部编版七年级语文下册文言文翻译及课本注释汇编
七下语文书中的古文
七下语文书中的古文
七年级下册语文书中的古文因教材版本不同而有所差异。
以下是一些常见版本七年级下册语文书中可能包含的古文：
- 《孙权劝学》：选自《资治通鉴》，讲述了孙权劝说吕蒙学习的故事，强调了学习的重要性。
- 《木兰诗》：一首古代民歌，描述了木兰女扮男装、代父从军的英勇故事。
- 《陋室铭》：作者刘禹锡，通过对陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
- 《爱莲说》：周敦颐的散文，以莲花为比喻，抒发了对高尚品格的赞美。
- 《河中石兽》：出自《阅微草堂笔记》，通过寻找石兽的故事，说明了遇事要具体分析，不可主观臆断的道理。
- 《三峡》：郦道元的作品，描绘了三峡的壮丽景色。
- 《答谢中书书》：作者陶弘景，描绘了秀美的山川景色，反映了作者娱情山水的思想。
- 《记承天寺夜游》：苏轼的小品文，记录了作者夜游承天寺的所见所感。
这只是一些可能出现在七年级下册语文书中的古文示例，具体内容还需参考你使用的教材版本。
人教部编版七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总
七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总第4课孙权劝学一、全文讲解篇◆本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
部编版七年级下册语文期末真题分项汇编：诗词阅读
七年级下册：诗词阅读（2022春·北京·七年级校考期末）阅读《游山西村》和《过故人庄》，回答问题。
游山西村（宋）陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
过故人庄（唐）孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
1.两首诗都交代了农家主人盛情待客的情况，《游山西村》诗中农家“”（填写原文诗句或短语），《过故人庄》诗中故人“”（填写原文诗句或短语）。
主人尽其所有，也正反映了他们的品质。
两首诗歌都流露了作者之情。
【答案】足鸡豚或腊酒浑（莫笑农家腊酒浑或丰年留客足鸡豚）具鸡黍善良（敦厚淳朴或诚挚好客或热情好客等）赞美或对淳朴民风的赞美（欣赏等）【解析】本题考查诗歌内容和情感的比较阅读。
一空：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”意思是：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。
“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
故《游山西村》中交代农家主人盛情待客情况的词句是：莫笑农家腊酒浑/丰年留客足鸡豚/腊酒浑/足鸡豚。
二空：“故人具鸡黍，邀我至田家”意思是：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。
故人以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之盛情。
故《过故人庄》中交代农家主人盛情待客情况的词句是：故人具鸡黍/具鸡黍。
三四空：主人尽其所有款待客人，反映了农家的热情好客、淳朴善良；《游山西村》中，“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏；《过故人庄》中，故人“邀”而作者“至”，招之即来，简单而随便。
这种不讲虚礼和排场的招待显示了民风的淳朴。
故两首诗都表达了诗人对淳朴民风的赞美。
2.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，请先描绘本句诗中呈现的画面，然后领略其中的哲理。
《孙权劝学木兰诗卖油翁》注释、翻译、阅读习题带答案【部编版语文七年级下期中后古文】
七年级下期中之前文言文三篇习题带答案【部编版】题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读训练】目录：一、第4课《孙权劝学》二、第8课《木兰诗》三、第12课《卖油翁》第4课《孙权劝学》检测题班级：姓名：一、重点注释默写：1、【卿】。
2、【当涂】。
3、【辞】。
4、【务】。
5、【孤】。
6、【治经】。
经，。
7、【博士】。
8、【邪】。
9、【但】。
10、【涉猎】。
11、【见往事】。
见，。
往事，。
12、【及】。
13、【过】。
14、【今者】。
15、【才略】。
16、【非复】。
17、【更】。
18、【刮目相待】。
刮，。
19、【大兄】。
20、【见事】。
二、重点句子翻译：1.卿今当涂掌事，不可不学！翻译：2.蒙辞以军中多务。
翻译：3.孤岂欲卿治经为博士邪!翻译：4.但当涉猎，见往事耳。
翻译：5.卿今者才略，非复吴下阿蒙!翻译：6.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！翻译：三、课外文言文阅读：《伤仲永》王安石金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1．下列句中加点的词意思完全相同的一项是（）A．其．诗以养父母、收族为意其．真不知马也B．自是指物作诗立就．蒙乃始就．学C．卒．之为众人，则其受于人者不至也故余虽愚，卒．获有所闻D．得为．众人而已耶今为．所识穷乏者得我而为之2．下面加点词词义或用法相同的一项是（）A．忽啼求之．何陋之．有B．稍稍宾客其．父窥镜，谓其．妻曰C．蒙辞．以军中多务未尝稍降辞．色D．结友而．别鸣之而．不能通其意3．选出下列句子中加点的“以”与“或以钱币乞之”中的“以”意思相同的一项（）A．扶苏以数谏故B．属予作文以记之C．皆以美于徐公D．寡人欲以五百里之地易安陵4．选出对课文内容理解不正确的一项（）A．方仲永幼时天资过人，后来却因其父“不使学”反落为平庸无奇之辈。
七年级文言文加点字及翻译
7年级文言文汇编5童趣沈复1余忆童稚时．(时候)，能张．（睁大）目对．（对着）日，明察秋毫（看清最细微的事物），见．（看见）藐小之．（的）物必细察其．（它的）纹理，故．（所以）时．（常常）有物外之趣（超出事物本身的乐趣）。
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
（比作）群鹤舞于．（在）空中，心之．（表示舒缓语气的助词无实意不译）所．（……2夏蚊成雷，私．（暗自）拟作．．的东西）向，则．（那么）或．（或者）千或百，果然鹤也；昂首观．（看）之，项为．（因为）之强．（通“僵”僵硬）。
又留蚊于．（在）素．（未染色的）帐中，徐．（慢慢地）喷以．（用）烟，使．（让）之冲．（冲向）烟而飞鸣，作．（构成）青云白鹤观．（景观），果如．（像）鹤唳．（鸟鸣）云端，为．（因为）之怡然（安适，愉快的样子）称快。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
3余常于．（在）土墙凹凸处．（地方），花台小草丛杂处，蹲其身，使．（让）与（和）台齐；定．（集中）神细视，以．丛草为．（以……为，把……当作）林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中（我凭借着假想，在这个境界中游览），怡然自得（安适愉快满足）。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
4一日，见二虫斗草间．（之间），观之，兴．（兴致，兴味）正浓，忽有庞然大物（体积极大的东西），拔山倒（被）吞。
部编人教版七年级 语文下册文言文阅读题及答案(Word版)
部编人教版七年级语文下册文言文阅读题及答案（Word版）一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读下面的文段，完成下列小题。
孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①及鲁肃过寻阳________②即更刮目相待________③大兄何见事之晚乎________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①蒙辞以军中多务。
②但当涉猎，见往事耳。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）。
A.孙权劝学，既指出了学习的必要性，又现身说法地指出学习的可能性，易于让人接受。
B.从鲁肃的由衷赞叹和结友举动，可见他坦诚、率直、敬才爱才。
C.写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现吕蒙学有所成。
D.孙权劝学的成功告诉我们：要用发展的眼光看待别人；劝说别人要讲究方式方法。
【答案】（1）经过；擦拭；对朋友辈的敬称（2）①吕蒙以军中事务繁多推托。
②只是应该广泛（粗略）阅读，了解历史罢了。
（3）C【解析】【分析】（1）本题中的“过”是“经过”；“刮”这里是“擦拭”的意思。
（2）本题①句中的“辞（推托，托辞）、以（用）”两个词是赋分点；②句中的“但（只）、涉猎（粗略地阅读）、见（了解）、耳（罢了）”几个词是赋分点。
（3）文章叙写鲁肃与吕蒙的对话，是从侧面表现吕蒙学有所成，不是正面描写。
故答案为C。
故答案为：⑴① 经过；② 擦拭；③ 对朋友辈的敬称⑵ ①吕蒙以军中事务繁多推托。
②只是应该广泛（粗略）阅读，了解历史罢了。
⑶ C【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
《孙权劝学木兰诗卖油翁》选择、默写、翻译、简答题带答案【部编版语文七年级下期中后古文】
七年级下期中之前文言文三篇习题带答案【部编版】题型：【选择题】【理解性默写】【重点句子翻译】【课内简答题】目录：一、第4课《孙权劝学》二、第8课《木兰诗》三、第12课《卖油翁》第4课《孙权劝学》检测题一、选择题：1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.但当．涉猎(应当)B.见．往事耳(了解)C.自以为大有所益．(好处)D.非复．吴下阿蒙(收复)2.下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A.治经为．博士耶（成，当）B.但．当涉猎（然而，却）C.蒙乃．始就学（于是，就）D.鲁肃过．寻阳（经过）3. 下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A. 卿今当涂掌事当涂：处在道路中间B .但当涉猎涉猎：粗略的阅读C. 卿今者才略才略：才干和谋略D .大兄何见事之晚乎见事：认清事物4.下面加点词词义或用法相同的一项是（）A.策之．不以其道何陋之．有B.处江湖之远则忧其．君窥镜，谓其．妻曰C.蒙辞．以军中多务未尝稍降辞．色D.结友而．别鸣之而．不能通其意5.下列选项中加点词意思相同的一项是（）A.孤岂欲卿治经为．博士邪为．宫室、器皿、人物。
B.蒙乃．始就学乃．丹书帛曰“陈胜王”C.大兄何见事之．晚乎予尝求古仁人之．心D.结友而．别予独爱莲之出淤泥而．不染6.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）A.温故而知新．（新的理解和体会）B.学而不思则罔．（迷惑）C.及鲁肃过．寻阳（经过）D.但当涉猎．．（全面广泛地阅读）7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.孰若．孤曾不若．孀妻弱子B.蒙乃．始就学久而乃．和C.卿今者．才略二者．不可得兼D.大兄何见事之晚乎．在乎．山水之间也8.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（）A.结友而．别足肤皲裂而．不知B.自以为大有所益．益．慕圣贤之道C.大兄何见事之．晚乎当余之．从师也D.蒙辞．以军中多务未尝稍降辞．色9.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（）A.每假借于藏书之．家 / 大兄何见事之．晚乎B.余幼时即．嗜学 / 士别三日，即．更刮目C.以．是人多以书假佘 / 蒙辞以．军中多务D.未尝稍降辞．色 / 蒙辞．以军中多务10.对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（）①择其．善者而从之③结友而．别②安陵君其．许寡人④攻大泽乡，收而．攻蕲A. ①②不同，③④也不同B.①②相同，③④也相同C. ①②不同，③④相同D.①②相同，③④不同11.下面句子中加点的词的意义或用法相同的一项是（）A.蒙辞以．军中多务/以．光先帝遗德B.自以为．．军谘祭酒．．大有所益/左丞相睿以为C.大兄何见事之．晚乎/宋何罪之．有D.肃遂．拜蒙母/遂．与外人间隔12. 下列对句中加点词意思的解说，不正确的一项是（）A.卿．今当涂掌事（古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）B.孤．岂欲卿治经为博士邪（古代王侯的自称）C.非复吴下阿．蒙（在名字前面加“阿”，有亲昵的味道）D.大兄．．何见事之晚乎（古代对自家兄长的尊称）13.下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( )A.大兄何见事之．晚乎B.属予作文以记之．C.策之．不以其道D.愿陛下亲之信之．14.对下面句子的翻译，正确的一句是（）蒙辞以军中多务。
部编版初中初一七年级语文上下册古诗词文言文原文
七年级上册文言文和古诗词《世说新语》两则一、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
二、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》诫子书三国·诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！狼清·蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
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第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理孙权劝学【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【课下注解】〔但〕只，只是〔涉猎〕粗略地阅读。
〔见往事〕了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才干和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
〔非复〕不再是。
〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。
〔当涂〕当道，当权。
〔辞〕推托。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
阿，名词词头。
〔务〕事务。
〔更〕重新。
〔孤〕古时王侯的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。
刮，擦拭。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情【重点句子翻译】1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
木兰诗【参考译文】叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。
（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。
木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。
昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此买马和马具，从此代替父亲出征到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。
早晨告别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。
早晨告别黄河离离开，晚上到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马的嘶叫声。
远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。
北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。
将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。
回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，赏赐很多的财务，可汗问（木兰）有什么要求，木兰不愿做尚书郎；希望骑上千里马，送我回到故乡。
父母听说女儿回来，互相搀扶着出城;姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮;小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。
打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。
脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。
出门去看同伍的士兵，同伴们都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。
雄兔前脚时时动弹，雌兔两眼时常眯着；雄雌两兔贴近地面跑，怎么能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？【课下注解】〔唧唧〕叹息声。
〔当户织〕对着门织布。
〔机杼声〕织布机发出的声音。
杼，织布的梭子。
〔唯〕只。
〔何所思〕想什么。
〔忆〕〕思念。
〔军帖〕军中的文告。
〔可汗大点兵〕可汗大规模地征兵可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
〔军书十二卷〕征兵的名册很多卷。
军书，这里指征兵的名册。
十二，表示多数，不是确指。
下文的的“十二年”，用法与此相同。
〔爷〕和下文的的“阿爷”一样，都指父亲。
〔愿为市鞍马〕愿意为〔此〕去买鞍马。
为，介词，为了，其后宾语省略。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
〔鞯〕马鞍下的垫子。
〔辔头〕驾驭牲口用用的嚼子和缰绳。
〔旦〕早晨。
〔溅溅〕水流声。
〔胡骑〕胡人的战马。
胡，古代对西北部民族的称呼。
〔啾啾〕马叫的声音。
〔万里赴戎机〕远行万里，投身战事。
戎机，战事。
〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道道关塞山岭。
度，越过。
〔朔气传金柝〕北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
〔铁衣〕铠甲，古代军人穿的护身服装。
〔天子〕指上文的“可汗”〔明堂〕古代帝王举行大典的朝堂。
〔策勋十二转〕记最大的功。
策勋，记功。
〔赏赐百千强〕赏赐很多的财物。
强，有余。
〔问所欲〕问〔木兰〕想要什么〔尚书郎〕尚书省的官。
〔愿驰千里足〕希望骑上千里马。
驰，赶马快跑。
〔郭〕外城。
〔扶将〕扶持。
〔红妆〕指女子的艳丽装束。
〔霍霍〕磨刀的声音。
〔著〕穿〔云鬓〕像云那样的鬃发，形容好看的头发。
〔帖〕〕同“贴”。
〔花黄〕古代妇女的一种面部装饰物〔火伴〕同伍的士兵。
〔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离〕扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
〔双兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、临近。
走，跑。
【重点句子翻译】1．不闻机杼声。
(机杼声)不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。
(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。
像飞一样地越过一道道关塞山岭。
5．将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。
6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。
7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。
8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。
9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。
10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
卖油翁【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸，曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。
”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。
于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨笑着让他走了。
【课下注解】〔公〕对男子的尊称〔善射〕擅长射箭〔自矜〕自夸。
〔圃〕园子。
〔释担〕放下担子。
释，放下。
〔睨〕斜着眼看，这里形容不在意的样子。
〔但微颔之〕只是对此微微点头(意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况〔无他〕没有别的(奥妙)。
〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于“罢了”。
〔忿然〕气愤的样子。
然，表示…的样子”〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。
轻，轻视。
〔以我酌油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
以，凭、靠。
酌，舀取，这里指倒入。
之，指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔遣之〕让他走。
遣，打发。
【重点句子翻译】1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。
3．翁曰：“以我酌油知之。
”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
短文两篇陋室铭【参考译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”【课下注解】〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕灵验。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好〔就不感到简陋了〕。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕有什么简陋的呢？【重点句子翻译】1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说【参考译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!【课下注解】〔蕃〕多。