孔子 读书报告
小学生孔子论语读后感精选文章
小学生孔子论语读后感精选文章导语：知识就是力量，在知识爆炸的时代，多读书，读好书早已成为每一个人的心愿，读书能增强表达效果，使读者思索、回味文章的思想内容。
孔子是我国历史上伟大的教育家、思想家,是儒家学说的创始人,是中华文化的象征与标志。
下面是小编为大家整理孔子论语读后感，希望能帮助到大家，欢迎阅读并借鉴!小学生孔子论语读后感1先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”（论语先进第十一）子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。
”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。
的确，人的一生，也就是处理各种矛盾的一生。
对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不容易的事。
《论语》里面就列举了许许多多这样的矛盾。
季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”（论语公治长第五）遇到事情应该怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对矛盾。
而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不可取。
闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。
所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。
小学生孔子论语读后感2《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘（注：偷盗）羊而子证之。
”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。
可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。
《孔子》的读后感1000字8篇
《孔子》的读后感1000字8篇《孔子》的读后感1000字篇1孔子主张仁爱。
爱人就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即出门如见大宾，使民如承大祭(《颜渊》)，居处恭，执事敬，与人忠(《子路》)。
仁字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
孔子继承了仁的基本并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。
樊迟问仁，子曰：squo;爱人squo;。
比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：squo;伤人乎?squo;不问马。
但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。
亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。
礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。
人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。
仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在己所不欲，勿施于人这一命题中表现的很明显。
他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。
这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。
而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。
孔子对子夏说，汝为君子儒，无为小人儒，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
孔子还要求统治者的行为要端正，政者，正也。
子率而正，孰敢不正。
为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服;如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。
再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。
爱人表现在政治上便是博施于民而能济众(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。
孔子读后感范文五篇精选
孔子读后感范文五篇精选孔子，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，他凭借坚忍不拔的意志成为了华夏文明中不可缺少的风采，论语，这记录了孔子言行录的传书，当然也成为了现代人们口中淬的千古佳话。
下面有小编来给大家分享孔子读后感，欢迎大家来参阅。
孔子读后感1我读了一本书，名字是《孔子》。
孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。
它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。
他妈妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问。
40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。
他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。
在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。
他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。
孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。
我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。
“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。
孔子每天都在大树下大声朗读。
我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。
《孔子》真是一本好书。
孔子读后感2利用寒假时间，我读了一本名叫《孔子》的书。
这本书详细讲述了孔子不平凡的一生。
读后使我受益匪浅。
孔子是春秋时期鲁国人，伟大的教育家、思想家、儒家学说的创始人。
在他很小的时候，父亲就去世了，母亲独自抚养他，生活很苦，但孔子聪明好学，于是妈妈请知识丰富的外公颜襄来教孔子读书。
平时孔子认真听讲，不耻下问，让外公觉得“孺子可教也”，便把他所学一一传授给了孔子。
孔子长大后，希望平民子弟能够平等地受到教育，于是开了一个私学，学费只收十条肉干，遇到穷苦的就只收两三条。
渐渐地，孔子的名气越来越大了，许多名门望族都来拜他为师。
孔子虽然出名了，仍虚心地向老子等名家问礼。
特别是孔子向师襄学琴的故事让我感触最深。
孔子读后感范文（精选30篇）
孔子读后感范文（精选30篇）孔子读后感范文（精选30篇）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编精心整理的孔子读后感范文（精选30篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
孔子读后感篇1这本书讲了孔子当时已经成名，所以他周游列国，到处讲学，宣扬儒家思想。
有一天，他碰到三个小孩挡住了他的去路。
当孔子问他们为什么不让路时，一个叫项橐的小孩说出了自己的观点。
孔子对项橐产生了兴趣，一连问了他几个问题。
项橐都对答如流。
而项橐提出的问题，却让孔子无言以对。
孔子被项橐深深折服，愿为项橐的弟子。
从此，项橐一举成名！孔子的精神也被天下人所称道……读了这本书我深深感到，知识是无穷无尽的，任何人都会有他（她）的看家本领。
正如孔子说的：“三人行，必有我师。
”就比如我的奶奶吧，她才上过一年小学，所以，当我问她作业的时候，她总是傻乎乎地反问我：“这些字怎么读啊？”而这时候，我就会嘲笑她了。
后来，我才发现原来她也是一个专家。
记得有一次，我感冒了，咳嗽和鼻涕一起来访，去医院打了几次吊针都不见效。
当爸爸妈妈无可奈何之际，奶奶来到了。
她见了我这副样子，立刻从她的“百药箱”中东抓一把，西抓一把，然后都放进锅里，熬了一个多小时，一碗稠稠的，黑黑的，看起来十分难喝的东西放在了我面前。
她软硬兼施地逼我喝了这碗茶，神奇的是，喝完后，睡了一觉，咳嗽与鼻涕竟跟我说再见了！自此以后，奶奶就被我们封为“凉茶专家”了！所以说啊，我们周围所有的人，都是我们的老师。
我们应该虚心、不耻下问地向周围的人学习！连孔子这么有名的人都能拜师，那我们呢？孔子读后感篇2孔子出生在春秋战国中晚期的鲁国。
孔子本来是一个平凡的人，他之所以能蜚声海内外，完全得益于他对知识的渴求，对学问的不懈努力与追求。
孔子三岁的时候，父亲去世，她的母亲带年幼的孔子来到了鲁国的国都曲阜，靠亲友的接济和给别人做零活度日。
孔子是我国古代的一位伟大的思想家，他对中国有影响，对国际的影响也是巨大的。
关于论语的读书报告范文3篇
关于论语的读书报告范文3篇1.关于孔子孔子还是思想家.他那流淌了两千五百年的智慧奠定了我们的道德基础,到今天仍然闪耀着光辉,不但影响着我们,还影响着世界.1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚餐中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想.今天,我们的道德落差比任何时代都要大,正需要孔子的这种思想来拯救我们.2关于论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。
集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德主张及教育原则等.<<论语>>--孝论语中有这样一段对话.有一天,颜回,子路跟老师在一起聊天.老师说:"你们每个人都说说你们的志向吧."颜回说:"我的愿望呢,就是一个人经常不夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到很谦逊就可以了."子路说:"我的愿望呢,衣服,车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨.这就是我的愿望."但是这个时候老师还没有说话,学生们就感到奇怪,于是子路就问老师说:"希望听老师您的志向."孔子呢,就淡淡地说出自己对人格理想的描述,很简单,就三句话:"老者安之,朋友信之,少者怀之."孔子的理想就是希望老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念.这段对话里面就透露出了孔子关于孝道德重视,百善孝为先,父母辛辛苦苦把我们养大,为我们操劳一生,当子女生病时甚至愿以身代.比如当代社会的割肝救子,割肾救子等等.这些都凸显了父母的伟大.孔子也感受到父母的伟大,就对学生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,养着父母,有好吃好喝的让父母先吃,有什么劳顿自己先担当,这就是孔子所提倡的孝道吗?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的结合,孝为行,敬为心,我们有多少人能把对父母的敬放在心里.孔子的思想不得不让人敬佩.那么如何孝顺呢?孟武伯问孝.子曰:"父母唯其疾之忧."(<<为政>>)<<论语>>--诚信子曰：“人而无信，不知其可也。
孔子读后感1500字5篇
孔子读后感1500字5篇导语：知识就是力量，在知识爆炸的时代，多读书，读好书早已成为每一个人的心愿，读书能增强表达效果，使读者思索、回味文章的思想内容。
孔子是我国历史上伟大的教育家、思想家,是儒家学说的创始人,是中华文化的象征与标志。
下面是小编为大家整理孔子读后感，希望能帮助到大家，欢迎阅读并借鉴!孔子读后感1500字1子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。
作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。
”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
阅读孔子心得体会(通用10篇)
阅读孔子心得体会(通用10篇)阅读孔子心得体会篇1对于孔子的思想，一般认为“仁”是其核心，相关讨论也较为充分。
其实，孔子思想中还有一个非常重要的概念——“时”。
由于学界对孔子思想中的“时”还不够重视，讨论较少，因此很有必要加以深入研究。
孔子是依时而定的“圣之时者”孟子曾对几位享有盛名的历史人物作过评价：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。
孔子之谓集大成。
集大成也者，金声而玉振之也。
”(《孟子·万章章句下》)伯夷就是商末不恋王位、反对战争、不食周粟的孤竹君长子，他被作为清正廉洁的楷模。
伊尹是辅佐商汤伐桀立国的阿衡(宰相)，后又辅佐三位商王，以敢担当、堪重任而著称。
柳下惠是鲁国的贤大夫，以宽厚仁和而知名。
对于孔子，孟子作出了“圣之时者”的评价。
所谓“圣之时者”，就是说孔子能够不拘泥于成规，能相机行事、依时而定。
因此，孔子是金声玉振的集大成者。
实际上，孟子“圣之时者”的评价****于孔子自己的主张。
孔子在《论语·微子》中对被称为贤人的伯夷、叔齐、柳下惠等人的德行作过褒奖有加的评价，但谈到自己时却说，“我则异于是，无可无不可。
”这里的“无可无不可”，说的是万事万物没有什么绝对不变的，可与不可看起来是相互对立的，但在一定条件下可以相互转化，它们之间存在着辩证的统一。
也可以说，孔子是用辩证的方法看待问题的，认为矛盾的双方可以转化，一切都应相机行事、依时而定。
《论语·里仁》中还记载了孔子的一段话：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
’”这是说君子对于天下的事情，没有一定要怎样做、不要怎样做，只要怎样合理恰当就怎样去做。
对孔子而言，一切都不是固定不变的，一切都要顺应时势，相机行事，择善而从，力求得体，以获得最佳效果。
《论语·子罕》中有：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
”孔子戒绝的四件事情——不任意、不专断、不固执、不自以为是，也从反面表达了要顺应时势而不要固执偏颇、任性僵化、一成不变的主张。
论语读书报告_共10篇.doc
★论语读书报告_共10篇范文一：论语——读书报告一、书名：论语二、著者：孔子三、简介：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
四、读后心得：一本书在不同的时候去阅读都应该有不同的收获吧，这次在阅读论语的过程中，总觉得有些句子、有些道理，虽然隔了千年依然对我们很有帮助。
学而第一：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。
”这句话给我感触很深，因为现在我们不难在社会中看到：许多学生出国留学之后都留在了其他国家而没有选择回来。
他们拥有很高的的学历却没有尽力献身国家，如果我们将孔子的话反过来理解，那么他们虽然拥有很高的学历，却没有受到很良好的教育。
我们在接受文化知识的教育的同时，是否还缺少了其他方面的教育？或许教育该注重的并不应该只有学位和分数，我们为何而学？学而何用？我想这该是我们在接受教育之前应该明白的。
为政第二：子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”这应该是大家耳熟能详到不愿再提起的句子，讲的也是极其通俗的道理，可是我们明白了它的意思，却常常没有按照这样做。
我们有时会因为做的实验失败了但不愿重做就去抄同学的数据，或是因为实验为差太大而偷偷的修改实验数据??这样的例子在生活中并不少见，有时求学需要的真的只是一种最基本的求实精神。
八佾第三：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
”【译文】孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。
”这应该是很客观的反映了人们的一种正常心理吧，然而现在这种心理却变化成了一种真实。
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孔子·《论语》
在中国，影响了中国人思想发展的历程，塑造了中华名族性格的主要元典，即是由孔子及其所创立的儒家学派所整理和创作的一批文化元典，其中记录孔子及其弟子言论的《论语》，作为圣人的教诲，成为两千多年间中国人安身立命，为人处世的指导手册。
孔子对中国历史的影响，《论语》对于中国人的意义，正可比之于基督对西方世界的影响，《圣经》对于基督徒的意义，所以有人称《论语》是中国的“新旧约全书”，然而，与西方不同的是孔子作为中国的圣人，是一个活生生的人物形象，他所开创的儒家学说不带有任何神秘主义色彩，中华民族从来没有陷入过对宗教的狂热，深受孔子和《论语》的思想熏陶的中国人，所面对的从来都是现实的世界和人生。
有人说：几百年出一个爱因斯坦，而几千年才出一个孔子。
足见孔子的伟大与不凡。
孔子在中国历史上的地位，于是无人能及的。
对于孔子我主要从三个方面描述。
一、孔子的品性。
二、一条贯穿《论语》的红线：仁。
三则是孔子的教育思想与教育方法。
一
孔子一生经历了各种各样的坎坷，然而他总是那样豁达大度，对生活充满乐趣。
孔子的乐是“安贫乐道”,它不同与一般的欢乐，而是一种精神境界，是一种积极可贵的人生态度。
《论语》中载，子曰：“饭疏食，饮水，回肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，与我如浮云。
孔子吃粗食，喝白水，枕着胳膊睡觉，物质条件极为贫乏，但他面对这种情况，不仅能处之泰然，乐在其中，且能不为食物所诱惑，将以不仁的手段获取的富贵看得轻如浮云而不取，这是难能可贵的。
孔子的快乐是一种精神的超越，孔子的乐观，是一种心灵无限宁静，不受任何物质所干扰的心平气和的精神境界。
而有了这样的精神境界，才会由博大的胸怀，豁达的气度，以君子坦荡荡不忧亦不惧的冷静态度，取处理现实世界中的困难和纷扰。
贵和持中，和谐中庸，着重和谐，坚持中道，是中国国民为人处世，调节人及关系和社会矛盾的基本思想，在中国思想史上，“中”和“和”的概念，在孔子之前即已产生，并且由许多富有价值的思想，而“中庸”则是孔子的发明。
毛泽东曾说：“孔子的中庸是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好的解释一番。
”
孔子说：“中庸之为德也，其至矣升。
民鲜久矣。
”他认为。
中庸是一种最高的道德，人们缺乏这种道德已经很久了。
从《论语》中看，中庸思想包括两个方面：第一，过犹不及。
我们认为处理一件事情，既要反对过头，也要反对不及，达不到，过头和不及着这两种行为状态都是有害的，应该采取中道。
在我们当今社会，存在着大批极端主义者，往往把事情想得很偏激，没有掌握好这个度，最后搞得灰头土脸。
中庸思想的第二方面是和而不同，就是说：任何事物的最佳状态都是多种事物的对立统一而构成的和谐。
现在我们国家也一直强调要构建和谐社会，而和而不同是重要特色，社会需要和谐，和谐才能长治久安。
二
《论语》是一本语录体的书，从表面看，都是相互没有联系的只言片语，是不同语言环境中讲话的摘录，但是这些语录中，却有一个内在的联系。
南怀瑾先生说论语是有系统的，最大的原因就是一个“一以贯之”的东西，而这个东西就是“仁”的思想。
孔子谈论任何政治问题，不论是讲为政，还是讲做人；不论是讲求学，还是讲交友；不论是讲修行，还是讲处世，无不围绕这个“仁”字。
“仁”既是一切行为的出发点，又是人的一切行为的归宿。
“仁”之于政治主要是以德为政，为政宽容，是孔子针对春秋末年政治生活中乱用刑而提出来的。
他认为，只有为政者具备宽容的精神，才可能赢得众人的支持。
“举贤才，用贤臣”是孔子德政思想的另一重要内容。
举贤才，用贤臣，应该有个“贤”的标准，《论语》对此也有论及，在不同的地方，孔子强调了贤的不同方面，而不管哪一方面，则都是“仁“的
体现。
也就是说，孔子关于“贤才”的标准，是围绕“仁”去制定的。
只有这样，选拔的贤才才能辅佐国君实行仁德政治。
如今我们所说的民本主意其实也是德政的一种体现，要坚持以民为本，构建和谐社会。
“仁”之于生活就是要使社会成员养成自觉的内在的仁德修养，把仁爱之心变成一种集体意识。
用“仁者爱人”的精神净化仁的心灵，铸造仁的灵魂，人们相互之间自然也就以仁爱之心相待，也就在全社会实现了仁的思想。
三
在历史上，人们尊孔子为“至圣先师”，可以说是个中肯的评价，它肯定了孔子作为首席教育家的地位。
孔子主张有教无类的教育方针，就是人部分类别，不分贵贱，不分民族，部分国别，所有社会成员都享有受教育的权利。
这在当时社会是相当伟大的一个做法，特使相当不可思议的。
对孔子来说，凡愿来求学的，可谓来者不拒。
现在我们国家的有教无类应该说做得还不错了，九年制义务教育得到普及，许多农民的孩子也进清华北大这样的名校。
孔子有相当丰富的教学经验，《论语》关于教育问题的许多论述，都已成为至理名言，为后人效法和遵循。
①因材施教。
这是孔子的一个教学原则，也是孔子教学实践中一条宝贵的经验。
孔子教学，重视了解掌握各个学生的特点，各因其材而教之。
我觉得这是相当
人性化的，这样做就使教育学达到了真正的结合，毕业以后我也将从事教师职
业，对于怎样教育学生，因材施教应该是我一定要遵循的教育原则。
②学而时习之，温故知新，这是孔子在教育过程中关于学生应该如何学习的主张。
在孔子看来，学而时习之不仅可以巩固已学得的知识，而且可以从中获得最新
的认识。
其实我们也是深有体会的在这个事情上。
我们的记忆力是短暂的，若
不去经常温习，那么我们学的东西很快就会忘掉，就不能达到学以致用的目的
了，要真正做到刻骨铭心，就要学而时习之，温故而知新。
孔子的教育思想是相当丰富的，他还提倡要虚心好学，学思结合，还有关于“诲人不倦”的师德问题，关于学习中应该坚持“多闻阙疑的科学精神问题，关于重视笃实躬行、行学结合的问题等等，都是值得后人借鉴学习的完善内容。
孔子是一个时代的骄傲，是一个民族的骄傲，孔子的思想影响一代又一代人。
对于孔子，任何人都不敢口出狂言说完全了解他的人，甚至是他的作品。
而我作为一个才大一的学生，更加不敢妄作评论，他是一个如此饱满丰富的人物，无论从哪方面来写，都有写不完的内容而限于知识积累程度的不足，每每只能蜻蜓点水，不能全面的看到他的各个方面总结一下孔子的作用功绩：打破社会政治上的阶层限制，传统阶层上的君子小人转为品德上，使得可由每个人的努力加以决定，使君子成为每个努力方向上的标志，而不复是阶层上的压制者。
2、由孔子开辟了内在的人格世界，以开启人类无限融合及向上之机。
3、由孔子而开始有学的方法之自觉，因而奠定了中国学术发展的基础。
4、教育价值之积极肯定及对教育方法之伟大启发。
5、总结整理了古代文献，而赋予新的意义，从文献旧奠定了中国学术发展的基础。
6、人格世界的完成。
孔子为中国历史上第一大圣人。
在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。
在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。
（钱穆）
在今天全球文化交流的大潮中，孔子的学说及其思想也逐渐为世界其他文化圈所认识、肯定和吸纳，从而使他留下的这份丰厚的文化遗产成为世界文化宝库中一个重要的部分。
以孔子为傲，我们要传承孔子的优良品行，也要吸取他的思想精华，当然我们
也要看到一些他的不足，从而把孔子精神传扬得更远更广。