孔子在河边感叹道
论语十二章全文翻译
论语十二章全文翻译《论语十二章》全文翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【翻译】孔子说：“学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【翻译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【翻译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【翻译】孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【翻译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
孔子为何发出逝者如斯的感慨
孔子为何发出“逝者如斯”的感慨？丁启阵子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”——《论语·子罕》字面意思，容易理解。
孔子站在江河岸边，说：“时光的逝去，就像这水吧，日夜不停地向前流淌，一去不复返！”有学者主张，孔子说这一番话，就是这字面传递的意思。
他只不过是在感慨时光流逝，最多加上劝诫学习者要爱惜时光的意思——朱熹就是这么讲的，并没有其他深刻的含义。
这个说法，当然也讲得通。
但是，如果我们结合孔子其人特别爱看流水的特点和几次跟水有关的故事，孔门弟子煞有介事地记录下这一情节，是可能另有深意的。
孔子喜欢观看流水。
《孔子家语·三恕》“孔子观于东流之水”，子贡问他为何“所见大水必观焉”，孔子答以水具有德义道勇法正察志等品德，“是故君子见必观焉”。
《孟子·离娄下》孟子答徐辟问孔子因何面对流水发表感慨时说，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”无源之水，即使一时间看起来不少，沟坑满溢，但干涸起来也很快。
由此可见，孔子观看流水的时候，脑子里并非单纯的水，而有德性的不同，有优劣的评价。
孔子常把流水视作人世的一面镜子，思考社会问题。
孔子曾经面对黄河发出感慨。
《孔子家语·困誓》、《史记·孔子世家》均记载：孔子离开卫国后，准备往西去见赵简子。
走到黄河边的时候，得到窦犨鸣犊、舜华被赵简子杀害的消息，于是面对黄河，感慨道：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡问孔子什么意思。
孔子告诉他，窦隼、舜华都是晋国的贤大夫，赵简子的发达，离不开这俩人的帮助。
赵简子发达之后，却杀了他们。
像赵简子这样残忍嗜血之人，麒麟、蛟龙、凤凰都会躲他远远的，更何况我孔丘呢。
于是，孔子当即决定，还车陬乡，在那里谱了首《陬操》琴曲，以示哀悼。
然后，回到了齐国。
由此可见，孔子由黄河的滔滔流水，想到了人世的艰难与凶险，悟到了命运不可抗拒的道理。
逝者如斯的意思
逝者如斯的意思
逝者如斯[ shìzhěrúsī]
【解释】：时光的流逝就像这流水一样。
逝：流逝，离去。
如：就像。
斯：近指代词，这样。
【出自】：成语出自《论语•子罕》：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”川上：河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往；离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
这个成语是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹，告诫人们要珍惜时光。
近义词：似水年华
例句
1、逝者如斯，不舍昼夜，时光如梭，人生苦短。
2、人生苦短，白驹过隙。
短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间徘徊。
3、吉士思秋。
实感物化。
日与月与。
荏苒代谢。
逝者如斯。
曾无日夜。
嗟尔庶士。
胡宁自舍。
4、逝者如斯夫，活着的人本不必永远沉溺悲伤里。
5、流年似水，逝者如斯。
躺在岁月的河底，看着落叶、浮木、空玻璃瓶一样一样地从身边漂过，我睁着空洞的眼神，却无能无力。
孔子、孟子：儒家之道，道则高矣，美矣（原文及译文赏析）
孔子、孟子:儒家之道，道则高矣，美矣（原文及译文赏析）连云港外国语学校高三语文备课组陆洋【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
”【禅解】此叹境也，即叹观也。
盖天地万物，何一而非“逝者”？但愚人于此，计断计常。
今既谓之“逝者”，则便非常；又复如斯“不舍昼夜”，则便非断。
非断非常，即缘生正观。
引而申之，有逝逝，有逝不逝；有不逝逝，有不逝不逝，非天下之至圣，孰能知之？孔子在川岸上看水时，说了这两句感叹的话：逝者就像这水，日夜不停的流去。
不舍昼夜的舍字，当止字讲，不舍就是不停止的意思。
逝者的逝字，依古注，当往去讲。
逝者，指世间一切人事物，无一不像川水，迁流无常，谁也不能使其常有。
孔子这两句话，有诗意，有禅意，只许意会，难以讲解。
【原文】徐子曰：“仲尼亟称于水，(1)日‘水哉，水哉’，何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，(2)不舍昼夜，盈科而后进，(3)放乎四海。
(4)有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，(5)沟、浍皆盈，(6)其涸也可立而待也。
故声闻过情，(7)君子耻之。
”【注释】(1)徐子：即本书《滕文公上》篇中提到的孟子弟子徐辟。
仲尼亟称于水：徐子所提到的孔子言论今已无可究桔，仅《论语子罕》中有“逝者如斯夫，不分昼夜”之言。
(2)混混：朱熹《集注》云：“涌出之貌。
”(3)科：赵注、朱熹均训为“坎”，即洼地。
朱熹《集注》云：“言其进以渐也。
”(4)放：赵注云：“至也。
至于四海者，有原本也。
”(5)七八月之间：周页的七八月，相当于农历的五六月，正是北方的乡雨季节。
(6)浍：朱熹《集注》云：“田间水道也。
”(7)声闻：朱熹《集注》云：“名誉也。
”清：赵注训作“实”，即实际。
【译文】徐子说：“孔子多次对水加以赞誉，说‘水呀，水呀’，水有哪一点可取呢？”盂子说：“从源头流出的水滚滚向前，昼夜不停，注满了低洼才继续向前，一直流入海洋。
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
论语十二章原文及翻译高中
论语十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
选自论语中的经典原句及翻译
【导语】《论语》的主要特点是语⾔简练，⽤意深远，有⼀种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
还有就是在简单的对话和⾏动中展⽰⼈物形象。
同时语⾔浅近易懂，接近⼝语，也是⼀个特点。
下⾯是分享的选⾃论语中的经典原句及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼦⽈：“夫仁者，已欲⽴⽽⽴⼈，已欲达⽽达⼈。
”（《论语·雍也》） 【译⽂】孔⼦（在回答弟⼦⼦贡关于仁的问题时）说：“所谓仁，是说⾃⼰站得住，也让别⼈站得住。
⾃⼰事事⾏得通，也让别⼈事事⾏得通。
” 2、⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦……”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“（把所见所闻的）默默地记在⼼⾥，努⼒学习⽽不满⾜，教导别⼈⽽不厌倦……” 3、⼦⽈：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“⼀个⼈的培养⽬标在于道，根据在于德，处理⼈际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
” 4、⼦⽈：“不愤不启，不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“（教导弟⼦时）不到他想求明⽩⽽不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却⼜说不出的时候，不要急于去启发他。
如果教给他东⽅，他却不能由此推知西、南、北三⽅，便不必再教下去了。
” 5、⼦⽈：“饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
”（《论语·述⽽》）【译⽂】孔⼦说：“（我整天）吃粗粮，喝冷⽔，弯着胳膊做枕头，也⾃得其乐。
⽤不正当的⼿段得来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。
” 6、⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”（《论语·述⽽》） 【译⽂】孔⼦说：“⼏个⼈⼀起⾛路，其中⼀定有可以为我所取法的⼈。
我选取他们的优点学习，看到他们的缺点⽽改正⾃⼰。
” 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
”（《论语·泰伯》） 【译⽂】（孔⼦的弟⼦）曾⼦说：“⼀个读书⼈不可以不刚强⽽有毅⼒，因为他肩负重任，路程遥远。
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[总结范文]论语十二章原文及翻译论语十二章原文及翻译总结归纳精选（1）：论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每一天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”——《为政》【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
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孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。
然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。
青春易逝、韶华难在，且行且珍惜！。