从新的视角反思社会主义的前途和命运
从新的视角反思社会主义的前途和命运
从新的视角反思社会主义的前途和命运作者赵家祥[关键词] 社会主义;共产主义;革命中心;东西方革命;社会主义因素[摘要] 本文系统地考察了马克思、恩格斯、列宁关于社会主义和共产主义是“世界历史性事业”的思想、世界革命中心转移的思想、东西方革命互动的思想。
他们论述这些问题的最终目的在于推动社会主义和共产主义在全世界取得胜利。
但是,他们对在全世界实现社会主义的预测和设想至今没有实现,而且在20世纪80年代末90年代初却发生了苏联解体、东欧剧变的情形。
历史的经验教训和社会主义处于低潮的现实,引导我们去发现和挖掘马克思主义经典著作中以前在特定历史条件下被忽视、而在现今历史条件下凸显出来的有现实指导意义的思想,即在资本主义社会内部可以孕育和形成社会主义因素的思想。
这个思想对于正确认识社会主义的前途和命运,坚定社会主义必胜的信念,具有重要的理论意义和现实意义。
马克思、恩格斯、列宁以共产主义是“世界历史性事业”的思想为理论基础,根据世界范围内历史时代的演变和革命形势的变化,先后论述了19世纪40年代以来直至俄国十月革命胜利前后世界革命中心的转移与东西方革命的互动关系,预测和设想了社会主义和共产主义在世界范围内取得胜利的时机、条件、形式和进程。
他们的预测和设想至今没有变成现实,而且在上一个世纪的80年代末90年代初,出现了东欧剧变、苏联解体的局面,社会主义运动处于低潮。
在这样的历史环境下,马克思、恩格斯著作中一个长期被忽视的思想,即资本主义社会内部可以孕育和形成社会主义因素的观点,成了我们反思社会主义的前途和命运的新视角。
这个理论观点在马克思主义思想宝库中占有十分重要的地位。
对这个理论进行深入挖掘和研究,有助于正确理解社会主义的前途和命运,坚定社会主义必然在世界范围内代替资本主义的科学信念。
一、共产主义是“世界历史性事业”马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中强调指出:社会主义和共产主义是“世界历史性事业”,主张批判“地域性的共产主义”。
关于《中国特色社会主义进入新时代 》的感想
关于《中国特色社会主义进入新时代》的感想摘要：一、导语：新时代的意义和背景二、中国特色社会主义的内涵和发展三、新时代的挑战与机遇四、我国在新时代的发展战略五、结论：新时代下每个人的责任与担当正文：随着我国社会主要矛盾的变化，中国特色社会主义进入了新时代。
这个新时代，是我国发展历程中的新阶段，也是我们每个公民肩负新使命的时刻。
新时代的意义和背景无需过多赘述，它是我国改革开放以来，特别是党的十八大以来，国家发展取得的历史性成就和历史性变革的必然结果。
新时代，是我国从高速发展向高质量发展的转型期，是全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的重要时期。
中国特色社会主义，是中国共产党领导下的特有的发展道路。
它既继承了世界社会主义的基本原则，又根据我国实际情况进行了创新和发展。
中国特色社会主义，既不拘泥于传统的社会主义模式，也不走全盘西化的道路，而是坚持走符合我国国情的发展道路。
新时代的中国特色社会主义，更加注重人民群众的幸福感、获得感和安全感，更加注重全面深化改革，推动经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面的发展。
新时代的挑战与机遇并存。
挑战在于，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，这要求我们更加注重发展质量，而非仅仅追求发展速度。
机遇在于，我国经济发展进入了新常态，产业结构升级、科技创新、绿色发展等方面都有了新的突破，这为我们进一步发展提供了有力支撑。
在新时代，我国的发展战略也更加明确。
我们将继续坚持和发展中国特色社会主义，推动全面深化改革，全面依法治国，全面从严治党，全面建设社会主义现代化国家。
同时，我们也将积极应对全球化的新形势，推动经济全球化进程，深化国际合作，推动构建人类命运共同体。
最后，我们要认识到，新时代是属于每一个人的。
每一个人都应该有自己的新时代使命，有自己的新征程。
无论是在岗位上发挥作用，还是在日常生活中践行社会主义核心价值观，我们都要以实际行动诠释新时代的精神风貌。
社会主义发展有感字
社会主义发展有感字社会主义发展有感社会主义，是世界上近代以来最伟大、最为具有生命力的社会制度。
它是以工人阶级为主体并统一广大劳动人民的利益，实现生产资料公有制、按劳分配原则，有计划地组织社会总生产力的增长，促进人的全面发展。
在中国为代表的一些国家，社会主义制度在长期困难曲折的道路上取得了很多成就，但同时也遇到了各种各样的问题和挑战。
本文将结合近年来社会主义发展所取得的经验和成果，总结并反思了社会主义制度的发展，并提出了未来发展的方向和目标。
一、经济体制改革的意义社会主义市场经济体制，是在走中国特色社会主义道路的背景下，深入进行的一次重大理论创新和实践探索。
它不仅决定了我国整个经济体制的性质和经济制度安排，也深刻影响了我国社会文化、中国特色社会主义制度的建设和发展。
在市场经济体制的框架下，我国社会主义经济迈上了更为广阔的发展道路，取得了丰硕的成果。
经济体制改革的意义，首先体现在促进了生产力的升级。
通过扩大自主权，提高企业创新能力，改革国有企业管理体制，全面实施科技创新驱动发展战略等措施，有效改进了生产方式、增强了创新能力，使得我国经济迈上了新的发展阶段。
其次，经济体制改革使得市场活力得到了充分释放。
市场经济机制通过优胜劣汰、供需平衡、资源优配等方式，使得市场资源得到了充分整合、分配，有效地激发了社会创造性和创新能力，进一步推动了经济发展。
再次，经济体制改革有助于增强我国市场竞争力和国际影响力。
随着市场经济的逐步完善，我国对外开放的格局愈加扩大，国际经济合作与交流日趋频繁，这对于提高我国的经济竞争力和国际影响力至关重要。
二、社会主义制度建设的新进展从中国特色社会主义制度的建设角度看，我们在政治、文化和法律体系建设等方面都取得了令人瞩目的成绩。
政治体制上，我们坚持依法治国、多党合作和政治协商制度，落实了各级人大代表和政协委员的监督职责；在文化建设方面，坚持以人民为中心，以文化创新为动力，倡导中华优秀传统文化与现代文明相融合；法律体系上，我们着重完善了基层法律服务网络，并采取了多样化的措施加强了司法体制改革，提高了司法公正性和裁判权威性，有效维护人民群众的合法权益。
浅议社会主义的前途与历史命运
浅议社会主义的前途与历史命运【摘要】世界社会主义运动历经上世纪90年代苏联解体、东欧剧变之后，人们有了一次大范围的对社会主义前途与历史命运的深层拷问。
近些年来，我国也出现了很多无法回避的问题，例如，买房难，看病难，上学难等“难”问题。
在经济不断市场化的过程中，这些问题使得我们不得不再一次去扣问社会主义的前途与历史命运。
本文通过回顾和审视社会主义的历史实践和理论基础，对其发展形势作出了展望，并对前进过程中需要注意的问题提出了看法，希望借此进一步增强走社会主义道路的信心和决心。
【关键词】社会主义前途与历史命运历史实践理论基础发展形势世界社会主义运动历经上世纪90年代苏联解体、东欧剧变之后，人们有了一次大范围的对社会主义前途与历史命运的深层拷问。
有的人认为，伴随着苏联“老大哥”的解体，各社会主义国家将不断陷入沉寂；也有的人认为，社会主义的问题和矛盾出在其自身内部，只要通过适当的改革和创新，我们就可以将社会主义事业不断推向前进。
如今，全世界虽然仅存5个社会主义国家，但二十年来，各社会主义国家通过自身的政治和经济改革，不断显现出越来越大的生机和活力。
尤其是现今作为最大的社会主义国家，同时也是最大的发展中国家的我国，更是取得了举世瞩目的伟大成就。
这些足以说明社会主义的前途一片光明！然而，近些年来，我国也出现了很多无法回避的问题，例如，房价不断飙升，造成房奴不断增多；医药费昂贵，造成人民群众看病难；教育资源分配不公，导致适龄儿童上学难；食品行业监管不力，导致地沟油肆意泛滥，等等。
在经济不断市场化的过程中，这些问题使得我们不得不去追忆“计划经济”时代的“社会主义好”，不得不以一种沉重的心情去再一次扣问社会主义的前途与历史命运。
一、社会主义的历史实践对于探究任何事物的发展前途和命运，都得首先从其过去的发展过程入手，在事物的发展历程中找到一定的规律，从而做出我们的推测和判断。
当今世界局势变幻莫测，社会主义正面临着有史以来最严峻的挑战。
中考计划学习中国特色社会主义事业的前途和方向
中考计划学习中国特色社会主义事业的前途和方向一、引言中考即将到来，作为学生我们应该认识到学习中国特色社会主义事业的重要性。
本文将探讨学习中国特色社会主义事业的前程和方向。
二、中国特色社会主义的前途中国特色社会主义是中国共产党领导下的社会主义事业的发展阶段，是实现中华民族伟大复兴的必然选择。
随着中国特色社会主义进入新时代，它的前途充满希望。
首先，中国特色社会主义的前途体现在经济上。
改革开放以来，中国经济取得了长足发展，国内生产总值连年增长。
特色社会主义的经济发展模式在世界范围内都引起了广泛关注。
中国特色社会主义事业的前程在于不断推进供给侧结构性改革，促进经济高质量发展，提高人民生活水平。
其次，中国特色社会主义的前途体现在政治上。
中国特色社会主义事业的发展需要坚定的政治领导和良好的政治环境。
我们必须牢固树立中国特色社会主义制度的自信，不断巩固和完善党的领导、人民代表大会制度、民主集中制等重要制度，确保国家政治稳定。
再次，中国特色社会主义的前途体现在文化上。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
学习中国特色社会主义事业的前程在于加强社会主义核心价值观的教育，传承和发扬中华优秀传统文化。
只有坚持正确的价值观，才能在文化自信的基础上推动社会主义事业的发展。
三、学习的方向为了更好地学习中国特色社会主义事业，我们需要明确学习的方向。
首先，我们要加强对党的理论的学习。
党的理论是中国特色社会主义事业的指导思想和基本原则。
我们要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，不断增强党性修养，不断提高对中国特色社会主义的理解和把握。
其次，我们要广泛参与社会实践。
学习中国特色社会主义事业不能仅停留在书本知识中，还需要通过参与社会实践活动来深化理解。
例如参与志愿者活动、社会调研等，通过亲身经历来感受中国特色社会主义事业的发展。
再次，我们要树立正确的人生观和价值观。
学习中国特色社会主义事业的前程在于培养社会责任感和公民意识。
我们要树立正确的人生观和价值观，注重个人素质的全面发展，注重个人与社会的和谐发展。
论社会主义前途和马克思主义命运
论社会主义前途和马克思主义命运中国现当代文学李影20世纪是人类历史沧桑巨变的世纪，在他的上半年，社会主义制度以其占社会主义三分之一的国度里取得的伟大胜利而震惊世界，在他的下半部，社会主义因其遭受挫折，特别是前苏联，东欧的巨变，又一次的震惊世界，这种沧桑巨变，在人们面前提出了新世纪社会主义前途和命运的问题，无产阶级领袖和思想家预言社会主义必然胜利，资产阶级政客和学者则千方百计的诅咒社会主义的“死亡”。
回首昨天，社会主义虽然历经磨难，但是社会主义以其顽强的生命力，在资本主义的包围中顽强地生存和发展着，但也是毋庸置疑的，苏联解体、东欧剧变使社会主义国家一夜之间失去了一大半，社会主义运动陷入了低潮，人们都开始冷静的思考社会主义的前途和命运究竟是什么，新世纪的社会主义该何去何从？自社会主义出现，资本主义世界便变得寝食难安，然而苏联解体，东欧剧变，社会主义国家开始减少，共产党的数量也开始下滑，党员统治的区域也开始缩小，这场风波席卷了全国，社会主义运动遭受了前所未有的打击与挑战，正直此，社会主义运动低迷之际，西方的资本主义政党大肆的宣扬“共产主义必将灭亡”，“马克思主义已经破产”，“社会主义已经进入历史博物馆”。
然而任何事情都有着自身的发展规律，事物的前进过程是与挫折相伴而行的，事物是前进性与曲折性的统一，也就是说，任何事物的前途是光明的，但是道路确实曲折的，社会主义遇到了严重的挫折，但是只要从中吸取教训，社会主义将重燃生命力，向着胜利勇敢前进，更加健康发展。
历史证明，社会主义经历了几次大的挫折和反复，但是马克思主义则也在挫折中得到了发展和创新，随着发展和创新，社会主义总体的趋势一直是前进的，上升的。
在面对世界社会主义危机的时候，中国把马克思主义与中国的国情相结合，形成了具有中国特色的社会主义理论，创造性的把马克思主义与中国的社会主义实践相结合，吸取着经验教训，革新着旧的观念、理论，以气大无畏的精神推动了并发展了马克思主义。
关于探索社会主义发展道路心得
关于探索社会主义发展道路心得探索社会主义发展道路是一个复杂而长期的过程，各国都有其独特的历史、文化和经济背景，因此在这个问题上可能存在多种角度和观点。
以下是我从经济、政治、社会和环境等多个角度来回答这个问题的一些心得体会。
从经济角度来看，社会主义发展道路的核心是实现经济的公有制和计划经济。
这意味着国家在资源配置和经济发展方面起着重要的作用，通过国家计划来引导和调控经济发展。
这种方式可以确保资源的公平分配，并促进社会发展的全面性。
然而，在实践过程中，我们也需要注意到计划经济可能存在的问题，如资源配置效率低下、创新动力不足等。
从政治角度来看，社会主义发展道路强调人民的主体地位和民主参与。
这意味着人民应该成为国家决策的主体，参与到政治决策和社会管理中来。
通过建立健全的民主制度和加强社会组织的参与，可以更好地保障人民的权益，增强社会公正和稳定。
然而，社会主义国家在实践中也面临着政治权力集中、民主制度不完善等问题，需要不断加以改进和完善。
从社会角度来看，社会主义发展道路注重社会公平和人民福祉。
这意味着社会主义国家应该致力于消除贫困、改善教育、医疗和社会保障等公共服务，提高人民的生活水平和幸福感。
同时，社会主义还强调社会团结和共同发展，鼓励人民之间的合作与共享。
然而，社会主义国家在实践中也面临着贫富差距扩大、社会矛盾加剧等问题，需要通过改革和政策调整来解决。
从环境角度来看，社会主义发展道路应该注重可持续发展和生态文明建设。
这意味着社会主义国家需要在经济发展中充分考虑环境保护和资源利用的可持续性，避免过度开发和环境破坏。
同时，社会主义还应该鼓励环保产业的发展，推动绿色技术和能源的应用，实现经济发展与环境保护的良性循环。
总之，探索社会主义发展道路是一个复杂而长期的过程，需要从经济、政治、社会和环境等多个角度来全面考虑和解决问题。
在实践中，社会主义国家需要不断总结经验，吸取教训，不断改革和创新，以实现社会主义事业的长远发展和人民的美好生活。
新中国社会主义道路心得
新中国社会主义道路心得
作为一名观察者，我对新中国社会主义道路有一些心得体会。
我认为，新中国
社会主义道路的核心是以人民为中心，追求社会公平和经济发展的双重目标。
首先，新中国社会主义道路强调人民的地位至高无上。
这一道路的核心理念是
建设一个为人民谋幸福、为人民谋福祉的社会。
通过坚持人民民主和人民利益至上的原则，新中国将人民权益纳入国家发展的核心议程，确保人民享有基本权利和福利，构建了一个相对公平的社会结构。
其次，新中国社会主义道路注重经济的发展与社会公平的平衡。
中国在经济发
展方面取得了令人瞩目的成就，成功地实现了从计划经济到市场经济的转型。
然而，与此同时，新中国也始终坚持社会公平原则，努力缩小贫富差距，解决城乡、区域之间的发展不平衡问题。
这种均衡发展的努力，使更多人能够分享到经济发展的成果，从而实现了社会的稳定和可持续发展。
最后，新中国社会主义道路的心得之一是坚持创新与开放。
新中国的发展之路
并非一帆风顺，面临了无数的困难和挑战。
然而，中国始终坚持改革开放的政策，积极吸纳外部经验与技术，以创新精神不断推动国家的发展和进步。
这样的开放策略使中国能够适应不断变化的国内外环境，不断提高国家竞争力。
总结起来，新中国社会主义道路的心得可以归纳为以人民为中心，追求经济发
展和社会公平的双重目标，并坚持创新和开放。
这些特点使得新中国社会主义道路得以在充满变革和挑战的环境中不断前行，为中国带来了巨大的发展和进步。
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从新的视角反思社会主义的前途和命运[关键词] 社会主义;共产主义;革命中心;东西方革命;社会主义因素[摘要] 本文系统地考察了马克思、恩格斯、列宁关于社会主义和共产主义是“世界历史性事业”的思想、世界革命中心转移的思想、东西方革命互动的思想。
他们论述这些问题的最终目的在于推动社会主义和共产主义在全世界取得胜利。
但是,他们对在全世界实现社会主义的预测和设想至今没有实现,而且在20世纪80年代末90年代初却发生了苏联解体、东欧剧变的情形。
历史的经验教训和社会主义处于低潮的现实,引导我们去发现和挖掘马克思主义经典著作中以前在特定历史条件下被忽视、而在现今历史条件下凸显出来的有现实指导意义的思想,即在资本主义社会内部可以孕育和形成社会主义因素的思想。
这个思想对于正确认识社会主义的前途和命运,坚定社会主义必胜的信念,具有重要的理论意义和现实意义。
马克思、恩格斯、列宁以共产主义是“世界历史性事业”的思想为理论基础,根据世界范围内历史时代的演变和革命形势的变化,先后论述了19世纪40年代以来直至俄国十月革命胜利前后世界革命中心的转移与东西方革命的互动关系,预测和设想了社会主义和共产主义在世界范围内取得胜利的时机、条件、形式和进程。
他们的预测和设想至今没有变成现实,而且在上一个世纪的80年代末90年代初,出现了东欧剧变、苏联解体的局面,社会主义运动处于低潮。
在这样的历史环境下,马克思、恩格斯著作中一个长期被忽视的思想,即资本主义社会内部可以孕育和形成社会主义因素的观点,成了我们反思社会主义的前途和命运的新视角。
这个理论观点在马克思主义思想宝库中占有十分重要的地位。
对这个理论进行深入挖掘和研究,有助于正确理解社会主义的前途和命运,坚定社会主义必然在世界范围内代替资本主义的科学信念。
一、共产主义是“世界历史性事业”马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中强调指出:社会主义和共产主义是“世界历史性事业”,主张批判“地域性的共产主义”。
他们认为,实现共产主义有两个绝对必需的前提:一是生产力的巨大增长和高度发展,否则就会有贫穷、极端贫困的普遍化;而在极端贫困的情况下,必然会重新开始争夺生活必需品的斗争,全部陈腐污浊的东西又会死灰复燃。
二是地域性的个人为世界历史性的个人所代替。
各个个人的世界历史性的存在,也就是与世界历史相联系的各个个人的存在。
他们认为,如果不具备这两个前提,就会造成以下两个后果:(1)共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在;(2)交往的力量本身就不能发展成为普遍的因而是不可忍受的力量,它们仍然会处于地方性的、笼罩着迷信气氛的状态。
于是他们得出结论:“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义”,“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像共产主义——它的事业——只有作为…世界历史性的‟存在才有可能实现一样”。
[1](P86、87)恩格斯在《共产主义原理》中回答共产主义革命能不能单独在一个国家发生时指出:“不能。
单是大工业建立了世界市场这一点,就把全球各国人民,尤其是各文明国家的人民,彼此紧紧地联系起来,以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。
此外,大工业使所有文明国家的社会发展大致相同,以致在所有这些国家,资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级,它们之间的斗争成了当前的主要斗争。
因此,共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命,而是将在一切文明国家里,至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命”。
[1](P241)学术理论界把马克思、恩格斯的这一理论称为“共同胜利论”。
马克思、恩格斯的“共同胜利论”,既是他们的世界革命中心转移和东西方革命互动思想的理论基础,也是我们从新的视角反思社会主义的前途和命运的基本的理论出发点。
我国理论界有人认为,“共同胜利论”只是马克思、恩格斯早期著作中的思想,1850年以后,他们就放弃了这个思想。
中央编译局编辑出版的《马克思恩格斯选集》中文第2版第1卷,对上述两段引文所作的注释就持这种观点。
注释写道:“关于无产阶级革命只有在一切先进的资本主义国家同时发生才可能胜利,因而不可能在一个国家内获得胜利的结论,恩格斯最早在《共产主义原理》(1847年)中作了明确的表述……。
1850年,马克思和恩格斯已经预见到美国将发展成资本主义世界最大的经济强国,并认为欧洲要不陷入对美国的依附地位,唯一的条件就是进行社会革命。
在这以后,他们再没有重提无产阶级革命同时发生的设想”。
[1](P792)这个说法根本不符合实际。
“共同胜利论”是马克思、恩格斯的一贯思想,恩格斯在晚年还多次重申过这个思想。
恩格斯在1892年写的《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言中说:“欧洲工人阶级的胜利,不是只依靠英国一个国家。
它至少需要英法德三国的共同努力,才能得到保证”。
[2](P361)恩格斯在1893年致保尔•拉法格的信中说:“无论是法国人、德国人或英国人,都不能单独赢得消灭资本主义的光荣。
如果法国——可能如此——发出信号,那么,斗争的结局将决定于受社会主义影响最深、理论最深入群众的德国;虽然如此,不管是法国还是德国,都还不能保证最终的胜利,只要英国还留在资产阶级手中。
无产阶级的解放只能是国际的事业”。
[3](P87)恩格斯晚年讲的这两段话,与他早年在《共产主义原理》中所讲的那段话是基本上相同的,怎么能说马克思、恩格斯在1850年以后“没有重提无产阶级革命同时发生的设想”呢?当然对“同时发生”和“共同胜利”不能机械地作简单化理解。
“同时发生”和“共同胜利”不是指在某年某月某日世界上一切发达资本主义国家同时爆发无产阶级社会主义革命并取得胜利,而是由于工业发展程度的不同,在不同国家里革命发生得有快有慢、有迟有早、有易有难,有一个由少数国家到多数国家再到全世界的蔓延扩展过程。
这一点恩格斯在《共产主义原理》中讲得十分清楚。
[1](P241)马克思、恩格斯在19世纪中叶提出的“同时发生”和“共同胜利”的设想并没有变成现实,历史条件却发生了变化。
19世纪末20世纪初,自由资本主义阶段进入帝国主义阶段以后,经济政治发展不平衡的规律明显地表现出来了,使得社会主义革命有可能首先在一个或几个国家发生并取得胜利,而率先取得社会主义革命胜利的国家,很可能是经济文化尚不发达或不甚发达的国家,是帝国主义链条上的薄弱环节。
列宁首先发现并运用这一规律,领导俄国无产阶级和劳动人民取得了十月社会主义革命的胜利,从而开辟了在经济文化比较落后、资本主义不发达的国家向社会主义过渡的道路。
列宁的这个思想是在1915年《论欧洲联邦口号》、1916年《无产阶级革命的军事纲领》中提出来的。
学术理论界把列宁的这个思想简称为“一国胜利论”。
列宁在《论欧洲联邦口号》中说:“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。
由此就应得出结论:社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。
这个国家的获得胜利的无产阶级既然剥夺了资本家并在本国组织了社会主义生产,就会奋起同其他的资本主义世界抗衡,把其他国家的被压迫阶级吸引到自己方面来,在这些国家中发动反对资本家的起义,必要时甚至用武力去反对各剥削阶级及其国家”。
[4](P554)列宁在《无产阶级革命的军事纲领》中说:“资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。
而且在商品生产下也只能是这样。
由此得出一个必然的结论:社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。
它将首先在一个或者几个国家内获得胜利,而其余的国家在一段时间内将仍然是资产阶级的或资产阶级以前的国家。
这就不仅必然引起摩擦,而且必然引起其他各国资产阶级力图打垮社会主义国家中胜利的无产阶级的直接行动。
在这种情况下发生的战争,从我们方面来说就会是正当的和正义的战争。
这是争取社会主义、争取把其他各国人民从资产阶级压迫下解放出来的战争”。
[4](P722)列宁的这两段论述,有以下几点需要提醒读者注意:(1)在帝国主义阶段,社会主义革命只能首先在一国或几国、而不是在一切资本主义国家同时发生并取得胜利,其最深刻的根源是资本主义经济政治发展不平衡的规律。
(2)首先取得社会主义革命胜利的国家,不一定是经济上最发达的国家,但一定是资本主义国家,因为前资本主义国家和非资本主义国家不可能发生社会主义革命。
(3)首先取得社会主义革命胜利的国家,要支持和援助仍然在资产阶级压迫下的国家的无产阶级解放斗争,把社会主义革命的成果向全世界扩展,推动世界无产阶级革命运动的进程。
这说明列宁的“一国胜利论”与马克思、恩格斯的“共同胜利论”在本质上是一致的。
(4)各国资产阶级必然发动战争力图打垮获得社会主义革命胜利的国家的无产阶级。
因此,获得社会主义革命胜利的国家必须奋起反抗国际资产阶级的进攻,进行正当的和正义的自卫战争,这是争取社会主义、争取把其他各国人民从资产阶级压迫下解放出来的战争。
特别需要向读者说明的是,列宁虽然提出了社会主义革命可以首先在一国或几国取得胜利的思想,但他和马克思、恩格斯一样,认为社会主义和共产主义是“世界历史性事业”,单独一国或几国的无产阶级是不能取得社会主义的最终胜利、不能建成完全的或发达的社会主义社会的,这个任务只有通过全世界无产阶级的共同努力才能完成。
不仅如此,一国或几国取得社会主义革命胜利的国家,如果得不到发达资本主义国家无产阶级的响应和支持,不能激发起发达资本主义国家的无产阶级革命并取得胜利,其革命成果是难于巩固甚至可能得而复失的。
苏联解体、东欧剧变的惨痛事实确凿地证实了这个真理。
由此可见,列宁的“一国胜利论”不是对马克思、恩格斯的“共同胜利论”的否定,而是在新的历史条件下对它的继承、发展和深化。
那种认为“共同胜利论”只适用于自由资本主义时代而不适用于帝国主义时代、列宁的“一国胜利论”是对马克思、恩格斯的“共同胜利论”的否定的观点,是不正确的。
中央编译局编译的《马克思恩格斯全集》中文第1版第3卷中的《德意志意识形态》一书的一条相关的注释就持这种观点。
这条注释如下:“在恩格斯的“共产主义原理”(1847)中指出,无产阶级革命只有在一切先进的资本主义国家同时发动时才可能胜利(这种转述与恩格斯的原文不完全一样。
恩格斯的原文是:…共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命,而是将在一切文明国家里,至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命‟。
这种掐头去尾的转述,在很大程度上改变了恩格斯的原意——引者注),因而不可能在一个国家内胜利,这个结论对于垄断前的资本主义时代来说是正确的。
在新的历史条件下,在垄断资本主义时期,列宁根据他所发现的帝国主义时代资本主义的经济政治发展不平衡的规律,做出了新的结论:社会主义革命可能首先在几个或者甚至在单独一个国家内获得胜利,不可能同时在一切国家或大多数国家内获得胜利”。
[5](P698)这种观点作为个人的一家之言是可以的,但作为马克思主义经典著作的权威的编译机构,做这样的注释则是欠妥的。