六年级文言文总复习

六年级文言文总复习姓名
一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。

南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廪(lǐn)食/以数百人。

宣王/死，缗(mín)王/立，好/一一/听之，处士/逃。

【译文】
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好几百人。

齐宣王死后，他的儿子缗(mín)王继位。

缗(mín)王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。

有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

【注释】使：派竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

必；一定处士：没有官职的普通知识分子。

悦之：很高兴，很喜欢廪：粮食仓库。

食：供养廪食：官府供食好：喜欢一一听之．：吹竽人
1、解释下列句子中加点的词语。

（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢）
（2）廪食以数百人（官府供食）
2、解释下列句子
（1）南郭处士请为王吹竽。

南郭处士请求为齐宣王吹竽。

（2）缗王立，好一一听之。

他的儿子王继位。

王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。

3、南郭处士是一个什么样的人他为什么要“请为王吹竽”
答：南郭处士是一个想不劳而获的人。

因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。

4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象（用原文回答）
答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走（用原文回答）
答：宣王死，缗王立，好一一听之。

6、这则寓言告诉我们一个什么道理
答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。

7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。

”有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而已。

二、虎/求/百兽/而食．之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。

天帝/使我/长．百兽；今/子．/．食我，是/逆①/天帝命也。

子/以我/为不信②，吾/为子/先行；子/随/我后，观/百兽之见我/而敢/不走乎”虎/以为然．，故遂．．/．与之行。

兽见之/ 皆走。

虎/不知/兽畏己/而走．也，以为/畏狐也。

译文:
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。

你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。

[ 注释 ]
①求——搜求，寻找。

②无敢——不敢。

③长（zhǎng）——首领。

这里用作动词，当首领.
④逆——违反。

命——命令，意志。

⑤不信——不老实，说假话。

⑥走——跑，逃走。

⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。

⑨畏——害怕。

⑩皆-----都.
⑩走(古)-----逃跑(今)[行(古)-----走(今)
1、解释加点词语
食〔吃〕长〔掌管〕然〔对的，正确的〕皆〔都〕
故〔所以〕遂〔于是，就〕子〔你〕走〔逃跑〕
2、翻译全文
3、一词多义〈1〉观百兽之．见我而敢不走乎（顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之．行（狐狸）〈3〉兽见之．皆走（老虎和狐狸）
4、从这则寓言可概括出的成语：狐假虎威。

这个故事启示我们：不要利用别人的势力来欺压人。

5、从中概括出这则寓言的寓意：依仗别人的势力欺压人
6、请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、恃势凌人
三、对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳也。

转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞②而听。

注：①操，琴曲。

②蹀躞（diéxiè），踮着小步。

释义：比喻对蠢人讲道理，白费口舌。

也用来讥笑人说话不看对象。

[ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。

公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。

牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（1）解释下面加点词。

①伏食如故．（先前，以前）②不合．其耳也（悦）③孤犊之鸣．（叫声）④即掉．尾奋耳（摆动）
（2）翻译下面句子。

非牛不闻，不合其耳也。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。

即掉尾奋耳，蹀躞而听。

牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

四、郑人买履《韩非子外储说左上》
[原文] 郑人有欲买履．者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操．之.已得履,乃曰:"吾忘持度．."反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:"何不试之以足"他曰:"宁．信度,无自信也."
译文：
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。

准备去集市时，忘了拿量好的尺码。

他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘了携带尺码，他说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚试一试呢”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”
注释：度（duo）：量长短。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

欲：想要。

履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。

者：......的人。

先：首先。

而：然后。

置：放，搁在。

之：代词，此处指量好的尺码。

其：他的。

坐：通假字：座；座位；现在与古代不同。

至：等到。

之：到...去。

而：却。

忘：忘记。

操：拿，携带。

之：代词，此处指量好的尺码。

已：已经。

得：得到；拿到。

乃：才。

持：拿。

反：通假字：返；返回。

及：到，等到。

罢：散，结束，停止。

无：不。

自信：相信自己。

遂：于是，就。

得：买到。

何：为什么。

之：鞋子。

以：用。

足；脚。

宁：宁可。

[练习]
1、解释文中加点字的意思。

（1）履（鞋子）（2）操（拿，携带。

）（3）度（量长短。

）（4）宁（宁可。

）
2、解释 (1)“先自度其足”的度 ( 量长短 ) (2)“吾忘持度”的度 ( 量好的尺码 ) (3)“宁信度”的度 (量好的尺码 ) （4）至之市,而忘操之．（代词，此处指量好的尺码）（5）反归取之．（代词，此处指量好的尺码）（6）何不试之．以足（鞋子）
3、翻译先自度其足而置之其坐：他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上及反，市罢，遂不得履：于是返回取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。

宁信度，无自信也：那个人宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚
4、“郑人买履”告诉我们什么道理这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

5、你怎样看待郑人买履生活中有这样的例子吗这个郑人是一个固执已见，不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

（如刻舟求剑）
五、《守株待兔》宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。

一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

注释：
①耕：耕田种地。

耕者，耕田的人，农民。

②株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

③走：跑的意思。

④颈：脖颈，就是脖子。

⑤释：释放，把东西从手里放下来的意思。

⑥耒：耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

⑦冀：希冀，就是希望的意思。

解释: 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

近义词：刻舟求剑、墨守成规、坐享其成
1、解释文中加点的词。

①兔走触．株（撞）②因释．其耒而守株（释放，放下）。