数字时代人文学科的命运——“开明论坛”第四期讨论会综述
知识经济时代下的数字人文研究
知识经济时代下的数字人文研究第一章数字时代下的人文研究概述当今社会，数字化已经全面普及，互联网的出现更是改变了人们的生活方式和沟通交流模式。
数字时代的到来带来了许多新的机会和挑战，特别是在人文研究领域，数字技术提供了更多的研究方法和工具，为我们探究历史、文化、艺术等领域的发展史和人文本质提供了新的视角和维度。
数字人文研究在人文学科中日益强大，成为了重要的研究领域。
本章将从数字人文研究的概念、特点、意义等方面介绍数字时代下的人文研究。
1.1 数字人文研究的概念数字人文研究通过数字技术和人文学科的交叉，用数字化工具和方法来研究历史、文化、语言、艺术等人文领域，实现人文研究进程的数字化和可视化。
数字人文研究是人文学科和信息技术的完美结合，是对人文学科研究传统的创新与发展。
数字人文研究不仅仅是将传统的研究方法和工具数字化，更重要的是借助于数字技术的优势，提供了全新的交互性、可视性和开放性研究方法及工具，使得研究成果更为丰富、详细，同时也更具备可持续性和共享性。
1.2 数字人文研究的特点数字人文研究具有以下几个方面的特点：1）数据密集性：数字人文研究是在数字化的基础上，通过软件和互联网的技术手段来开展研究。
这种研究方法涉及大量的数据和信息，因此数据密度较高。
2）可视化：数字人文研究将数据和信息通过图像等形式来呈现，使得研究成果更直观、更可视化。
这种方法能够更好地满足人们的视觉诉求，也更容易向公众解释和表达研究结果。
3）开放性：数字人文研究通过网络平台向公众开放研究数据和成果。
开放研究数据不仅可以满足需求各异的用户查阅研究数据的需求，也可以吸引更多的用户共同参与到研究中来，推动数字人文研究的发展。
4）交互性：数字人文研究中结合了人文学科和信息技术，提供了交互性研究工具和方法，允许用户通过多种方式参与数字人文研究，更深入理解人文学科的内涵和本质。
1.3 数字人文研究的意义数字人文研究对于人文学科的传承、创新和发展有着重要的意义。
数字时代的数字人文学
数字时代的数字人文学随着信息技术的迅猛发展，人们生活中数字化的足迹越来越多，数字时代的数字人文学应运而生。
数字人文学是将人文学科与数字技术相结合的一门新兴学科，旨在通过数字化手段来探索、研究和传承人文学科的知识和文化。
本文将探讨数字时代的数字人文学的意义、特点和挑战。
一、数字时代的数字人文学的意义数字时代的数字人文学对于人文学科的发展具有重要的意义。
首先，数字人文学提供了一种全新的学术研究方法。
传统的人文学科主要依靠人们对文本的解读和分析，而数字人文学借助信息技术，可以对大规模文本进行数据挖掘和分析，使得研究人员能够以更加客观和全面的角度来研究文本。
其次，数字人文学为人文学科的跨学科研究提供了平台。
数字技术的应用不仅可以在学科内部进行研究，还可以将不同的学科进行融合，形成多元化的学科交叉研究，从而推动人文学科的创新和发展。
最后，数字人文学为人文学科的教学和传承提供了新的途径。
通过数字化手段，可以将传统的教学内容整合到数字环境中，使学生能够更加直观地理解和学习人文学科的知识。
二、数字时代的数字人文学的特点数字时代的数字人文学具有以下几个特点。
首先，数字人文学是一门综合性的学科。
它不仅涉及到信息技术的应用，还包括了人文学科的基本理论和方法。
其次，数字人文学是一门开放性的学科。
随着信息技术的不断发展，数字人文学的研究内容不断更新，不断出现新的研究方向和方法。
再次，数字人文学是一门跨学科的学科。
它涉及到各个学科的知识和方法，需要研究人员具备多方面的知识和技能。
最后，数字人文学是一门实践性的学科。
数字人文学的研究目标是要将理论知识应用到实际中，解决实际的问题，推动人文学科的发展。
三、数字时代的数字人文学面临的挑战数字时代的数字人文学也面临着一些挑战。
首先，数字时代的信息爆炸给数字人文学的研究和分析带来了巨大的挑战。
文本数据的海量化，要求研究人员具备大数据处理和分析的能力。
其次，数字时代的数字人文学需要研究人员具备跨学科的知识和技能，这对于传统的人文学科研究人员来说是一项巨大的挑战。
人文社科研究前沿研讨会发言稿
人文社科研究前沿研讨会发言稿尊敬的各位嘉宾、教授、同仁们：大家好！首先，我感到非常荣幸能够参与今天这场关于人文社科研究前沿的研讨会，并向各位传达我自己关于人文社科研究的一些见解和心得体会。
在当今快速变化和多元化的社会中，人文社科研究的重要性不言而喻。
人文社科研究意味着对人类思维、文化、历史以及社会现象的深入分析和理解。
通过研究，我们可以更好地认识和解读人类社会的运行规律，进而为社会发展提供有效的实践指导。
然而，随着时代的变迁与科技进步，传统人文社科研究面临着新的挑战。
新兴的科技领域，如人工智能、大数据等，正在逐渐成为人文社科研究的新支撑。
在这种背景下，我们亟需探讨如何融合传统研究方法与新兴科技手段，以推动人文社科研究的创新和发展。
首先，我认为应该加强不同领域间的跨学科合作。
人文社科研究在许多方面都需要与其他学科进行交叉与融合。
通过与工程技术、自然科学等学科的合作，我们可以更好地利用科技手段对传统研究进行辅助和拓展，进而实现更深入的研究。
例如，在历史研究中，结合计算机模拟和数据库技术，可以更好地还原历史事件的过程和影响，让我们能够更全面地了解历史背后的真相。
其次，我们应该注重人文社科研究的应用意义。
人文社科研究不仅仅是为了满足学术界的需求，更是为了为社会发展和人民生活提供有益的借鉴和指导。
我们应该重视如何将研究成果转化为社会实践的“金钥匙”。
只有将研究成果与社会需求相结合，才能真正实现人文社科研究的价值最大化。
例如，通过文化遗产保护和旅游业的发展相结合，我们可以保护和传承优秀的传统文化，并创造就业和经济增长。
此外，我还想强调人文社科研究的国际化。
随着全球化的快速发展，国际交流和合作已经成为加强人文社科研究的重要途径。
通过与国外学者的交流与合作，我们可以了解国际前沿的研究动态，拓宽研究视野，并与国际学术界保持密切联系。
同时，国际化还可以促进不同文化间的交流，加深对其他文化的理解和尊重，提升我们的研究深度和广度。
数字人文如何颠覆传统人文学科范式
数字人文如何颠覆传统人文学科范式在当今数字化时代，数字人文这一新兴领域正以前所未有的方式冲击着传统人文学科的范式。
传统人文学科长期以来依赖于个体学者的深入研究、文献解读和思辨分析，而数字人文的出现带来了全新的研究方法、工具和视角，使人文学科的研究和教学发生了深刻的变革。
首先，数字人文改变了人文研究的数据获取和处理方式。
过去，人文学者往往通过在图书馆翻阅大量的纸质书籍、期刊和档案来收集资料，这不仅耗时费力，而且获取的信息往往有限。
而现在，借助数字化技术，海量的文献、图像、音频和视频等资料可以在瞬间被获取和整合。
大型数据库、数字图书馆和在线档案馆的出现，为人文学者提供了前所未有的丰富资源。
例如，通过对大规模的数字化文本进行词频分析、主题建模和情感分析等，学者们可以快速发现隐藏在海量文献中的模式和趋势，从而为研究提供新的线索和视角。
其次，数字人文打破了学科之间的界限。
传统人文学科的划分较为细致和明确，如历史学、文学、哲学等各自有着相对独立的研究领域和方法。
但数字人文的发展促使不同学科之间相互融合和交叉。
例如，将历史数据与地理信息系统（GIS）相结合，可以创建出可视化的历史地图，展现出历史事件和社会现象在空间上的分布和演变；将文学作品与计算机算法相结合，可以分析文学风格的演变和作家之间的影响关系。
这种跨学科的研究方法不仅拓展了人文学科的研究范围，还能激发新的研究问题和创新思维。
再者，数字人文推动了研究方法的创新。
传统的人文研究方法主要是定性分析，依赖于学者的主观判断和解读。
而数字人文引入了定量分析和计算方法，使研究更加客观和精确。
例如，通过对大量文本的量化分析，可以揭示出文学作品中的语言规律、主题结构和文化内涵；通过对社交媒体数据的分析，可以了解公众对文化现象的态度和反应。
同时，数字人文还利用数据挖掘、机器学习和自然语言处理等技术，开发出一系列新的研究工具和平台，如文本分析软件、数字地图工具和虚拟实验室等，大大提高了研究效率和质量。
数字人文如何推动人文学科的新发展
数字人文如何推动人文学科的新发展在当今时代，数字技术的迅猛发展正深刻地影响着各个领域，人文学科也不例外。
数字人文作为一种新兴的跨学科研究领域，为传统的人文学科带来了前所未有的机遇和挑战，推动着人文学科的新发展。
数字人文为人文研究提供了更丰富的数据资源。
过去，人文学者在研究中常常受到资料获取困难的限制，需要花费大量的时间和精力在图书馆、档案馆等地查找和整理文献。
而如今，数字化技术使得大量的文献、图像、音频、视频等资料能够以数字化的形式被存储、检索和分析。
例如，国内外众多图书馆和档案馆将珍贵的古籍、手稿进行数字化处理，建立了在线数据库，研究者可以通过网络轻松获取这些资料，大大拓宽了研究的视野。
此外，互联网上也涌现出了许多开放获取的学术资源平台，为学者们提供了海量的研究素材。
这些丰富的数据资源为人文学科的研究提供了更多的可能性，使得一些过去难以开展的大规模、综合性研究成为可能。
数字人文带来了新的研究方法和工具。
借助自然语言处理、数据挖掘、机器学习等技术，人文学者能够对海量的数据进行快速处理和分析。
例如，通过文本挖掘技术，可以对大量的文学作品进行词频统计、主题分析、情感分析等，从而发现隐藏在文本中的规律和趋势。
在历史研究中，可以利用地理信息系统（GIS）对历史事件的发生地点、时间和相关因素进行可视化展示，帮助研究者更好地理解历史的演变过程。
同时，数字人文还促进了跨学科研究方法的融合，将计算机科学、统计学、信息科学等领域的方法引入到人文学科中，为解决人文研究中的问题提供了新的思路和途径。
数字人文改变了人文学科的研究模式。
传统的人文学科研究往往是个体性的、孤立的，学者们独自进行研究，交流和合作相对较少。
而数字人文项目通常需要多个领域的专家共同参与，包括人文学者、技术专家、图书馆员等，形成了跨学科的研究团队。
这种团队合作的模式促进了不同学科之间的交流与碰撞，激发了创新思维。
此外，数字人文项目还鼓励公众参与，通过众包、在线协作等方式，让更多的人参与到人文研究中来。
中国人文智慧世纪论坛【共享精品-doc】
中国人文智慧世纪论坛—名师论道系列讲座传世藏书的人文智慧·政商领袖博士课程高级研修班–智者先行,远见者稳进–【学者评价】嘉惠学林，功在千秋——国学大师季羡林传世藏书，华夏国宝——著名学者张岱年《四库全书》是最能代表中华文化博大精深的载体——国家图书馆名誉馆长任继愈【项目说明】世界纷扰不安，个人动辄得咎，如何寻得根本的身心安顿？。
《传世藏书》是东方心灵所创造出的最完美的经典。
在中国历史上浩如烟海的典籍，至《四库全书》而得以全面地涵盖整理,《传世藏书》荟萃《四库全书》之经典,凝聚了五千年华夏智慧和中华古代文明精华，，囊括了中国历史最有思想与艺术价值的作品，从政治、军事、文化、艺术等各方面全方位反映了中华民族的文明成就，全面继承了中国历代古圣先贤的文化遗产。
在字里行间，闻到中国知识的陈年墨香，体味玄妙的中国智慧。
她不是博物馆里的古董，更不是竹简上难懂的文字，她更象是孟子说的汩汩源泉，一朝掬饮，终身受用。
她是一日一日地更深刻地自我认识，通达圆融人生事业的智慧门径。
名师们融贯古今中西哲学，以精研传统经典数十年为乐，撇开成见和定论，维持热情与真诚的态度；以严谨的哲学思考，审慎古今异同之处，检视东西方差异性，以革命性的见解，诠释传统经典的哲学思想，并且从“身、心、灵”的角度切入，说明三者的各自定位，以及彼此之间的适当关系，从而建构“一以贯之”的人生态度。
小企业做事，大企业作人，百年基业成就的是一种文化、一种智慧。
我们需要有思想、精韬略、富智慧的管理大师，就要追问终极关怀，要反思文化走向的政商精英。
这就离不开我们置身其中的文化。
我们浸润其中，无法置身其外，我们要在反思中发现问题，在探究中找寻前路。
中国人民大学传世藏书的人文智慧·名师论道政商领袖博士课程高级研修班，以俯瞰中国传统经典文化的全新视角，向寻求人文智慧应用的中国政企精英，提供了一整套精心研发的、系统领略与研修中国传世藏书的人文智慧应用的精品课程。
数字人文学科发展的研究与实践
数字人文学科发展的研究与实践一、概述数字人文学科是指利用人文学科中的方法和工具，通过数字化技术和计算机技术进行研究和分析的学科。
数字人文学科将传统的人文研究与现代计算机技术相结合，可以更加深入地探究文化和社会现象。
数字人文学科发展的研究和实践，可以为人们提供更多新的思路和方法，对推进人文学科的研究和发展起到重要的作用。
二、数字人文学科的发展历程数字人文学科的发展可以追溯到20世纪60年代的计算机科学。
在数字计算机的发展过程中，逐渐出现了一些与人文学科有关的计算机技术，如计算机文献检索系统等。
1970年代，数字人文学科开始发展起来，并在20世纪80年代加速发展。
随着数字化技术和互联网技术的迅速发展，数字人文学科的应用范围逐渐扩大，包括数字文化遗产保护、文本挖掘、数字文学等方面。
三、数字人文学科的应用1. 数字文化遗产保护数字文化遗产保护是数字人文学科的重要应用领域之一。
利用数字技术，可以对具有历史价值的文物和建筑进行数字化复原，并将其保存在数字库中。
数字技术还可以实现文化遗产的交互式展示和虚拟旅游。
例如，利用虚拟现实技术，游客可以在不接触实际文物的情况下，进行文化遗产的观赏和探索。
2. 文本挖掘文本挖掘是数字人文学科的另一个应用领域。
文本挖掘可以对自然语言文本进行分析和自动提取，以发现其中蕴含的信息和规律。
文本挖掘可以应用于语言学、文学、历史学、社会学等多个领域。
例如，可以利用文本挖掘技术对文献进行自动分类和归档，协助学者进行相关研究，提高人文学科研究的效率和精度。
3. 数字文学数字文学是数字人文学科的另一个重要应用领域。
数字文学可以将文学作品通过数字技术进行呈现和创作。
数字文学可以采用多种媒介形式，包括数字影像、音频、数字游戏等，以实现文学形式的多元化。
数字文学还可以应用人工智能技术，实现文学创作的自动化和个性化。
四、数字人文学科的未来发展数字人文学科在未来的发展中，面临诸多挑战和机遇。
一方面，数字人文学科需要与科技的迅猛发展保持同步，在计算机技术、互联网技术、人工智能技术等方面保持领先。
2023人文学科行业年工作总结数字人文研究兴起学术交流活跃
2023人文学科行业年工作总结数字人文研究兴起学术交流活跃一、引言2023年，数字人文研究在人文学科行业中逐渐兴起，学术交流活跃度明显增加。
这一年，数字技术的快速发展和数字化时代的到来，为人文学科的研究提供了新的可能性和机遇。
本文将回顾和总结2023年数字人文研究的发展状况和学术交流的成果，并展望未来的发展趋势。
二、数字人文研究的兴起2023年，数字人文研究迎来了显著的发展。
数字技术在收集、整理和分析人文学科的数据方面发挥了重要作用。
各个研究领域都开始关注数字化的可能性，并进行相关的探索。
例如，在历史研究领域，数字人文研究帮助研究者更好地重建和分析历史事件，揭示历史背后的规律和模式。
在文学研究方面，数字人文研究以大规模数据的分析为基础，探讨文学作品的意义和发展趋势。
此外，数字人文研究还在语言学、哲学、社会学等学科领域找到了广泛的应用。
三、学术交流的活跃度增加在数字人文研究的推动下，学术交流活动呈现出蓬勃发展的态势。
各类学术会议、研讨会和讲座纷纷涌现，学者们积极分享自己的研究成果和心得体会。
学术交流既促进了研究者之间的相互学习和合作，也拓宽了学术思路和研究方向。
特别是跨学科的学术交流更加活跃，不同学科的学者们共同探讨和解决数字人文研究中的难题，为该领域的进一步发展注入了新的活力。
四、数字人文研究的挑战尽管数字人文研究在2023年取得了长足的进展，但仍然面临着一些挑战。
首先，数字化技术的普及程度和数据的可靠性是数字人文研究的关键因素。
在一些地区和领域，数字化程度仍然较低，数据的获取和处理仍然存在一定的困难。
其次，由于数字人文研究跨学科性质的特点，研究者需要具备广泛的知识背景，对不同学科的方法和理论进行综合运用。
这对于拓宽研究者的视野和提高研究质量提出了更高的要求。
此外，数字人文研究还需要关注数据隐私和伦理等问题，确保研究的合法性和透明度。
五、未来发展趋势展望在未来，数字人文研究将继续发展，并具备更广阔的发展空间。
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邓勇（四川 大 学 ）首 先 旗 帜 鲜 明 地 提 出 了 自 己 的核心论点：人工智能在未来将对人类社会乃至人 的生存构成巨大威胁。他认为在哲学的逻辑可能性 上人工智能时代是可能来临的，在一定意义上来说 人工智能就是可以替代人类所有器官的超人，它既 不会死，也不需要对世界的信号产生情感。他将人 工智能发展有可能会衍生的社会形态分为初级、中
王 辉，罗 茜，陈 圆，谭光辉
（四川师范大学文学院 ，四川成都 ６１００６８）
摘 要：数字化和人工智能技术飞速发展带来了挑战与机遇并存的新局面，人文学科在这一知识背景下发展 前景如何？２０余位来自四川省不同高校的学者围绕这一议题展开了探讨和对话，并引申出一系列问题，形成了不 同的见解。关于人工智能写作是否具备文学属性的问题，较为一致的看法是应该回归文学主体性本身来思考人工 智能创作；关于人工智能发展是否会对人类社会造成威胁的问题，与会者从自身学科知识出发剖析人工智能现状 及其影响，形成了焦虑居多的悲观主义、有节制的乐观主义和实用性的工具主义三种不同看法；数字化的强大功能 不仅带来了新的学科优势和价值，同时也衍生了发展应用不完善、人类认知及情感体验受到冲击等新的挑战，着眼 学科建设与重视情感道德判断兼顾，才是将数字化的挑战转变为机遇的最佳途径。在数字时代，以关注人的发展 为指归的人文学科将会扮演不可或缺的重要角色。
第 ３８卷 第 ３期 ２０１９年 ３月
绵阳师范学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ＇Ｃｏｌｌｅｇｅ
ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１９．０３．０２１
Ｖｏｌ．３８ Ｎｏ．３ Ｍａｒ２０１９
数字时代人文学科的命运
———“开明论坛”第四期讨论会综述
钟华（四川 师 范 大 学 ）认 为 人 工 智 能 对 我 们 的 挑战的确日益增加，简单的乐观主义或悲观主义都 是没有足够依据的，而海德格尔对于技术的发展采 取泰然处之的态度则值得我们借鉴。面对人工智能 的挑战，人类有三方面的内容是人工智能无法具备 的：首先是机器无法做到的自由的、本真的思，因为 只有人才可以自由地、本真地运思；其次是人工智能
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绵阳师范学院学报（哲学社会科学版）
方面是因为电脑的工作原理基于因果律，它的一切 程序设计及运行规律均受控于人类设定的目的，而 人脑的运行规律则是基于人类自身自由意志的目的 论。电脑的目的被人类掌控，而人脑的目的是不可 掌控的、不可预知的、非必然的，无论人工智能如何 发达也无法超越自身去设计自己的目的。由自由意 志律支配设计目的的能力，是人工智能和电脑不能 替代人脑的。另一方面是因为人工智能无论发展到 何种程度，也很难有人类所拥有的情感能力。人工 智能是通过程序设计人为注入智能的，由于没有进 行反思的程序设计，因而也不会像人类一样在生长、 学习、反思之中逐步获得智能，这也导致它必然缺乏 形成情感的一些必备要素。人类的情感大约起源于 分别心，人工智能没有分别心，也就不可能有情感。 即使机器人有了分别心，由于机器人与人的差异太 大，不可能与人产生基于认同关系基础之上的分别 心，也不可能产生与人一样的情感，或者说即使有某 种情感机制也无法与人的情感进行有效沟通。
关键词：数字化，人工智能，人文学科 中图分类号：Ｉ０－０５ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２－６１２Ｘ（２０１９）０３－０１０９－０６
２０１８年 ４月 １８日，“开明论坛”第四期学术讨 论会在四川师范大学举行，本期论坛以“数字时代， 人文 何 为 ”为 话 题，来 自 四 川 大 学、西 南 交 通 大 学、 西华大学、四川师范大学等高校 ２０余位不同学科的 学者，围绕人工智能发展是否会对社会产生威胁、数 字化在学科建设等方面的优势、数字人文发展带来 的挑战、人工智能是否能够进行文学创作、人文学科 发展使命问题展开了讨论。
谭光辉（四 川 师 范 大 学 ）则 认 为 人 工 智 能 无 论 如何发展也不可能全部取代或超越人类的智能。一
收稿日期：２０１８－１１－２０ 第一作者简介：王辉（１９９０－ ），男，陕西铜川人，硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。 通信作者简介：谭光辉（１９７４－ ），男，四川南充人，教授，博士，博士生导师，研究方向：中国现当代文学、符号学、叙述学。
Байду номын сангаас
级、高级和超级四个阶段，不同等级的人工智能会产 生不同的社会变化。中级人工智能阶段不会导致人 类的毁灭，但必然会导致社会结构发生巨大变化，转 变为新奴隶社会。在新奴隶社会，即便人人都终生 学习，人工智能也会使就业机会稀缺，从而消灭技术 层面的庸人或大众，导致绝大多数人失业。同时，失 业产生的子女教育不充分、竞争力不足等劣势也会 代际传递，导致阶层固化，进而导致穷人沦为无法与 富人博弈的新奴隶，并且永远无法翻身。技术一直 都在加速社会分化，而由于先进技术总是掌握在统 治阶层，所以先进技术所产生的社会财富的大部分 总是被少数人所获得。这种财富分配不均的二八定 律会随着技术的不断进步而可能演化为一九定律。 新奴隶社会是权势阶层的乐园，也是大众的坟墓，甚 至也有预示着人类终将会毁灭的一种可能存在。
对于人工智能是否能够为人类服务而不造成社 会危害，邓勇回应谭光辉所讨论的目的论与因果论 问题，提出了不同看法。一方面，他认为文明的起源 是来自于因果论，而不是目的论。动物也会根据生 存需要而进行一系列的活动，但却不能像人一样建 立因果关系并形成线性的因果链，因此便无法建立 起自己的文明体系；另一方面，人工智能服务于人类 设定的目的，但这里“人”的概念过于笼统且有待商 榷。人不能作为一个整体集合的概念来论述，而技 术从来只是为某些人服务的。武器掌握在谁手中谁 就会将他人作为异化的客体去对待，就是明显的例 子。未来社会中人工智能产生的社会效益，也可能会 因为掌握者的自私而产生不均等的分配效果，所以他 认为，未来社会的人工智能不一定是为所有人服务 的，人工智能发展可能产生的社会效应中，也不排除 不可逆的新奴隶社会甚至人类毁灭的情况出现。