白话文集
啸亭杂录 俄罗斯 白话文

啸亭杂录俄罗斯白话文啸亭杂录是明代武威人冯梦龙所写的文集,由于其篇目与内容涉及面广泛,被誉为是明代最为杂而精的文集之一。
其中,记载着冯梦龙和他所见所闻的人情世故、历史事件、文化传承等内容,其在中国文化史上有着不可忽视的地位。
而在今天的俄罗斯,也有着一批类似的文学杂录,记录着这个国家丰富多彩的历史文化。
俄罗斯文学杂录俄罗斯是一个文化底蕴深厚,历史文化广泛而深远的国家,也因此形成了一批优秀的文学杂录。
这些文学杂录以记录历史、探寻人文为目的,有的还融合了诗歌、小说、杂文等多种文体,形式各异,内容丰富。
例如,《俄罗斯风貌》这一文学杂志,它包含了文学、视觉、音乐等多个方面的内容,为读者提供了全方位的文化信息。
《文学报》则是一个以文学刊载为主要内容的杂志,精选和推荐俄罗斯当代优秀作家的作品,对俄罗斯文学的发展和推广起到了积极的推动作用。
俄罗斯的文学杂录虽然在形式和内容上与中国的啸亭杂录有所不同,但它们的本质都是一样的:通过记录社会生活、历史事件等多个方面的内容,来探究人性、揭示事物的本质,从而愉悦读者、传承文化。
历史遗产——冬宫说起俄罗斯的历史文化,冬宫绝不能不提。
冬宫位于圣彼得堡的中心,是俄罗斯国家博物馆的所在地,它是一个拥有近二十亿件珍贵藏品的综合性博物馆。
冬宫本身也是一件艺术品,它的建筑外观汇集了18世纪欧洲各种流行风格的特点,内部则装饰着各种奢华的艺术品。
在这里,游客们可以看到世界上最大的古代文物收藏、欣赏到丰富多彩的艺术品,同时也可以近距离感受到俄罗斯的历史文化和气息。
总之,啸亭杂录和俄罗斯的文学杂录一样,都是人们从不同的角度和视角去观察这个世界、探究人性本质的产物。
而冬宫作为俄罗斯历史文化中最有代表性的建筑之一,更是见证了这个国家丰富多彩的文化传承和发展。
王宠游包山集全文白话文翻译

王宠游包山集全文白话文翻译王宠游是唐代文学家王之涣创作的一篇赋文,以描绘包山集的壮丽景色为主题。
下面是对其全文进行的白话文翻译,希望能够为读者呈现一个生动、全面且有指导意义的文章。
正值春天,万物复苏,山间的花草已经繁茂起来。
我心中充满了对山野的向往,于是决定游览包山集。
一路上,我被周围的景色所吸引,美丽的山谷,蜿蜒的小溪,以及高耸入云的山峰,无不给人一种宁静祥和的感觉。
终于到达了包山集,这里是一个壮丽的山脉,仿佛与天地相连。
我迫不及待地沿着山路向上攀登,一边欣赏着山间的美景,一边享受着清新的空气。
这里的山峦起伏曲折,错落有致,每一座山峰都独具特色,给人一种神秘而雄伟的感觉。
在山顶上,我俯瞰着整个山脉,一片广袤的景色尽收眼底。
远处的山峰高耸入云,云雾缭绕,仿佛进入了仙境。
山下是一片修竹和松柏的林海,密密匝匝,犹如绿色的海洋。
这里的风景让我感到宁静与安详,心灵得到了净化和放松。
在山脚下,有一座古老的庙宇,庙宇旁边有一条清澈的小溪流过。
我走近小溪,蹲下来欣赏溪水中的鲜活生命。
小溪中有鱼儿在畅游,水草在舞动,这是一个生机勃勃的世界。
我沿着小溪走了一段路,发现溪水上漂浮着一些花瓣,像是一幅画卷,美不胜收。
包山集不仅有美丽的自然风景,同时还有丰富的人文历史。
据说,这里有着悠久的文化传统,曾是文人墨客聚集的地方。
他们在这里畅谈人生、抒发情感,交流知识、研讨艺术。
这种文化氛围使包山集成为了一个知识的宝库,吸引着各地的文人前来寻觅灵感和智慧。
在包山集的山林中,我看到了一些游人在品味自然的同时,也在欣赏着古人的丰功伟绩。
他们带着纸笔和书卷,一边游览山水,一边品味诗词,仿佛与古人进行了一次心灵的对话。
我也仿效着他们,找了一块石头坐下,拿起纸笔,用心去感受山中的灵感。
在包山集的这方土地上,我写下了属于自己的文字,留下了属于自己的印记。
包山集不仅是一处美丽的风景名胜,更是一处能够滋养灵魂的地方。
在这里,我感受到了大自然的伟力,也领略到了人文的魅力。
名公书判清明集白话版

名公书判清明集白话版 你们有没有想过,在很久很久以前,人们要是有了矛盾和纠纷,该怎么解决呀?今天呀,就给你们讲讲一个特别的东西——名公书判清明集,这里面可有好多有意思的故事呢,就像一本装满了古代解决纠纷办法的魔法书。
比如说,有一个故事讲的是两家邻居为了一块地吵起来啦。一家说这块地是他们祖祖辈辈传下来的,另一家也不示弱,说自己有证据证明这块地应该是他们的。这可怎么办呢?就像我们平时和小伙伴抢玩具一样,都觉得这个东西应该是自己的,谁也不肯让步。
这时候呀,官府里的聪明大人就出场啦。他们不像我们一着急就可能会哭闹或者发脾气,而是很认真地去调查。他们找来了村里的长辈,问问他们知不知道这块地以前的情况;又去翻了翻以前的记录,看看有没有关于这块地的说法。
最后呀,经过仔细地调查和判断,真相终于大白啦。原来呀,是其中一家不小心搞错了边界,把别人的地当成自己的啦。就像我们有时候做游戏,不小心走错了地方一样。官府的大人不仅把地的归属弄清楚了,还告诉这两家邻居,以后要互相多商量,有问题好好说,可别再吵架啦,大家都是邻居,要和和睦睦的。
还有一个故事呢,是关于借钱的事儿。有一个人急需用钱,就向另一个人借了一些钱,还写了借条。可是到了还钱的时候,借钱的人耍赖啦,说自己根本没借过钱。这就像我们有时候答应了小伙伴的事情,后来又耍赖不想做一样,这样可不好哦。
那个被借钱的人很着急呀,就拿着借条去官府告状。官府的大人把借条拿过来仔细一看,又问了问他们借钱时候的一些情况。当时有没有其他人在场呀,借钱是为了做什么呀等等。最后发现,这个耍赖的人其实是想占便宜,因为他觉得别人拿他没办法。
官府的大人可不会让这种人得逞哦,他们严肃地批评了这个耍赖的人,让他赶紧把钱还给人家,还告诉他以后要做个诚实守信的人。就像我们答应了小伙伴的事情,一定要做到,这样大家才会喜欢和我们一起玩呀。 这些故事是不是很有趣呀?从名公书判清明集里,我们能学到好多东西呢。它告诉我们,当我们和别人有了矛盾或者纠纷的时候,不要着急发脾气或者耍赖,要像官府的大人一样,冷静地去解决问题,找到真相。而且呀,我们平时也要做一个诚实守信、和和睦睦的好孩子,这样我们的生活才会更加快乐哦!
南山律三大部白话文精简版——序缘发起

南⼭律三⼤部⽩话⽂精简版——序缘发起《南⼭律⾏事备览》序缘发起第⼀章律宗史略第⼀节戒律在印度的弘传第⼀、制戒缘起的弟⼦修梵⾏佛法久住?哪尊佛的弟⼦修梵⾏佛法不久住?⼜以何因有⼀天舍利弗尊者向世尊请教:“过去哪尊佛过去哪尊佛的弟⼦修梵⾏佛法久住?哪尊佛的弟⼦修梵⾏佛法不久住?⼜以何因毘婆⼫佛、式佛、拘留孙佛、迦叶佛的佛法久住世间,随叶佛、拘那佛陀慈悲告⽰,毘婆⼫佛、式佛、拘留孙佛、迦叶佛的佛法久住世间,随叶佛、拘那缘得久住?以何因缘不得久住?”佛陀慈悲告⽰,正法住世的时间长短的关键原因是有⽆制戒,制戒则正法久住,没有制戒则佛法速灭。
尊含牟尼佛的佛法住世不久,正法住世的时间长短的关键原因是有⽆制戒,制戒则正法久住,没有制戒则佛法速灭。
尊含牟尼佛的佛法住世不久,者听后即从座起,顶礼佛⾜请佛为诸⽐丘制戒说戒,使修梵⾏令法久住。
佛回答:“你不要说了,我知道什么时候制戒,现在还不是制戒的时候,制戒需要时节因缘,⼤家清净⽆犯,制戒反⽽会引起⼤众的猜疑,就象没有病⽽把药⽅开出来让⼤家服⽤⼀样,等⽐丘们有了过失再制戒不迟。
”直到须提那⼦⽐丘最初犯淫戒后,佛陀开始制订第⼀条波罗夷戒,后来利养慢慢丰厚,⽐丘贪⼼渐长,犯下众多过失,佛陀针对⽐丘在⽣活中的具体犯过⾏为,制订了⼀系列的戒条,以此来规范和指导⽐丘的修⾏⽣活。
第⼆、五百结集跋难陀⽐丘⾮常⾼兴,对其他⽐丘说:“长⽼们不要佛陀在双树林间⼊灭,远在各处的弟⼦听后都悲痛欲绝,唯有跋难陀⽐丘⾮常⾼兴,对其他⽐丘说:佛陀在双树林间⼊灭,远在各处的弟⼦听后都悲痛欲绝,唯有忧愁啼哭,佛在世时经常教我们这应该作,那不应该作。
从今以后我们就⾃由了,想作便作,不想作就不⽤作了。
”迦叶尊者听后⾮常难受,等⼤众荼毗世尊后,以此因缘召集⼤众,说:“我们现在必须结集经律论三藏法要,以免外道们烟云⼀样很快就会消散,世尊在时弟⼦都学戒,世尊灭后再也⽆⼈学戒了。
世尊在时弟⼦都学戒,世尊灭后再也⽆⼈学戒了。
鲁迅作品集大全及名称

鲁迅作品集大全及名称
1. 《呐喊》
《呐喊》是鲁迅创作的第一部短篇小说集,共收集了包括《狂人日记》、《阿Q正传》等在内的十四篇小说。
这些小说反映了那个时代的社会矛盾和民族危机,塑造了许多鲜明的人物形象,被誉为现代白话文学的奠基之作。
2. 《彷徨》
《彷徨》是鲁迅创作的另一部短篇小说集,共收集了包括《祝福》、《伤逝》等在内的十一篇小说。
与《呐喊》相比,《彷徨》更深入地探讨了社会和人性的复杂问题,展现了鲁迅对人生、社会的独特思考。
3. 《故事新编》
《故事新编》是鲁迅创作的历史小说集,共收集了包括《补天》、《奔月》等在内的八篇小说。
这些小说以中国传统故事为蓝本,进行了创新性的改编,既有趣味性,又具有深刻的讽刺意味。
4. 《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅创作的散文集,共收集了包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等在内的十篇回忆性散文。
这些文章以细腻的笔触回忆了鲁迅的童年和青少年时期,以及他的一些重要经历,展现了作者对故乡和往事的深深怀念。
5. 《野草》
《野草》是鲁迅创作的散文诗集,共收集了包括《秋夜》、《过客》等在内的二十三篇散文诗。
这些作品充满了象征意义和深刻哲理,
以独特的艺术手法表达了作者对生命、自然和社会的独到见解。
6. 《热风》
《热风》是鲁迅的一本杂文集,共收集了包括《随感录》、《文化偏至论》等在内的四十一篇杂文。
这些文章涉及到文化、历史、哲学等多个领域,体现了鲁迅对社会问题的敏锐观察和深刻思考。
太平广记白话译文

太平广记白话译文
《太平广记》是中国古代一部著名的志怪小说集,由宋代的李昉等人编纂。
该书收录了自汉代至宋初的各类奇异、神怪故事,内容广泛,包括神仙传说、鬼怪异闻、历史轶事等,是研究古代民间文学和社会生活的重要资料。
由于《《太平广记》篇幅庞大,包含的故事数量极多,这里无法提供完整的白话译文。
但我可以提供一个简短的故事摘录及其白话译文,以飨读者:
原文摘录(部分):
昔有士人王仲文,少好学,尝于泽中读书。
忽有大蛇出,其大如柱,向仲文而立。
仲文乃弃书走。
其蛇则直前追逐,若欲吞之者。
仲文奔至一穴,伏焉。
蛇至,绕穴而游,终不能进。
须臾,蛇去。
白话译文:
从前有个叫王仲文的读书人,年轻时候非常爱学习,经常在水边的草地上读书。
一天,忽然出现了一条大蛇,像柱子那么粗,直立着面向王仲文。
王仲文吓得扔下书本就跑。
那条蛇直接追了上来,好像要把他吞掉似的。
王仲文逃到一个洞穴前,躲了进去。
蛇追到洞穴边上,围着洞穴游走,但始终进不去。
过了一会儿,蛇就离开了。
这个故事讲述了一个读书人意外遭遇巨蛇的经历,展现了古人对于自然界未知生物的想象和对知识渴求者不畏艰险的精神。
《太平广记》中的许多故事都具有类似的寓意和想象力,是中国古代文学宝库中的瑰宝。
滕王阁序白话文合集
滕王阁序白话文合集
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文,通过描绘滕王高耸的阁楼,展
现了盛唐时期的繁荣景象。下面是《滕王阁序》的白话文合集:
过去的时光太远了,虽然不复存在,但我仍然从古代的记载中感受到了滕王阁的
雄伟。那阁楼巍峨高耸,宛如挺立在天地之间的一座巨大山峰。它是唐代风华的
象征,承载着盛世的荣光。
滕王阁在江南水乡的边缘,屹立在激流险滩之上,仿佛是一座傲立江水的坚固堡
垒。阳光下,它的层层檐牙,犹如巍峨的山峰,直插云霄。这是一座建筑奇巧、
雄伟壮观的阁楼,彰显着贵族的尊荣与富丽堂皇。
登临滕王阁,俯瞰群山、江水,顿时心旷神怡。曾经,这里是文人雅士们畅谈诗
文、品味人生的胜地。在阁上,才子佳人们留下了千古传世的诗篇,歌颂了大唐
盛世的繁荣景象。
然而,时光荏苒,滕王阁早已风采不再。如今,只剩下历史的遗迹,但它仍然傲
然屹立,成为古代文明的见证。滕王阁的存在,让我们感慨岁月的变迁,对往昔
的繁荣和辉煌心生敬仰。
资治通鉴 沈志华 白话 文稿
资治通鉴沈志华白话文稿全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《资治通鉴· 沈志华· 白话文稿》《资治通鉴》是中国历史上一部非常重要的史学著作,它由唐代史学家司马光编纂而成,全书共294卷,介绍了自公元前403年至公元959年的中国历史。
这部史书以编年体的形式,系统地记载了中国历史上的重大事件、君主政权的更替以及政治、军事、经济、文化等方面的发展变化,堪称中国古代的“编年史巨著”。
沈志华老师是一位资深的历史学者,他对《资治通鉴》这部史书有着深刻的研究和理解。
在他的研究中,他致力于用更加通俗易懂的语言解读《资治通鉴》,使之更符合现代读者的阅读习惯和认知水平。
他将《资治通鉴》中的史料和事件进行了精心的选取、整理和解读,从而形成了一系列白话文稿,让更多的读者能够了解和认识这部伟大的史学著作。
在沈志华老师的白话文稿中,他通常会以一个具体的历史事件或人物为中心展开叙述,通过详实的史料和简明扼要的文字,向读者展现出这段历史的真实面目。
他会从不同的角度对事件进行分析和评价,力求让读者对历史事件有更深入的理解和认识。
他也会加入一些生动有趣的细节和引人入胜的描述,使得历史知识更加生动活泼,更加贴近读者的生活和实际情境。
沈志华老师的白话文稿在传播《资治通鉴》的也起到了普及历史知识、提高文化素养的作用。
通过这些文稿,读者不仅可以了解中国历史的发展演变,还可以学到历史上的智慧和教训,培养自己的历史思维和分析能力。
他也为那些对历史感兴趣、但又不喜欢繁文缛节的读者提供了一个更加轻松愉快的阅读体验。
沈志华老师的白话文稿对于推广《资治通鉴》的影响是非常正面的。
通过他的努力和研究,更多的人有机会了解和接触这部伟大的史学著作,从而更好地理解和珍视中国历史文化的博大精深。
希望他的研究成果能够持续得到传承和发展,让更多的人从中受益、受教,并为推动中国历史文化的传承与发展做出更大的贡献。
第二篇示例:《资治通鉴沈志华白话文稿》《资治通鉴》是一部涵盖了中国历史上自周代至五代的编年体通史,是中国历史上最著名的编年史之一。
笑林广记 白话文-概述说明以及解释
笑林广记白话文-概述说明以及解释1.引言1.1 概述笑林广记是一部集合了大量笑话和趣闻轶事的文集,广泛流传于中国古代。
它不仅是一本文学作品,更是人们娱乐休闲的载体,具有丰富的文化内涵和独特的艺术风格。
笑林广记的概念很简单,就是将世间的趣事有趣的回忆记录下来,给人们带来欢乐和快乐。
它的内容涵盖了种种笑话、幽默故事、滑稽事件、智慧谚语等,让读者在阅读和品味中感受到轻松和愉悦。
这部作品的创作方法以幽默诙谐为主题,表达方式简洁明快,常采用夸张、变形、对比等手法,引导读者进入一个搞笑的场景。
它不仅展示了作者的幽默才华和独特的见解,还展现了传统社会的习俗、民俗和人物形象。
笑林广记的出现并不仅仅是为了娱乐,更具有文化意义和教育意义。
它以讽刺和揭示社会现象、个人品质等问题为目的,通过幽默的方式启发读者思考和反思。
同时,它也反映了古代社会文化的某些特点和发展成果,具有历史和社会的观察价值。
总之,笑林广记是一部以幽默娱乐为主题的文学作品,通过丰富多样的笑话和趣事,给读者带来笑声和欢乐。
它的独特之处在于能够传递文化信息,启发读者思考并反思社会问题。
无论是在古代还是现代,笑林广记都是一部值得品味和欣赏的经典之作。
1.2文章结构文章结构部分的内容:笑林广记是一部以笑话为主题的古代小说,具有独特的文章结构。
整部书分为引言、正文和结论三个部分。
首先是引言部分,在本篇文章中具体包括四个方面的内容:概述、文章结构、目的和总结。
首先,我们将对笑林广记的整体情况进行概述,探讨其创作背景和作品特点。
接着,我们将详细介绍文章的结构,并解释为何这样的结构能够更好地展示笑林广记的魅力。
然后,我们会探究作者创作这部作品的目的和用意,解读其深层含义。
最后,在引言部分的总结中,将对接下来正文部分要涉及的内容进行概述,给读者一个整体的预览。
其次是正文部分,主要包括三个方面的内容:笑林广记的背景、特点和影响。
首先,我们将通过对历史背景的分析,探讨笑林广记的创作背景及其所处时代的社会背景。
喻世明言
内容简介 · · · · · ·
《喻世明言》,原名《古今小说》,明代刊行的短篇白话小说集。
它同《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称“三言”,是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选,编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集,历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。
《喻世明言》有作品40篇,包括三部分:一是宋元说话人的话本,二是明人的话本和拟话本,三是冯梦龙自己的作品。
前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。
《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》,是宋人话本;《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》,明人(含冯梦龙)的作品。
作者简介 · · · · · ·
冯梦龙字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋,明吴县人。
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等待 我想要回到家乡,再回到她的身旁。 当我来到这里的时候,我的心中坚定地说:我不会再想她,她只是我一个普通朋友而已。我要控制我自己,不会让我再想她。 她是谁?我不知道她是哪个县哪个村,我只知道她姓巨,叫丽洁。其实我们认识也不是很早,只有两年而已。那是在高二分科后,我和她被分到了一个班里,我依旧不认识她,我也忘记了第一次和她谈论的是什么,反正那时的感觉总是淡淡的。 高三是什么?那是一个能让所有人的感情得到升华的阶段。我曾经自信的说我一定能抑制感情,我以为我成功了,但细细想来,我没有。在这个阶段里我和她成了朋友,又在这个阶段里我和她成了好朋友,又在这个阶段里我和她成为了更好的朋友。我和她成为了同桌,我们一起学习,互相帮助不分彼此。不过我总是表现的很冷淡,我的主动性很差,如果她不找我,我就很少找她。可是我总希望她一直坐在我身边,就这样静静的坐着。 高中时我在奶奶家住着,离学校很远,起自行车也得十几分钟,但高三时我到校特别早,晚上回去的特别迟。他们都以为我学习刻苦,但另一个原因是我希望能在每一天的第一时间看见她,她在学校的每一时刻我都能在她身边。心里总有一种充实感,那时我就开始等待了,我就那样静静的坐着,等待她的到来。星期六,星期日我也去学校,我坐在那寂寞的教室,盼望着她,盼望着她也能来到教室,那种等待太漫长了,但我不希望那种等待被人发现,我总是用一些事情去掩饰。 高三过去了,高三给我和她留下了太多的回忆,但在回忆中只有她在动,而我只是静静的等待。在我们之间总是这样轻轻地,淡淡地,我觉得着才是最美。 现在我上了大学,她仍然留在高三。我离开了她离开了庆阳,来到了这陌生的定西。这是我人生中第一次离开家乡。我的心中对她产生了一种浓浓的思念,我总是尽力的回忆高中,回忆高三,可是那些记忆又总是太少太少,我总是悔恨自己失去了很多,他们都匆匆地擦肩而过。我的心中产生了一个强烈的愿望:我要见到她,我要尽快的见到她。可是要等到寒假才能回家,那将是一个多么漫长的等待啊!但是我愿意为此而付出,我要将心中的所有牵挂寄托于等待。 前几天听广播说有流星雨,我早晨四点多就起来观看,可是在一个多小时的等待中并没有流星雨,只是散落的流星,我看到了十三颗流星,这也是用等待看到的,每一种等待都寄托了另一种等待。流星就那样一划而过,但是为了看到那一划而过的美丽却要付出一个漫长的等待。 思念
我们曾经欢聚一堂同喜怒,共悲欢;我们曾经同舟共济,同风雨,共霜雪;我们曾经幕天席地,同过去,共未来。 那都过去了,一切都过去了,时光没有留下重来的机会,时光将那些都变成了回忆。是啊,都变成了回忆,回忆就是这样,看起来淡淡的,但细细的品味起来又是那样的浓烈。也许就是这样一种浓烈才勾起了我那绵绵无尽的思念。 每一个昨天总有一段好长好长的故事,故事里的事总是那样的真真切切,故事里的人总是那样的鲜活而熟悉。 就在昨天,故事里的人忽然远离。是啊!离别总是这样的残酷,它总是能打破那些美丽。我想她是知道的知道故事里的那段友谊,可能是它为了让这段友谊更加浓厚而故意打断吧!“离别”,就 是它在我们之间放了千万里路,又放了千万座山,又是它在我们心中增添了一片漫无边际的思念。 是思念让我们的友谊跨过千山万水重新弥合,是思念让我们的友谊更加美好。这又是一个美丽动人故事的开始。 深幽的夜空中繁星点点,长长的银河中时光依然在流动着。今天的也确实有些冷,但是一想到看流星,心里总能产生一股股暖流,因为在同一片蓝天下的她也会看到。 一道星光破空而出,从静静的银河中跳出,沉寂的天空也活跃了起来。当它停留在天空中的那一刹那,我欢呼了。我是在为美丽而欢呼,我实际在为等待的成功而欢呼,我是在为思念而欢呼。我知道她也看见了因为我也感到了远方的思念,它是那样的浓烈而由真切,我知道此时的我不在孤单,我们依然是曾经那样欢聚一堂,只不过是在一个更大的“堂”里罢了。 流星渐渐地消逝无踪,但在它划过的地方却留下了一片浓浓的思念。 唉!来也匆匆去也匆匆,恨不能相逢。聚散皆是缘,离合总关情,朋友不曾孤单过,一声朋友你会懂,结识新朋友,不忘老朋友。 让思念永恒。 蝴蝶舞 一阵秋风拂过,苍老的白杨微微有些颤动,我看见几只蝴蝶随风起舞。它们的舞姿是那样的轻灵而飘逸,它们在空中翻腾,在空中旋转,好像在尽情演绎着什么。每一个动作都
是那么的有力,每一个动作又是那么的柔软,它们跳的是如此的专注,它们的专注也让我凝神观赏。 它们太有活力了,它们好像在尽情表达着什么,为什么跳的那么欢快。它们的翩然体型显的飘逸灵巧,它们的金色外衣更让舞步生彩。 我感觉到我的身体轻飘飘的,轻的好像能随风而来,随风而去,我好像无法控制自己,我的一举一动完全被自然所掌握。 我不知飘荡了多久,当我停下来的时候,蝴蝶早已飞入了草丛不见了,我拨开草丛试图再次找到它们,但我眼中的景象却让我感到了一丝凉意——我只看见了几片沉睡着的金黄色的秋叶,它们好像刚刚才入睡,睡的那样的香甜,脸上还带着一微笑,即使沉睡也一样充满着活力。 我不想吵醒它们,四周一片宁静,我也和它们共同分享着这份宁静。我静静的思考着,回忆起刚才的舞,那舞的确很美妙,好像在召唤着什么,又好似在展示着什么。总之有太多的疑问。我想知道那到底是谁在舞?是蝶吗,是叶吗,是秋吗?我有些模糊了。 忽然,又是一阵风走过,我禁不住打了个寒颤。噢!原来是秋来了,我恍然梦醒。是秋的脚步惊醒了叶,是叶化蝶而舞。秋的舞是如此的热烈又是如此的柔和,我不禁对秋起了一种赞美之情。 秋是一个丰收的季节,是对春的一个总结,是秋让所有的人们感觉到充实,我想田地里的人们最是感受深切,每到秋天他们总是那么的开心。金灿灿的梨耀的他们眯起了眼,红彤彤的苹果映的他们满面红光,所有的村庄都充满了喜庆。麦场上的人们在打谷子,孩子们却在一边欢舞,看着黄橙橙的谷子在场里跳跃,他们舞的更欢了,和着童谣的拍子这舞显得那么有活力,像蝴蝶在翩飞,轻轻扬扬,飘飘荡荡,如花间丛飞般的自由,可以随心所欲,又可以随风而逝。他们舞的如此专注,或许它们的心中只有秋在召唤吧!我想恐怕只有秋的充实才能让他们起舞。秋,永远是那么的有魅力。于是我把秋里的舞叫做“蝴蝶舞”,我想只有它才能缀饰美丽的秋。 可是时光的脚步却没有停留,美丽的秋最终会随他而去,蝴蝶舞也会这样悄悄舞毕,沉睡总是在等待着它们,我真的想阻止这场消逝,可是时光就是这样的无情。 秋叶落定,它们开始沉睡,但谁也没有想到,却把最美丽的瞬间留给了世界,也留在了每个人的心里。 我看着它们沉睡,我是在等待它们的苏醒,我坚信它们会醒,也许在它们苏醒时会带来春的美丽吧!
父母的希望 父亲是一生辛劳是为了……母亲的日夜操劳是为了……父亲那不停的脚步是为了……母亲的斑斑白发是为了……爱和希望的凝结,在心田所耕耘的硕果,用泪水和愁绪所倾灌。 孩子,一切的一切都为了他们,小时候是祖国的花朵,长大了是祖国的栋梁。而父母是世界上最大的奉献者,为了把花朵育成栋梁,便把自己的一生也奉献。 我的家里穷,爸爸是个地道的农民,常年在外打工,妈妈操持家务,永远也不辞劳苦,在我上小学的时候妈妈就说过“只要你好好学习,即使是砸锅卖铁也会供你读书。”我不知道妈妈到底想让我做什么,但这种希望的激励给了我一生的动力,它让我读完了小学,读完了初中,又念完了高中。我总是这样想:如果我不念书,或许家庭状况会早一点好起来。但父亲的辛劳,母亲的期盼常使我一心的学习。因为我明白了我就是父母的希望。让自己的孩子学到知识,在以后的人生路上取得辉煌才是父母最大的希望。 我的奶奶有四个儿子,爸爸排行第三,而且只有他始终守着土地,其他三个都去城里做生意,大叔和二叔还颇有成效,而四叔最近几年也不知倒了什么霉运,干哪一行亏哪一行。以前是在一家轮胎厂工作,可是没到一两年厂子就倒闭了。然后就改行卖布,可是很不景气,做了几年又转行,买了一辆卡车去跑运输,但修车的钱比挣的钱还多,所以卖了车,虽然亏了点钱但也算心里实在着。 直道去年,四叔的人生中遇到了前所未有的困难,使得他的性格也有了巨大的变化。以前他很爱笑,还喜欢说大话,夸张是他常用的修辞,人也特别幽默,有空就喝酒打麻将,确实是快乐似神仙,不知愁滋味。仅仅两年时间,四叔一下子就苍老了许多。人们不是常说“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”吗? 情,亲情,人间最难割舍的情啊! 四叔只有一个儿子,所以自小就百般疼爱,四婶还是个讲迷信的人,一直给别人说这个儿子是神赐予的,所以要什么给什么,而且性子很烈,人们也很难管束,但四婶总解释说,神说了这孩子就是这脾气,长大了就会好。虽然听起来有些可笑,但总算是对希望有所期盼。大家都在等着他长大。可四叔的老也正是因为他的长大。 堂弟今年十九岁了,辍学已有三年多了,在这三年里从来没有给家里挣过一分钱,而且每一次要找活干的时候还要从家里带很多路费和生活费,虽然邻里们都劝四婶别给,让他自己去挣,可四婶怕儿子受苦,还是给了。堂弟一直没有固定的工作,经常在外游荡,还和一些我们看起来不三不四的人在一起。不过这些现象四婶的解释是,坏孩子故意唆使她的好儿子,所以才作出一些不好的事情。 堂弟打工很少超过一个月,一开始给一家超市当售货员,可是他嫌工作时间太长,站着累,也就几句话,一份好工作就没有了。后来便去了北京,说是在一家饭店里当服务员,但没过多久就回来了,每次挣的钱都是入不敷出。不过儿子能够去锻炼,做父母的已经很高兴了。 其实四婶对孩子的娇惯和忍让早已招来村里人的许多闲言闲语,而她也正在向自己的残忍前进。 去年暑假,我跟着爸爸到外地打工去了。家里剩下妈妈和弟弟,他们其实是整件事的目击者。听妈妈说,堂弟和村里的一个小伙子来到家中,其实那小伙子是我的小学同学,在八年前就辍学,是个早年进入社会的孩子,他和堂弟常有往来,一直去打麻将玩扑克,