第1课__百家争鸣和儒家思想形成(教学设计)
人教版教案 百家争鸣和儒家思想的形成
全国中小学“教学中的互联网应用”优秀教学案例评选人教版高中历史必修三第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案江苏省东海县安峰高级中学朱崇珏人教版高中历史必修三第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案江苏省东海县安峰高级中学朱崇珏一、教学背景1. 面向学段：高中2. 学科：历史3. 年级：高二4. 课时：1课时5. 课前准备：1) 搜集有关孔子、老子的史料。
2) 反映儒家思想的相关图片、资料。
3）教师制作多媒体教学课件。
二、教学课题人教版高二历史第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》通过让学生理解“百家争鸣”的原因和意义，孔子“仁”的思想和教育思想，以及孟子的“性善论”、荀子的“性恶论”和韩非子的法家思想等来使学生感受中国古代思想的博大精深，通过学习早期儒家的民本思想，培养学生“以人为本”的的人文主义精神。
三、教材分析本课是人教版高二历史必修三第一课，通过学习，应达到以下教学目标：【教学目标】1、知识与能力：识记主要思想流派及主要代表：孔子在思想文化教育方面的成就以及孟子、荀子、老子、庄子和韩非子的主要思想主张。
2．过程与方法（1）适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。
（2）以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。
（3）以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。
3、情感态度与价值观：了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
【教学重点和难点】重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
难点：了解儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
四、教学方法本课教学设计按照历史课程标准的要求，结合学生的年龄特点，主要采用讲授法、讨论法、调查法等，通过计算机多媒体提供的教学资源优势来突破重点、难点，体现了参与式学习，构建学生充分参与和自主学习的环境等现代教育思想，在教学设计中充分考虑到学生的主体地位。
“百家争鸣”和儒家思想的形成教案
“百家争鸣”和儒家思想的形成教案“百家争鸣”和儒家思想的形成教案课程目标：了解“百家争鸣”的概念和发展历程，理解其对中国历史和文化的影响。
了解儒家思想的形成和发展，探讨儒家思想对中国文化和社会的影响。
认识中国传统文化的特点和价值，培养对中国传统文化的认同感和自豪感。
授课内容：一、“百家争鸣”的概念和发展历程概念：“百家争鸣”是指春秋战国时期，各种思想流派纷纷涌现，争相发表自己的观点和主张，形成了一个思想文化繁荣的时期。
发展历程：（1）春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁爱”、“礼乐”等思想，主张“克己复礼”，强调人与人之间的等级差别，对中国传统文化产生了深远的影响。
（2）战国时期：各种学派纷纷涌现，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
墨家主张“兼爱非攻”，法家主张“以法治国”，道家主张“无为而治”，儒家主张“仁爱”、“中庸”，兵家主张“以战止战”，杂家主张“博采众长”。
这些学派的思想观点各有特色，对中国历史和文化产生了深远的影响。
二、儒家思想的形成和发展儒家思想的形成：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，起源于春秋时期，经过战国时期的发展，在汉朝时期得到了正式确立。
孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁爱”、“中庸”等思想，主张“性善论”，强调人与人之间的等级差别，注重个人修养和道德教育。
孟子进一步发展了孔子的思想，提出了“性本善”、“仁政”等思想，主张以人为本，注重民生疾苦，强调道德修养和人际关系。
董仲舒吸收了先秦诸子的思想，提出了“天人感应”、“君权神授”等思想，为儒家思想的发展做出了重要贡献。
汉朝时期，儒家思想被确立为正统思想，并逐渐与政治、法律等制度相结合，对中国文化和社会产生了深远的影响。
儒家思想的发展：汉朝以后，儒家思想不断发展，出现了许多新的思想流派，如宋明理学、阳明心学等，这些思想流派都受到了儒家思想的影响，但也有一些思想学派与儒家思想存在分歧，形成了独立的学派。
三、认识中国传统文化的特点和价值中国传统文化的特点：中国传统文化具有深厚的历史底蕴、丰富的文化内涵和独特的价值体系，包括道德、哲学、文学、艺术、宗教等多个方面。
人教版历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》课堂教学设计
3.分组进行课题研究，每组选择一位儒家代表人物，深入了解其生平事迹和主要思想，制作成PPT，并在下节课上进行分享。要求PPT内容丰富、结构清晰，能充分展示该人物的思想特点和影响。
注意事项：
1.作业要求独立完成，严禁抄袭。
2.提交作业时，请认真检查，确保书写清晰、表述准确。
3.教师将根据作业完成情况进行评价和反馈，帮助学生不断提高。
（4）课堂讨论：组织学生就“儒家思想在现代社会的影响”等话题展开讨论，培养学生的批判性思维和表达能力。
（5）总结与反思：对本节课的学习内容进行总结，引导学生反思儒家思想在个人成长和现实生活中的意义。
3.教学评价设想：
（1）过程性评价：关注学生在课堂上的表现，如提问、讨论、合作等，鼓励学生积极参与，给予及时的反馈。
1.练习内容：设计具有针对性的练习题，检测学生对本节课知识的掌握程度。
2.练习形式：包括选择题、简答题等，涵盖本节课的教学重点和难点。
3.教师反馈：及时批改学生练习，给予评价和指导，帮助学生巩固所学知识。
（五）总结归纳（500字）
1.教学活动：教师引导学生从知识、方法、情感态度等方面对本节课进行总结。
二、学情分析
本章节的教学对象为高中一年级学生，他们在初中阶段已经初步接触过中国古代史的相关内容，对于“百家争鸣”这一历史现象有一定的了解。但在知识深度和广度上，学生们的掌握程度参差不齐。此外，由于这一时期的思想较为抽象，学生们在理解上可能存在一定难度。因此，在教学过程中，教师需要关注以下几点：
1.关注学生的知识差异，针对不同水平的学生进行分层教学，使全体学生都能在原有基础上得到提高。
教学设计5：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【教学目标】1.阅读教材，识记儒家、道家、法家、墨家是诸子百家中的主要流派，了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人的主要思想主张。
2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析“百家争鸣”局面出现的历史背景及其历史意义，由此感悟出社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会意识；理解“百家争鸣”的内涵；比较孔子、孟子和荀子三人思想的异同，从而理解孟子和荀子对儒家思想的发展；掌握道家和法家流派的思想主张及其历史地位。
【学法指导】1.一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。
2.建议学习本课时，注意联系语文课中相关的文言文课文，以更好地理解诸子百家的主要言论。
【重点难点】1.重点：孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
2.难点：儒家思想的形成、在世界文化史上的地位和对后世的影响。
【课时安排】1课时。
【教学设备】多媒体教学设备；自编导学案【教学方法】以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。
【教学过程设计】[有机引入]创设问题情境：阅读单元引言，你认为中国传统文化的主流思想是什么？请说出你的判断理由？引入：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。
同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。
而儒家思想形成于我国春秋战国时期。
那时，是我国思想史上的“百家争鸣”时代。
[自主学习]带着下列问题，阅读教材P4-7，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。
1.阅读教材第一目“‘百家争鸣’局面的出现”（注意“前言”、历史纵横等部分)A（1）：简述“百家争鸣”的内涵。
[1组学生板演预测]内涵：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
高中历史人教版必修3第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》参考教案7
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》参考教案★教学目标：1、知识与能力：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想；（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。
2、过程与方法：（1）适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。
（2）以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。
3、情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生“以人为本”的的人文主义精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
★教学重点和难点：重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
★教学过程：导入新课：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
而儒家思想则是中国传统文化的主流思想。
它对中国社会的、政治、经济和文化等各方面影响极其深远，是中华民族宝贵的精神财富。
同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
那么，有谁知道，儒家思想形成于什么时候？（春秋战国时期）春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？（“百家争鸣”的局面）很好！儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。
今天我们就来看一下第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的出现（第一个问题）1、含义：（首先）“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
而所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案(精选3篇)
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案（精选3篇）《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案篇1第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案中国传统文化主流思想的演化【专题学习目标】1.课程标准：（1）①知道诸子百家，熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。
②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的代表人物，知道程朱理学和陆王心学的进展，说明宋明时期儒学的进展。
④列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的进展状况。
（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化进展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史进展中的重要作用及其影响；熟悉中国传统文化主流思想的演化是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。
在学习中，还要多方涉猎相关学问，注意探究学习，善于从不同的角度发觉问题，乐观探究解决问题的方法，养成独立思索的学习习惯。
（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演化过程，增加对祖国传统文化的认同感，喜爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。
（4））通过本专题学习，阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段，提升阅读和分析古文材料的力量，增加文学修养。
2.学法引导：（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当留意反映社会下层民众思想的其他资料。
对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注意真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。
要考察中国古代思想史的进展脉络，必需留意各家思想在不同历史阶段的时代特征。
（2）在学习本专题的过程中，可以实行以下几种学习方法。
材料学习法：本专题涉及到很多中国古代思想家的名著和论述，同学在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），渐渐形成一个较为系统的学问体系。
高二历史必修3_名师教案1—《“百家争鸣”和儒家思想的形成》
——（汉）班固撰：《汉书·艺文志》，1745页，1781页，北京：中华书局，
材料呈现：仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。
——李慧玲、吕友仁注译：《礼记·中庸第三十一》，
260页，郑州：中州古籍出版社，2010
教师设问：《礼记》为孔子的嫡孙子思所著，他对“亲亲”“尊尊”做了怎样的改 造？（参考答案：把“亲亲”概括为“仁”，把“尊尊”概括为“义”。）
教师讲述：子思把传统的“亲亲”“尊尊”改造为儒学的“仁义”，建构了儒学的核心观念。孟子受业子思之门人，他对“亲亲”“尊尊”观念做了进一步的改造。
三、百花怒放——从对“义”观念的不同解读赏百家争鸣中的“争鸣”
教师讲述：什么是“义” ？义的涵义来源于西周时期的“亲亲”“尊尊”观念。“亲亲”要求人们必须关爱自己的亲属，“尊尊”要求人们在各种场合都要讲尊卑秩序。春秋时期，“亲亲”“尊尊”被概括为“义”，同时“义”又被人们赋予更多的内涵如公、正、善等。战国时期，虽然“义”已成为诸子普遍接受的观念，但诸子对“义”的传统含义“亲亲”“尊尊”仍然作了选择性继承和改造。
教师设问：诸子间的争鸣与诸子和官员间的争鸣有何不同？（参考答案：诸子间的争鸣主要是理论的探讨，而诸子和官员间的争鸣，其目的是要把理论转化为实践。）
教师引导学生小结：春秋战国时期，思想文化领域出现了百家争鸣的繁荣局面。所谓百家争鸣，指的是两种社会现象：一种是各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辩论；另一种是诸子学以致用，以其所学去游说诸侯，这就不可避免地与诸侯及其官员发生争鸣。
高中历史必修三 第1课“百家争鸣”与儒家思想的形成教学设计
第1课“百家争鸣”与儒家思想的形成教学设计高( 1 ) 历史备课组主备人: 周冬冬二次备课: 教学重点:掌握孔子、孟子、荀子等思想家的主张以及儒家思想的形成和影响。
教学难点:认识百家争鸣局面形成的原因及意义。
教学过程:一、“百家争鸣”局面的出现1.“百家争鸣”：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2.“百家争鸣”出现的社会原因：政治经济的大变动、“士”阶层的崛起、活跃、贵族垄断教育、学术的局面被打破3. “百家争鸣”的意义：中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学1.孔子创立儒家学派（1）以“仁”为核心的伦理道德学说（2）以“礼”为核心的行为规范准则（3）为政以德治国方略（民本思想）（4）孔子的教育理念及贡献：教育思想：有教无类教学方法：因材施教、启发式教学学习态度：“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等。
学习方法：“温故而知新，可以为师矣！”编订整理“六经”：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。
2.孟子的仁政学说（1）“仁政”学说——孟子思想的核心（2）民本思想——“仁政”学说的发展（3）性善论——“仁政”学说哲学基础3.荀子的学说（1）“仁义”和“王道”（2）“性恶论”与礼乐教化思考：比较孔子、孟子、荀子思想的异同（孟子、荀子对孔子思想的发展）三、道家和法家1.道家学派的创始人老子（1）朴素的辩证法思想（2）“无为而治”和“小国寡民”政治主张2.庄子3.法家学派的集大成者韩非子“以法为教”、“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
”四、本课小结五、课堂检测六、作业布置。
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第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成学情分析：本课主要讲述的春秋战国时期“百家争鸣”和儒家思想的形成。
无论对于“百家争鸣”还是早期以孔孟为代表的儒家思想，学生总体上比较熟悉，所以基本史实上学习起来较为容易。
但对于“百家争鸣”及儒家思想形成的历史大背景以及孔孟荀三位儒学家和老庄两位道学家的思想较为深邃，需作重点分析，以便学生能够理解和把握。
课程标准：1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。
教学目标：1.知识与技能：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想；（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。
2.过程与方法：（1）学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。
能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
（2）教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
3.情感态度与价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
教学重点、难点：1.教学重点：掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。
2.教学难点：如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。
教学用具：多媒体设备教学过程：引入新课：通过我国著名哲学家冯友兰先生的这段话：“一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。
”提问：中国传统文化的主流思想是什么思想？学生：儒家思想。
教师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。
同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。
由此导入新课。
新知介绍：一、“百家争鸣”局面的出现探究活动1：何为“百家争鸣”？学生活动并回答问题，教师总结。
1、含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
探究活动2：为何会出现“百家争鸣”局面？学生活动并回答问题，教师总结。
2、社会原因：①经济上：井田制崩溃。
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②政治上：周王室衰微，士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。
对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
③阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
探究活动3：主要流派及代表人物有哪些？学生活动并回答问题，教师结合书本“历史纵横”总结。
3、主要流派及代表：春秋战国时期，学术思想空前发达。
学派很多：三教九流。
最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
引导学生阅读【历史纵横】，了解百家之中的十个主要学派。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、庄子。
法家：商鞅、韩非子、李斯。
墨家：墨子。
探究活动4：“百家争鸣”的影响有哪些？学生集体诵读第一目最后一段，教师点评。
4、历史意义：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，是中国古代学术、思想道德发展史上的重要阶段。
③春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。
过渡：课件展示第一目板书框架，并转入第二目学习。
二、孔子和早期儒学：首先，多媒体展示相关资料，如孔子简介，突出强调孔子在中国古代思想文化、教育史上的重要地位：“孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，汉族，春秋晚期鲁国陬邑（zōu yì，今中国山东省曲阜市南辛镇）人。
中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。
曾周游列国，后回国潜心办学和著述，整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》，被后世称为“至圣”和“万世师表”。
”探究活动1：孔子的主要思想和文化贡献？学生活动并回答问题，教师列表总结分析。
1、孔子主要思想和文化贡献：孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想文化贡献①“仁”（核心）：（即“爱人”，“仁者爱人”）、“己所不欲，勿施于人”②“为政以德”、“以德治民”③“礼”（核心）：“克己复礼”④创办私学（学在民间）、有教无类、因材施教、全面发展整理文化典籍，儒家六经；言论被总结为《论语》。
拓展研究：对孔子思想中“仁”和“礼”的认识？（1）“仁”：①主要内容：“仁者爱人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的体现，主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。
在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。
而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。
在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。
②评价：这一思想对建立和谐的人际关系，对制约统治者对民众的过度盘剥，对中华民族传统理论道德的形成，产生了深远的影响。
（2）“礼”：①主要内容：“克己复礼”。
②评价：是孔子思想中的保守部分，孔子力图恢复礼乐制、回到奴隶制社会，这是历史的倒退。
同时，他承认阶级压迫，维护等级制度，后来成为封建统治者维护统治的思想工具。
但“礼”的思想对于稳定社会秩序、发展生产力、制约社会下层的反叛意识起到了很大的作用。
此外，需要向学生强调的是：孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。
孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。
最后，多媒体展示资料，如全球各地的孔子学院、世界十大思想家排名等，体会孔子在中国和世界思想文化史上的地位。
探究活动2：孟子和荀子的思想有哪些？学生自主阅读，总结，完成孟子和荀子思想对比表。
教师总结：简介孟子和荀子，并出示表格。
孟子：名轲，战国邹国人，孔子孙子子思（孔伋）的学生，尊称“亚圣”，著有《孟子》一书。
荀子：名况，战国赵国人，师不详，门下著名的学生有韩非子、李斯等人，所以荀子的思想实际上半儒半法，著有《荀子》一书。
2.战国时期孟子和荀子的思想①主张：思想人物政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”以德服人“君舟民水”“人之性恶”补充说明：关于孟子的思想：主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”的民本思想；主张“性本善”。
孟子主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。
并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。
孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。
民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
孟子是在中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家。
他的“性善论”对整个封建社会的伦理学说都有深刻的影响。
孟子的“性善论”，也是他的“仁政”学说的哲学基础。
关于荀子的思想：主张“仁义”和“王道”，“以德服人”； 提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大；主张“性恶论”； 主张礼法并用。
他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
”“从道不从君。
”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。
在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟。
”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。
在人性论方面，荀子主张“性恶论”，他说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。
顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。
虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。
拓展：荀子的哲学思想。
荀子哲学思想主要体现在《荀子》一书中，主要有“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。
“天行有常”是指：大自然的运行有一定的规律。
“制天命而用之”是指：人类要学会驾驭自然变化的规律而加以利用，从而造福人类。