扁鹊传课后练习
语文人教版四年级下册《扁鹊治病》课后作业
课后作业
一、组词。
鹊（）汤（）睬（）释（）借（）烫（）彩（）泽（）
二、填空
1、《扁鹊治病》是。
（A童话B寓言C神话）
2、扁鹊是时期的名医，他次要给治病。
三、课内阅读。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
蔡桓公觉得（奇异奇怪），派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎．（）针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为．（）力了。
现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再（请求要求）给他医治！”
1、给文中加点字注音。
2、用“\”画去括号中不恰当的词。
3、这是扁鹊第次看见蔡桓公，他为什么掉头就跑？。
4、扁鹊治病》这则寓言告诉我们要，如果跨越时空，面对蔡桓公，你想对他说：。
扁鹊传练习题
扁鹊传练习题扁鹊，又称华佗，是中国古代著名医学家，被誉为“生育之神”。
他的传奇故事和医术造诣在历史中留下了深刻的印记。
下面将通过一系列的练习题来检验您对扁鹊传的了解，并加深对这位医学泰斗的认识。
练习题一：选择题1. 扁鹊是哪个时期的人物？a) 春秋时期b) 战国时期c) 秦朝d) 汉朝2. 扁鹊被誉为“生育之神”，主要是因为他擅长：a) 外科手术b) 内科治疗c) 妇科医学d) 康复推拿3. 扁鹊的医术受到了哪位君主的高度赞誉？a) 孟母b) 孟尝君c) 孟子d) 孟僖王4. 扁鹊在执业期间成功救治了哪位君主的重病？a) 刘邦b) 孙权c) 赵匡胤d) 曹操5. 扁鹊的医术被尊称为：a) 黄帝内经b) 治未病c) 难经d) 左传练习题二：填空题1. 扁鹊的出生地是______。
2. 扁鹊传说中的故事可在古代文献《________》中找到。
3. 扁鹊在医书《_______》中记载了许多医术心得。
4. 扁鹊擅长使用石灰来_______伤口。
5. 扁鹊的传统治疗方法包括针灸、________和汤药等。
练习题三：问答题1. 简要叙述一下扁鹊传中的著名故事，如何展现了他的医术水平？2. 扁鹊在医学上采用了哪些创新性的方法或技术？3. 扁鹊传对中国古代医学的发展有什么影响？4. 还有些哪些传闻或流传至今的故事描写了扁鹊的医术奇迹？练习题四：创作题请用扁鹊传中的故事为背景，创作一篇短篇小说，主题可以是医学奇迹、人情温暖、悬念等。
在作文中，展示扁鹊的医术与人格特质，让读者对他的传奇故事有更深刻的认识。
结束语通过以上题目的练习，相信您对扁鹊及其传奇故事有了更深入的了解。
扁鹊作为中国古代医学史上的巨匠，他的医术和人格魅力给后世留下了宝贵的历史遗产。
希望您通过这些练习，更好地认识和欣赏扁鹊的医术成就，从而传承中华医学文化的卓越精神。
四年级寓言扁鹊治病练习题
四年级寓言扁鹊治病练习题一、基础巩固1、给下列加点字选择正确的读音，打“√”。
蔡桓侯（hóu hòu）骨髓（suí suǐ）热敷（fū fù）2、看拼音，写词语。
qīng cài （） bài jiàn （） jìng pèi （）lǐ cǎi （）3、比一比，再组词。
汤（）剂（）侯（）肤（）烫（）挤（）候（）扶（）4、解释下列词语的意思。
（1）一声不响：＿___________________（2）无能为力：＿___________________二、阅读理解扁鹊见蔡桓侯扁鹊见蔡桓侯，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、下列加点字解释不正确的一项是（）A 立有间（一会儿）B 不治将恐深（更加）C 桓侯不应（回应）D 臣是以无请也（请求）2、用“／”给下面的句子划分朗读节奏。
医之好治不病以为功3、扁鹊几次见蔡桓侯？每次都说了什么？蔡桓侯的态度是怎样的？＿____________________________________________________4、扁鹊为什么“望桓侯而还走”？＿____________________________________________________5、这则寓言告诉我们什么道理？＿____________________________________________________三、拓展提升1、如果你是蔡桓侯，当扁鹊第一次说你有病时，你会怎么做？＿____________________________________________________2、生活中有没有像蔡桓侯这样的人？举例说一说。
《扁鹊见蔡桓公》练习
一、《扁鹊见蔡桓公》练习解释下列加点词的含义:1、立有间..2、不治将恐.深3、居.十日4、不治将益.深5、桓侯不应..6、桓侯又不悦.7、扁鹊望桓侯而还走..8、桓侯故.使人问之9、疾在腠理,汤熨..之所及也10、臣是以..无请也11、使人索.扁鹊翻译下列句子1、医之好治不病以为功2、疾在腠理,汤熨之所及也3、司命之所属,无奈何也。
4、臣是以无请也1二、《读孟尝君传》练习解释下列加点词的含义:1、而卒.赖其.力以脱于虎豹之秦....2、孟尝君特.鸡鸣狗盗之雄.耳翻译下列句子1、而卒赖其力以脱于虎豹之秦2、孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳3、擅齐之强4、南面而制秦三、《小石潭记》练习解释下列方框里词的含义12、:3456、78西: 91 01112、13、互:141516、二、句子翻译。
1、从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
2、伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
3、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
4、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上5、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
6、其岸势犬牙差互,不可知其源。
7、四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
8、以其境过清,不可久居,乃记之而去。
9、俶尔远逝,往来翕忽。
四、《岳阳楼记》练习解释下列方框中字的含义12、:3 4、5678910、11 121314、15:1617 1819202122()23 24、25 26翻译下列句子1、越明年,政通人和,百废具兴。
2、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
3、迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎4、登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
5、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
6、予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?7、不以物喜,不以己悲。
8、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
9、其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
10、日星隐曜,山岳潜形11、樯倾楫摧;薄暮冥冥12、上下天光,一碧万顷13、浮光跃金,静影沉璧【通假字】(1)属予作文以记之(2)百废具兴五、《出师表》练习解释下列加点词的含义:1、崩殂..2、此诚.危急存亡之秋.也3、盖.追先帝殊遇..4、以光.先帝遗德5、恢弘....志士之气6、陟罚臧否7、以昭.陛下平明之理.8、是以..先帝简拔因此9、以遗.陛下10、悉.以咨之11、亲.贤臣,远.小人12、痛恨..于桓灵也13躬.耕14、猥.自枉屈15、卑鄙....:16、由是感激17、遂许..先帝18、二十有.一年19、夙夜..忧叹20、恐托付不效.21、深入不毛....22、庶竭驽钝23、托臣以以讨贼兴复之效.24、以彰.其咎.25、咨诹.善道26、临表涕零..句子翻译1、不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
医古文课后习题解答.doc
扁鹊传1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。
以此视病，尽五藏痼结，特以诊肌舄名耳” 逼畿句言舌？因舄作者#1以理解扁鹊以肌测病的高超酱技，便以扁鹊具有“视垣一方人”的特具功能来加以解释。
2.扁鹊言忍舄自己“非能生死人也，此自富生者，越人能使之起耳”，反映了怎檬的酱孥能使疾病好^舆痊愈，而不能起死回生。
逼是唯物的W«o3.扁鹊提出“六不治”的具骨沙内容是什么？它拳寸彳爰世有何影警？“六不治”的具醴内容是：“瞒恣不^於理”,“轻身重财”，“衣食不能it”,藏对定”，“形羸不能服桑”，“信巫不信酱”。
其中尤其是“信巫不信酱”反映酱孥科孥摆脱巫彳标迷信的束缚而得到才蜀立，由朝着理昇革，奠定中理^基碟的《素冏》、《九卷》（即《霰柩》），就是在酱巫分道榻镰的前提下，各息结了先秦以的^践经经舆研究成果而诞生的。
4.怎檬理解扁鹊行酱“随俗舄燮” ？扁鹊i®用全面的酱廉技彳标，根摞各地的民俗，改燮行酱的科别，盈心盈力地舄平民解除病痛。
华佗传1.“兼通敷籍'舆“合潺不遏I■妪重”的“I■攵”在表意上有何不同？前者意舄“多部”，表示多；彳爰者意舄“畿”，表示少。
2.怎檬理解“然本作士人，以WMIt,意常自悔” ？束溪日寺期儒舆酱的地位有高下之不同，加上他是者儒出身，“兼通t■攵经”；革佗生性淡泊，又“恃能厩食事”, 更不H 曹操。
3.本文彳楚哪畿彳固方面^明革佗是“人命所杲系”的人？一是革佗酱彳标全面而高超，彳能傅文所载多则酱案可二是曹操所患5MM,每次ft作，革佗针刺即愈，而革佗被般彳爰，曹操“豆JM未除”；三是曹操爱子念舒病危，而革佗已被般，遂至死於非命。
4.革佗因何原因被曹操般害？因革佗家乡郎在安徽亳杲系，而到河南言午昌“暮视” 曹操，“久递家思屋帚”，便告假回家探视，# “置辛以妻病，I■攵乞期不反”，任懑曹操“累害呼，又敕郡杲系ft遣”，革佗“才酋不上道”。
彳爰被曹操查出“虚诈”，遂被般害。
文言文阅读《史记扁鹊仓公列传》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。
（共16分）太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．决死生多验决：判断B．然脉法不可胜验胜：完全C．以故表籍所诊籍：记录D．后闻医灸之即笃笃：确定7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者B. 不以家为家/或不为人治病C. 故乃别百病以异之/其顺者乃治之D. 更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然左右行游诸侯然而他常到四周的各个诸侯国游历行医B．别人之脉各名之另外给人的脉络各自命名C．有数者能异之，无数者同之医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类D．士无贤不肖，入朝见疑士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。
扁鹊传作业
《扁鹊传》单选题1．“常谨遇之”（1）中“遇”的意思是（B）A.遇见B.接待C.见面D.求见E.幸运2．“视见垣一方人”（1）中的“垣”意思是(A)A.矮墙B.土堆C.土坡D.隔断E.高墙3．“先生得无诞之乎”(1)中的“诞”意思是（E）A.诞生B.生日C.荒诞D.通“旦”E.欺骗4．“国中治禳过于众事”（1）中的“治”意思是（A）A.举行B.治理C.正常D.攻治E.研究5．“不可曲止也”（1）中的“曲”意思是（C）A.弯曲B.插曲C.详尽D.迂回E.隐蔽6．“目眩然而不瞚”(1)中的“瞚”意思是(A)A.眨眼B.一会儿C.闭眼D.睁开眼E.斜眼7．“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”(1)中的“厉”意思是（C）A.针灸的一种B.锋利C.研磨D.厉害E.严厉8．“过邯郸，闻贵妇人”(1)中的“贵”意思是（E）A.高贵B.有地位的C.有财产的D.有影响的E.尊重1,B 2,A 3,E 4,A 5,C 6,A 7,C 8,E填空题1．“视见垣一方人”（1）中的“垣”音＿YUAN＿，意思是＿矮墙＿。
2．“闻病之阳”（1）中的“阳”指＿病证，“论得其阴”（1）中的“阴”是指＿病因＿。
3．“曾不可以告咳婴之儿”（1）中的“咳”同--孩＿＿，意思是——小儿笑声＿＿。
4．“随俗为变”（1）的意思是＿随着当地风俗的不同而改变行医科目＿。
1．yuán矮墙2．病证病因3．孩小儿笑声4．随着当地风俗的不同而改变行医科目改错题1．“常谨遇之”(1)的“谨”表示“谨慎”的意思。
恭敬地2．“公毋泄”(1)的“毋”是“没有”意思。
不要3．“视见垣一方人”(1)的“垣”是“土堆”的意思。
矮墙4．“其后扁鹊过虢” (1)的“过”是“路过”的意思。
到5．“鸡鸣至今” (1)的‘‘鸡鸣’’是‘‘鸡叫的时候”。
古代时辰名6．“切脉、望色、听声、写形”中的“写形”(1)谓“病人诉说病状”。
从外形审查病人7．“不可曲止”(1)是“不会停止”。
部编版四年级语文上册课课练故事二则《扁鹊治病》《纪昌学射》课后习题(附答案)
27 故事二则《扁鹊治病》《纪昌学射》第一课时一、加点字读音完全正确的一组词语是（）。
A.蔡桓侯（yuán）B.敷药（fú）C.骨髓（suí）D.药剂师（jì）面如（）（）提（）吊（）百（）百（）磕头（）（）二、选出与题中加点词含义相同的一项。
1.君有疾在腠理。
（）A．眼疾手快 B．疾风知劲草 C．积劳成疾2.扁鹊望桓侯而还走。
（）A．走上讲台 B．转身跑 C．走漏风声【答案】一、D二、1.C 2.B第二课时一、选择正确读音。
齐桓公（huán héng）敷药（fúfū）拴住（shuān suān）骨髓（sǔi suǐ）二、指出下列句子中的通假字，并释义。
1.扁鹊望桓侯而还走＿＿＿通＿＿＿，义为。
2.火齐之所及也＿＿＿通＿＿＿，义为。
3.汤熨之所及也＿＿＿通＿＿＿，义为。
三、想一想，连一连。
《扁鹊治病》西门豹 A.不畏强暴，为民造福，不惜牺牲一切的伟大精神。
《纪昌学射》蔡恒公 B.无论学什么，都要从基本功入手。
《西门豹》飞卫 C.要善于听取别人的正确意见。
四、课文整体梳理。
《扁鹊治病》是_______，扁鹊是_________时期的名医，他_______次要给______ ________治病。
《纪昌学箭》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，的纪昌，堪称名师的，本则寓言故事告诉我们。
答案一、huán fū shuān suǐ二、1.“还”通“旋”,回转,掉转的意思。
2.“齐”通“剂”；火剂汤。
3.“汤”通“烫”；用热水焐。
三、《扁鹊治病》——蔡恒公—— C《纪昌学射》——飞卫——B《西门豹》——西门豹——A四、寓言，战国，三，蔡桓侯，好学；飞卫；纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。
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扁鹊传
文意理解
1.因为作者难以理解扁鹊以脉测病的高超医技，便以扁鹊具有“视见垣一方人”的特异功能来加以解释。
2.医学能使疾病好转舆痊愈，而不能起死回生。
这是唯物的医学观。
3.“六不治”的具体内容是：“骄恣不论於理”，“轻身重财”，“衣食不能适”，“会阳并，藏气不定”，“形羸不能服药”，“信巫不信医”。
其中尤其是“信巫不信医”反映医学科学摆脱巫术迷信的束缚而得到独立，由经验学朝着理论医学升华，奠定中医学术理论基楚的《素问》、《九卷》（即《灵柩》），就是在医巫分道扬镳的前提下，总结了先秦以来医学的实践经经舆研究成果而诞生的。
4.扁鹊运用全面的医疗技术，根据各地的民俗，改燮行医的科别，尽心尽力地为平民解除病痛。
课文断句
扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，鹊造宫门，曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰：“然。
王太子暴疾而死。
”扁鹊曰：“人言郑医秦越人能活太子。
”中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，请扶而来者，举而来者，皆平复如故。
子之方能如此乎?”扁鹊曰：“不能。
”又曰：“吾闻中古之为医者曰俞村，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍，而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。
子之方能若是乎?”扁鹊曰：“不能。
”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地，所窥者甚大，所见者甚少，钧若子之方，岂足以变骇童子哉?”扁鹊曰：“不然。
物故有昧捕而中蛟头，掩目而别白黑者。
太子之疾，所谓尸厥者也。
以为不然，人诊之，太子股阴当湿耳，中焦焦如有啸者，声然者，皆可治也。
”中庶子人报赵王。
赵王跣而趋出门，曰：“先生远辱，幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地，而长为人矣。
先生不有之，则先
犬马填沟壑矣。
”言未已，涕泣沾襟。
扁鹊遂为诊之，先造轩光之灶，八成之汤，砥针砺石，取三阳五输，子容祷药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩，太子遂得复。
生天下闻之，皆曰扁鹊能生死人，鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳，夫死者犹不可药而生也。
”悲夫!乱君之治，不可药而息也，《诗》曰：“多将熇熇，不可救药。
”甚之之辞也。
词语解释
①造：到②卒：通“猝”。
突然。
③得无：莫不是；该不是。
④肓莫：膏肓与横隔膜。
莫，通“膜”。
⑤昧揥：暗中抛出。
⑥跣：赤脚；光着脚。
⑦趋：急行；奔跑。
⑧反神：恢复精神。
⑨息：子息，儿子。
⑩将：就要。
句子翻译
①中庶子责问他说：“我听说上古有个做医生的叫苗父，苗父行医，用菅草编成席子，用刍草扎成狗，面向北方祝祷，不过念十句咒语，那些被扶着来的，抬着来的，都康复如故。
您的治病方法能像这样吗?”
②中庶子说：“您的治病方法是如此不行，好比用竹管看天，用铁锥刺地，被看的事物很大，见到的东西很少。
像您的方法，怎么能吓唬小孩呢?”
问题答案
①俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，灼九窍，而定经络，死人复为生人，故日俞柑。
②赵王所称“粪土之息”是自谦之词，犹“贱臣之子”的意思。
“犬马”是臣子对君上的自卑之称，亦用为卑幼者对尊长的自谦之称。
反映了古人称谓上的自谦现象。
③这句话是由上面的故事引发的感慨，也是作者把上面的故事升华到一个理性的概括。
华佗传
文意理解
1.前者意为“多部”，表示多；后者意为“几”，表示少。
2.东汉时期儒舆医的地位有高下之不同，加上他是习儒出身，“兼通数经”；华佗生性淡泊，又“恃能厌食事”，更不愿“专视”曹操。
3.一是华佗医术全面而高超，从傅文所载多则医案可见；二是曹操所患头风，每次发作，华佗针刺即愈，而华佗被杀後，曹操“头风未除”；三是曹操爱子仓舒病危，而华佗已被杀，遂至死於非命。
4.因华佗家乡在安徽亳显，而到河南许昌“专视”曹操，“久远家思归”，便告假回家探视，并“辞以妻病，数乞期不反”，任凭曹操“累书呼，又敕郡县发遣”，华佗“犹不上道”。
後被曹操查出“虚诈”，遂被杀害。
课文断句
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒，苟文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。
”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪?”遂考竟佗。
至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹，嗟乎!以操之明略见几，然犹轻杀材能如是；文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚，执柄者之恚，真可畏诸!亦可慎诸!原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀，故自“恃能”至“有悔”，悉书焉。
后之惑者，复用是为口实，悲哉!夫贤能不能无过，苟置之理矣，或必有宽之之请，彼壬人皆曰：“忧天下无材邪?”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。
或必有惜之之叹，彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。
可不谓大哀乎?
词语解释
①工：精良。
②宥：宽恕。
③原：原来。
④轻：轻率。
⑤口实：话柄。
⑥苟：如果。
⑦壬人：佞人。
花言巧语献媚之人。
⑧曾：竟然。
⑨再：第二次活。
句子翻译
啊!凭着曹操的聪明才略，能够看见事物的征兆，仍然还是像这样杀害有才能的人；凭着荀文若的智慧地位名望，用言之有据的道理来说
服曹操，然而还是不能使曹操的愤怒平息，掌握权柄的人的愤怒，真是可怕啊!也是值得谨慎小心啊！
问题答案
①意思是作者感叹凭借曹操的聪明和大略，能够观察到事物不明显的情况，但却轻易地杀害了像华佗这样的人才。
像苟文若这样具有很高名望的谋士，仍然不能劝说曹操，改变他的愤怒。
可见，掌权人的愤怒是多么的可怕啊!也要慎重地对待这样的人。
其用意在于告诫后人要宽恕那些有一技之长而有不足的人，要倾听像荀文若那样的贤能人的规劝，而惩罚那些轻率杀戮无辜的残暴者。
②作者认为最大的悲哀是：“夫贤能不能无过，苟置之理矣，或必有宽之之请，彼壬人皆日：‘忧天下无材邪?’曾不知悔之日，方痛材之不可多也。
或必有惜之之叹，彼壬人皆日：‘譬彼死矣，将若何?’曾不知悔之日，方痛生之不可再也。
可不谓大哀乎?”。