吴佩孚对联供参考学习
【精品欣赏】清末民初文人书法对联欣赏（二）
【精品欣赏】清末民初文人书法对联欣赏（二）楹联，又称对联、对偶、桃符等。
其发端于古代诗文辞赋之对偶句，扎根于中国传统哲学之思想。
它是中国人特殊思维方式和民族文化积淀的产物，是中国传统文化的重要组成部分。
对联在形式上具有可读性、可视性，同时又具声律协调等美学特质。
自其产生之日起，便展现出了顽强的生命力和不可抗拒的吸引力。
在内容上，它既有字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同等要求，而又表现出极强的包容性，雅俗共赏，自由灵活。
诗之精炼蕴藉，赋之铺陈夸张，词之中调长调，散文之自由潇洒，皆可见于对联之中。
其涵盖古今，包罗万象，陶冶性灵，发人深思。
或赞日月星辰、清风朗月之自然；或言亭台楼榭、庙宇园林之胜迹。
或仰观俯察，感人生之际遇；或一觞一咏，畅斯人之幽怀！或辞藻堆叠，情真意切；或短小精悍，意味绵长。
清际以来，文人墨客、风流雅士于优游里、雅趣间，于考镜源流的治学中，无不对楹联这种艺术样式的创作书写产生了浓厚的兴趣。
或置之座右，励志修身；或嘤鸣四海，布德化育。
他们将这种特殊的艺术样式，打造成为人类文明史的又一高峰。
荣宝斋秉着宽广的学术视野和强烈的文化担当，收藏了大量有清一代直至民国以来的名家楹联作品。
其中有名家重臣、经师大儒、书画巨擘之墨迹，亦有科第、世家、各地名流之手泽。
虽岁月更迭，书迹却流光溢彩，笔墨如新。
作品所蕴含的浓厚文人气息成为这一时期书法的重要特质。
它既是中国近现代书法史的真实再现，也成为文人书法在二十世纪初的最后一抹余晖。
——范存刚（选自《墨鸳鸯：荣宝斋藏近现代名家楹联作品集》前言）李鸿章（一八二三—一九〇一）晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。
通过其存世的大量墨迹，看到了他书法的非凡功底。
据榻合目联165cm×33cm×2释文：据榻然香即同供佛，合目数息便是修真。
吴佩孚让人佩服之处
吴佩孚让人佩服之处吴佩孚是北洋军阀中的后起之秀，也是曹锟执掌直系大权时的实际首脑。
他一生刚愎自用，政治野心极大，在其鼎盛之时，曾拥有数十万兵力，虎踞洛阳，幻想以武力统一中国。
至第二次直奉战争，由于冯玉祥回师北京发动政变，吴佩孚由此一蹶不振。
不久，他又被北伐军打得丢盔弃甲，走投无路，只好投靠四川军阀杨森，且长达四年之久，最后定居北平东城什锦花园胡同。
然而其人生历程却十分复杂，有其传奇色彩。
就其前半生而言，这位北洋军阀直系头子，确实是穷兵黩武，祸国殃民，乏善可陈。
但其晚节，不怕日伪的威逼利诱，拒不当汉奸，确有让人佩服之处。
1919年5月4日,北京的大学生们走上街头,要求政府拒签出让青岛的《巴黎和约》,游行途中示威者捣毁并焚烧了卖国官员的私宅。
军警逮捕了三十来个“暴徒”，激起全国范围的抗议浪潮。
5月9日,远在南岳衡山之下的吴佩孚,这个“言人所皆欲言,谏人所不敢谏”的区区师长,在湖南驻地，直接向大总统徐世昌发出通电:“大好河山,任人宰割,稍有人心,谁无义愤?彼莘莘学子,激于爱国热忱而奔走呼号,前仆后继,民草击钟,经卵投石,……其心可悯,其志可嘉,其情更可有原!”吴佩孚爱国之心可鉴。
数日后,他又致电南北双方将领联名通电反对政府签约。
电文大意是,决不许出卖祖国的主权!不能让强敌将我山东家乡当肉吃!身为山东籍的军人,我愿对日本背水一战!值得一提的是吴佩孚保护故宫立下一功。
那时,宣武门内象房桥国会厅里的议员们居然要拆除紫禁城三大殿,在其废墟上另建议会大厦!洛阳吴大帅惊闻此讯,立马直接把一封电报拍给了大总统、总理、内务总长、财政总长四位,电文是:“……何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎?务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。
无任欣幸。
盼祷之至!”各报刊登载了吴氏通电后,颂扬吴帅之声鹊起,抨击国会之议潮涌,“保存此大地百国之瑰宝”的威严号令让始作俑者噤若寒蝉,故宫三大殿方幸免一劫。
秀才出身的吴佩孚常吟诗作画，熟读<<易经>>、<<春秋>>,有“儒将”之誉。
贺李鸿章70岁寿诞的经典对联
贺李鸿章70岁寿诞的经典对联贺李鸿章70岁寿诞的经典对联文字空千载；声名动四维。
——京师大学堂总教习吴汝纶集碑帖贺李鸿章70岁寿诞我国有大老；是身得长生。
——京师大学堂总教习吴汝纶贺李鸿章70岁寿诞将相传家真有种；阳和得气便成春。
——吴汝纶贺李鸿章儿子成婚圭卣恩荣方召望；鼎钟勋贳富文年。
——光绪皇帝爱新觉罗·载湉贺李鸿章70岁寿诞身历中书二四考；经传道德五千年。
——管学大臣孙家鼐贺李鸿章70岁寿诞四裔人传相司马；大年吾见老犹龙。
——军机大臣张之洞贺李鸿章70岁寿诞景武勋名，临淮纪律；邺侯相业，柱史仙龄。
——东阁大学士张之万贺李鸿章70岁寿诞一德钧衡，受兹介福；三朝将相，同我太平。
——庆亲王爱新觉罗·奕劻贺李鸿章70岁寿诞霖雨济时，帝有良弼；福星度世，天锡大年。
——福建巡抚卞宝第贺李鸿章70岁寿诞帝得圣相，圣相曰度；天赐纯嘏，纯嘏尔常。
——都察院御史、姻亲杨崇伊贺李鸿章70岁寿诞泰运佐中兴，天生以为社稷；元勋侪上寿，人望之如神仙。
——同治、光绪皇帝师翁同龢贺李鸿章70岁寿诞椿寿八千年，刚正月春王初吉；地球九万里，播中朝上相威名。
——礼部侍郎洪钧贺李鸿章70岁寿诞南平吴越、北定燕齐、二十年前人羡黑头宰相；西辑欧洲、东绥瀛海、三万里外共推黄发元勋。
——四川总督、亲家刘秉璋贺李鸿章70岁寿诞环瀛海大九洲，钦相国异人，何待子瞻说盛德；登泰山小天下，藉通家上谒，方今文举足平生。
——范当世贺李鸿章70岁寿诞。
九江浔阳楼的对联有哪些
九江浔阳楼的对联有哪些九江浔阳楼的对联有哪些在学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的`对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
你所见过的对联应该是什么样的？以下是小编为大家整理的九江浔阳楼的对联有哪些，仅供参考，欢迎大家阅读。
壮志抒怀，汝得先干三碗酒；幽思吊古，谁能更和一首诗。
陆伟廉。
浔阳楼，位于江西省九江市，因《水浒传》中宋江题反诗而闻名，现已修复世间无比酒；天下有名楼。
施耐庵菊酒犹在浔水杳；江楼且醉小阳春。
罗绳祖万里鸿沟横作界，两界天南地北；千年古迹竖为标，一楼楚尾吴头。
周慧？大闹江河，人言此事桩桩有，百代流传，无非天下英雄借题抒壮志；细观水浒，我觉其文句句真，千秋炳焕，信是世间才子因史撰其书。
熊尧昌舸舰迷津，春风珠履三千客；闾阎扑地，灯火楼台十万家。
徐声扬浔水匡山，俯察仰观皆胜迹；阳春白雪，诗情墨妙聚斯楼。
石道达把酒客尘消，入座尽迎风雅士；登楼心地远，放怀饱赏太平春。
石道达旖旎风光，江声山色无双地；峥嵘台阁，楚尾吴头第一楼。
石道达。
旖旎：轻楹柔顺貌。
司马相如《上林赋》：“旖旎从风，浏莅？吸”果有浔阳楼乎？将宋江酒醉，壁上题诗，写得有声有色；如无水浒传者，则梁山聚义，替天行道，就会无影无踪。
杜宣是天下名楼，当年义士登临，酒胆诗心犹可见；称浔东杰构，今日游人延伫，江声山色总相宜。
刘文约延伫：久立等待。
屈原《离骚》：“结幽兰而延伫”遗址越千年，几经故国沧桑，血染浔阳成旧事；层楼凌九派，纵览江城风物，气吞吴楚展新姿。
李华白题额忆坡翁，对九派江流，犹觉波澜生笔下；凭栏欣夜市，看万家灯火，恍疑星斗落樽前。
凌家成缩地得高招，尽把松梅罗眼底；烹茶施小技，笑擒云雾入杯中。
凌家成举杯醉月，想公瑾麾戈，陆郎怀志，青莲高咏，白傅慨歌，千古风流弘此世；纵目凭栏，收匡庐郁黛，扬子雄涛，湓浦风霞，柴桑远照，八方灵秀萃斯楼。
宋才葆。
《对联话》笺注｜卷一（第171-178）
《对联话》笺注｜卷一（第171-178）20180413作者：吴恭亨全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。
全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。
辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。
1卷一题署一171作文有压题法，如以甲事衬出乙事，而自抬高身价是也。
湘人某督学江苏，题金陵贡院联云：吾道南来，的是濂溪正派；大江东去，无非湘水余波。
笺注此联作者为清代学者杨凯运,湘潭人,曾在湖南长沙城南书院讲学.此人性高气傲，终身不仕不官,曾做过曾国藩幕僚。
吾道南来，岳麓书院是我国古代理学的重要发源地,也是湘学的鼎定之所,被清赐匾为“道南正脉”。
的是濂溪正派，潇水支流濂溪,为周敦颐之故里,位于湖南省永州市宁远县境内.周敦颐在此悟道创立理学,号“濂溪老人”.长沙岳麓书院至今设有濂溪祠。
此句或表达作者自称学问来自中国理学的开山鼻祖周敦颐（濂溪先生）。
或是作者表达将周敦颐（濂溪）的理学正宗带到这里之意。
（待考）是以用衬托、对比等手法，寻源析流，自抬身价。
大江东去，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》句。
无非湘水余波，虽持虚怀，却颇有：“舍我其谁?非湖湘弟子莫属哉！”之气魄。
172彭刚直题金陵湖南会馆联云：栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地；支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。
笺注杞梓，原指两种木材名字，后比喻优秀的人才。
出自《国语·楚语上》。
《国语·楚语上》：“晋卿不若楚，其大夫则贤。
其大夫皆卿才也，若杞、梓、皮革焉，楚实遗之。
”楩楠，亦作“楩枏”。
亦作“楩柟”。
黄楩木与楠木。
皆大木。
喻大材，栋梁之材。
《淮南子·齐俗训》:“伐楩枏豫章而剖棃之,或为棺椁,或为柱梁。
衡岳，即南岳衡山，代指湖南。
沅湘资澧，即湖南各地，沅湘资澧分流而下，流经洞庭。
奇妙的对联
调 整 下 联 的 顺 序 和 结 构
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼 外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；
下联：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺
唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。
小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看 池边绿树，树边红雨，此间有舜 日尧天。
删 改 对 联
1、 遥望东南，建几处依山楼榭。 （近看西北角，造起三间面临绿水 的轩斋。） 2、（苟有恒，何必要三更才入眠， 五更忙起床。） 最无益，莫过于一日曝十日寒。 1、近看西北，造三间临水轩斋。 2、苟有恒，又何必三更眠五更起。
中 华 民 族 的 艺 术 瑰 宝
对联 俗称对子，雅称楹联。 只存在于汉民族文化圈 。 形成于唐宋，盛行于明清， 迄今已有一千多年的历史。 由律诗的对偶句发展而来 的，保留着律诗的某些特 点。
对 联 的 起 源
张贴桃符：秦汉以前，
民间每逢过年就有悬挂 桃符的古老风俗。
桃符长六寸，宽三寸，桃木 板上书“神荼”、“郁垒” 二神。“正月一日，造桃符 著户，名仙木，百鬼所畏。”
成佳偶——动宾结构
结良缘——动宾结构
停顿相同，结构相当
对 联 要 求 五： 内 容 要 相 关
大漠孤烟直 长河落日圆
都是边关的景物描写 。
大漠孤烟直
小狗尾巴弯 意境不同。
对 联 要 求 六： 仄 起 平 收
古代对联讲究仄起平收。
（上仄下平） 古代习惯从右边读起，所以 面对大门，右边的为上联， 左边的为下联。 以每一联的最后一个字为准， 上联末字为“仄声”，即 “三、四声”，下联末字为 “一、二声”。
各 行 各 业 贴 对 联
千秋伟业千秋福 一寸光阴一寸金 察及秋毫如照烛 看来老眼不生花 一剪喜成百家愿 寸尺巧量万客心 但愿世间人长寿 不惜架上药生尘 体态须眉都活泼 心神毫发不参差 虽云毫末技艺 却是顶上功夫
最后的辉煌丨清末名臣的对联创作（3）左宗棠
最后的辉煌丨清末名臣的对联创作（3）左宗棠左宗棠：“崆峒倚剑上重霄”左宗棠与曾国藩皆为湖南同乡。
左字季高，湘阴人。
生于1812年，卒于1885年，小曾一岁。
道光十二年（1832）举人。
初入湖南巡抚骆秉章幕，咸丰十年（1860）由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。
1862年初任浙江巡抚，组建“常捷军”，先后攻陷严州、金华、绍兴等地，1863年授闽浙总督。
同治三年（1864）又陷杭州，旋进军漳州和嘉应州镇压太平军余部。
1866年依靠法人开办福州船政局，成为洋务派首领之一。
同年调陕甘总督，进攻捻军，后又率军镇压西北回民军，职间办兰州制造局等企业。
光绪元年（1875）受命任钦差大臣，出兵新疆，四年血战，一举收复了被中亚浩罕国阿古柏以沙俄占据的新疆全境，共160万平方公里。
为国家统一作出了巨大贡献。
1881年任军机大臣，调两江总督。
1884年督办福建军务，中法战争时力主抗法。
晚年为洋务运动首领之一。
卒谥文襄。
有《左文襄公全集》，并附《联语》一卷。
今人胡正山有《左宗棠楹联辑注》。
左宗棠与曾国藩同为中兴名臣，时称“曾左”。
曾国藩对左推崇备至，曾谓“横览七十二州，更无才出其右者。
”左亦以才华自负，“文章西汉两司马；经济南阳一卧龙”，俨然以诸葛亮自许。
在楹联创作上，左氏才华横溢，比曾有过之而无不及。
吴恭亨在《对联话·卷六·哀挽》中有云：“左文襄所撰各联，时具饶歌鼓吹之豪采，与曾文正作相较，一以学力胜，一以才气胜，要各自有千古。
”左宗棠楹联表现出经时济世的重大主题，闪烁着报国忧民的思想光辉。
其思想内容为如下三个方面：一是“心忧天下”济世思想。
左氏出生于贫苦的耕读之家，年方弱冠即贫无所依，入赘湘潭周氏，饱尝生活艰辛。
二十四岁进京会试，名落孙山。
他百感交集，自叹怀才不遇，遂作联云：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
此联之“心忧天下”，一是忧国内苛政，左曾有诗云：“民有饥心扶亦难”、“乾坤犹痛何时毕”，二是忧列强侵略，国难当头。
关涉吴佩孚的三幅对联
关涉吴佩孚的三幅对联1、自撰写真明志联；2、康有为的祝贺五十“知天命”寿联；3、蒋介石送的挽联、唁电及董必武的评价1、自撰写真明志联1935年，日本人策划“华北自治”，但是总觉得已经投入其怀的汉奸殷汝耕、王揖唐等辈档次不高，分量不足，成色不好，名气不大，影响力弱，不够领袖资格，就转而三次拉拢1924年第一个登上美国《时代》杂志封面的中国人吴佩孚（注）这个曾经的北洋军阀头子，觉得此时赋闲成都的吴佩孚这个档次更高，分量更重，成色更足，名气足大，影响力强，足可以为领袖作旗帜的人下水出山当汉奸，充傀儡。
不料，吴氏坚辞，曰：“自治者，自乱也！”随即赋诗明志道：“国耻传来真有恨，宇宙犹存待罪身。
天落泪时人落泪，歌声高处哭声深！”继而，又自撰对联一副，既对自己一生做个总结，又借以明其心志，书写，装裱，悬挂厅堂，昭告世人，曰：“得意时，清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；失败后，倔强到底，不出洋，不走租借，灌园抱瓮，真个解甲归田。
”考察历史，吴佩孚这个军阀头子反动派，还正真做到了这些，那人品不但比当年投靠日本的汉奸殷汝耕、王揖唐之流高出许多，恐怕比当今一些头上冠戴着无产阶级的先锋战士冠冕，把“为人民服务”悬挂在府邸门脑上共产党员们也强出许许多多的吧？注：1924年，军阀吴佩孚虽然因了“二七大罢工”而无由地身负刽子手的污名，却仍然为全世界瞩目。
该年，光头的吴佩孚的肖像第一次登上了美国的《时代》杂志的封面，也是中国人第一次在《时代》杂志的封面向世界亮相。
照片下有两行说明：“GENERALWU（吴将军）”和“Biggestmna in China(中国最强者）”。
2、康有为写的祝贺五十大寿联吴佩孚生于1874年，到1924年照相登上《时代》周刊封面，恰是“知天命”之五十大寿之年。
其年四月，数千宾客云集其驻军之地洛阳，为他祝寿。
公车上书的头儿康有为举笔挥毫，写了一幅祝寿联曰：“牧野鹰扬，百岁勋名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。
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For personal use only in study and research; not for commercial use吴佩孚对联吴佩孚（1874-1939），字子玉，号孚威将军，山东省蓬莱县人。
秀才出身。
1898年投军，历任北洋军第3镇曹锟部下管带，第3师团、旅、师长。
直系军阀首领。
民主革命时期，1919年“五·四”运动时，以“爱国军人”姿态，反对在巴黎和约上签字。
后任两湖巡阅使、直鲁豫三省巡阅使。
1922年为争势力范围与东北军的奉系头目张作霖打了一次大内战，名曰“直奉之战”，这次内战直系获胜，是其最得意的时期。
1923年残酷镇压京汉铁路工人大罢工，制造二七惨案。
大革命时期，1924年9月张作霖卷土重来，展开“第二次直奉大战”，这次战争中却是被奉系打败，锐气大减。
1925年3月仓惶入湘，出走岳州，寄于赵恒惕篱下。
1926年北伐军兴。
1927年其主力在湖北丁泗桥一战，又被国民革命军打败。
同年逃至四川，不得不依附地方军阀杨森等。
自后江河日下，终于退出了政治舞台。
土地革命战争时期，1931年“九·一八”事变后，蛰居北平（今北京），过着销声匿迹的隐居生活。
当时一些失意的军阀政客极力怂恿吴出洋寻找国外支持，以图东山再起，均被射绝。
抗日战争时期，汪精卫投敌叛国，当了汉奸头目，在日本统治区组织伪政权时，日本多次迫其出任伪政府首脑，汪又多次动员他“出山”相助，“共赴国难”，都遭到了他严辞拒绝。
其民族气节确非一般军阀可比。
1939年12月4日因牙疾请日籍医生医治，拔牙后因流血不止而逝世，终年65岁。
吴佩孚自题联得意时清白乃心，不纳妾不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；失败后倔强到底，不出洋不走租界，灌园抱瓮，真个解甲归田——自挽吴佩孚贺赠联花开阳春惟三月；人在蓬莱第一峰。
——赠友人1920年前后，吴氏常以此联送人，以示他的雄心壮志。
这是因为1919年冯国璋病死，天便成为地位仅次于曹锟的直系军阀首领，此时甚为得意。
“蓬莱第一峰”，古代传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三山，为神仙所居；蓬莱名列第一，故名。
吴佩孚撰挽联天高月黑风沙恶；志决身歼军务劳。
——挽中国国民党理事长孙中山民初某年传孙中山死，吴集句写了这副挽联。
联见《谢觉哉日记》。
关于吴的人格，谢氏在日记中颇为称道：“顽固与进步之分，不等于君子与小人之分。
有些顽固的人并不失为君子。
……吴佩孚不出洋、不住租界。
说了就这样做。
失败时下湖[在岳州]或上山[四川]），现已盖棺论定，不失为有骨气的人。
”“月黑风沙恶”，语出白居易《缚戎人乐府》诗：“昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
”“志决”，杜甫诗成句。
《咏怀古迹五首》之五：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
”志决身歼，谓立志坚定，以身殉职。
肉祭甘为张太岳；丰裁犹忆李襄陵。
——挽北京国民政府税务督办梁士诒梁士诒（1869-1933），字翼夫，号燕孙，广东省三水县冈头乡人。
清末民初中国政坛的重要人物，北京国民政府交通、财政高级官员，旧交通系首领。
1912年3月任袁世凯总统府秘书长、交通银行总理、财政部次长，成为旧交通系首领。
1918年2月受皖系军阀起用，回到北京。
6月任交通银行董事长。
8月任安福国会参议院议长。
1921 年12月张作霖推荐任内阁总理。
1932年4月应国民政府邀请到洛阳参加“国难会议”。
1933年4月9日病死于上海。
最有意思的是，吴佩孚及颜德庆也送了挽联。
徐世昌、段祺瑞、靳云鹏等昔日僚友致送挽联，是极正常的事，而吴佩孚却是1922年初攻倒梁阁的政敌，居然也送挽联去追悼曾被自己攻击为“卖国”的“丑类”，其人似颇有些雅量。
颜德庆是颜惠庆的季弟，在铁道部门工作，与梁氏在业务上有隶属关系。
其兄颜惠庆（1933年方出使苏联）正是当年不愿与梁合作的梁阁外交总长，参与吴佩孚倒梁活动的关键人物。
吴佩孚的这副挽联（按：张太岳即张居正，李襄陵似系李襄平之误；李泌，辽东襄平人，该《哀挽录》中多以梁氏比作李襄平）。
张、李均系古代名相，吴佩孚对梁士诒的评价，与当年声讨梁氏是大异其趣，从而在一定程度上否定了自己对梁氏的攻击。
蜀道艰难，巫峡啼猿数行泪；长沙痛哭，衡阳归雁几封书。
——挽国民政府行政院院长谭延闿1930年任南京国民政府主席的谭延闿逝世，吴佩孚闻讯顿生兔死狐悲之感，并即赠此挽联。
这副对联是集唐人高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗句的基础上发展而成的。
这副对联既反映了他同情谭延闿的老巢衡阳时，谭不与之争，主动退至永兴、郴县一带，从而两不相犯，维持了双方的“情谊”。
后谭投身革命军，受到革命人民的欢迎，一直官居要职，到今天也算找到了一个光彩的归宿，而自己却仍寄人篱下，前途茫茫。
因此此联名为挽谭，实为自伤。
天下无公，正未知几人称帝，几人称王，奠国著奇功，大好河山归再造；时局至此，皆误在今日不和，明日不战，忧时承痼疾，中流砥柱失元勋。
——挽北洋军阀皖系首领段祺瑞吴佩孚律诗联曾统貉貅百万兵，身衰蜀道苦长征。
疏狂竟误英雄业，（颔联上）患难偏增伉俪情。
（颔联下）楚帐悲歌驻不逝，（颈联上）巫云凄咽雁孤鸣。
（颈联下）匈奴未灭家何在，望断秋风白帝城。
——自题《七律·入蜀》诗联1927年7月，吴佩孚抵达巴东，进入蜀地感慨万千，因赋《入蜀》诗一首。
全诗慨叹统军百万的英雄，如今“身衰蜀道苦长征”，落得“楚帐悲歌驻不逝，巫云凄咽雁孤鸣”的哀伤悲凉的下场。
但最后两句仍然表达他有杀敌报国的雄心。
贺赠吴佩孚联平生忧乐关天下；此日神仙醉岳阳。
——赵恒惕贺吴佩孚52岁寿诞1924年9月，直奉二次大战，这次张作霖把他打得大败。
1925年3月2日，他在中原站不住脚，便从黄州乘坐“决川”号兵舰逃往岳州，托庇在湖南省长赵恒惕篱下。
赵恒惕是他的部下，当时他还带着三艘兵舰和三千多卫队，鸾驾也还不少。
赵即陪同他游岳阳楼，待为上宾。
1925年4月16日是吴的五十二岁生日，赵大罢宴席，放四十烟火为其祝寿，并撰送此联以贺。
此联虽亦属颂赞，但却是套用范仲淹《岳阳楼记》中的“忧乐”名句和“吕洞宾三醉岳阳楼”的传说所作的空泛之词，却看不到五十寿辰时的豪言壮语了。
万里成名，似雷及远；百年上寿，如日方中。
——张謇贺吴佩孚50岁寿诞吴佩孚的一生，跌宕起伏，极不平常，得意时，横戈跃马，驰骋中原；失败时，寄人篱下，抱瓮灌园。
1923年他五十岁大寿时，正是直奉战争胜利后不可一世之日。
张謇撰此贺寿联以赠。
牧野鹰扬，百世功名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州。
——康有为贺吴佩孚50岁寿诞1922年第一次“直奉战争后”，吴佩孚打几了张作霖，晋升为“直鲁豫三省巡阅副使”（正使为曹锟），坐镇洛阳，威震中原，俨然军阀之首。
1923年吴佩孚五十寿辰，贺寿者如诸侯聚首，盛况空前。
康有为亦想附吴“骥尾”，忙撰送此联阿谀逢迎。
（此联原迹附有旁注：“牧野鹰扬，百世[岁]功名才半纪；[垂一半]洛阳虎视，八方风雨会中州。
”旁注是据“杂志编辑郑惠回忆其在天津会陈伯达时见到的真迹原文）。
此联把吴捧得很高。
说他的武功如“武王克纣”。
“牧野”即今河南省淇县，是周武王克纣处；洛阳古称“中州”，说洛阳贺寿如诸侯齐会。
但从对联的遣词、寓意、声韵、对仗来谈，则堪称佳作。
可能由于原迹有此“旁注”的原因，一些联书收录时均有误排，今顺录在下，以供联友们参考、对比。
牧野鸾扬，百世勋名才一半；洛阳虎视，八方风雨会中州。
——附录（误版）：康有为贺吴佩孚50岁寿诞好问则裕，自用则小，虽周公之才美，使骄吝不足矣；闻过则喜，见善则拜，若诸葛之公明，能集思广益焉。
——康有为再贺吴佩孚50岁寿诞康有为精撰上一贺吴佩孚寿联后，还觉意犹未尽，接着又撰此联加赠，本联欲以“劝善”取宠于吴，惜不久吴即失势，附吴骥不成；雄心尚在的康有为急不可耐地投靠“辫子大帅”张勋，并当其谋主，串演了一出“复辟丑剧”。
结果昙花一现，直落得遗恨终身，为天下人讥笑。
一生剑佩走东西，有并吞八方之志，有纵横百万之师，几番破石惊天，成亦英雄，败亦英雄，余子纷纷何足数？十载中孚震华夏，无厕名贿选之机，无卖国媚邻之诮，赢得轻裘缓带，兵知儒行，将知儒行，戛玉铿锵岂等闲！——佚名贺赠吴佩孚（42+42=84字）此联先后嵌吴“佩孚”之名和“子玉”之字，颇费匠心。
对仗工整，文字华丽。
但颂之太过，名实难符。
悼挽吴佩孚联万丈云霄，便运会无常，终有大名垂宇宙；一身盘错，愿英灵不昧，长留浩气护河山。
——伪北京国民临时政府北平市市长余晋龢挽吴佩孚1939年12月4日下午吴佩孚逝世后，吴宅特请吴氏生前的挚友齐燮元（当时任伪治安总长）主持治丧事宜。
齐氏情不可却，乃慨允暂时主持三天，俟接三以后，一切丧仪均责成治丧处统办。
齐氏与吴宅主事人几经协商，邀请了社会名流与吴氏生前友好180多人，5日正式组成了治丧处。
吴邸顿时呈现出漫天愁云之惨淡景象，瞩目正堂内，原来悬有前大总统曹锟所题的匾额两方，一为吴氏六十晋三寿辰时所送，词为“养隆日秩”；一为吴夫人五十寿辰时所送，词为“北堂萱寿”。
此两匾额均已用黄色纸条交叉封械起来，仁立院中。
所有书画均行撤去。
唯有楼房门头吴氏亲笔所书的“三星在户”仰首可见。
根据阴阳先生的勘定，择于5日申刻（下午3点）大殓。
什锦花园吴邸门前车马如云。
遥见素彩花牌楼已矗立于门前，倒头鼓乐、倒头仪仗均已上齐。
预示着一场特大丧事即将拉开序幕。
感世谛之纠纷，五教未兴，君竟骑箕归紫阁；读春秋之余义，一言足式，我思化鹤吊青冥。
——北洋政府皖系军阀江朝宗挽吴佩孚自吴氏倒头之日起，即有拈花寺高僧15人；广济寺高僧11人，分两班轮流诵经安魂，经声喃喃，乐声凄凄，使人黯然神伤。
大殓前，吴道时等宣布，按乃父的”生辰八字“，入殓时，忌虎、蛇、猪、猴四属相，请有属此四相者回避。
盛殓吴氏遗体的是一具老金丝楠木，四独板的棺材，棺板约尺厚，色紫油亮，系华北第一流的大棺。
乃万益祥木厂的存货，原价11000元，但该厂因钦仰吴氏气节，故以7500元之价出售，以表敬意。
大殓开始，先将棺木停放堂内正中，以“交木”（支棺专用的高凳）支起，作”高殓“之形式，取离地三尺即成佛之意。
再将两把宫扇，一罩红伞遮住正门。
由孝子吴道时等家属 4 人将遗体异入棺内。
遵照吴氏遗嘱，寿衣用道装（沿金边的蓝道袍为外罩）；头戴青大沿道帽。
望去似与生前消瘦许多，双目已闭，犹含笑容。
入棺时，哀乐大作，声音极为悲惨。
时日已黄昏，室内一灯荧然呈青黄色，灯光照进棺内，此道装之吴氏，已仰卧其中，上盖红色经被，有”西方道引“四字。
至于殉殓之物因遵吴氏遗嘱，仅为其一生所得之勋章，及入道教会中所得之纪念章，以及包金制钱8枚而已。
是奇男子，是真将军，家国系安危，斯人胡可死？为天下忧，为民众惜，行藏系劫数，天道竟难论！——伪北京国民临时政府奉天银行经理李际春挽吴佩孚（1）吴佩孚遗体入棺后，由孝子吴道时为乃父“开光”，用凉水为吴净五官。