小说文论考题答案

1、在《边城》中，沈从文构筑了一个美丽的世外桃源般远离现代文明中心的边缘小城，在人们惊艳于小城的旖旎风光时，也有人对小说中如诗如画的田园风光和牧歌情调进行诘难，认为边城里的人和事不真实，在一个战乱的年代引导读者进入一个不真实的梦，实际是对现实的逃避和不负责任。

你相信边城所描写的故事吗？你也被这个世外桃源的梦想打动吗？你如何看待小说的虚构和真实呢？资料1这是一个胆小而知足且善于逃避现实者的最大成就。

沈从文：《水云》资料2我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里水路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处使，各人应有的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。

沈从文：《〈从文小说习作选〉代序》资料3诗人之本性乃是漠视现实，是造梦而非劳作，其所创造者仅属梦幻，幻想玄思为世人唯一能奉献者。

[德]海德格尔：《……人类诗意地栖居……》,《人类困境中的审美精神》资料4人靠幻想活着，因为这些幻想使得人以忍受现实生活的痛苦，如果人们能清楚地认识到究竟什么才是幻想，如果人们能从半梦幻的状态中清醒过来的话，那么人们就能恢复自己的理智，意识到自己所特有的力量和权利，并且以这样的一种方式来改变现实，致使幻想已没有再存在的必要。

弗洛姆：《在幻想锁链的彼岸—我所理解的马克斯和弗洛伊德》答：我相信《边城》中所描写的故事，更为这样的一个故事所感动。

沈从文，他作为30年代新文学运动中“京派”作家群中的一个重要的代表性作家，他所追求的艺术，正是在乡村与都市的对照中来构建出自己的审美天地，具有真正乡野的平和与质朴之美，沈从文的身世与经历促使他拥有一种追求生活中真、善、美的艺术品格，他所追求的人性之“常”，决定了他的创作疏政治而亲人性，在创作中高扬着道德意识去抨击现代异化的人性，颂扬古朴美好的人性，塑造出美好的“湘西世界”，从而有了小说《边城》的创作。

《边城》中，沈从文把人物和景物相错综在一起，塑造了一个理想中的“世外桃源”，但沈从文并没有沉浸于其中不能自拔，他所创造的理想之国，便是赋予混乱时代之下人们的一种理想，一种追求，指引着那个时代的人们为此而进行努力的奋斗。

更为重要的是，小说在探索理想的人生形式时灌入了关于人的改造的思想，虽然在《边城》中，他所展现的是个文化不发达的乡村世界，因而很难使人信服的直接化为变革现实的力量，但他期盼通过民族品德的重造进而探索中国的重造，这也就是沈从文作品中积极意义的所在。

所谓艺术源于生活而高于生活，文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实，要义即时追求“真”。

艺术中的真实既不同于生活真实又有别于科学的真实，所谓艺术的真实就并不是对真正真实的自然主义的描摹，而是对他的反应，他具有一定的主观能动性，也就是说艺术的真实就是作者对生活生活的认识和感悟的产物，是理性与直觉的结合，通过真实生活的表层对社会生活的内涵作出艺术的揭示。

在《边城》中，沈从文赋予主人公翠翠的形象作为“爱”与“美”的化身，天真善良，温柔恬静，让人不由得产生不真实之感，可作者对于人性美理想化的表现其意也就在于从道德的视角出发，为湘西民族以至于整个中华民族的文化精神注入新的活力，并观照民族品德重造的未来走向，作者的这一创作也无疑是建立在批判当时扭曲的人性的基础之上的。

而以假定的情景反映或表现社会生活的内蕴则是一切文学的共同特征，作家从自己的认识和感悟出发，对生活的真实进行发掘提炼，补充概括，通过想象进行重组与概括，在《边城》中，作者完全抛开现实的形象而以虚拟的形象世界取而代之，小说中作者浓重的渲染了边城人性的淳厚，这里的人们无不轻利重义，人人均有君子之风，即使娼妓也较城市中所谓绅士更可信任。

这在实际生活中是根本不可能出现的，然而正是这种假定性情景，建立在读者所能接受的基础之上，读者就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”，为作者的真事理，真情感所呼应。

从而也达到了小说创作中的“一般”与“个别”相统一的艺术提炼过程，显示出了“真实”的价值，从而也就达到了艺术创作中“虚构”与“真实”的相统一。

2、关于张爱玲，柯灵有一段经典的评说，“我扳着指头算来算去，偌大的文坛，哪个阶段都放不下一个张爱玲，上海沦陷，才给了她机会。

”在阶级话语左右文坛的时代，张爱玲的一夜成名确实是一个奇迹。

她对政治的完全隔膜，对完全悲喜剧的舍弃和那种不彻底的、无主题的“纯粹趣味性写作”，也引起了傅雷的苛责。

张爱玲则以《自己的文章》一文回应，表明自己迥异于时代的美学追求：生活中的小人物本来就不是彻底的，她看重的正是小市民身上的无意义性。

试以《金锁记》为例，结合张爱玲其它作品，如《沉香屑—第一炉香》，《花凋》等，说说你对张爱玲悲剧的看法。

资料1假如作者的视线改换一下角度的话，也许会摆脱那种淡漠的贫血和感伤情调：或者痛快成为一个彻底的悲观主义者，把人生剥出一个血淋淋的面目来。

我不是鼓励悲观，但心灵的窗子不会嫌开得太多，因为可以避免单调与闭塞。

迅雨：《论张爱玲的小说》资料2极端病态和极端觉悟得人究竟不多。

时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。

这些年来，人类到底也这么生活了下来。

可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。

所以我的小说里，除了《金锁记》的曹七巧，全是些不彻底的人物。

他们不是英雄，他们可是这时代的广大负荷者。

因为他们虽然不彻底，但究竟是真的。

他们没有悲壮，只有苍凉。

悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。

张爱玲《自己的主张》资料3情结过程中的“反高潮”，正是她专门制造的那样一种机会以“旁敲侧击的分析人生许多重大问题”的特定叙事契机，这种获益于《聊斋志异》的叙事和结构方式使普通的言情故事脱离了简单的悲欢离合模式。

范智红：《抗战时期沦陷区小说探索》答：张爱玲作品中的悲剧，并不仅限于作品中主人公的悲剧人生，作品所折射的更多的是作者的悲剧，以至于那个时代的悲剧。

胡兰成在《中国文学史话》中《论张爱玲》一文中曾经提过，张爱玲由于青春的力量，往往不能抑制自己去尊重外界的事物，甚至于还加以蹂躏…外界的一切事物在她看来成为贫乏的，不够用来说明她所要说明的东西，正因为她自身就是生命的源泉。

在我看来，也许张爱玲每部作品中的主人公，都蕴藏了其中的半个自己。

张爱玲幼时家庭的畸形，早年生活的不快乐，并没有使她文章中带有顾影自怜般神经质的倾向，而是使她的文章中更带有乔叟式的享受人生乐趣的胸怀，而她对于人生处境的描写的老练、悲剧性的使得她成为中国文学史上独一无二的人物。

《金锁记》中的主人公曹七巧，这个把自己的一生都锁在黄金的枷锁里的女人，一生不给自己快乐，也不给自己身边人快乐，包括自己的儿女。

“她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。

张爱玲在《自己的文章》里提到过，她所有的文章中，曹七巧是唯一一个彻底的人物，正因为她的彻底，使她的人生不仅仅是一种苍凉，更带了一份悲壮。

曹七巧的哥哥为了贪图钱财将妹妹嫁给了官宦人家害了骨痨的二少爷，从而注定了七巧悲剧的一生，终于七巧熬到丈夫公公都死了，终得分得家产自立门户，可季泽的出现却又将她带入另一个悲剧，一个貌似浪漫爱情的开始，却成了七巧儿女悲剧一生的开始。

她自以为爱上季泽，可是多年的等待、计算，早已把她深深地套在自己的金锁之中，不论真爱假爱她都不能接受，可终究，她发现季泽的爱是假的，终使得七巧由爱而怒，打翻的，并不仅仅一杯酸梅汤，而是她自己，她的儿女一生的岁月。

七巧因孤寂而疯狂，因疯狂而做出种种可怕之事。

儿子长白是个弱者，完全听从母亲的支配，早早的养成大少爷的习性，母亲七巧为其娶了一房媳妇，却因为七巧自己的性欲得不到满足，也容不得身边人享受正当的性生活，她叫儿子半夜为她装烟，使他不能与妻子同房，并对媳妇百般挖苦，又替儿子娶了一房姨太太，使妻妾两人都在不堪折磨之余了却残生。

女儿长安上学，可七巧却对长安加以百般的羞辱，使她没有脸面去见师长。

长安姿色平平，七巧又恶名四播，自然没有好人家要娶这样的媳妇。

家境差的，七巧又要疑心他们贪图钱财。

主要原因自然是七巧不愿长安离开，她要控制她，折磨她。

终于，长安也如小一号的七巧般令人厌恶了。

堂妹介绍了童世舫，长安为此偷偷戒了鸦片，可终究无法逃脱七巧手段，终给她生命中顶完美的一段，加上了个不堪的尾巴。

《沉香屑——第一炉香》中的主人公葛薇龙是个有过上进心，也想“行得正，立得正”的少女，她的堕落，从客观上看，似乎是为了求得衣食的生存而被荒淫无耻的富孀姑母梁太太诱作色饵的。

但事情并不如此简单，导致其堕落的更有其重要的主观因素，葛薇龙这些“普通女孩子所憧憬着的一切”的迷恋，是止不住的欲望，这正是张爱玲所强调的人性的弱点，也是主人公悲剧的根源。

七巧与葛薇龙的悲剧，都是在特殊的文化环境中所产生出来的悲剧，张爱玲在心里事实的基础上又在情感上把握住了中国的那个时代，从而引起我们的恐惧与同情，对于七巧的恐惧多于同情，对于葛薇龙同情多于恐惧，我们更多感受到了那个时代的可爱与可憎，尤其是七巧的一生，让我们更多的是道德性的回味深长。

3、论述“我为什么喜欢读小说”，也可以论述“我为什么不喜欢读小说”，或者论述“我为什么既喜欢又不喜欢读小说”。

1000字以上我喜欢读小说，说不上究竟为了什么，读小说对我来说，应该更算是日积月累的一种习惯吧。

很小的时候父母工作都忙，每天就自己一个人被反锁在家中，那个时候，小人书应该就算是我最要好的伙伴了。

经年累月下来，家里大大小小的书柜也被我翻遍了，随着年龄的增长，也就对读小说产生了一种独特的偏好。

这么多年下来，读过的书也不算少了，爱好之余，各式各样的小说也对我产生了各式的影响。

无论对于怎样的人来说，高贵抑或卑微，人生不过短短几十年，即使有钱能使鬼推磨，但却无法改变你的生死簿，这短短的几十年中，我们能经历的，或是能见到的，又会有多少呢？而从古至今的文学作品，即使不能令你博古通今，但也会让你不枉此生。

半部论语即可治理天下，书到用时方很少，这也是亙古不变的真理。

读书可以使人明事理，扩展我们的视野，这又能让人怎样不喜欢读书呢？小说是在多种文学体裁中我最喜欢的一种。

诗歌，太过抽象；散文，太过飘逸；评论，太过严肃。

而小说，始终是我最喜欢的。

小说可以在作者笔下塑造出无数我们曾觉得熟悉的身影，可以创造出我们心灵所最为理想的境界，可以在不经意的一瞬间触碰到我们心灵深处最柔软的某一角落，抑或是在未知的某一时刻，某个不经意的字眼，让我们又一次想起心中那个永远都忘不掉的人……也许，这就是小说的魅力所在。

各个时期的小说都会有我所偏爱的，“满纸荒唐言，一把心酸泪”的《红楼梦》，不仅记载了百年前的爱情悲剧，更是反映了那个时代的悲剧，腐朽的统治，腐朽的思想，造就了百年前腐朽的中国。

不过也就是这样，我们读小说的目的也就达到了，我们就是藉着小说中各式各样的描写来了解百年前的中国，了解我们所共有的历史。