高二语文上学期期末考试试题 新 人教版
(新)部编人教版高二语文上册期末测试试题附答案
（新）部编人教版高二语文上册期末测试试题附答案一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。
但是，由于文本的意蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。
文本解读就是分析，而分析就是揭示问题和矛盾。
不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了互文本。
例如，《愚公移山》中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻之，惧其不已也”。
为什么操蛇之神“惧其不已”，而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋玄学家张湛在《山海经》中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持下去会改变原有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”。
如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神”的观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。
而通过张湛的阐释文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。
利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文本充满了复义。
因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。
材料二：人类的一切活动都始于摹仿，文学创作同样也不例外。
“借鉴已有的文本可能是偶然或默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心甘情愿地受其启发。
高二语文上学期期末考试试题 人教新版
2019学年度第一学期高二语文期末试卷满分：150分考试时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
人教版新课程高二语文期末试卷题
人教版新课程高二语文期末试卷题人教版新课程高二语文期末试卷题第Ⅰ卷(选择题 30分)一、(12分，每小题3分)1.选出加点字读音完全正确的一项( )A.蜷(quaacute;n)缩给(gěi)予葳蕤(ruiacute;) 繁芜(wǔ)丛杂B.卓(zhuoacute;)越訾(zǐ)詈挫(cuograve;)折载(zagrave;i)笑载言C.潜(qiǎn)蛟愀(qiǎo)然舳(zhuacute;)舻冯(ping)虚御风D.管弦(xiaacute;n) 顷(qīng)刻鲑(xieacute;)珍敷衍塞(segrave;)责2.下列词语中没有错别字的一组是( )A.漪郁旋律大笔如椽没精打采B.渺茫沉偭责无旁贷妖童媛女C.箜篌消弥义愤填膺急不暇择D.兑现嬉游坚忍不拔直截了当3.下列各句中加点的词语运用正确的一项是( )A.我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明，我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议退变为暴力行动。
B.一生中能有这样两个发现该是很够了，因为只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。
C.最近一段时间，在叙利亚发生的一系列耸人听闻的恐怖事件再次给这个饱受社会动乱之苦的国家敲响了警钟。
D.汉朝著名的官吏杨震面对下属深夜送来的贿赂金毫不动心，一句“天知，神知，我知，子知，何谓无知?”让贿赂者无地自容，其危言危行也让他成为了后世慎独的典范。
4.下列各句中没有语病的一句是( )A.不法分子打着假记者的幌子，四处寻找问题单位，以曝光相威胁，强拉广告，敲诈勒索，聚敛钱财，令人痛恨。
对这些假记者施以重拳，严惩不贷，实在是太有必要了。
B.从《舌尖上的中国》一片中，我们可以看到人与天地万物之间的和谐关系，感动我们的不仅仅是食物的味道，还有历史的味道，人情的味道，故乡的味道，记忆的味道。
C.博大精深的《红楼梦》堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，其内容之深邃，思想之丰富，不是我们轻易能够领会的。
D.在今年自主招生的面试选拔中，对于沪浙苏以外地区的考生，同济大学主要依据联考笔试成绩为基础，择优确定自主选拔录取对象。
人教版高二语文上学期期末考试题
21.文学常识和名言名句默写。
（1）小说的三要素是：人物，______和 ________。
（2）议论文的三要素是：_______，论据和______。
（3）长风破浪会有时，_____________。
（4）无边落木萧萧下，______________。
C.仆役（pú） 石砌（qiè）抹杀（mǒ）数九寒天（shù）
D.禅师(shán）省悟（xǐng）尽管（jǐn） 参差不齐（chā）
2.下列各项词语书写完全正确的一项是（ ）
A. 巧妙绝伦 想入非非 莫名其妙 川流不息
B. 烟雾瞭绕 孜孜不倦 司空见惯 张皇失错
C. 与世隔决 从容不迫 荡然无存 无动于钟
A. 要么 要么 并且B. 只有 才 还
C. 如果 就 还D. 不仅 还 并且
11.下列各项词语全部是贬义词的一项是（ ）
A. 嫌弃 狡诈 自以为是B. 息怒 成熟 默默无闻
C. 娇艳 硕果 惴惴不安D. 从容 蓬勃 坦坦荡荡
12.下列各项句子中关联词使用错误的一项是（ ）
A. 虽然火山制造出了峡谷、深渊，却没有留下生命。
附赠材料：怎样提高做题效率
做题有方,考试才能游刃有余
提到考试,映入我眼帘的就是一大批同学在题海里埋头苦干的情景。我并不排斥大家用题海战术,但是做题也不能瞎做蛮干。有许多同学,同一道题做十遍
考试的时候还是错。那么,这样的做题又有什么意义呢?
北京四中特级教师李俊和是这样对他的学生说的:“每一次做题的时候都先想想,最终目的是什么?我们不能为了做题而做题,求的应该是一种解题思维和题方法。
D. 许多的知识可以通过书本直接获得，许多的创造又是在对已经学习过的知识反复思考后有所领悟，“温故而知新”就是这个道理。（道理论证）
高二语文上学期期末考试试题(含解析) 新人教通用版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019高二年级期末考试语文试卷时量：150分钟总分：150分命题人：班级：姓名：考号：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字,完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。
在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。
这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。
民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。
为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。
在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。
存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。
由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。
生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。
衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。
仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。
如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。
再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。
高二上语文期末试卷人教版
一、基础知识（30分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 沉鱼落雁恣意妄为B. 雕梁画栋惊鸿一瞥C. 纤尘不染倾国倾城D. 风驰电掣沧海一粟2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 通过这次社会实践，我深刻认识到理论联系实际的重要性。
B. 他的作品不仅具有很高的文学价值，而且具有很高的艺术价值。
C. 为了实现我国经济持续健康发展，必须加快转变经济发展方式。
D. 随着科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断提高。
3. 下列各句中，没有错别字的一项是（）A. 呼啸着，踏着激流，他们奋勇前进。
B. 在这场战斗中，他们英勇顽强，视死如归。
C. 他的讲话引经据典，深入浅出，令人信服。
D. 她是一位博学多才、才貌双全的杰出女性。
4. 下列各句中，句式完全相同的一项是（）A. 我要去图书馆，你呢？B. 你去图书馆，我呢？C. 我要去图书馆，你去图书馆吗？D. 你去图书馆，你去图书馆吗？5. 下列各句中，标点符号使用完全正确的一项是（）A. 我喜欢读《红楼梦》、《西游记》和《三国演义》。
B. “你叫什么名字？”“我叫李明。
”C. 他的脸色苍白，嘴唇颤抖着：“我不能离开你们。
”D. 我不明白，为什么他总是这样冷漠。
二、现代文阅读（40分）阅读下面文章，完成6-10题。
寻找生命中的那片绿洲人生就像一场旅行，我们都在不断地寻找属于自己的那片绿洲。
那片绿洲或许是一座高山，或许是一片大海，或许是一段美好的回忆。
然而，在这漫长的旅途中，我们总会遇到挫折和困难，需要我们用坚韧的意志去克服。
记得有一次，我独自一人去攀登一座高山。
一路上，我遇到了种种困难，山高路陡，空气稀薄，我几次想要放弃。
但是，每当我看到前方那片绿色的山顶，我就会重新振作起来。
终于，我成功地登上了山顶，那一刻，我感受到了前所未有的喜悦和自豪。
生活中的绿洲不仅仅是一座高山，更是一种精神寄托。
当我遇到挫折时，我会想起那些曾经帮助过我的人，想起那些鼓励我的话语，这些都会成为我前进的动力。
-高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新人教版 第108套)
福建省福州八中2013-2014学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）新人教版一、名句名篇默写（12分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分（12分）（1），使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）（2）吴楚东南坼，。
（杜甫《登岳阳楼》）（3），两朝开济老臣心。
（杜甫《蜀相》）（4）陈王昔时宴平乐，。
（李白《将进酒》）（5），月涌大江流。
（杜甫《旅夜书怀》）（6）小楼昨夜又东风，。
（李煜《虞美人》）（7），云之君兮纷纷而来下。
（李白《梦游天姥吟留别》）（8）问君能有几多愁？。
（李煜《虞美人》）（9），千金散尽还复来（李白《将进酒》）（10）几世几年，。
（杜牧《阿房宫赋》）（11），但愿长醉不复醒。
（李白《将进酒》）（12），而后人哀之。
（杜牧《阿房宫赋》）二、文言文阅读（27分）（一）课内文言文（12分）2、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（）（3分）A、族庖月更刀族秦者秦也B、顾见汉骑司马吕马童顾视无可置者C、尔其无忘乃父之志恢恢乎其于游刃必有余地矣D、视为止，行为迟吾见其难为3、下列加点词语含义与现代汉语相同的一项是（）（3分）A、大块假我以文章B、又可冀其成立也C、则遣从事以一少牢告庙D、汉军皆披靡4、下列加点词语用法相同的一组是（）（3分）①项王军壁垓下②良庖岁更刀，割也③古人秉烛夜游④端章甫⑤使建中远具时羞之奠⑥函梁君臣之首A．①②③B．①④⑥C．②③⑥D．②③⑤5、下列句式不同于其他三句的一项是（）（3分）A．惟兄嫂是依B．会桃花之芳园C．是以十九年而刀刃若新发于硎D．加之以师旅【答案】A【解析】（二）课外文言文阅读（15分）阅读下面的文字,完成后面题目。
《宋清传》[唐] 柳宗元宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。
长安医工得清药，辅其方，辄易雠①，咸誉清。
疾病庀疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。
清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
人教版高二语文上学期期末试卷及答案
人教版高二语文上学期期末试卷及答案人教版高二语文上学期期末测试卷第Ⅰ卷阅读题 (共71分)甲必考题一、阅读下面的文字，完成1—3题(9分，每小题3分)说“霾”樊良树霾为何物?我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。
从雨貍声。
《诗》曰，‘终风且霾’”。
风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。
这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。
《诗经邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀(yì，阴沉而有风;昏暗)”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹;霾，狂风席卷扬尘;曀，狂风遮天蔽地;阴，天色阴沉黯淡。
四种天象，紧锣密鼓，层层加码。
携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。
终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。
不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。
彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。
霾，在此时的南方文献中略有涉及。
屈原《九歌国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。
如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。
杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。
发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。
再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。
此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。
当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
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2019学年高二语文上学期期末考试试题第Ⅰ卷阅读题（72分）一、现代文阅读:阅读下面的文字，完成1--3题（9分，每小题3分）楚乐舞艺术作为我国古代音乐艺术的一朵奇葩，是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中，以长江中游地区为摇篮，混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传统而形成的一种地方性乐舞艺术体系。
它与中原华夏传统乐舞风格判然有别，与同时期的巴蜀、吴越等长江流域巫祀乐舞也有差别。
它既有中原传统的理性文明，又有南方蛮夷艺术的原始活力。
在此基础上形成的艺术特征，才是足以与中原文化相抗衡，并受到后人千百年咏叹的浪漫主义文化风格。
浪漫必称楚，言楚必列巫风乐舞。
富有浪漫情趣的楚人，酷爱音乐和舞蹈，与中原地区相比，楚人乐舞无疑具有浓厚的地方特色，且直接源于巫音巫舞。
汉代王逸在他所著《楚辞章句》中说：“楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必作歌乐鼓舞，以乐诸神。
”楚人重淫祀，而凡祀必载歌载舞。
因此彼时的楚地堪称歌舞之乡。
楚歌楚舞，从楚国民间祭祀神鬼的艺术土壤里萌芽、发展而来。
最早的歌舞演员是神职人员——巫。
楚巫特别精彩，他们有多元功能，非北方诸国可比。
根据古文字学家考证，“巫”字是手持旌羽的舞者的象形。
《说文》释巫为：“以舞降神者也。
”巫掌握神权，兼通医祝。
楚地之巫“实以歌舞为职”，目的是“乐诸神”。
值得称道的是，把巫引进宫廷，亲自拿着羽绂，随着鼓点翩然起舞的楚灵王，他的最大贡献在于把庙堂之雅与村野之俗、宫廷艺术与民间艺术有机融为一体。
楚人以浪漫的气质和奔放的才华，奉献了风格奇特的舞蹈艺术。
“外求诸人以博采众长，内求诸己而独具一格”，这是楚人对乐舞艺术所采取的文化方针。
楚乐舞领略商周文化风采多年，与南方土著蛮夷文化的混融使其充满活力，并逐步摆脱中原传统礼制的桎梏而日益显露出自己独特的地方特色和浪漫风采。
楚舞以其婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐思的强烈色彩，与手执干戚羽旌的中原宫廷的典重严穆的雅舞迥然不同。
据费秉勋研究，楚舞的第一个特色是“飘逸”。
体现楚舞飘逸风格的重要手段之一是长袖；第二个艺术特色是“轻柔”。
轻柔美的造成，主要得力于腰肢的纤细灵活；此外，舞女的服饰还要“尚华艳”。
可见，长袖、细腰，是楚舞的基本特征，也是荆楚一带的地域风尚和审美观。
由此可以得到对楚乐舞、楚文化的—种新的认识。
以前往往认为楚国地处南楚，属偏乡僻壤，因而保留于民族社会中的许多残余形成了一种封闭性的“巫音”文化，实际上，楚文化并不是封闭性的，而是一种开放意识极为强烈的文化体系。
1．对文本内容解说不恰当的一项：A、春秋战国时的楚乐舞虽然融合了华夏礼制文化，但仍然是一种具有巫风乐舞特色的地方性艺术体系。
B、具有南方蛮夷巫风传统的楚乐舞判然有别于中原华夏乐舞，和同时期的巴蜀乐舞也迥然不同。
C．楚乐舞在兼有的理性文明和原始活力的基础上形成的浪漫文化风格毫不逊色于中原文化。
D．楚国巫风乐舞起初原是登不得大雅之堂的体现村野之俗的民间艺术。
2．有关楚乐舞和中原乐舞的解说不恰当的一项：A．中原宫廷雅舞采用手执干戚羽旌的方式，具有典重严穆的风格。
B．楚乐舞更注重表现婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐想的强烈色彩。
C．楚乐舞艺术的飘逸轻柔的特色形象地体现中原礼制史官文化的特点。
D．春秋战国时的乐舞比同时期中原乐舞更具原始活力和浪漫色彩。
3．对第三段划线句子理解不当的一项：A．楚乐舞艺术若虔诚的恪守中原史官文化，就会失去自己独特的地方风格与浪漫色彩。
B．如果不吸纳中原文化的理性文明，就不会有楚乐舞原始的活力，也不能形成与中原文化抗衡的艺术风格。
C．深刻体现楚文化是一种开放意识、创新意识、变革意识极为强烈的文化体系。
D．楚人对乐舞艺术采取的这一文化方针，充分体现了楚国虽地处偏乡僻壤，但楚文化却不是封闭性的。
二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读:阅读下面的文言文，完成4—7题。
（19分）李密传李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。
父早亡，母何氏醮。
密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。
祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。
刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。
有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏①。
少仕蜀，为郎。
数使吴，有才辩，吴人称之。
蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。
密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。
乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐。
臣侍汤药，未尝废离。
……臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨身，死当结草。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。
司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。
”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙②。
安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。
”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。
孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
”华善之。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。
”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。
及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。
官无中人，不如归田。
明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。
后卒于家。
（《晋书·李密传》节选）［注］①游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很有造诣。
②虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。
此指死亡。
4、下列加点的词在文中的意思，解释正确的一项是（）A、后刘终，服阕．，复以洗马征至洛阕：破、缺B、孔明言教何碎．碎：破碎，国破C、周门人方．之游夏方：把……并列、等同D、孔明与言者无己敌．敌：敌对5．下列各组句子全部能表现李密敦厚和孝顺的一项是（）①感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾②刘氏有疾，则涕泣侧息③有暇则讲学忘疲④饮膳汤药必先尝后进⑤行年四岁，舅夺母志⑥臣生当陨身，死当结草A. ①②④B. ②③④C. ①⑤⑥D. ③⑤⑥6.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）A、文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。
B、晋武帝征召李密为太子洗马，李密以祖母年高、无人奉养为由，没有接受官职。
C、李密为官清廉，为人正直，很有才能，却始终没有得到皇上的赏识，未能调回京城任职，因此心怀怨恨。
D、李密在祖母刘氏过世后，应征太子洗马，实现他在《陈情表》中所说的先尽孝后尽忠的诺言。
7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。
译文：_______⑵从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
译文：__________ _（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成8——9题。
（10分）临江仙送钱穆父①苏轼一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠③。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
［注］①钱穆父：苏轼的友人，时被谪出知瀛州。
②改火：指年度的更替。
③筠：竹。
8．“无波真古井，有节是秋筠”句运用了何种修辞手法？赞扬了友人什么样的品格？试简要分析。
（5分）9．“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人认为豪放达观，有人认为失意惆怅，你的看法呢？请简要分析。
（5分）（三）名篇名句默写10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（9分）⑴登东皋以舒啸，________________。
（《归去来兮辞》）⑵，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。
（《滕王阁序》）⑶臣无祖母，_______________；祖母无臣，。
(《陈情表》)⑷庄子所说的“逍遥游”指的是“_______________ ，_______________ ，_______________ ，”这样的人，“他们还凭借什么呢？”，因此才能实现绝对的精神自由。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分）横田少佐①[新加坡] 希尼尔我站在海山街口，东张西望。
这一带的景物，对我来说，熟悉又陌生。
对于蹲在五脚基、忙着拍照的横田先生来说，这一切，陌生又熟悉。
四十年前，我的祖父，蹲在这里，等待过关，过后，当他登上夜行军车，就不再回来了。
横田先生的祖父那一伙人呢？当年这一群无辜命运的主宰者！今天我们前来拍摄，是要印证历史的冷漠？“没有什么好拍的！”我拉了横田一把。
“到别处走走吧，要不然三两天内走不遍你的目标呢！”我把一袋摄影器材背起，然后朝向广合源街、豆腐街一带走去。
一路上我很少开口，他也乐得自然摄取景物。
作为对待一位海外社友的态度来说，我是有点冷待了远方的朋友。
不过，当社长告诉我，他的祖父当年曾经是“昭南市政会”的一员时，我对横田先生的到访，心灵上产生了一种强烈的抗拒感。
“横田先生，你应该随你的祖父一同前来才对，他可以告诉你更多的过往。
不是吗，不久前就有一批前朝遗老来这儿威耀一番。
”“哦，不，家祖以前只在这儿居留一段非常短的时期，后来因病回国。
——何况，近年来他不良于行……”“不然，他会再度南下‘进出’一番？……”我有点冲动地打断了他的说话，“历史是一切过往的见证，谁也不能改变它的评价。
”“是的，祖父说过，他们当年被派担任保护八十万市民日常生活的职责是有待评估的。
”我的天！我不再开口。
脑子有点儿混乱。
大屠杀、良民证、共荣圈、宪兵队、慰劳所、奉献金等等似曾相识的名词，在我脑海里翻滚着。
在那漫长的日子里，一切少不了血与泪。
在湛蓝、宽朗的天空下，紧张的空气，向路人飞扑，仿佛要说服人们，一切过往不曾发生过。
站在横田先生的旁边，一切很难忘怀。
譬如说我们在南京街吃午餐时，我想起了南京。
譬如说在伊丽莎白道，我们蹲在林谋盛烈士的纪念塔前拍鱼尾狮的英姿时有一股无名的感触。
黄昏时分，我们站在市政府，不，政府大厦前拍纪念照。
“到十合百货公司②去吧！刚开张不久的。
”我说。
听说正式营业那一天，有二十万人涌了进去抢购。
他们是成功的，侵略别人不需要武力。
我们越过马路，朝莱佛士城走过去。
“慢着。
”横田又拿起照相机，朝向那探天的浮雕对焦距。
夕阳、浮雕、车浪、晚霞，一幅日落而息的安详图景。
我们走过围栏，偌大的纪念碑，鲜有游人。
碑的四周，池草萋萋；远处，车声隆隆。
我想起广岛原爆，片片残瓦，层层钟声，串串纸鹤，和平雕像，小女孩的心声，慰灵碑，一切的一切……“这是什么？”“哦，长生殿。
”我有意无意地说着：“那年你们的祖父留下的一点纪念。