百家争鸣和儒家思想形成(2)
百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”
百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【高考目标定位】【基础知识梳理】一．“百家争鸣”（一）含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
（二）背景1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。
而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。
对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”（三）诸子百家1．概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
2．主要流派和代表：（四）历史地位和意义1．春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；2．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；3．儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；4．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
百家争鸣和儒家思想的形成
• 德治：以道德去感化教育人 ，仁义理智信 • 人治：重视，关心人在国家统治中的作用。
修身，齐家，治国，平天下。“为政在 人”、“有治人，无治法” 。
牛刀小试
材料１：克己复礼为仁……非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……天下 有道，则礼乐征伐自天子出。天下无 道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语》
１、孔子所说的“礼”实质是指什么？ 奴隶主阶级的统治秩序
材料２：为政以德，为政以德，譬如北辰，居其
所而众星共之 。……子为政，焉用杀？子欲善，
而民善矣。
——《论语》
材料３：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之 所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以 防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》
百家争鸣的原因：井—田——制瓦解；周—王——室衰微，诸
侯争霸；
士
———
阶层活跃；学在民间。
孔子：仁—为核心；仁者—爱—人—；克—己—复—礼—为仁。
孟子：施—仁—政—；民—贵—君—轻—；人性本—善—— 。
荀子：仁义，王——道— ；君—舟—民—水—；人性本—恶—
老子：
道
———
产生万物；
无
———
为而治；辩证法。
材料４：中国的王道（儒），看上去虽然好像是和 霸道（法）相对立的东西，其实却是兄弟。
问２:概括材２３目的上的同；方式途径上的异。 为统治阶级提供治国方案。材２主张以德治民，
反对苛政和任意刑杀；材３主张严刑重罚治国 问３：材料４说明什么？ 儒法都体现统治阶级的意志,都是统治人民的工具。
复习，你记得了吗？
②奠定中国思想文化基础
“百家争鸣”和儒家思想的形成教案
“百家争鸣”和儒家思想的形成教案“百家争鸣”和儒家思想的形成教案课程目标：了解“百家争鸣”的概念和发展历程，理解其对中国历史和文化的影响。
了解儒家思想的形成和发展，探讨儒家思想对中国文化和社会的影响。
认识中国传统文化的特点和价值，培养对中国传统文化的认同感和自豪感。
授课内容：一、“百家争鸣”的概念和发展历程概念：“百家争鸣”是指春秋战国时期，各种思想流派纷纷涌现，争相发表自己的观点和主张，形成了一个思想文化繁荣的时期。
发展历程：（1）春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁爱”、“礼乐”等思想，主张“克己复礼”，强调人与人之间的等级差别，对中国传统文化产生了深远的影响。
（2）战国时期：各种学派纷纷涌现，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
墨家主张“兼爱非攻”，法家主张“以法治国”，道家主张“无为而治”，儒家主张“仁爱”、“中庸”，兵家主张“以战止战”，杂家主张“博采众长”。
这些学派的思想观点各有特色，对中国历史和文化产生了深远的影响。
二、儒家思想的形成和发展儒家思想的形成：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，起源于春秋时期，经过战国时期的发展，在汉朝时期得到了正式确立。
孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁爱”、“中庸”等思想，主张“性善论”，强调人与人之间的等级差别，注重个人修养和道德教育。
孟子进一步发展了孔子的思想，提出了“性本善”、“仁政”等思想，主张以人为本，注重民生疾苦，强调道德修养和人际关系。
董仲舒吸收了先秦诸子的思想，提出了“天人感应”、“君权神授”等思想，为儒家思想的发展做出了重要贡献。
汉朝时期，儒家思想被确立为正统思想，并逐渐与政治、法律等制度相结合，对中国文化和社会产生了深远的影响。
儒家思想的发展：汉朝以后，儒家思想不断发展，出现了许多新的思想流派，如宋明理学、阳明心学等，这些思想流派都受到了儒家思想的影响，但也有一些思想学派与儒家思想存在分歧，形成了独立的学派。
三、认识中国传统文化的特点和价值中国传统文化的特点：中国传统文化具有深厚的历史底蕴、丰富的文化内涵和独特的价值体系，包括道德、哲学、文学、艺术、宗教等多个方面。
百家争鸣与儒家思想的形成的知识点
“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面出现的社会原因1、“百家争鸣”的含义：所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2、“百家争鸣”出现的原因：政治、经济变革引起思想学术变革经济上：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展，生产力发展提供了物质条件政治上：面对社会剧变，人们纷纷提出不同方案(周王室衰微、新兴地主阶级崛起，新旧社会交替)；诸侯争霸，“士”阶层活跃和受重用教育上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，培养了大批人才阶级：士”阶层崛起和受重用二、百家争鸣（百家争鸣之地稷下学宫）1、儒家（一）、代表人物：春秋孔子创立儒学战国孟子、荀子发展儒学孔子的政治思想：（代表没落奴隶主贵族利益）核心：仁“仁”的含义：即“爱人”，孝悌、爱人、忠恕。
“仁者爱人”，反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”实现“仁”的方式：“己所不欲，勿施于人”（对别人）“克己复礼”（对自己）修身方案：修身、齐家治国平天下。
强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处政治上表现：“为政以德”（以德感化反对苛政，爱惜民力，体贴民情，）以礼为核心的行为规范：“礼”即周礼：君臣父子，四勿“正名”（希望回复奴隶社会秩序）注重政治与人事，对鬼神敬而远之（1）孔子的教育思想教育方式：首创私学教学主张：“有教无类”教育方法：因材施教和启发诱导学习方法：温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，学而不思则罔，思而不学则殆为政以礼，杏坛说仁、接续文明君君、臣臣、父父、子子“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”——（《论语·雍也》）“己所不欲，勿施于人”——（《论语·卫灵公》）能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。
一轮复习-“百家争鸣”和儒家思想的形成
（1）施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；
（2）提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水 ”关系；
荀 子
（3）伦理观：主张“性恶论”，强调用礼乐来规 范人的行为；
（4）综合法道思想积极成分，强调礼法并施使 人向善，使之更能适应社会需要；
2.促进了中国传统文化体系的形成，使中国思想文化具有 兼容并包和宽容开放的特点。
3.“百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动， 对当时和后来社会历史的发展，起到了巨大的推动作用。
二、早期儒学的发展
（一）儒学在整个中国历史中的发展
1.创立：春秋时期（孔子创始儒家学派） 2.发展：战国时期（孟子、荀子）——蔚然大宗 3.受压：秦朝（秦始皇实行“焚书坑儒”） 4.独尊：西汉（董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”——正统 思想） 5.挑战：魏晋隋唐时期（佛教、道教的冲击） 6.巩固：两宋时期（宋明理学、程朱理学为官方哲学） 7.新发展（遭批）：明清时期——批判继承 8.中西结合：维新变法时期，把西方资产阶级政治学说与 传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想 赋予了新的内容。
要求。
材料一：《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的 讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法 官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又 问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止 呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办 呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后 偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经 做过天子的事情忘掉。”（据《孟子》）
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的 法制观念。（10分）
第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
史料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高， 西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶 级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经 济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了 “百家争鸣”的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与 文艺复兴的历史比较》
7．图示解史——百家争鸣
8．掌握董仲舒新儒学的思想核心 (公元 65 年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各陈得失。帝览章，深自引咎，乃以所上班示 百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，竦然 兢惧。 ”
问：材料体现的核心思想是什么？ 答：体现了董仲舒的“天人合一” 、 “天人感应”思想。 9．图示解史——董仲舒的新儒学
1.高频考点：汉代儒学的 内容、影响。 2．教材空白点：(1)古代 中国法律的伦理化。(2)古 代中国的治国理念——外 儒内法。 3．备考策略：(1)学习汉 代儒学成为正统思想重点 突出两点：第一、董仲舒 新儒学的基本主张。第二、 “罢黜百家，独尊儒术” 对汉代以后的历史影响非 常深远，包括政治、经济、 思想、刑 罚、科技文化等。(2)注意 汉代儒学与先秦儒学的区 别与联系。
史料解读
——《史记· 太史公自序》
(1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历 史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一 层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明 了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。
(2)史料二的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、 墨三家的思想主张。理解文言语句是解读本史料的关键。 第一段体现了儒家的“仁政”思想；第二段反映法家强调 实行严刑峻法治理国家； 第三段体现了墨家 “兼爱” 思想。 (3)史料三分三个层次，分别从正反两个角度对儒、 墨、法三家进行了评价，根据句号分层概括即可。从“不 可易” “不可废” “不可改”三个词中分析儒家在维护统治 秩序、墨家在“强本节用” 、法家在“正君臣上下”中各 自的作用。
2017-2018学年高中历史3学案：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成含答案
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣"局面的出现1．背景（1)时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
（2）阶级关系：社会地位较低的士阶层活跃起来.(3)教育学术：出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育.2．概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子；等等。
这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面。
3．意义:“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础.二、孔子和早期儒学1．孔子(1)地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。
(2）主张：①核心思想：孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
②政治思想：强调统治者要以德治民，爱惜民力,取信于民，反对苛政和任意刑杀.主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求.③教育思想:首创私人讲学，主张“有教无类"，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．孟子和荀子(1）孟子：继承并发展孔子的学说，被尊为“亚圣”.①政治思想：发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
②伦理观：主张“性本善”，认为人的天性善良。
(2)荀子：儒家思想的集大成者。
①政治思想：主张“仁义”和“王道"，以德服人，提出“君舟民水”,强调人民力量。
②伦理观：提出“人之性恶",强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
（3）影响:战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
三、道家和法家1．道家思想(1）老子：春秋晚期,道家创始人。
①哲学思想:世界本原是“道”，万物都存在对立面并相互转化。
②政治思想：主张“无为"和“小国寡民”。
(2)庄子：战国时期,继承发展老子的学说.①一切事物都是相对的.②放弃一切欲念，获取精神自由。
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
-8-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教学设计(2)
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教学设计教学目标一、知识与技能：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
二、过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。
以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。
以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。
组织一次“我读《论语》的读书活动”。
三、情感、态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
重点与难点重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
教学安排：一课时教学方法：材料分析法、对比法。
教学过程【单元解读】本单元主要系统阐述了作为中国传统文化主流思想儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程。
主要介绍了以下四个问题：（1）主流思想是什么？（2）它是怎样出现和形成的？（3）它怎样成为中国传统文化的主流思想？（4）成为主流思想后，它是如何演变的？主流思想是什么呢？时间上：主要指古代中国文化的内容内容上：传统文化的主流思想的演变内涵上：作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史【导入新课】1988年，一位诺贝尔奖金获得者在巴黎一次集会上说，人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。
看到这些，老师感慨是：孔子究竟有什么价值，让这些政要精英们有如此行动、如此断言呢？今天就让我们走近圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力，寻找启迪。
”【讲述内容】一、“百家争鸣”局面的出现1.“百家争鸣的概念（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习2【含答案及解析】
人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习2【含答案及解析】姓名_____________ 班级 _______________ 分数____________、选择题1. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主张的共通之处是A. 重农抑商B. 强调制度与秩序C. 厚古薄今D. 重视道德与人伦2. “夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
”以上言论出自A. 《论语》B. 《道德经》C. 《孟子》D. 《韩非子》3. 民弱国强，民强国弱。
故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。
”上述言论体现的是A. 君民对立、加强统治的法家思想B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想D. 憎恶权术、无为而治的道家思想4. 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。
”材料反映的是A. 孟子的民本思想B. 荀子的政治思想C. 董仲舒的新儒学D. 孔子的德治思想5. “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”这一言论出自先秦时期的A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家6. “他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。
”这一评价是针对A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家7. 公元前6世纪到公元前4 世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是A. 讨论主题不同B. 价值取向不同C. 诞生的政治氛围不同D. 所处的历史阶段不同8. 孟子认为“人性之善也，犹水之就下也” ，苏格拉底认为“ 善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶” 。
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②政治主张：“为政以德”，主张以德治民，包含了民本思想；
③教育思想：主张“有教无类”，创办私学，打破了官府垄断。
（学在官府
学在民间）
④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” 。
(3)评价： 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的 正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。
重点解析
评价孔子思想
对待：古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕
二、儒家思想的形成与发展
2.孟子和荀子对儒家思想的发展
孟子
（1）政治观：仁政（“民贵君轻”） （2）伦理观：性本善 （3）道德观：先义后利、舍生取义
“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。——《孟子》
（1）是中国历史上第一次思想解放运动.
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文 化体系的基础。
二、儒家思想的形成与发展
1、孔子创立儒家思想
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想 家、政治家和教育家，儒家学派创始人。
“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” ——《史记-孔子世家》
仁 我读《论语》之
以
仁
爱忠 人恕
德 治 民
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” “其身正，不令则行；其身不正，虽令不从” “政者正也，子帅以正，孰敢不正？” “节用而爱人，使民以时。” “子为政，焉用杀？”
材料中反映了孔子怎样的治国理念？
为政以德
体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。
他主张如何实现“礼”？ “克己复礼” “正名”（贵贱有序））
礼 读《论语》之
以有
仁
爱 人
忠 恕
德 治 民
教 无 类
礼
子曰：“有教无类。”
意思是指，不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象 之外，对谁都可以进行教育。
二、儒家思想的形成及发展
1、孔子创立儒家思想
⑴创立： ⑵基本内容
①思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现；
阶级关系： “士”阶层活跃和受重用
教育学术：官府垄断教育、学术的局面被打破，出现了私 人讲学，平民百姓也开始接受教育。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、形成原因 2、“百家争鸣”的含义
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。
春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社 会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论， 形成“百家争鸣”局面。
重点解析 理解孔子的思想
仁 我读《论语》之
仁
爱人Βιβλιοθήκη 忠恕孔子像﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
以古鉴今：仁的基本内涵是爱人（人与人的关系），富有爱心，尊重他人。 ❖实现仁的途径是通过自身努力，宽恕恭谦，体谅别人，与他人 坦诚相待，主动与别人沟通。
▪ 历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家 ▪ 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家
3、表现
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子 墨子
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义 2、形成原因 3、表现 4、影响
秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王 嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。 所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
（1）时代： 孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期， 孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。
（2）目的：
孔子－代表没落奴隶主贵族利益； 孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益
演
变 明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
第1课
“百家争鸣”和儒家的形成
1、重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义； 各思想家的主要观点。
2、难点：了解儒家思想的形成，认识其对后世的影响。
一、“百家争鸣”局面的形成
1.形成的原因 时代背景：春秋战国时期，中国社会发生了重大的社会变革。
毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者……然而，就是这样
一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周
公。
——黄伟林《孔子的魅力》
➢1.为什么说“孔子是一个失败的士”？ ➢2.如何评价、对待孔子的思想文化成就？
1.孔子的思想未能适应社会发展变革和争霸的需要，不被重视
2.评价：①“仁”体现民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义； ② 主张维护周礼，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性。 ③首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展； ④编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。
孔子像
礼 读《论语》之
以
德
爱忠治
仁
人恕民
礼
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
孔子追求的“礼”是什么？ 西周时的等级名分制度（实质）
三、儒家的代表人物及思想主张
荀子
（1）政治观：仁义（“君舟民水”）、 王道（礼法并施）
（2）伦理观：性恶论
且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？
——《荀子》
饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之 所生而有也。 《荀子·荣辱》
——《荀子》
资料链接
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也 吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为 主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒 者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他 当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后 荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的 建议。
总体概括
背景：春秋战国的经济发展和社会变革
孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子
思中 想国 的传 演统 变文
化 主 流
儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 儒
家 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 思
想 的
宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝王阳明的思想主张