三十六字母教学教材
现代汉语普通话[t§]、[t§Á]、[§]三母是由中古的知组、庄组、章组声母合流而成，其演变的情形大致是:庄组、章组在唐末宋初之际合并为照组，大约到了《中原音韵》时期，知组又与照组合并。此将这个演变过程图示如下:
隋唐时期唐末宋初元代
仄[t§]:柱(上)、阵(去)、浊(入)
平[tsÁ]:才惭残曹藏
洪音
仄[ts]:在(上)、字(去)、族(入)
从[dz]
平[tþÁ]:乔秦憔全泉
细音
仄[tþ]:聚(上)、贱(去)、截(入)
[tsÁ](之韵):词辞祠
平
洪音[s](支韵):随隋
仄[s]:似(上)、颂(去)、俗(入)
邪[z] [tþÁ](尤韵):囚泅
平
细音[þ](其他韵):斜详旋寻
仄[þ]:绪(上)、谢(去)、席(入)
(例外:彗[xuei])
平[t§Á]:柴床潺愁茌
崇[dZ] [t§]:撰(上)寨(去)浊(入)???
拟音
现按照王力先生的拟音系统。
三十六字母
发音部位
全清
次清
全浊
次浊
今名
古名
双唇塞音
唇音
重唇音
帮
[p]
bㄅ
滂
[pʰ]
pㄆ
并
[b]
ㄅ̊
明
[m]
mㄇ
展开表格
影响
三十六字母的出现对于汉语语音有重要意义，在各种语言中都有体现，发生演变，形成规律。
普通话
1全浊声母的清音化中古汉语的声母共有三十七个，其中并(奉)、定、澄、从、邪、崇、俟、船、禅、群、匣十一母为全浊音，这些全浊音到了《中原音韵》时代全部变成了清音声母。全浊音变为清音时因受到声调的影响而发生了分化:其中塞音和塞擦音受平声的影响一般变成了送气音，受仄声的影响一般变成了不送气音
各组内部声母的排列也不是随意的。除齿音外，每种音都由四母组成。这四母的排列正好是按照全清，次清，全浊，次浊来排列的。齿音略有不同，因为齿音没有次浊，排列方式为全清，次清，全浊，全清，全浊。
根据声母的发音方法，音韵学家把三十六字母分为清音和浊音两大类。清音是指发音时声带不振动的辅音。浊音是指发音时声带振动的辅音。再根据气流的强弱或浊化的程度，古人又把清、浊各分为全清和次清全浊和次浊全浊。全清是指发音时不送气、声带也不振动的塞音、擦音和塞擦音;次清是指发音时送气而声带不振动的塞音和塞擦音。全浊指发音时声带振动的塞音、擦音和塞擦音;次浊是指发音时声带振动的鼻音、边音和半元音。
知[¦]知[¦]
澄[¥]仄澄[¥]仄
庄[tS]照[tþ] [t§]
崇[dZ]仄床[dü]仄
章[tþ]禅[ü](职韵)
禅[ü](职韵)
彻[¦Á]知[¦Á]
全浊擦音的变化更复杂一些。例如:
平[pÁ]:陪瓢脾旁贫
并[b]
仄[p]:抱(上)病(去)白(入)
并(奉)[b]--平仄[f]:肥(平)、犯(上)acute;]:亭同唐驮
定[d]
仄[t]:道(上)、盗(去)、毒(入)
平[t§Á]:茶潮陈除缠
澄[¥]
分类
"牙音"对应于现代语音学中的软腭塞音，"舌头"为齿龈塞音，"舌上"为龈-腭塞音，"重唇"为双唇音，"轻唇"为唇齿音，"齿头"为齿龈塞擦音与擦音，"正齿"为龈-腭塞擦音与擦音，"喉音"则包含喉塞音与软腭擦音、舌面通音，"半舌"为齿龈边通音，"半齿"为卷舌闪音;"清浊"概念与今同，其中，全清表示不送气清音及清擦音，次清表示送气清音，全浊表示送气浊音(擦音，塞音，塞擦音)，次浊表示鼻化塞浊音及其他浊音。
中文名称
三十六字母
代表
中古汉语的声类
出自
宋朝韵图
性质
字母系统
简介
全清
次清
全浊
次浊
清
浊
唇音
重唇音
帮
滂
并
明
轻唇音
非
敷
奉
微
展开表格
所谓"守温三十六字母"，是南北朝时代梁朝的汉僧守温选定用来代表汉语语音中一定辅音(声母)的代表字，在前人的音韵学著作中又称"纽"。按理，既然是辅音的代表字，那就是凡属同一辅音的任何一个字都可作代表字，所以我们在前人的音韵学著作中又常见到一些与上述三十六字不同的字作代表，只是上述三十六字一经选定，又为我国的音韵学界所认同，大家也就习用了。
仄
[§]:社(上)、树(去)、石(入)
平[kÁ]:狂葵馗逵
洪[k]:跪柜共
仄
群[g] [kÁ]:匮馈
平[tþÁ]:桥穷奇勤权渠
细
仄[tþ]:俭(上)、具(去)、局(入)
洪[x]:华祸憾合
匣[Ä]
细[þ]:嫌限巷协
三十六字母
三十六字母
三十六字母是宋朝韵图上用来代表中古汉语的声类的字母系统。"字母"即声母。旧传为唐末沙门守温所创的三十个声母代表字。宋朝无名氏将守温三十字母进行扩充，形成三十六字母。初步反映了唐宋时期的语音系统。人们可以通过这一套字母追溯上古的声母系统，也可以由此研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。这三十六个字母实际上是宋人根据唐末三十字母(见《守温韵学残卷》)增补而得，反映的是宋朝时候的语音系统
2唇音分化出轻唇音(宋人三十六字母中已经分化)《切韵》时代的帮、滂、并三母，到了北宋初年的三十六字母时期，逢合口三等韵及流摄开口三等韵的帮、滂、并分别变成了非、敷、奉三母。此后帮、滂、并只与开口一二三四等韵及合口一二四等韵拼合;非、敷、奉三母则只与合口三等韵和流摄开口三等"尤""有"韵拼合。元明时期，随着全浊音的消失，非、敷、奉三母合流并变成了[f]，反映这一重要变化的文献材料是元周德清的《中原音韵》和明兰茂《韵略易通》中的《早梅诗》。根据以上情况可以看出，非、敷、奉三母基本上是受合口三等韵的影响而产生的，[f]母的正式出现是在元明时期。
仄
[§]:(止、志韵):士(上)、事(去)
(例外:岑[tsÁen])
平[t§Á]:漦
俟[Z]
仄[ts]:俟涘竢(去)
[t§Á]:船唇乘
平
船[dü] [§]:绳渑神蛇
仄[§]:楯(上)、顺(去)、食(入)
[t§Á]:成承丞酬垂
平
[§]:时殊谁韶
禅[ü] [t§](职韵):植殖埴
36字母表
舌头
舌尖中音
端[ t ]
透[ t ]
定[ d ]
泥[ n ]
舌上
舌面前音
知[]
彻[ ]
澄[ ]
娘[ ]
齿音
齿头
舌尖前音
精[ts ]
清[ts ]
从[dz ]
心[ s ]
邪[ z ]
正齿
舌面前音
照[ ]
穿[ ]
床[ ]
审[ ]
禅[ ]
牙音
舌根音
见[ k ]
溪[ k ]
群[ g ]
疑[ ŋ ]
喉音
零声母
庄(照二)[ ]
初（穿二）[ ]
崇（床二）[ ]
山（审二）[ ]
牙音
见[ k ]
溪[ k ]
群[ g ]
疑[ ŋ ]
喉音
影
晓
匣（喻三）
半舌音
来[ l ]
半齿音
日[ ]
中古（唐宋）三十六字母
全清
（不送气不带音的塞音和塞擦音）
次清
（送气不带音的塞音和塞擦音）
全浊
（带音的塞音和塞擦音）
次浊
（带音的鼻音、边音和半元音）
全清
（不送气不带音的擦音）
次清
（带音的擦音）
唇音
重唇
双唇音
帮[ p ]
滂[ p ]
並[ b ]
明[ m ]
轻唇
唇齿音
非[pf]
敷[pf ]
奉[bv]
微[ ]
影[Ø ]
舌根音
晓[ x ]
匣[ ]
半元音
喻[ j ]
半舌音
舌尖边音
来[ l ]
半齿音
字母表
王力上古•三十二声母系统舌音：端(知) 透(彻) 喻四
定(澄) 泥(娘) 来
章昌船书禅日
唇音：帮(非)滂(敷)并(奉)明(微) 齿音：精清从心邪
庄初崇生
牙喉音：见溪群疑
晓匣(喻三)影唐末守温•三十字母
牙音：见溪群来疑
舌音：舌头端透定泥
舌上知彻澄日
唇音：不芳并明
齿音：齿头精清从
正齿审穿禅照
喉音：喉中音(清) 心邪晓
喉中音(浊）匣喻影
《广韵》•三十五字母
牙音：见溪群疑
舌音：端透定泥(娘)来
知澈澄
唇音：帮(非)滂(敷)并(奉)明(微)
齿音：齿头精清从心邪
正齿庄初崇生
章昌船书禅日
喉音：晓匣(于)影喻
宋人•三十六字母
牙音：见溪群疑
舌音：舌头端透定泥
舌上知彻澄娘
唇音：重唇帮滂并明
轻唇非敷奉微
齿音:齿头精清从心邪
正齿照穿床审禅
喉音：影喻晓匣
半舌音：来
半齿音：日
《中原音韵》•二十五声母
舌音：端透泥来
唇音：帮滂并明非微
齿音：精清心
知痴十日
之嗤诗儿
喉牙音：见溪疑晓影。
上古三十六字母
上古三十六字母“三十六字母”相传为唐朝僧人守温所创，故又称为“守温三十六字母”。
不过根据现在的研究，“三十六字母”并不合于唐朝的声类，另外，守温的著述残卷也已经被发现，上面只记述了三十个字母，而且和“三十六字母”有很多的不同。
因此“守温三十六字母”当出于后人的伪托。
至于“三十六字母”究竟何人所创，至今未有定论。
“三十六字母”如下：帮滂并明非敷奉微端透定泥知彻澄娘精清从心邪照穿床审禅见溪群疑晓匣影喻日来请注意，这里把“三十六字母”分为六行并不是随意的。
中国古代的音韵学者在提及声类时，一般将其分为五类，即唇，舌，齿，牙，喉。
这大体说的是发音部位，不过，也有一些其它的音素在里面。
为什么要分为五类呢？这个是因为音韵学家非要把它和五音商，宫，角，徵，羽什么的牵扯起来，此例一开，后来什么不搭界的东西都凑了上来，什么五行金木水火土，四方东西南北中，五脏肝脾心肺肾。
这个也是音韵学令人敬而远之的元音之一。
当然，我们今天掌握了现代语言学的知识，对于这些概念就可以有更清楚的了解，而不必纠缠于古人的文字游戏中了。
“三十六字母”的第一行“帮滂并明，非敷奉微”被称为是唇音，更细一些的划分是，“帮滂并明”是重唇音，“非敷奉微”是轻唇音。
从现代语言学的说法来看，重唇音就是双唇音，轻唇音就是唇齿音。
为什么叫轻重？大抵人类嘴唇结构是上唇较下唇突出，发唇齿音远较双唇音放松，因此，唇齿音“轻”，双唇音“重”。
第二行“端透定泥，知彻澄娘”称为舌音，和唇音一样，舌音也分为两类，“端透定泥”称为舌头音，“知彻澄娘”称为舌上音。
实际上两者都是舌尖或舌面的塞音，不同之处是，前者是舌尖音，后者是舌面前音。
第三行“精清从心邪，照穿床审禅”称为齿音。
齿音亦分为两类。
“精清从心邪”称为齿头音，“照穿床审禅”称为正齿音。
它们彼此间的关系类似于舌头音和舌上音，发音部位一个靠前，一个靠后。
在现代语言学上，实际上舌音和齿音的发音部位没有什么不同，都是硬腭或齿龈和舌尖或舌面所发出的，不同的是，舌音都是塞音，而齿音都是塞擦音或擦音，将同一位置的塞音和塞擦音或擦音归为不同类也是古人的一贯做法。
古代汉语36个字母
古代三十六字母是宋代韵图中代表中古汉语声类的字母系统。
声母的表征字母。
旧时唐末沙门守温创制了三十个声母代表字，宋朝的无名氏将守温三十个字母扩充成三十六个字母。
唐宋语音系统的初步反映。
1.所谓“守温三十个字母”，是唐末僧人守温选定的代表字，在汉语语音中，代表一定辅音(声母)，在前人的音韵著作中，是“纽”音。
按道理讲，既然是辅音的代表字，那就是凡属同一辅音的任何一个字都可以做代表字，所以我们在前人的韵文中，也经常会看到一些与上述三十六字不同的字作代表，只是上述三十六字经过选定，为后世音韵学界所认同，所以我们在前人的音韵学著作中，也经常看到一些与上述三十六字不同的字作代表，只是上述三十六字经过选定，为后世音韵学界所认同。
2.根据声母的发音方法，音韵学家将三十六字母分为清音和浊音。
清音符指的是声带不振动的辅音。
浑浊是发音时声音带振动的辅音。
又依据气流的强弱或浊度，古人又将清、浊各分为全清与次清、全浊与次浊。
塞音、擦音和塞擦音是指发音时不送气、声带不振的塞擦音；次清指发音时送气而声带不振动的塞音和塞擦音。
“混浊”指发音时声音带振动的塞音、擦音和塞擦音；次浊指发音时带振动的鼻音、边音和半元音。
3.三十六字母：传统认为有三十六个字母，字母指声母，古代没有拼音字母，因此不得不找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的状况。
古代的声母已有三十二种，分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。
古汉语三十六字母的音节与反切字，三十六字母是表示中古汉语声类的一种字母系统。
"字母"即声母。
前传为唐末沙门守温音所创的声母代表词三十个。
宋代的无名氏则把三十个字母扩充为三十六个字母。
扩展：通过这套字母，人们可以追溯古代的声母系统，也可以从这个字母研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。
那三十六个字母实际上是宋人根据唐末三十字加补的，即《守温韵残卷》，反映的是唐朝时候的中古音语音系统。
[整理]三十六字母与上古声母
![[整理]三十六字母与上古声母](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/02c82c6e1611cc7931b765ce05087632311274a4.webp)
三十六字母所谓字母，就是汉语声母的代表字。
三十六字母反映的是唐宋时代汉语的声母系统。
五音：古人根据发音部位的不同把声母（字母）分为五类，即：喉音、牙音、舌音、齿音、唇音，称为“五音”。
加上半舌音、半齿音，合称“七音”。
浊音、清音：音韵学家把发音时声带颤动的声纽（声类）叫做“浊音”，把发音时声带不颤动的声纽叫做“清音”。
（声纽不等同于现代意义的声母）（上表录自曹述敬主编《音韵学辞典》）三十六字母，唐以前未有言之者。
相传出于僧守温，温亦唐末沙门也。
司马温公《切韵指掌图》，言字母详矣，初不言出于梵学。
至郑樵作《七音略》，谓华人知四声而不知七音，乃始尊其学为天竺之传。
今考《华严经》四十二字母，与三十六母多寡迥异。
四十二母，梵音也；三十六母，华音也。
华音疑非敷奉诸母，《华严》皆无之。
而《华严》所谓二合三合者，又非华人所解。
则谓见溪群疑之谱出于《华严》者非也。
（钱大昕《十驾斋养新录》卷五，九八页，上海书店出版，1983年）时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。
约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。
五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。
世呼为“永明体”。
（南史·陆厥传）齐永明中，文士王融、谢朓、沈约，文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。
（梁书·庾肩吾传）《康熙字典》分四声法：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强去声分明哀远道，入声短促急收藏上古声母字母后“h”送气音。
“ng”是鼻音。
教材为三十二声母。
王力《汉语语音史》、《同源字典》均为三十三个，多一个“俟”母。
山母亦写作“生”。
声母亦称“纽”。
同纽为双声。
同类同直行，或舌齿同直行者为准双声。
同类同横行者为旁纽。
同类不同横行者为准旁纽。
喉与牙、舌与齿为邻纽。
参考书：王力《汉语语音史》34页、王力《同源字典》13、18页。
就古汉语学习来说，掌握上古音最重要，用处最多。
古代汉语传统三十六个字母
三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。
而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。
重唇音帮、滂、并、明，今为双唇音；轻唇音非、敷、奉、微，今为唇齿音；舌头音端、透、定、泥，今为舌尖中音；舌上音知、彻、澄、娘，今为舌面前音；齿头音精、清、从、心、邪，今为舌尖前音；正齿音照、穿、床、审、禅，今为舌面前音；
牙音见、溪、群、疑，今为舌根音；喉音晓、匣，今称舌根音；喉音影，今称零声母；
喉音喻，今称舌面中音，是个半元音；半舌音来，今称舌尖中音，是个边音；半齿音日，今称舌面前音。
三十六个字母初步反映了唐宋时期的语音系统，人们可以通过这一套字母追溯上古的声母系统，也可以由此研究现下的方言语音以及用来说明语音发展的规律。
中古三十六字母表
发音方法
全清
次清
全浊
次浊
双唇音
唇音
重唇
帮[p]
滂[p?]
并[b]
明[m]
唇齿音
轻唇
非[f]
敷[f?]
奉[v]
微[?]
舌尖中音
舌音
舌头
端[ｔ]
透[t?]
定[ｄ]
泥[ｎ]
舌面前音
舌上
知[]
彻[]
澄[]
娘[]
舌尖前音
齿
音
齿头
精[ts]
清[ts?]
从[dz]
心[s]
邪[z]
舌面前音
正齿
照[?]
穿[??]
床[?]
审[?]
禅[?]
舌根音
牙音
见[ｋ]
溪[k?]
群[ｇ]
疑[?]
零声母
喉
音
影[?]
舌根音
晓[ｘ]
匣[?]
舌面中音
（半元音）
喻[ｊ]
舌尖中音
半舌音
来[ｌ]
舌面前音
半齿音
日[?]
备注
不送气的清塞音、轻塞擦音和清擦音
送气的清塞音、轻塞擦音
浊塞音、浊塞擦音和浊擦音
鼻音、边音和半元音。
附表一中古三十六字母表晚唐至宋初发音部位新名发音部位双唇音唇音舌尖中音舌音精ts清ts?从dz舌面中音半元音舌尖中音半舌音舌面前音半齿音备注不送气的清塞音轻塞擦音和清擦音送气的清塞音轻塞擦音浊塞音浊塞擦音和浊擦音鼻音边音和半元音
中古三十六字母表
附表一中古三十六字母表（晚唐至宋初）
发音部位
新名
发音部位
汉语拼音大写字母读音表教学文稿
汉语拼音大写字母读音表汉语拼音字母表（大小写对照）Aa Bb Cc Dd Ee FfGg啊百才带饿爱副该Hh I i Jj Kk LI MmNn哈一接开爱了爱木乃O0 Pp Qq Rr Ss Tt哦派求啊爱死太UU VV WW Xx 丫y Zz无为挖乘法表1 X1=11 X2=2 2 2=41 X3=32 3=63 3=91 X4=42 4=83 4=124 4=161 X5=52 5=103 X=154 5=205 5=251 X6=62 6=123 X=184 6=245 6=306 6=361 X7=72 7=143 X=214 7=285 7=356 7=427 7=491 X8=82 8=163 X=24 4 8=325 8=406 8=487 8=568 8=641 X9=92 9=183 X=274 9=365 9=456 9=547 9=638 9=729 9=81口诀表——得一一二得二二二得四一三得三二三得六三三得九一四得四二四得八三四十二四四十六一五得五二五一^十三五十五四五二十五五二十五一六得六二六十二三六十八四六二十四五六三十八八三十八一七得七二七十四三七二^一四七二十八五七三十五六七四十二七七四十九4仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢八得八二八十六三八二十四四八三十二五八四十六八四十八七八五十六八八六十四一九得九二九十八三九二十七四九三十六五九四十五六九五十四七九六十三八九七十二九九八十。
上古三十韵部、36字母表
月[ at ]
元[ an ]
脂[ ei ]
质[et ]
真[ en ]
微[ əi ]
物[ ət ]
文[ ən ]
第三类
收唇音韵尾
-p、-m
缉[ əp ]
侵[ əm ]
葉[ ap ]
谈[am ]
中古（唐宋）三十六字母
全清
（不送气不带音的塞音和塞擦音）
次清
（送气不带音的塞音和塞擦音）
全浊
（带音的塞音和塞擦音）
全清
（不送气不带音的塞音和塞擦音）
次清
（送气不带音的塞音和塞擦音）
全浊
（带音的塞音和塞擦音）
次浊
（带音的鼻音、边音和半元音）
全清
（不送气不带音的擦音）
次清
（带音的
擦音）
唇音
帮（非）[ p ]
滂（敷）[ p ]
並（奉）[ b ]
明（微）[ m ]
舌音
端（知）[ t ]
透（彻）[ t ]
定（澄）[ d ]
泥（娘）[ n ]
余（喻四）[d ]
章（照三）[ ]
昌（穿三）[ ]
船（床三） [ ]
书（审三）[ ]
禅[ ]
齿音
精[ts ]
清[ts ]
从[dz ]
心[ s ]
邪[ z ]
庄(照二)[ ]
初（穿二）[ ]
崇（床二）[ ]
山（审二） [ ]
牙音
见[ k ]
溪[ k ]
群[ g ]
疑[ŋ]
喉音
影
晓
匣（喻三）
齿头
舌尖前音
精[ts ]
清[ts ]
从[dz ]
三十二字母和三十六字母
三十二字母和三十六字母摘要：一、前言二、三十二字母的起源与特点1.起源2.特点三、三十六字母的起源与特点1.起源2.特点四、三十二字母与三十六字母的关系1.共同点2.差异点五、总结正文：一、前言三十二字母和三十六字母是我国古代汉语音韵学中的两种声母分类方法。
这两种方法对于研究古代汉语语音、文字及诗词等方面具有重要意义。
本文将对这两种字母的起源、特点及其相互关系进行探讨。
二、三十二字母的起源与特点1.起源三十二字母最早见于南朝梁代的《玉篇》。
它是由当时的文字学家将当时的声母按照发音部位和发音方法进行分类整理而成。
三十二字母包括了三十六字母中的一部分，以及一些其他特殊的声母。
2.特点三十二字母的特点是，它将声母按照发音部位和发音方法进行分类，共分为14 组，每组包含2 个声母。
这种分类方法对于研究古代汉语的发音规律具有一定的参考价值。
三、三十六字母的起源与特点1.起源三十六字母最早见于唐代的《切韵》。
它是唐代文字学家根据当时的语音实际，将声母按照发音部位和发音方法进行分类整理而成。
三十六字母是在三十二字母的基础上发展而来，相较于三十二字母更为完善。
2.特点三十六字母的特点是，它将声母按照发音部位和发音方法进行分类，共分为16 组，每组包含1 个或2 个声母。
这种分类方法更加符合当时的语音实际，对于研究古代汉语的发音规律具有较高的参考价值。
四、三十二字母与三十六字母的关系1.共同点三十二字母和三十六字母都是古代汉语音韵学中的声母分类方法，它们的共同点在于都是按照发音部位和发音方法进行分类。
2.差异点三十六字母相较于三十二字母更加完善，它将三十二字母中的一部分声母进行了细分，同时增加了一些新的声母。
这种改进使得三十六字母更加符合当时的语音实际，对研究古代汉语的发音规律具有更高的参考价值。
五、总结三十二字母和三十六字母都是我国古代汉语音韵学中的重要声母分类方法。
三十二字母作为早期的分类方法，为后来的三十六字母提供了基础。