论语为政第二章讲表
关于论语为政篇心得体会
关于论语为政篇心得体会《论语》作为中国文化最具有影响力的代表作之一,《论语》在人类文明的发展和世界文化交流中占有重要位置。
下面是店铺为大家整理的论语为政篇心得体会，供你参考!论语为政篇心得体会篇1(1)天子要垂拱天下，就要代表人民的利益，实行仁德政治。
这一篇由为政开始。
主要谈论如出世立身，施展自己的社会职能。
政指的是政治，也就是政府治理，君主是天之子。
政府也就成了天下万邦的中心，万民百姓仰慕肃敬。
如果天子能够代表广大人民群众的利益，实行仁德政治，百姓就会像众星一样环绕北斗一样。
而天子则能垂拱而治天下。
(2)孔子讲述了自己实践道德人生的经历和过程。
提出了道德礼教治国的可行性。
(解释孔子的经历)他从十五岁开始学习礼仪道德。
三十而立是说礼仪道德经过十五年的学习和实践，已经有了初步的成就，说明从礼仪道德的学习和实践阶段，进入了传播和教化的时期，有了真正克已复礼的事业，四十而不惑，说明经过十年的传播和教化，在学中知不足，在教中知困，而且有不足就补充，有困惑就解决，十年之后，便可以教学相长，左右逢源，游刃有余，无所困惑了。
五十而知天命，是说自己再经过十年地教化传播，便知道天地自然的命运以及自然所赋予万物人类的命运，六十而顺耳，是说再经过知道天命而作的十年，从而使自己所听到的一切都觉得顺当了。
当你明白了一切都是自然而然的时候，你就不会再执着什么了，耳朵也就顺了。
七十而从心所欲，不逾矩，说的是凡所行事言语，如同自然中的春夏秋冬一样，无善无恶，无人无我，没有规矩，也没有无规矩，自由自在无不合乎规矩。
(3)孔子对颜回的认识颜回是孔子的得意弟子，但整日与孔子相对言语，却从不提出问题，没有积极的反应，好像大义，什么都懂，好像愚钝但并不愚蠢，这种境界就如老子说的大智若愚，由此引发开去，只要你观察所走的路，再看到他所安心立命的事业，什么东西都隐瞒不了的。
(4)对温故而知新的解释温故而知新，是一个并列句，是说温习探索过去的史实，并且知道新近发生的事情。
《论语》十二章ppt课件完美版
人称代词，我
自己
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：
wèi，替，给 谋划，出主意 每天 自我检查，反省
为 人谋而不 忠 乎？与朋友交而
真诚，诚实 尽心竭力 复习
不 信 乎？传 不 习 乎？”
chuán，老师传授的知识
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/ 而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己：替 别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友 交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过了呢？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）信（诚实）习（温习）
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立 ，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成 就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得了 天命，六十岁时能听得进不同的意见，七 十岁能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按时温习 它 通“悦”
先生，指孔子
愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
语气词 相当于 “吗
了解而 不 愠， 不亦君子源自？”却 生气，发怒 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？”
长时间的学习，循序渐进。
《为政以德》课文翻译
《为政以德》课文翻译《为政以德》课文翻译《为政以德》是一篇必学的文言文。
下面小编收集了《为政以德》课文翻译，供大家参考!《为政以德》课文翻译【原文】子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。
”【注释】(1)为政以德：以，用的意思。
此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
【翻译】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
【原文】子曰：“三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。
”【注释】(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括的意思。
(3)思无邪：此为《诗经61鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。
无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。
【翻译】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
”【评析】孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。
孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。
《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。
【原文】子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。
”【注释】(1)道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。
前者较为妥贴。
(2)齐：整齐、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
【翻译】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
《论语十二章》ppt课件
博学而笃志（ dǔ ）
●
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传不习乎（chuán ） 逝者如斯夫（fú ）好（ hào）之者
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理解词意
①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子 ) ⑪饭疏食，饮水( 吃 )
②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授，指老师传授的知识 )
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
环节一：知作者，明背景
走近作者
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑
（今山东省曲阜市）人，古代思想家、政治家、 教育家，儒家学派创始人。 曾带领弟子周游列国 14 年 ， 晚 年 回 鲁 修 《 诗 》 《 书 》 ， 定 《 礼 》 《乐》,序《周易》,撰《春秋》。孔子对后世影响 深远长久，他的“仁”与“礼”成为国家施政和 个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民 教育思想使华夏文明得以无限传承；对古代文献 的系统整理，不仅寄予了自己的理想，更使得中 华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 孔子的思 想和教育实践，使他成为“世界十大文化名人” 之首，并且他的祭祀一度成为和上帝、国家祖宗 神同等级别的“大祀”
理解词意
一词多义
不亦乐乎
乐 回也不改其乐
形容词，高兴 名词，乐趣）
好之者不如乐之者 形容词的意动用法,以…为快乐
为 为人谋而不忠乎
可以为师矣
wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做
理解词意
一词多义
学而时习之
而 人不知而不愠
连词,表示承接关系, 文中是“然后”“之后”的意思
连词,表转折关系,却,但是
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
论语前十章原文及翻译
论语前十章原文及翻译论语前十章原文及翻译《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
全书共20篇、492章，首创“语录体” 。
中国现传扬并学习的古代著作之一。
下面我们来看看论语前十章原文及翻译。
原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）翻译第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
七年级语文上册《论语十二章》知识点解析
七年级语文上册《论语十二章》知识点解析七年级语文上册《论语十二章》知识点解析10 《论语》十二章1、常识：《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
(语录门人再传弟子中庸孟子大学)孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。
开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二 )第一章子曰：“学（）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养重点字词解释:(1) 子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2) 时习：时常地复习。
(3) 说：通假字，音ua，愉快.(4) 朋：是指志同道合的人。
(5) 人不知：别人不了解自己。
(6) 愠：生气，发怒。
(7)君子：指道德上有修养的人。
第一章：第一句讲学习方法。
第二句将学习乐趣。
第三句讲为人态度，属于个人修养范围。
不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。
古典文学思无邪
正文《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百（1），一言以蔽（2）之，曰‘思无邪’（3）。
”注释（1）朱熹《集注》曰：《诗》三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。
（3）思无邪，原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗：“思无邪，思马斯徂。
”“思”在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。
译文译：孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是不胡思乱想。
”“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。
清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。
我在注中认同他们的观点，从其说。
“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。
程伊川说：“思无邪者，诚也。
”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。
二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。
邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。
冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。
实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
朱熹在《朱子语类》中说：“思无邪，乃是要使人读诗人思无邪也。
若以为作诗者三百篇，诗，善为可法，恶为可戒。
故使人思无邪也。
若以为作使者思无邪，则《桑中》、《溱诸》之诗，果无邪也？”《桑中》、《溱诸》是爱情诗，在朱熹眼里当然是淫诗。
但孔子不是这样认为，据记载，孔子收编《诗经》，依孔子对待“鬼神”，避而不谈，或敬而远之的性情，孔子不会收他眼中的淫诗入编的。
所以我认为还是司马迁说的好，“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”。
《论语十二章》ppt课件
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
能忍受。
即颜回，孔子的弟子。
其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一 瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦， 颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
疏通文意
知道。 喜爱，爱好。
以……为快乐。
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
《论语》是儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟 子言行的一部书。全书共20篇，内容有孔子谈话、答弟 子问及弟子间的相关讨论。是我国最早的语录体记录的 古籍，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观 念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称 “四书” 。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
字词积累
疏通文意
孔子的弟子。
自己。 谋划，商量办法。
交往。
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
多次进行检查。
竭尽自己的心力。
不信乎？传不习乎？” （《学而》）
诚信。 传授，这里指老师传授的知识。
【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不 是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知 识是否复习过了呢？”
疏通文意
《论语》十二章
古代对男子的尊 称，这里指孔子。
按时。
同“悦”，愉快。
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為政第二章講表
觀風俗
知得失 古詩三千
王者采詩 聽詩知政 …子曰：詩三百，
自考正 先聖刪定
頌祖德
蔽注不一
一言總括 …一言以蔽之，
藝道總則 當塞斷盡
魯頌駉篇
思為語詞 真情流露
文藝載道 真誠可表 …曰：思無邪。
邪謂虛也 全無飾偽
亦即無虛
真誠不易
性情
止於至善
二情辨異
虛偽善變
感情
縱於習染