第1课百家争鸣和儒家思想的形成

知识联系
“己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换 位”思考，多替别人想一想！ 这句话对处理同学关系有什么启示？ 尊重他人，求同存异 适度忍让，体谅别人 与同学坦诚相待，主动与别人沟通
教育方法
“有教无类” “因材施教”
教育对象 学习方法 知之为知之 不知为不知
4、
“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想
解 放运动，是中国学术文化、思想道德发展史 上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的 基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子的生平：
名丘，字仲尼 公元前551－前479年
鲁国陬邑人 今山东曲阜
被后人尊称为“万世师 表”、“至圣”
孔子的身世
• 孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
我们可以清楚地看到，孔子讲“仁”“爱人” 是有阶级性的，是为统治者服务的。但在当时 的历史条件下，强调人道原则，具有很大的进 步意义。
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴
隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份 （2）具有进步性： 地位，促进生产发展。 B、有助于调解社会人 际关系，促进社会稳定
温故而知新
学习态度
学而不思则罔 思而不学则怠
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。” • 对孔子这段言论，你有什么感想？
讲析：孔子这段言论概括自己一生的经 历和他做人、处事、做学问的经验： 十五岁时下决心学习；三十岁时建立起 自我；四十岁时成为智者，不再迷惑； 五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听 得进不同的意见；七十岁时可以随心所 欲，却不违反礼制规矩。
仁 协调统治者与被统治者的关系 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张
克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己 “为政以德” 及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲， 勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛 恢复西周的礼乐制度 的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出 孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人 根本目的： 维护西周的奴隶制统治秩序 际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护 礼 民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和 代表奴隶主利益 永恒的价值。
一、“百家争鸣”局面的形成
造相产想 1． “百家争鸣”的含义： 的制 变 济 化 和应物观 。度 化 迅 繁 2．“百家争鸣”出现的社会原因： 构的，念这 形，速荣总 成奴发的之 成社是是也 （1）、经济上：井田制崩溃，封建经 的隶展局， 的会在一说 历制，面春 济迅速发展 。关它定明 史度阶，秋 系的的了 （2）、政治上：周王室衰微，士大 条瓦级是战 的物历： 夫崛起 件解关在国 基质史一 （3）、阶级关系：新兴地主阶级的 下和系社时 础条时定 出封剧会期 上件代的 崛起，“士”阶层的活跃 现建烈经文 创 和 思 的 （4）、思想文化：从“学在官府”
到“学在民间”。
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
一、“百家争鸣”局面的出现：
3.主要学派：
1）儒家：孔子、孟子、荀子
2）道家：老子、庄子 3）墨家：墨子
4）法家：韩非子
孔子的从政经历
• 孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩 十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府 高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左 右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国， 周游列国达十四年之久，其目的是推行自己 的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和 理想最终未能实现。
2、孔子的贡献
（1）思想：
因材施教 学而时习之，不亦说乎
要有老老实实的学习态度
要经常温习（学习方法）
要谦虚，多向他人学习
三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学则殆
学习要和思考相结合（学习方法）
为政以礼
杏坛说仁
“己欲立而立人，己欲达而达人”
（《论语· 雍也》）
“己所不欲，勿施于人”
杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住； （《论语· 卫灵公》） 自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立； 自己想达，便也帮助人能达。 子曰：“ ……己所不欲，勿施于人。”
第 1课
一、“百家争鸣”局面的出 现 1． “百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 • “百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分 为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。 • “争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者 或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求， 对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说， 广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
(3)在阶级社会里是无法实现的．
（2）教育上：主张 “有教无类”
实践： 创办私学.打破"学在官府"局面
• 此外：在教学方法、学习态度与学习 方法方面孔子都提出许多对后世的教 育产生深远影响的主张。 （3）编订整理出“六经” ： 《诗》 《礼》《书》《易》《乐》《春秋》
私人讲学，有教无类
要有区别地施以教育（教育方法）
①思想核心：“仁” ，就是“政治思想：“为政以德” ③伦理观上：“性相近也”
创立儒家学派
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后来有人把孔子的 协调人际关系 思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字的出现 达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重 “爱人”、“己所不欲，勿施于人” 思想核心： 要的地位。