孙存周先生传(二)
孙存周先生传(五)
先 生 传
北京 童 旭 东
（ 上期 ） 接
（ ） 五
师 把 你 摆 成那 个 式 子 ，你 也 做 不 劲 。 当孙存 周准 备将 多年 研究武 正 武 对 ， 不像 。诸 如孙 氏形 意拳劈 拳 术 的心得 著成 文字 成果 时 ， 术界 做 １５ ９ ６年 ，师 弟支 燮 堂从 上 海 来 看望他 ，鼓 励孙存 周 总结 家学 ， 中的束 身过 步 ， 果没 有练 出鸡 腿 的反真功 夫运 动开 始 了。 使孙存 如 这 在 技 术理 论 和训 练 方 法上 能 有 所 力 ，是无 论如 何 也模仿 不 出来 的 。 周很 不理 解 ，武术 不研究 真 功夫 ，
劲 也 。因此 ， 出研 究各 家有 效技 拳 劲 ， 而融 合在 符合 产生 内劲 原 实 现 。 提 进 法， 重在研 究式 中之 意 ， 即拳劲 。 并 则 下 的心法 、身 法及 步法基 础上 ， 新 中 国成 立后 ， 孙存 周 的两 个 按 照 内劲 形成 的规矩 ， 由此去 芜取 使此 拳 劲逐 步化 为 内劲 ， 使 内劲 爱徒 张 烈 、 亚南 兄妹都 考 取 了大 则 张 精， 化繁 为简 ， 以尽拳 中之 意 ， 各 能 不断 丰富 。 使 由于 同一 原则 下 的心 学 。 另外 ， 是与 习仲 勋 、 心夫 妇 就 齐 派有 效之技 法 以 内劲 为统 驭 ， 为 法 、 化 身法 与步 法决 定 了拳套 中各 式 成 为 了朋 友 。 这是 令孙存 周 非常 开
表 达 。 任何 一 个 拳 式 就 是 把基 本 料 时 ， 当即遭 到孙存 周 的拒绝 。孙
是 以修为 内劲 为核心 的武 学体 系 。 功 、 运动 特点 、 动力 特点 、 招法 与 心 存 周说 ：就 让我 把 这 身 功 夫烂 在 “ 由于 内劲 的特点 是无 形无 意 ， 而 法 融 合 为 一 的形 式 ，通 过 拳 式之 棺材 里吧 ！” 感
拳学大师孙存周
拳学大师孙存周孙存周作为技击领域的一代天骄，其实战范例作为孙氏道艺武学的交手艺术而被人传诵。
孙存周在切磋中针对不同的对象，打法多样，效果奇丽。
如孙存周在与有“臂圣”之称的通背拳某宗师切磋时，因初次交流，对彼打法不熟悉，则运用孙氏拳艺独到的闪战技能，采取长伏之法，诱彼意起之即，赚身闪进，其变无兆，以掖掌将彼击卧于地；又如，孙存周在与闻名全国的某八卦拳大师切磋时，因相互熟悉，对方又系长辈，则运用孙氏拳艺独到的走控技能，十字环中，以梢制根，使对方完全被制，进不得进，退不得退，发不得发，化不得化，不暴而屈之。
此走控之艺，是将太极之空、八卦之变与形意之实结合至善的一种艺术，融合沾控之灵、走变之妙、压顶之势为一体；再如，孙存周在某著名岳氏连拳及鹰爪拳大师袭击下，则以孙氏拳独到的短接吞吐之艺在化掉对方毒手的同时，将对手凌空扔起置于餐桌之上。
此种吞吐技艺是孙氏拳独有的球劲妙用，是将纵横两个十字套圈与周身之裹翻合成一劲，产生化打同步的立体旋劲；再如，孙存周在与闻名全国的某查拳大师正面比武时，因某有“千斤力”之称，又身材高大，擅长掼跤，则运用孙氏拳独有的冷鞭闪战之艺，倏忽间伏身闪侧，一脚将某踢出门外。
此闪战之要，是以突起之势惊踏死门，迫其调身，在其将动之际，突施远击，击其变势之瞬。
需要启动隐蔽迅疾、变化神速自如、躯体伸缩如鞭；还如，孙存周在与某披挂拳名家交流时，彼谓“形意攀少横劲”。
孙存周曰：“形意纵横兼备，如崩举，看似直劲，实乃直横十字、八方劲共生。
”遂请彼任意进击，在彼进击之瞬，孙存周以崩举纵接横崩，使彼斜扑干地。
彼请再试，孙存周取攻势，在彼接手之瞬，上惊下取，以腿直趟斜顶，将彼横击倒地。
于是彼知孙门形意每一手纵横十字八方劲共生；还有，一次某著名武术家拜访孙存周，其间提出交流推手。
某擅太极拳推手全国知名，曾与全国摔跤冠军马文奎切磋，使马无从施技下手，对形意、八卦也造诣很深。
孙存周与彼搭手之瞬，吞吐于一，使彼摸空，彼两脚竞腾然离地。
孙式太极拳的大师们-孙式太极拳
孙式太极拳的大师们:孙式太极拳孙式太极拳是武术百花同中的一朵艳丽的奇葩。
孙式太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的优秀拳种之一。
孙禄堂孙禄堂(1861―1932)，名福全，号涵斋，河北省完县人(今属望都县)。
生早年随形意拳大师郭云深学习形意拳，并从八卦掌大师董海川弟子程廷华学习八卦掌。
其蒙武禹襄传人郝为真传授太极拳学。
孙禄堂在总结比较各派拳术，认为形意、八卦、太极三拳本为一理，三者在拳式理法上经改善可互补完备，构成所有拳术的技能基础，在此基础上，结合三者的特点，形成了孙式太极拳。
孙式太极拳是现代流行的陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的拳种。
孙禄堂先生从文化建设的层面对其所学的形意、八卦、太极等多种拳功进行了匠心独运式的重构，追求运动形式和内涵的高度统一，不以动作层面的“难能”为可贵。
求意和形的高度协调。
1918年，孙禄堂宗老子自然之道，合易筋洗髓两经之义，用周子太极图之形，取河洛之理依先后易之数，融合形禄堂先生的话讲，就是“一气之伸缩”。
也就是说，因为孙式太极拳从运动形式和心意状态而言，已经具备了太极文化的这种特征，故此名之为太极拳。
并于1918年前后，出版了《太极拳学》，使孙式太极拳有了统一详尽的理论体系。
孙禄堂宗师在民国期间，曾任中央国术馆武当门长、江苏省国术馆副馆长兼教务长。
基弟子较著名者如：靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等，其子孙存周，其女孙剑云亦均能传其父业，有力的推动了孙式太极拳的发展。
孙式太极拳自创立以来，颇得国内外武术爱好者喜爱，现已列入优秀传统武术拳种和套路，并且，新编了孙式太极拳竞赛套路，向国内、外推广。
孙存周孙存周(1893-1963)，孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，号二可，河北完县东任家疃(今属望都县)人。
他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，文武兼修，尤以武术击技闻名于世。
1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社，聘请孙存周为顾问。
孙存周传授孙氏拳基本功练法
孙存周传授孙氏拳基本功练法孙存周强调练基本功练要练的准确、坚实、明白。
孙存周把基本功浓缩为无极式、三体式、劈拳、崩拳、单换掌、懒扎衣。
孙存周说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。
但到了这一步也还是个拳匠。
还不能称师。
第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。
一般人不易做到，到了这一步可以称师。
第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。
如今能至是者极少。
最终至木呐虚无，动静无兆，制敌于不觉中，如家严也。
”孙存周根据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的。
也无需十年、八年才出门。
孙存周认为形意拳比拳击更精简实用。
孙存周自己的实践是仅随父亲苦练三年，便闯荡江湖，未遇敌手。
孙存周认为形成这种差异的主要原因是出在对基本功的掌握,孙存周还认为，很多名家、老师所以练、用脱节，平时练的东西，对抗时大多用不上。
尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起来，就全没了。
一是对基本功掌握的不准确。
二是实战练习少，距离感差，不知拍。
三是体力不足。
四是意不知毒。
五是志不能坚。
这些都与拳术练习的方法有关。
因此，从这时起孙存周已开始深入系统地研究拳术的教学教法问题。
提出“学习拳术，门派之见，实属万不可有。
然选择拳术，首戒标奇立异。
若二三其志，尤易误入歧途。
但既经选择之后，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。
坚持习练，持之以恒，不特真诠可得，且其成功亦指日可待。
孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的，渗透力极强，当你还没有什么感觉时，里面已经受伤。
孙存周教的拳架子更低，其鹰熊合演几乎是贴着地皮练，鹞子翻身的束身几乎是团成了一个球，但不能有低头、猫腰、撅屁股之嫌。
八卦掌走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。
若说孙式拳有明师，刘树林老师无疑是一位。
刘树林是孙存周先生的弟子，因为现在练拳，孙式拳的要领依然无法做到，依然是事倍功半。
武学大师孙存周手稿较完整版.doc
武学大师孙存周手稿较完整版一．拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。
以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法必能简约。
内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。
是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲的好处是大吃小，因为腰比手粗。
竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是得心应手。
用竖劲攻敌，是势如炮竹。
而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横劲，就又是缠丝劲。
缩谷道使丹田之气经过聚炼，达到一定能量，通过缩谷道，使气通过此处，上行于后督脉，过此关以便达到小周天的运行，体内阴阳二气的和合，产生出内劲，此劲发放出去，似惊雷，威力无比，却又不伤肝。
提肛帮助腰马合一，能令全身结构连为一体。
同时也有助于腿部肌肉在马步时放松，从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。
入门以先修外家为尚，此指筋骨肌肉力道劲道之锻练，有此基础未来入了内家，先有劲道力气且外形强健，身手敏捷，奠基之后，犹有内功一法，在松静中求养，此时周身越自然越好，无拘则自然易入道。
直入内功者非不可行，只修者非直线成长，其关卡甚多。
故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺，几年后再入内功，内功成熟圆融即是内家，苟有道心再参道门。
内家功夫不一定得有外家硬功练法才能打人，凡认为不练硬功不能打人的，均是未得内家心法者。
二.走架重心只在一只脚，所有活动全由脚底涌泉带动，全身全部松掉，此时是全身舒服畅快，气机腾然，做的好时，有时置身空山灵雨，每脚踩出去有如踏在水中，发劲全部动力，只在脚底涌泉，走化腰胯带动，全身放松不施丝毫之力。
孙存周先生武学思想概观
存周先生认为一个人的气质达至中庸的显著特征是外呈恬澹，内涵圆融。恬澹
既是通向圆融的心理基础，又是获得圆融后的自然心态。而圆融正是五纲完备
、极至中和后的状态。因此，真正的恬澹不是对主体无知无能的反映，而是主
体具有了对客体的完备的适应机制即洽合自然的能力的反映。于是，得中庸者
拳术之造诣能至近乎中和者，其后天气质亦为拳术所变化而近于中庸。而中和是
拳术之至境，中庸乃人性之至品，两者皆可谓之圣境。故由拳术得中和之妙，而
使人之精神气质升华至中庸境界，是拳学修为的一个重要功用和重要价值。存周
先生本人之气质乃少年狂狷、中年耿介、晚年性合中庸，即是拳术变化人之气质
之实例。
存周先生自谓曰：“余中年以前之拳术，其霸气雄浑，弥不可掩，挡者皆糜。虽
阶段是打若练，第三阶段是不打而打，即真正做到练与打的合一。
所谓练若打，是指平日练习时耍从实战出发，在心态上进入实战状态，全神贯
注。尤其在走架和对练中切不可把式子走滑了。走架时要觉着眼前真有个对
手，一手一式都要严整无乖；对练时要注意劲法之间的生克、互换之理，逐
渐使之成为一种自然本能。
所谓打若练，是指在实战中心态要平淡，有如平日之练习，要注意发挥、
这就必须以中和为本，对形意、八卦、太极的技术体系进行改进和升华。这也
就是由孙禄堂先生创立的孙氏形意、孙氏八卦、孙氏太极三拳及由此构成的孙
氏拳体系的技术基础。
。孙剑云大师指出，形意拳中的劈、崩二式及虎形是全部形意拳劲法的关键技
能。存周先生认为，形意拳中的全部掌法都可以从劈拳中演化出来，全部拳法
都可以从崩拳中演化出来。故劈崩二式之劲为形意拳的关键技能。强化此二式
《孙存周琐闻摘录》
1978年我在南京上学，当时很喜欢美声，但是高音总是发紧，共鸣不佳。
一位同学告诉我，他家的一位邻居，虽然80多岁了，但是发声非常好。
于是，介绍我认识了这位老人，老人叫刘子明，他告诉我，他的发声方法是从练拳得来的。
要我抱着椅子，用类似于骑马蹲裆式的样子练发声。
老人很健谈，又很热心。
我本来就喜欢收集武林典故，所以，很快就跟老人谈到一起去了。
老人出身于杭州，曾当过李景林的私人秘书，并在民国政府担任过职务，与民国时期的许多武术家都有来往，对孙存周先生，更是非常熟识。
本文所谈孙存周先生事迹的内容，就是源自当年刘先生的讲述。
文中的评述，则是笔者添加的。
抗战爆发前，存周先生在上海，当时存周先生在武术界的名气很大，上海的很多社会名人，都跟着存周先生学拳。
一天，存周先生与刘子明先生谈一位国画名家（名字笔者忘记了）的画，存周先生说：这画上的松树，是南方的松树。
刘先生问：“何以见得？这画上又没有标明作画的地点。
难道北方就没有这种松吗？”存周先生说：“北方当然有这种松。
但是这画上的松鼠是南方的。
画上的这只松鼠，毛稀体瘦，尾巴也小些。
而北方的松鼠毛密体肥，尾巴也大。
”一件小事，反映出存周先生观察事物的细致。
并不是象有些人传说的，是个粗鲁的人。
还有一次，刘先生与存周先生去外面喝酒，正好遇到一位武术界的熟人，他很兴奋的拿出一本书来，递给存周先生，并说：“这里面写着你呀！”存周先生本来己接过了那本书，听了他这么一说，看也没看，就挥挥手说：“噢，我有，我有。
”当即把书还给了对方。
吃过饭出来，刘先生好奇，就问那是本什么书？存周先生说：“我哪儿知道呀？”原来存周先生根本就没有那本书，为了避免罗嗦，托词而已。
后来，刘先生从那位熟人那里借来那本书，原来是本介绍武术名家的书，上面称赞存周先生的技艺如何卓绝。
于是，刘先生翻到该页，拿去给存周先生看，以为存周先生会高兴的。
哪知存周先生还是看也不看，把书一合，还给了刘先生。
见刘先生不解，存周先生解释说：“这都是些无聊闲语。
孙存周先生传(三)
人 。江苏 国术 馆 当 时除 了馆 内的 教 学外 ， 担 负 江 苏水 陆 警 官学 还
是 又加 开 民众 班 ， 民众 班 也 是 半
年为 一期 。诸 如后 来成 名 的沙 国
政 、 兆 龙 、 良等 都 是 当时 民 狄 万 众 班 的学 员 。据 国术馆 老学 员 们 回忆 ， 存 周 教 拳 非 常 强 调 基 本 孙 功 。孙 存 周 强 调 ， 基 本 功 要 练 练 得 准确 、 实 、 白。孙存 周 把基 坚 明
教务 长 职 责 。江 苏 国术馆 这 时人 才 济 济 ，诸 如 孙 氏 拳 嫡 传 齐 公
则 国术 运 动是 难 以持 久 的 。
１３ ９ ０年 ，蒋 冯 阎 中原 开 战 。 乱 世 之 秋 ， 盗 横 行 ， 在 客 观 匪 这 上 也 增 加 了 社 会 对 武 术 人 才 的
下 向上挑 其手 臂朝 体侧 拨 开 ， 使
其攻 击之 手脱 离进 攻轨 道 ， 以 得 化 险为夷 （ １ １ 。 图 ） ３
传 三
北京 童旭 东
（ 接上 期）
规 律 ，不 能依 附 于政 治 需 要 ， 否
孙 存 周 在 江 苏 国 术 馆 经 常 代 父 教 拳 ， 父 亲 外 出 时 ， 行 在 代
武 魂 毓 秀
阳鱼上 呈 马步桩 的 同时 ， 左手 从 上 向下 置 于胸前 ，使 掌心 向前 。
右 掌 翻掌从 下朝体 侧 挑拨 托起 ， 使 掌 心 向上 ， 过 头 顶 ， 于 体 高 置
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周 先 生 传 二
， 北京 童旭东
（ 上期） 接
脉 门 ， 急 之下 ， 存 周 的 手 腕 随 情 孙
中央 、江苏两大 国术 馆成立 即旋沉提翻就把 陈某扔在桌子上 。 后， 来江南的武术家就更多了。知 陈某后来说 ：这 么多年 来不怕我 “ 名太极 拳家杨澄甫 、 田兆麟 、 抓的 ， 郝月 只有一个孙存周。” 如等都曾在江苏 国术馆任过教 习。 再一次 ， 孙存周乘黄包车从姜 朱国福 、 国禄 、 国祯在参加首 怀素家返 回九江路的扬子饭店 ， 朱 朱 下 届 国术 国考前 都曾到江苏 国术馆 车付车费后 ， 孙存周顿觉身后情况 学 习， 国考后朱氏三兄弟皆被 中央 有异 ， 急速俯身 ， 子弹从 身后擦脊 国术馆录用。当时 ， 国术馆是群雄 而过 ，孙存周顺 势以蛇形 回身撩 荟萃之地 ，经常进行实战切磋 ， 这 打 ， 把那车夫打倒在地 。 原来 ， 车夫 使许多有名的武术家很不适应 。 孙 是位职业杀手 ， 因孙存周与他要杀
存周虽不在国术馆任职 ， 但是经常 的人外形酷似 ， 故而盯错 了人。足 来馆中代父传艺 ， 因此有机会经常 见孙存周感觉非常灵敏 ， 故有身后 长 了眼睛之 说 。 与各派名家交流。无论是馆内的教
习或学员 ，还是馆外的名家高手 ， 又有一次 ， 孙存周应邀与诸多 当时都不是孙存周 的对手 。其时， 武术界的朋友乘船游太湖 。当时 ， 常与孙存周交流的有于化行 、 柳印 孙存周站在船舷上远眺 ， 在座的一 虎 、 庆澜 、 李 陈一虎 、 褚桂亭 、 李玉 位武林 名家郭某早就 听说孙 存周 琳、 靳云亭等。多年后 ， 拳术名家褚 身后长了眼睛 ， 于是要跟孙存周开 桂亭每当提起往事 ， 对孙存周的技 个玩笑。郭某在孙存周身后飞起一 艺仍旧赞赏不已。 如果说孙存周与 脚 ， 欲将孙存周踢人 湖 中， 不想脚 师兄 弟之间的切磋 还带有游艺 的 去人空 ， 郭某往湖水中栽去。 这时， 性质 ，那么他遭遇到的几次暗算 ， 郭某已被孙存周拿住 ， ． 孙存周把郭 则 更能显 示他 的实战 反应水 平 。 某往水里掠 了一下 又把他拉 了上 有一次 ， 孙存周参加上海武术 来 ， 惊得郭某脸都变 了色。船上的
界 的 聚会 ， 张 之江 称 为 国术 大师 人都为孙存周 的机敏反应而惊叹。 被
的陈某在与孙存周握 手时暗 中发 其实 ，并非孙存周 身后真长 了眼
力 ，陈某是岳 氏连拳 和鹰爪拳专 睛 ， 这是孙家道艺武学中的所谓不 家， 指功惊人 ， 但孙 存周轻轻一顺 闻不 见之知 觉 。 就化解 了出来 。宴会快结束时 ， 陈 １２ ９８年 ｌ ，中央 国术 馆举 ０月 通 某递给他一个橘子 ， 在孙存周接橘 行 首 届 国术 国考 ， 过 国考 录取 教
子的瞬间 ， 陈某趁机抓住孙存周 的 师和学员。 孙存周作为特邀佳宾前
盛易 ２Ｏ（２期 １２ ３ ） ０・ ４ 总
氏三兄弟的实战能力得 到较 大提 获益 非浅 。 学大 师胡朴安 也与孙 周无奈 ， 朴 只好说 ：那就请他到弹子 “ 高。 孙存周还认为 ， 很多名家、 大师 存周有较深的交往 ， 二人以师兄弟 房来玩玩吧。 无论怎样都不要坏他 之所 以练用脱节 ， 一是对基本功掌 论称 ， 在学识上对孙存周也有较大 的生 意 。 ” 会儿 岳 老板带 着 白俄 一 握 的不准 确 ；二是 实 战练 习少 ， 距 的帮助。中国近代研究古曲的著名 大力 士 和翻译 来 到 弹子房 ， 方介 双 离感差 ， 不知拍 ； 三是体力不足 ； 音 乐 家汪 孟 叔 更 与孙 存 周 私 交 甚 绍后 ， 四 大力士很惊异。孙存周伸出 是意 不知 毒 ； 五是 志不 能坚 。这 些 厚 。孙存周善于学习 ， 在与朋友 的 右手的食指 ， 要大力士撅 ， 大力士 都与拳术练习的方法有关。因此 ， 交 往 中取长 补 短 ， 断 增益 文理 史 撅 了撅 没 有撅 动 ， 不 于是 加 力还 没有 从这 时起孙存周 已开始深入系统 艺等方面的修养， 于潜移默化的积 撅动 ， 孙存周对翻译讲 ：请他双手 “ 地 研究 拳术 的教 学教 法 问题 ， 提 淀 中学 识 日渐深 广 ， 并 加之 以拳术 绝 起用 力撅 。” 于是 ， 大力士 双手握
心静 则 意专 ，意 专则举 手 投 足 ， 左 诱惑。 孙存周身怀绝技 ， 成名又早， 怕玩不起那 ８０ ， ０ 斤 就像他撅不动
右往来 ， 前进后退 ， 上下伸缩 ， 无不 在经济上算得上富有 。 孙存周也有 我 的手指 头一样 。 这本 来是不 能 比
一
出“ 学习拳术 ， 武 兼 住孙存周的手指发力 ， 逐 还是没能撅 可有 。 选择拳术 ， 然 首戒标 奇立 异 。 修 、 气质超凡 、 卓尔不群的一代天 动。 这时， 孙存周意念一动 ， 白俄大 若二三其志， 尤易误入歧途。但既 骄 。 力 士一 下跌坐 于地 。在场 的人 无不 经 选 择 之 后 ， 应 继 循 正 轨 ， 谓 尤 所 上 世 纪 三 十 年代 的上 海 既 欣 惊讶 ， 大力士更是满脸沮丧。 其实 ， 探骊得珠 ， 贵得其窍。 坚持 习练 ， 持 欣 向荣 ， 又是 个 花花 世 界 ， 少 武 这是种技巧力 ， 多 孙存周让大力士使 之 以恒 ， 特 真 诠 可 得 ， 其 成 功 术家半途而废 ，不是 因为穷困 ， 不 且 而 不上力。 孙存周对翻译讲 ： “ 他练的 和我练 的 完全 是两 种玩 艺儿 ， 恐 我 亦指 日可待。 练习拳术 ， 必须心静 ， 是 有 钱 以后挡 不住 美 女 或 大 烟 的