，也是完整的月。

并且又仅仅是这样，山河大地在月亮上留下影子，月亮倒影在水中，所以一个水盆一个水坑，都有完整的山河大地。

君子实践道义也是这样，能包裹天地不算大，卷起来只有寸分不算小。

唐尧虞舜的禅让，不过三杯酒的意气，而三杯酒的意气就看透了唐尧虞舜的禅让；武王灭商，也不过像一局棋，从一局棋中，也可看透武王灭商的争斗。

我急匆匆地拿出极少的财物来周济相邻间的穷人；在家里捧着
一碗羹一杯酒，恭敬地侍奉父亲；私下里靠着梧几欣赏收藏来的小物件，心境澄澈。

即便是最微小的事物，摆在我的眼前让我欣赏，我也未尝不感到满足。

有才德的人担心不能透彻深刻地领悟大道，大道领悟透彻，不担心没有实践它的地方。

让我主政一方化育民生，也比不过这个时候得到的快乐，我又羡慕什么呢？”广明上人听了，说：“太好了！你讲的道理跟我佛家的宗旨非常接近啊。

应该把它写下来成为《芥子庵记》。

”。