《梳理探究成语》PPT课件
担任过光禄大夫、大司农等职。
•
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信
方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼
神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信
他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，
花了很大的费用，但并没有什么效验。
•
谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，
些话，圣人绝对不说这种话精。选PP”T
5
• 一身是胆
历史故事
• 建安二十年（公元219年），曹操发兵二十万来争夺汉 中。他把粮米运到北山之下，堆积如山。黄忠认为敌粮
可取，引兵前去，但过了约定时间尚未回营。于是赵云 带了几十个骑兵出营探视，正碰上曹操大军。赵云突遇 大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入
道也，进乎技矣。始臣之解牛时，所见无非牛
者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣
以神遇，而不以目视，官之止而神欲行，依乎
天理，批大饩，导大窾，因其固然，技经肯綮
之未尝，而况大骨（车瓜，GU，大腿骨)乎!良
庖岁更刀,割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀
十九年矣，而刀刃新发于硎，彼节者有间，而
刀刃者无厚：以无厚入有间，恢恢乎，其于游
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8
• 三位一体
外来文化
• 基督宗教相信：只有独一的上帝；圣天父完全 是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝； 圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣 天父。换句话说：圣天父的神性、圣子的神性 和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论 不是组合论，也不是形态论，又不是动态论， 更不是多神论或泛神论。
• 三位一体是基督教信仰的基础。相信与否 定三位一体，是正统与非正统信仰的分水岭。 人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能 解释这个教义；虽然三位一体这名词没有在圣 经中用过，但这个教义是圣经的清楚教训。在 初期教会，因为有否定三位一体的异端兴起， 所以人必须研究这个教义，为真理作规范。
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户画神荼郁垒与虎， 悬苇索以御 凶。 《山海经新 释》卷十二
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3
• 庖丁解牛
寓言故事
• 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之
所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然
响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，
乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻！善哉！
技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者
不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受
行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的
方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一
样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇
见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住
风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这
• 前字修饰后字，后字是 偏正关系
了。
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7
• 梦笔生花——李白
• 语出五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦
笔头生花》：“李太白少时，梦所
用之笔头上生花，后天才赡逸，名
闻天下。”后指文思俊逸，有杰出
的写作才能。李白是继屈原之后最
伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾赞誉
他“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。
贺知章一见叹为“谪仙人”，故世
称之为“谪仙”。
言 文 语表 往 下 部 应语 法 的 组 词 ， 精选PPT
成
义
语 的
定
2
成语的来源—神话传说
• 〖恨海难填〗 成 • 〖神荼郁垒〗 成
语典故： 炎帝之 语典故： 于是黄
少女名曰女娃。女 帝乃作礼，以时驱
娃游于东海，溺而 之，立大桃人，门
不返，故为精卫， 常衔西山之木石， 以堙于东 海。 《山海经·北 山经》
角齐鸣。曹军惊骇，自相践踏，拥到汉水旁边，落水而
死者不计其数。次日，刘备特意来到赵云昨日作战之处，
指点评说，欣然赞益：“子龙一身是胆也！”
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6
• 江郎才尽——江淹
文人作品
• 典出《南史·江淹传》。比喻人的文思减退。 江淹，南北朝时著名的文学家。他年轻时，
刻苦自学，写出了很精彩的诗文，很受当时
文人的重视，称他为“江郎”。年老时，多
半因做了大官和享受盛名，不再努力，作的
诗文大不如以前，人都说他才尽了。当时却
有一个神话似的传说：江淹一天晚上梦见一
个自称郭璞（晋代著名文学家）的人对他说：
“我有一枝笔，留在你处多年，请归还我
吧！”江淹自怀中一摸，果然有一枝五彩笔，
就还给那人了。从此他就写不出精彩的诗文
无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久
就围拢起来。赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自 己营寨。但他发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入 重围，救出张著，溃围而出。曹军在后紧紧追赶。沔阳 长张翼见曹兵追来，提议让军士闭门拒守。然而赵云不
但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。 曹操大军追到，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀 疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下， 营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，鼓声大震，号
中华文化的微缩景观
精选PPT
1
表 语 大了个不 来 分 用句 中表 结 或 汇 成 达 性 都一故同 的 是 的 是示 构 短 中 语 中 质 出 事于 ， 从 。 作一 形 句 一 是 有 的 自 或现 在 古 成 为定 式 。 部 我 生 。 书 者代 用 代 语 一的 和 成 分 国 动 成 面 典汉 词 相 有 个意 固 语 定 汉 简 语 ， 故语 方 承 很 整义 定 有 型 字 洁 在 属 。它 面 沿 大 体。 的 固 的 语 、 语 于 成代 往 用 一 来在 说 定 词 言
刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于
硎。’ 文惠君曰：‘精吾选P闻PT 庖丁之言，得养生 4 焉。’
• “捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事 实根据，或无事生非。
•
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，
若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
•
谷永，字子云，长安（在今语的结构
单主谓式：指的是有一 个主谓结构的成语。
主谓关系
细水长流 天花乱坠脚
踏实地 塞翁失马
双主谓式：两个主谓结
构
兰摧玉折、国破
家亡、兔死狗烹、
金声玉振
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10
动宾关系
说长道短 饱经风霜 痛改前非、大显身手 徒有虚名 平分秋色
补充关系
战无不胜 入木三分 逍遥法外 牢不可破
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11
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梳理探究 成语：中华文化的微缩景观(共43张PPT) (1)
４、补充关系。如 ①一败│涂地 ②危│在旦夕 ③逍遥│法外 ④ 牢│不可破 ⑤战│无不胜 ⑥入木│三分 ⑦了│如指掌 ⑧爱│不释手 其中⑦⑧带宾语，而补充关系的成语大部 分是不带宾语的。另外，单句省略型还有宾语前 置式的、兼语式的、连谓式等。请看下面的例子： 宾语前置式：①咎│由自取 ②居心│叵测 ③分秒│必争 ④张冠李戴 ⑤机关│算尽 ⑥孤芳│自赏 兼 语 式：①请君入瓮 ②有目共睹 ③惹火烧身 ④无人问津 ⑤指鹿为马 ⑥引狼入室
5、选择关系。宁死不屈 何去何从 宁为玉碎、不为瓦全 6 、目的关系。守株待兔 削足适履 拔苗助长 画饼充饥 借刀杀人 ７、因果关系。打草惊蛇 点石成金 种瓜得瓜 亡羊补牢 曲高和寡 ８、条件关系。唯利是图 不破不立 逢人说项 ９、假设关系。有闻必录 风雨不改 有求必应 知已知彼、百战不殆
宁缺勿滥 围魏救赵
不耻下问 近义词：不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居 反义词：好为人师、骄傲自满、居功自傲 用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义， 形容虚心求教 解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而 不觉得不好意思。 出处：先秦•孔子《论语•公冶长》：“敏而好学， 不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问， 谓凡在己下者。” 来源：历史故事 举例：在学习上，我们要有～的精神。
连谓式 复句紧缩型的成语的结构关系几乎 与复句关系的分类同样多，各种类型的复句关系 都有与之相应的成语（并列关系不再赘述）。 请看下面的举例说明： １、承接关系。画龙点睛 落井下石 一见钟情 浅尝辄止 刻舟求剑 画蛇添足 ２、让步关系。死不瞑目 插翅难逃 罄竹难书 百读不厌 百口莫辩 ３、递进关系。得寸进尺 得陇望蜀 信而有征 听其言观其行 ４、转折关系。虽死犹生 明知故犯 不劳而获 具体而微 阳奉阴违
高中语文 梳理探究 成语课件 新人教版必修2
对象不当 轻重失当，范围不清 前后重复 谦敬错位 违背常规
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20
学以致用
1、张林同学平时连一篇作文也写不好，竟然还给《作文 通讯》寄稿子，真是不刊之论，引得同学们笑话他。
分析：“不刊之论”指不可改动或不可磨灭的 言论。古代的文字是刻在龟甲、兽骨或竹片、 木片上的，刻错了，就用刀刮去，这就是 “刊”，也就是削、修改的意思。
错误类型六：语意重复。
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14
成语使用中的常见错误类型七 例14、包围圈越来越小，这群罪恶极大的歹徒 已成了瓮中捉鳖。
例15、折扇和信封上面，龙飞凤舞着文艺界几 十名委员风采各异的签名。
分析：每个成语由于本身的词义和词性不同，因而在
句子中的语法功能也不同。
例14中，“瓮中捉
鳖”是一个动词性成语，在句中应当充当谓语，而该
分析：“抛砖引玉”比喻自己先发表的意见或 作品很粗浅，目的是引出别人更好的意见或作 品。谦词，只能使用于自己不能使用于别人。
4、解放前，咱县里一帮官僚狼狈为奸，贪赃 枉法，把地方财政弄得一团糟。
分析：“狼狈为奸”一般用于两个或两群坏人，
不用于一大批坏人，范围小。该句用“朋比为
奸”，它可用于两个坏人，也可用于一大批坏人。
错误类型五：音或形相近致误。
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13
成语使用中的常见错误类型六
例12、在二中“申示”进程中，社会各界人士 对学校工作尽最大可能鼎力相助，我深表感谢！
例13、“感动中国”人物陈健，为朋友守墓37 年，这种信守承诺的精神，使他在海内外闻名 遐迩。
分析：运用成语要注意成语隐含义和句子语意 是否重复。“鼎力相助”指尽全力帮助人，与 “尽最大可能”意思重复。“闻名遐迩”，远 近闻名之意，与前面“海内外”语意重复。
高一语文人教版必修2梳理探究《成语：中华文化的微缩景观》课件(31张PPT)
成语：中华文化的微缩景观
学习目标
1.明确成语的来源，了解成语的结构特点。 2.感知成语与文化的关系，认识成语承载的极其丰富的文化 内涵。 3.做到能正确运用成语。 4.通过成语教学培养学生热爱传统文化的情操。
一、概述
成语是汉民族长期习用的定型化的短 语，数量繁多，历史悠久，运用广泛， 具有语言凝练、音韵和谐的特点，在口 头及书面表达中使用成语，能大大增强 语言的表现力和感染力。
二、成语与文化
体现1、中华成民语族的体勤劳现：民愚公族移精山、神废寝忘食、风雨无阻、 水滴石穿 ；
体现中华民族的勇敢：赴汤蹈火、临危不惧、大义凛然、 视死如归 ；
体现中华民族的智慧：高瞻远瞩、过目成诵、心灵手巧、 远见卓识；
体现中华民族的美德：拾金不昧、童叟无欺、赤诚相待、 一诺千金；
2.成语“反衣”映在活古古代人指上日衣衣常；冠下生楚衣楚叫“裳”，并不是裤
成语的来源
神话传说 寓言故事 历史故事 文人作品 外来文化
特点
①结构形式固定，不能随意改变。 “一诺千金”不能改成“一诺万金”， “抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。
②具有修辞作用。 “穿云裂石”用来形容声音高亢 激越，带有浓厚的夸张色彩。
③保留了古汉语的语法特点。
A.宾语前置：唯利是图、时不我待；
叫（ ）苦连天 （一 ）目了然 （ 声）东击西 惊（ ）天动地 （万 ）马奔腾 （ 家）喻户晓
这种动物是（公鸡
）
看图猜成语
盲人摸象
解释：比喻对事 物只凭片面的了 解或局部的经验 ，就乱加猜测， 想做出全面的判 断。
退避三舍
解释：
舍：古时行军计程 以三十里为一舍。 主动退让九十里。 比喻退让和回避， 避免冲突。
难以置信
学习目标
1.明确成语的来源，了解成语的结构特点。 2.感知成语与文化的关系，认识成语承载的极其丰富的文化 内涵。 3.做到能正确运用成语。 4.通过成语教学培养学生热爱传统文化的情操。
一、概述
成语是汉民族长期习用的定型化的短 语，数量繁多，历史悠久，运用广泛， 具有语言凝练、音韵和谐的特点，在口 头及书面表达中使用成语，能大大增强 语言的表现力和感染力。
二、成语与文化
体现1、中华成民语族的体勤劳现：民愚公族移精山、神废寝忘食、风雨无阻、 水滴石穿 ；
体现中华民族的勇敢：赴汤蹈火、临危不惧、大义凛然、 视死如归 ；
体现中华民族的智慧：高瞻远瞩、过目成诵、心灵手巧、 远见卓识；
体现中华民族的美德：拾金不昧、童叟无欺、赤诚相待、 一诺千金；
2.成语“反衣”映在活古古代人指上日衣衣常；冠下生楚衣楚叫“裳”，并不是裤
成语的来源
神话传说 寓言故事 历史故事 文人作品 外来文化
特点
①结构形式固定，不能随意改变。 “一诺千金”不能改成“一诺万金”， “抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。
②具有修辞作用。 “穿云裂石”用来形容声音高亢 激越，带有浓厚的夸张色彩。
③保留了古汉语的语法特点。
A.宾语前置：唯利是图、时不我待；
叫（ ）苦连天 （一 ）目了然 （ 声）东击西 惊（ ）天动地 （万 ）马奔腾 （ 家）喻户晓
这种动物是（公鸡
）
看图猜成语
盲人摸象
解释：比喻对事 物只凭片面的了 解或局部的经验 ，就乱加猜测， 想做出全面的判 断。
退避三舍
解释：
舍：古时行军计程 以三十里为一舍。 主动退让九十里。 比喻退让和回避， 避免冲突。
难以置信
语文必修ⅱ人教新课标梳理探究《成语：中华文化的微缩景观》精品课件.ppt
47
去伪存真
懈击 1、无鞋可及
刻咳不容缓 2、一箭钟情 见
弄巧成桌拙
3、骑乐无穷其 知梳打理
书达
步步为赢 营
随寓而安 遇 快治人口 脍 衣衣不舍 炙依依 麻麻糊糊马 虎 无胃不治
微至
48
换然一新 （焕） 变本加利 （厉） 再接再励 （厉） 不记其数 （计） 走头无路 （投）
汗流夹背 （浃） 挤挤一堂 （济）
目无全牛 比喻技艺熟练到得心应手的境界
久假不归 长期借用不归还
不赞一词 文章写得好，别人不能添加一词。
现也比指一言不发
差强人意 大体上使人满意
万人空巷 大家都从巷里出来。形容盛况
空穴来风 有穴才有风。消息并非没有原
53
例1、泰山确实很高。孔子尚且发出“登泰 山而小鲁”的感叹，杜工部吟出“一览众 山小”的绝唱，何况我等凡夫俗子呢？登 上泰山绝顶，自然免不了登高自卑了。
鬼计多端 （诡） 轻歌慢舞 （曼） 来势凶凶 （汹汹） 免为其难 （勉） 弱不经风 （禁） 直接了当 （截）
舍身取义 （生）
奋不顾生 （身） 名落深山 （孙） 迫不急待 （及） 山青水秀 （清）
随声附合 （和）
永往直前 （勇）
仗义直 （执）
言
（棋）
星罗其布 名符其实 如火如茶
（副） （荼） （途）
半徒而废 （是）
55
3、马克思、恩格斯为了共同的理想而奋斗， 几十年如一日，相敬如宾，堪称人类历史 上“最珍贵的友谊”。
4、今年消费者对小型发电机反应冷淡，造 成厂家发电机大量积压，各仓库发电机汗 牛充栋。
表现中华民族不畏强暴的成语： 勇者无惧、大义凛然
表现中华民族勇于创新的成语： 不落窠臼、独辟17 蹊径
去伪存真
懈击 1、无鞋可及
刻咳不容缓 2、一箭钟情 见
弄巧成桌拙
3、骑乐无穷其 知梳打理
书达
步步为赢 营
随寓而安 遇 快治人口 脍 衣衣不舍 炙依依 麻麻糊糊马 虎 无胃不治
微至
48
换然一新 （焕） 变本加利 （厉） 再接再励 （厉） 不记其数 （计） 走头无路 （投）
汗流夹背 （浃） 挤挤一堂 （济）
目无全牛 比喻技艺熟练到得心应手的境界
久假不归 长期借用不归还
不赞一词 文章写得好，别人不能添加一词。
现也比指一言不发
差强人意 大体上使人满意
万人空巷 大家都从巷里出来。形容盛况
空穴来风 有穴才有风。消息并非没有原
53
例1、泰山确实很高。孔子尚且发出“登泰 山而小鲁”的感叹，杜工部吟出“一览众 山小”的绝唱，何况我等凡夫俗子呢？登 上泰山绝顶，自然免不了登高自卑了。
鬼计多端 （诡） 轻歌慢舞 （曼） 来势凶凶 （汹汹） 免为其难 （勉） 弱不经风 （禁） 直接了当 （截）
舍身取义 （生）
奋不顾生 （身） 名落深山 （孙） 迫不急待 （及） 山青水秀 （清）
随声附合 （和）
永往直前 （勇）
仗义直 （执）
言
（棋）
星罗其布 名符其实 如火如茶
（副） （荼） （途）
半徒而废 （是）
55
3、马克思、恩格斯为了共同的理想而奋斗， 几十年如一日，相敬如宾，堪称人类历史 上“最珍贵的友谊”。
4、今年消费者对小型发电机反应冷淡，造 成厂家发电机大量积压，各仓库发电机汗 牛充栋。
表现中华民族不畏强暴的成语： 勇者无惧、大义凛然
表现中华民族勇于创新的成语： 不落窠臼、独辟17 蹊径
高中语文 梳理探究之成语课件 新人教版必修2
幻灯片十二：辨析下列成语使用的正误。 1、我们必须苦练内功，掌握本领，不然身无 长物，将无法适应科技创新时代发展的新要求。 2、这里风光旖旎，游客们纷纷赞叹：“真是 秀色可餐啊！” 3、歹徒在向人勒索巨额钱款时猝死于作案现 场，他一生恶贯满盈，真是死得其所。 4、山峰上的城墙依稀可见，山下面怪石峥嵘， 无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。
成语误用五：自相矛盾 有些成语自身意义与句子其他部分表 达的语意不是一回事，前后矛盾。 例：（2010年江西卷）上届冠军挪威 队以全胜战绩出线，表现十分出色， 其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。 “刮目相看”，指别人已有进步，不 能再用老眼光去看他。挪威队是上届 冠军，用“刮目相看”矛盾。
成语误用六：用词重复 句子中已含有该成语的部分意思，造 成整个句子叠床架屋之病。 例：（2010年湖南卷）在飞驰的高速 列车上，人们津津乐道地谈论着乘坐高 铁出行带来的快捷与方便。 “津津乐道”已经包含“说”这一动 作，与紧随其后的“谈论着”重复赘余。
成语误用四：用错对象 有些成语只运用于描述特定的人或事， 不能偷梁换柱，张冠李戴。 例：（2010年江苏卷）这些“环保老 人”利用晨练的机会，将游客丢弃在景 点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分 类处理。 “信手拈来”，多形容写文章时词汇 或材料丰富，不费思索，就能写出来。 捡垃圾用“信手拈来”，对象不当。
成语与衣食住行 凤冠霞帔 钟鸣鼎食 衣锦还乡 美轮美奂 纨绔子弟 山珍海味 花天酒地 狼吞虎咽 布裙荆钗 残羹冷炙 箪食瓢饮 蓬门荜户 高枕无忧 金碧辉煌 跋山涉水 颠沛流离
成语与动物植物 凤毛麟角 如鱼得水 莺歌燕舞 鹤立鸡群 狐假虎威 井底之蛙 趋之若鹜 一丘之貉 桃红柳绿 岁寒三友 春兰秋菊 雨后春笋 良莠不齐 指桑骂槐 芒刺在背 落花流水
人教版必修二 梳理探究 《成语 中华文化的微缩景观》课件55张
成语
中华文化的微缩景观
哑巴说话
猜
变奏为春
谜
语
举棋不定
滥竽充数
有口难言 偷天换日 下落不明 随声附和
守株待兔
对
流芳百世
对
联
引蛇出洞
阳春白雪
缘木求鱼 遗臭万年 放虎归山 下里巴人
成语的定义
·成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的 固定短语，数量繁多，历史悠久，运用广 泛，具有语言凝练、音韵和谐的特点，在 口头及书面表达中使用成语，能大大增强 语言的表现力和感染力。
令行禁止 明镜高悬 法网恢恢 铁面无私 赏罚严明 绳之以法 以身试法 执法如山
成语与教育:
因材施教 循循善诱 青出于蓝 有教无类 为人师表 诲人不倦 言传身教 教学相长
成语与治国:
长治久安 无为而治 国泰民安 革故鼎新 生灵涂炭
成语与做人
高风亮节 浩然正气 光明磊落 两袖清风 利令智昏 飞扬跋扈 恬不知耻 口蜜腹剑
格言 谚语 歇后语
含有劝诫和教育意义的话 在群众间流传的固定语句 前部分像谜面，后像谜底
猜 一 猜
后羿射日
精卫填海
猜 一 猜
自相矛盾 刻舟求剑
猜 一 猜
负荆请罪 卧薪尝胆
图
猜
穷
一
匕
猜
现
望
猜 一 猜
梅 止 渴
佛功
德
无
猜
量
一
立
猜
地
成
成语的来源
1.神话传说:夸父逐日 精卫填海 2.寓言故事:刻舟求剑 自相矛盾 3.历史故事:负荆请罪 卧薪尝胆 4.文人作品:乐不思蜀 望梅止渴 5.外来文化:功德无量 立地成佛
成语的特点
1.具有修辞作用：“胸有成竹”比喻做事 之前已经有通盘考虑。 2.结构形式固定：“高山流水”不能改成 “流水高山”。 3.保留古汉语的语法特点：惟命是从（宾 语前置），重于泰山（状语后置）。 4.形式多样：多为四字格，但有三字格、 多字格。
中华文化的微缩景观
哑巴说话
猜
变奏为春
谜
语
举棋不定
滥竽充数
有口难言 偷天换日 下落不明 随声附和
守株待兔
对
流芳百世
对
联
引蛇出洞
阳春白雪
缘木求鱼 遗臭万年 放虎归山 下里巴人
成语的定义
·成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的 固定短语，数量繁多，历史悠久，运用广 泛，具有语言凝练、音韵和谐的特点，在 口头及书面表达中使用成语，能大大增强 语言的表现力和感染力。
令行禁止 明镜高悬 法网恢恢 铁面无私 赏罚严明 绳之以法 以身试法 执法如山
成语与教育:
因材施教 循循善诱 青出于蓝 有教无类 为人师表 诲人不倦 言传身教 教学相长
成语与治国:
长治久安 无为而治 国泰民安 革故鼎新 生灵涂炭
成语与做人
高风亮节 浩然正气 光明磊落 两袖清风 利令智昏 飞扬跋扈 恬不知耻 口蜜腹剑
格言 谚语 歇后语
含有劝诫和教育意义的话 在群众间流传的固定语句 前部分像谜面，后像谜底
猜 一 猜
后羿射日
精卫填海
猜 一 猜
自相矛盾 刻舟求剑
猜 一 猜
负荆请罪 卧薪尝胆
图
猜
穷
一
匕
猜
现
望
猜 一 猜
梅 止 渴
佛功
德
无
猜
量
一
立
猜
地
成
成语的来源
1.神话传说:夸父逐日 精卫填海 2.寓言故事:刻舟求剑 自相矛盾 3.历史故事:负荆请罪 卧薪尝胆 4.文人作品:乐不思蜀 望梅止渴 5.外来文化:功德无量 立地成佛
成语的特点
1.具有修辞作用：“胸有成竹”比喻做事 之前已经有通盘考虑。 2.结构形式固定：“高山流水”不能改成 “流水高山”。 3.保留古汉语的语法特点：惟命是从（宾 语前置），重于泰山（状语后置）。 4.形式多样：多为四字格，但有三字格、 多字格。
高一语文必修2 梳理探究 成语 课件.ppt
成语与文学艺术
“烘云托月” “入木三分” “阳春白雪” “下里巴人”
文学、绘画、音乐、书法等 都是汉民族精神文化中不可缺少 的组成部分，汉语言中有大量反 映各种不同艺术形式的成语，从 中可以比较系统、完整地了解它 们的基本面貌。
成语与科技发展水平
1、与医学有关的成语
“吐故纳新”“起死回生”“对症下 药”“病入膏肓”“以毒攻毒” ；
成语与爱情
浓情蜜意 山盟海誓 纸短情长 魂牵梦萦
人们借有尽的文字来表现自 我的理想与追求，来凸显自我的 节操与坚贞;传达无尽的情思，寄 托对爱情的美好愿望
小试牛刀
表现中华民族诚实守信的成语
一诺千金 信守不渝 君子一言驷马难追 言必行行必果 犬马之诚 一言九鼎
表现中华民族不畏强暴的成语
勇者无惧 勇往直前 视死如归 大义凛然 赴汤蹈火 临危不惧
成语的特点
• 1、具有修辞作用：“胸有成竹”比喻做事之前已经 有通盘考虑。如果解释成肚子里长了一根竹子就大错 特错了。
• 2、结构形式固定：“抱薪救火”不能改成“抱柴救 火”；“高山流水”不能改成“流水高山”。
• 3、保留了古汉语的语法特点。 • ★试分析下列成语有何语法特点 • A“惟命是从”、“马首是瞻” （宾语前置） • B“衣锦还乡”、“披坚执锐” （词类活用） • C“嗤之以鼻”、“重于泰山” （状语后置） • D“逍遥法外” 、“盲人瞎马” （成分省略） • E“善男信女”、“拐弯抹角” （互 文） • 4、形式多样：多为四字格，但有三字格、多字格。 如：莫须有、风马牛不相及等
成
中语
华 文 化 的 微 缩 景 观
猜猜猜
露一小手——根据成 语的五大来源，说说 你记忆中每一类的成 语还有哪些？
高一语文必修二梳理探究《成语：中华文化的微缩景观》课件(27张)
区别：
格
谚
言
语
含有劝诫和教育意义的话 在群众间流传的固定语句 前部分像谜面，后像谜底
歇后语
读一读：
图穷匕见
xiàn
乳臭未干 xiù
虚与委蛇 wēiyí 大腹便便 pián 博闻强识 zhì 直言贾祸 gǔ 自怨自艾 yì 方兴未艾 ài 怙恶不悛 hù quān 良莠不齐 yǒu 佶(诘)屈聱牙 jí áo 如法炮制 páo 咸与维新 yù 与人为善 yǔ 唾手可得
用十二属相填写成语 牛舐犊 鼠 目寸光 老__ __ 兔 龙 守株待__ 望子成__ 羊 马 到成功 顺手牵__ __ 狗 急跳墙 鸡 _起舞 __ 闻_
虎 视眈眈 __ 画 蛇 添足 猴腮 尖嘴__ 豕突 狼奔__
成语的来源
神话传说
寓言故事 历史故事 文人作品 外来文化
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·成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固 定短语，是语言宝库中的精华，也是文化的积 淀，承载着博大精深的中华传统文化信息。
五、功能混乱
例8.包围圈越缩越小，这群罪大恶极的歹徒已成
了瓮中捉鳖。
例9.折扇和信封上面，龙飞凤舞着文艺界几十名
委员风采各异的签名。
“瓮中捉鳖”是一个动词性成语，在句中应当充当谓语， 而该句误把它当作名词性成语，用来充当“成了”的宾 语，应将“瓮中捉鳖”改为“瓮中之鳖”。例 9 的错误 是把“龙飞凤舞”这一形容词性的成语误作及物动词使 用。
六、谦敬错位
例10.张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作 用，引出了许多搞好产品质量的好建议。 （抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意 见或文章，引出别人高明的、成熟的意见 或作品。）
例11.我总结自己的成功经验，最重要的一 条就是做到了海纳百川、虚怀若谷。