【人教部编版】八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件PPT
听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
古今异义
去：离开。今义：往、到 亲戚：亲戚朋友，包括父 母兄 弟。今指跟自己家庭 有婚姻关系的家庭或它的成 员。 池：护城河。今指水塘。
词类活用 域：名词用作动词，限制 固：形容词用作动词，使 ……巩固 威：形容词用作动词文章的中心论点是: “天时不如地利，
地利不如人和”
第二段中守城一 方城小易攻， “三里之城，七 里之郭”
结果攻城失败。 “环而攻之而不 胜”。
原因何在？
结果是守城一方
五、布置作业： 1、背诵翻译全文。 2、预习《生于忧患，
死于安乐》。
1. 高考作 文不同 于“自 由写作 ”高考 作文为 了达到 一定的 考察目 的，考 生要“ 根据要 求写作 ”，在 这个基 础上鼓 励考生 发挥想 象和联 想写出 自己的 思考和 感悟， 因此， 若要写 好高考 作文， 既不能 不顾写 作要求 信马由 缰，也 不能被 要求所 限，畏 手畏脚 。
“委而去之”
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人和”，结果又如何 呢？
人心所向， 上下团结
得道多助，失道寡助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
7. 这是一 则新材 料运用 作文， 先是列 举了古 往今来 中外青 年成人 礼仪和 节日的 沿革； 接着从 国际和 国家层 面，对 青年提 出了明 确的希 望和要 求；最 后指出 “你们 ”成年 ，青年 们前赴 后继， 成就自 我人生 ，勇作 社会脊 梁。
8. 在运用 部分， 则指出 结合材 料进行 联想和 思考， 致即将 成年的 自己。 整道题 条理明 晰，从 现象到 本质， 逐一得 到揭示 ，很好 地拓展 了考生 的写作 思维。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么
修辞方法？有什么作用？ 3、作者这样写有何用意？
1、使人民定居下来而不迁到 别的地方去，不能靠划定的边 疆的界限，巩固国防，不能靠 山河的险要，震慑天下，不能 靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运 用排比，使文章气势更 雄壮、奇伟，使人感觉 到一种不容怀疑，无可 置辨的论辨力量。
4. 出现大 量的叙 述文字 ，而缺 少相应 的议论 性语言 点睛， 给人以 罗列事 例或者 啰嗦叙 事的感 觉，并 且暴露 自己欠 缺说理 能力的 缺点。
5. 空洞乏 味的议 论，缺 乏必要 的理论 和事实 支撑， 车轱辘 话绕来 绕去， 论述肤 浅无力 。
6. 段落中 有事例 有论述 ，但却 水是水 ，油是 油，没 有分析 融合， 论点就 如同生 硬地贴 在论据 上面的 标签， 缺乏说 服力。
2. 而要既 符合要 求，又 要有张 扬个性 的出彩 的地方 。所以 说高考 作文不 是自由 写作， 既有限 制又有 开放的 空间， 既有考 生必须 完成的 规定动 作又要 有彰显 特色的 自选动 作。
3. 一篇议 论文如 果能有 几个联 系密切 并具有 较强论 证力度 的主体 段，那 就会增 加论证 的深度 、广度 和厚度 ，颇具 层次感 ，使议 论文富 有说服 力。因 此，同 学们写 好议论 文的主 体段至 关重要 。
古今异义
去：离开。今义：往、到 亲戚：亲戚朋友，包括父 母兄 弟。今指跟自己家庭 有婚姻关系的家庭或它的成 员。 池：护城河。今指水塘。
词类活用 域：名词用作动词，限制 固：形容词用作动词，使 ……巩固 威：形容词用作动词文章的中心论点是: “天时不如地利，
地利不如人和”
第二段中守城一 方城小易攻， “三里之城，七 里之郭”
结果攻城失败。 “环而攻之而不 胜”。
原因何在？
结果是守城一方
五、布置作业： 1、背诵翻译全文。 2、预习《生于忧患，
死于安乐》。
1. 高考作 文不同 于“自 由写作 ”高考 作文为 了达到 一定的 考察目 的，考 生要“ 根据要 求写作 ”，在 这个基 础上鼓 励考生 发挥想 象和联 想写出 自己的 思考和 感悟， 因此， 若要写 好高考 作文， 既不能 不顾写 作要求 信马由 缰，也 不能被 要求所 限，畏 手畏脚 。
“委而去之”
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人和”，结果又如何 呢？
人心所向， 上下团结
得道多助，失道寡助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
7. 这是一 则新材 料运用 作文， 先是列 举了古 往今来 中外青 年成人 礼仪和 节日的 沿革； 接着从 国际和 国家层 面，对 青年提 出了明 确的希 望和要 求；最 后指出 “你们 ”成年 ，青年 们前赴 后继， 成就自 我人生 ，勇作 社会脊 梁。
8. 在运用 部分， 则指出 结合材 料进行 联想和 思考， 致即将 成年的 自己。 整道题 条理明 晰，从 现象到 本质， 逐一得 到揭示 ，很好 地拓展 了考生 的写作 思维。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么
修辞方法？有什么作用？ 3、作者这样写有何用意？
1、使人民定居下来而不迁到 别的地方去，不能靠划定的边 疆的界限，巩固国防，不能靠 山河的险要，震慑天下，不能 靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运 用排比，使文章气势更 雄壮、奇伟，使人感觉 到一种不容怀疑，无可 置辨的论辨力量。
4. 出现大 量的叙 述文字 ，而缺 少相应 的议论 性语言 点睛， 给人以 罗列事 例或者 啰嗦叙 事的感 觉，并 且暴露 自己欠 缺说理 能力的 缺点。
5. 空洞乏 味的议 论，缺 乏必要 的理论 和事实 支撑， 车轱辘 话绕来 绕去， 论述肤 浅无力 。
6. 段落中 有事例 有论述 ，但却 水是水 ，油是 油，没 有分析 融合， 论点就 如同生 硬地贴 在论据 上面的 标签， 缺乏说 服力。
2. 而要既 符合要 求，又 要有张 扬个性 的出彩 的地方 。所以 说高考 作文不 是自由 写作， 既有限 制又有 开放的 空间， 既有考 生必须 完成的 规定动 作又要 有彰显 特色的 自选动 作。
3. 一篇议 论文如 果能有 几个联 系密切 并具有 较强论 证力度 的主体 段，那 就会增 加论证 的深度 、广度 和厚度 ，颇具 层次感 ，使议 论文富 有说服 力。因 此，同 学们写 好议论 文的主 体段至 关重要 。
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部编版八年级上册《孟子三章——得道多助 失道寡助》PPT课件
走近作者
孟子（约前372一前289） ，名轲，字子舆，邹（现在山 东邹城市）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的重 要代表人物，地位仅次于孔子 ，被尊为“亚圣”，后世常把孔 子和他并称“孔孟” 。政治主张 主要是“仁政”“王道”，主 张和平，反对战争。提倡君王 要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居 乐业。
人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
• 孟母断机杼
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人教部编版八年级语文上册第22课《 孟子三 章—— 得道多 助 失道寡助》课件(共51张PPT)
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孟母三迁
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人 部教 编部 版编 八版 年八 级年 上级 册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得 道孟多子助三 章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
教学目标
一、积累文言词语。 二、理解课文的思想内容，增强对国家安定 团结的政治局面的认识。 三.学习本文开头提出论点后，运用对比，逐 层深入的论证的写法。
人 部教 编部 版编 八版 年八 级年 上级 册《语孟文子上三册章第2—2课 —《得 道孟多子助三 章— 失— 道寡得助道》多P助PT课失件道寡助》课件(共51张PPT)
人教部编版语文八年级上册第六单元第22课《孟子三章——得道多助-失道寡助》课件(共23张PPT)
2、词类活用：
环： 名词作状语 ，围着。 域： 名词用作动词 ，限制。 固： 形容词的使动用法，使……巩固。 威： 形容词用作动词，震慑、征服 。
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究
分 论证
域民
道理 固国 （类推） 威天下
治国需要“人和”
结论： 得道多助——天下顺之 对比:“人和”实质
总
失道寡助——天下畔之
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君子有不战，战必胜
1、古今异义：
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
Copyright 2004-2015 版权所有 盗版必究
1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来 使文章一气呵成，气势雄浑。
如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也； （双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 （层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合。
凭借
震慑
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威
因此 限制 凭 划分 的 界限 使…巩固
险要
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
武力的强大 施行仁政的君主
助之至 ， 亲戚畔之。
到 极点 内外亲属 通“叛” 之：代词，代“失道者 翻译：所以说，管理百背姓叛不能只靠划定的疆域的界限，
巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到 了极点，内外亲属也会背叛他；
部编版语文八年级上册22《孟子》三章《得道多助,失道寡助》课件
词类活用
利 地利不如人和： 有利 兵革非不坚利也：锋利
三里之城：的
之 环而攻之而不胜：代词
多助之至： 到
一词多义
以 域民不以封疆之界：凭借 以天下之所顺：用
而 夫环而攻之： 表修饰 攻之而不胜： 表转折
一词多义
通假字
亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。
语句翻译
三里之城，七里之郭
翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。
六三制统编语文教科书八年级上册第六单元
得
道
多
失助
道 寡 助
孟 子
目
录
壹贰叁肆
相疏课拓 关通文展 知文解延 识意读伸
壹 相关知识
走近作者
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔 子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记 述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人 修养。
故君子有不战，战必胜矣。
翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
叁 课文解读
古人认为，天地之间最重要的三种元素就是天、地、人。 用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是——
天时、地利、人和
天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？
天时不如地利， 地利不如人和。
论点 是什么
论证 为什么
结论 怎么样
天时不如地利 地利不如人和
重点实词
亲戚： 去： 池： 郭：
古：族内的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 古： 逃跑 今： 到 ……去 古： 护城河 今： 池塘 古： 外城 今： 姓氏
古今异义
环： 名词作状语 域： 名词用作动词 固： 形容词的使动用法 威： 形容词用作动词
部编版八年级上册《孟子》三章之：《得道多助失道寡助》PPT
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
4.本文的论证方式有什么特点 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证
明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
划定的疆界。
地势，山河。
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界 使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武器的锐利。
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为 什么要这样？”
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
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4.本文的论证方式有什么特点 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证
明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
划定的疆界。
地势，山河。
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
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委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界 使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武器的锐利。
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为 什么要这样？”
部编版八年级上册《孟子》三章之： 《得道 多助失 道寡助 》PPT
人教部编版八年级语文上册第22课《孟子三章——得道多助失道寡助》课件(共53张PPT)
人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还 是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史 发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借 鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本 目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避 免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”， 也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于 科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天， 要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
1、是天时不如地利也 代词，这（就是） 2、池非不深也 护城河
3、兵革非不坚利也 武器装备，兵：兵器 4、委而去之 委：放弃 去：离开 5、人和 人心所向，上下团结
四书？ 《大学》《论语》《中庸》《孟子》
状元成才路 状元成才路
状元成才路
背景链接
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960 年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人 民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，
状元成才路
使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“三里之城……是天时不如地利也。”这几句 运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证的方法，通过举小城四面 被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却 不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利” 重于“天时”的论点。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利”这三句有什么作用？强调 了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
状元成才路 状元成才路
作者简介
孟子（约前372—前289），
名轲，字子舆，邹（今山东邹城
东南）人。战国时期伟大的思想
家，儒家学派代表人物之一，地 状元成才路 状元成才路
人教部编版八年级上册《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》课件(共37张PPT)
“委而去之”
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
6.如果一个人有自己的心灵追求，又 在世界 上闯荡 了一番 ，有了 相当的 人生阅 历，那 么，他 就会逐 渐认识 到自己 在这个 世界上 的位置 。世界 无限广 阔，诱 惑永无 止境， 然而， 属于每 一个人 的现实 可能性 终究是 有限的 。
7.一个人不论伟大还是平凡，只要他 顺应自 己的天 性，找 到了自 己真正 喜欢做 的有意 义的事 ，并且 一心把 它做得 尽善尽 美，他 在这个 世界上 就有了 牢不可 破的家 园。
2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
8.于是，他不但会有足够的勇气去承 受外界 的压力 ，而且 会以足 够的清 醒来面 对形形 色色的 机会的 诱惑。 我们当 然没有 理由怀 疑，这 样的一 个人必 能获得 生活的 充实和 心灵的 宁静。
感谢观看，欢迎指导！
听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
从第2、3自然段来看， 作者认为决定战争胜负 的因素有哪些？最重要 的一个因素是什么？
那么孟子认为“人和” 包括哪些具体内容？作 为一名君主，他得“人 和”情况会怎样？不得 “人助
域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之 利。
6.如果一个人有自己的心灵追求，又 在世界 上闯荡 了一番 ，有了 相当的 人生阅 历，那 么，他 就会逐 渐认识 到自己 在这个 世界上 的位置 。世界 无限广 阔，诱 惑永无 止境， 然而， 属于每 一个人 的现实 可能性 终究是 有限的 。
7.一个人不论伟大还是平凡，只要他 顺应自 己的天 性，找 到了自 己真正 喜欢做 的有意 义的事 ，并且 一心把 它做得 尽善尽 美，他 在这个 世界上 就有了 牢不可 破的家 园。
2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
8.于是，他不但会有足够的勇气去承 受外界 的压力 ，而且 会以足 够的清 醒来面 对形形 色色的 机会的 诱惑。 我们当 然没有 理由怀 疑，这 样的一 个人必 能获得 生活的 充实和 心灵的 宁静。
感谢观看，欢迎指导！
听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
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守人教部编版语文八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助，失道寡助》课件(共31张PPT) 城 ：
守方
米粟多
兵
城
革
高
利
池深
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
(从防御一方而言)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
三里 七里
环而攻之
不胜 天时不如地利
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
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委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封 疆之界 今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
人教部编版语文八年级上册第22课《 孟子三 章》之 《得道 多助， 失道寡 助》课 件(共31 张PPT)
城非不高
人教部编版八年级上册第22课《孟子三章》之《得道多助,失道寡助》精品PPT37页)
6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷” ，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么
修辞方法？有什么作用？ 3、作者这样写有何用意？
1、使人民定居下来而不迁到 别的地方去，不能靠划定的边 疆的界限，巩固国防，不能靠 山河的险要，震慑天下，不能 靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运 用排比，使文章气势更 雄壮、奇伟，使人感觉 到一种不容怀疑，无可 置辨的论辨力量。
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
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听读课文，注意读出语句的停 顿。 1、域民/不以/封疆之界，固国 /不以/山溪之险，威天下/不以 /兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。 寡助/之至，亲戚/畔之；多助/ 之至，天下/ 顺之。
古今异义
去：离开。今义：往、到 亲戚：亲戚朋友，包括父 母兄 弟。今指跟自己家庭 有婚姻关系的家庭或它的成 员。 池：护城河。今指水塘。
五、布置作业： 1、背诵翻译全文。 2、预习《生于忧患，
死于安乐》。
1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
人教部编版八年级上册第22课《孟子三章—得道多助,失道寡助》课件(共36张PPT)
有利作战的天气时令 有利作战的地理条件 人心所向，内部团结
天时不如地利， 地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内 部团结。
三里之城 内城 ，七里之郭 外城 ，
环 包围 而 表承接 攻之而 表转折 不胜。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城， 四面包围起来攻打它，却不能取胜。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他； 支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以 凭借 天下之 介入主谓 所顺，攻亲戚 之所畔，故 所以君子 能行仁政的君主有不战， 战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的 君王，所以，能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
兵革
泛指武 器装备
非不坚利也，米粟
泛指 粮草
非不多也；
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是 不精良，粮食供给也并不是不充足啊，
委 放弃 而去 离开 之，是地利不如人和也。
但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地 理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域 管理 民不以 凭借 封 限制 疆之界， 固 巩固 国 国防 不以山溪之险，威 震慑 天 下不以兵革之利。
不战,战|必胜|矣。
预习设计
1、填空 孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期 儒 家学派的 代表人物。被尊为“亚圣”，他主张以“仁政”统一天下。 2、给加点字注音 夫（ fú ）环而攻之 米粟（ sù ） 域（ yù ）民 寡（ guă ）助 亲戚畔（ pàn ）之 3、划分句子的节奏 ⑴三里之|之城城,七,七里里之|郭之,郭环,而环攻而之攻而之不|而胜不。胜。 ⑵夫环|环而而攻攻之之,必,必有有得|天得时天者时矣者,|然矣而,然不|胜而者不,胜是者天,时是 不 天如时地|不利如也地。利也。 ⑶城非|非不不高高也也,池,池非|不非深不也深,也兵,革兵非革不|非坚不利坚也利,米也粟,米非 不 粟多|非也不,多委也而去,委之|,而是去地之利,不是如地人利和|不也如。人和也。
部编版语文八年级上册第六单元第22课 《孟子》三章课件(共66张ppt)
•第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”， 正面提出何谓大丈夫。（这是“立”，即间接反 驳）
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 因为孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，
也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然 算不上大丈夫。 4.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
资源充实
得道者多助
委而去之 人和 失道者寡助
战必 胜矣
战争事例
治国道理 类推
施行“仁政”
1.本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是 什么？表明了作者什么主张？ •中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 •结论：得道者多助，失道者寡助。 •主张：仁政。
2.孟子认为决定战争胜负的三要素是什么?其 中起决定性作用的要素是什么? •三要素：天时、地利、人和。 •起决定性作用的要素：人和。
富贵不能淫
字音字形
公孙衍（ yǎn ） 焉( yān ） 往之女家（ rǔ ）
天下熄（ xī ） 丈夫之冠（ guàn ） 淫（ yín ）
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？ 一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之 广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫 贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导； 女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她 说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎， 不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的，是妇 女之道。
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 因为孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，
也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所 做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然 算不上大丈夫。 4.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
资源充实
得道者多助
委而去之 人和 失道者寡助
战必 胜矣
战争事例
治国道理 类推
施行“仁政”
1.本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是 什么？表明了作者什么主张？ •中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 •结论：得道者多助，失道者寡助。 •主张：仁政。
2.孟子认为决定战争胜负的三要素是什么?其 中起决定性作用的要素是什么? •三要素：天时、地利、人和。 •起决定性作用的要素：人和。
富贵不能淫
字音字形
公孙衍（ yǎn ） 焉( yān ） 往之女家（ rǔ ）
天下熄（ xī ） 丈夫之冠（ guàn ） 淫（ yín ）
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？ 一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之 广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫 贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导； 女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她 说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎， 不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的，是妇 女之道。