6、游褒禅山记最详细教案
《游褒禅山记》教案（通用6篇）
《游褒禅山记》教案（通用6篇）《游褒禅山记》教案篇1教学目的1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4.背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
教学过程一、导入新课：初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。
作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。
像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。
今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1.关于王安石：王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。
后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。
其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.关于本文写作背景本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。
12年后(1070年)拜相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：(一)指名朗读、口译。
《游褒禅山记》教案【优秀9篇】
《游褒禅山记》教案【优秀9篇】游褒禅山记教案篇一教学目的：1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：目的2、3教学难点：目的1、4。
教学设想：1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
教学要点：作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：一、导入《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？（明确：抓住景物特点，表现山水之美。
有人曾将游记比作“纸上山水”。
）二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音（板书）：褒冢华相谬窈父五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。
教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业1、积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2、熟读课文，体会叙议结合手法。
《游褒禅山记》教案篇二单元教学要点一、教材地位：本单元选择就宋代著名散文大家苏洵、王安石、欧陽修、苏轼的散文名篇。
《六国论》《游褒蝉山记》是教读课，后两篇是自读课。
《六国论》《伶官传序》都是借古讽今的史论散文，《游褒禅山记》《石钟山记》是因事说理的游记散文。
可以分别作比较阅读。
高中文言文《游褒禅山记》优秀教案（精选5篇）
高中文言文《游褒禅山记》优秀教案（精选5篇）一、什么是教案教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。
教案包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等。
二、高中文言文《游褒禅山记》优秀教案（精选5篇）作为一位杰出的教职工，很有必要精心设计一份教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编整理的高中文言文《游褒禅山记》优秀教案（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中文言文《游褒禅山记》优秀教案1教学目标：1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。
3、理清思路，背诵全文。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
教学时间：3课时教学过程：第一课时一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，可以记叙,也可以说明/议论/描写/抒情.今天我们要学习的游记。
游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
)但今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书——《游褒禅山记》)。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面我们就来一起学习这篇文章。
二、作者简介王安石(1021~1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。
仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。
王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。
游褒禅山记教案(最新10篇)
游褒禅山记教案（最新10篇）《游褒禅山记》教案篇一教学目的：1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点：记游写感的写作方法。
教学课时：2课时教学方法：文言教学三读法（自读—译读—导读）第一课时一。
教学导入：同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。
韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。
今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。
二。
作者及背景介绍：王安石（1021~1086），字介甫，北宋临川（今江西临川）人。
仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。
王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。
他主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。
其散文现实性和战斗性都很强。
王安石曾封荆国公，所以世人称为“王荆公”。
本文写于34岁任舒州通判时。
三。
听录音，正音正句读。
1.对划线词注音释义是否正确？请在括号里作判断。
A 褒禅山（bōushán,即华山）亦谓之华山（）B 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zong，坟墓）也（）C 由山以上五六里，有穴窈（yao,深远幽暗）然（）D 既其出，则或咎（jiu,责怪）其欲出者（）E 至于幽暗昏惑而无物以相（xiang,帮助）之（）F 何可胜（sheng ,完全，尽）道也哉（）[1][2][3][4][5]下一页[1]教学重点篇二学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
课时安排篇三二课时《游褒禅山记》教案篇四A．课时安排：三教时。
游褒禅山记教案(精选多篇)
游褒禅山记教案(精选多篇)第一篇：游褒禅山记教案游褒禅山记教案备课时间：2020-10-11教学目的：1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：目的2、3教学难点：目的1、4。
教学方法：诵读、讨论教学时数：一课时教学步骤：一、作者及课文简介，疏通文意。
二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、默读课文，根据注释疏通文意。
五、由学生复述课文，串讲。
教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
1．积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2．背诵课文六、讲练习篇子。
七、课堂检测八、作业做《步步高》九、课后总结第二篇：游褒禅山记教案游褒禅山记教学设计三维目标一、知识和能力1、了解作者，学习结合语境揣摩语言；掌握重要文言字词及文言现象，背诵课文。
2、学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
二、过程和方法诵读、感悟、理解、背诵。
三、情感态度和价值观认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
重点、难点掌握词类活用。
因事说理的游记——思想的深刻，艺术手法的独特。
解决办法学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。
重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。
学生活动发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。
指导学生认真朗读，揣摩语言，熟读成诵。
课时安排 1课时教学步骤一、预习。
借助注释和工具书疏通课文。
补充注释①址：基址，指山脚。
②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
游褒禅山记教学设计优秀6篇
游褒禅山记教学设计优秀6篇关于游褒禅山记的教案篇一一、教学目标。
1、掌握“名”“进”“观”“道”“以” “其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况和文言特殊句式。
2、鉴赏叙议结合、因事明理、前后紧密相扣的写作方法。
3、认识治学与处世都必须有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。
二、教学重点、难点。
1、掌握诵读的要领，积累文言字、词、句，理解重点文言实词和虚词在文句中的含义和用法。
2、鉴赏叙议结合、因事说理的写作手法。
三、书目推荐苏轼的《石钟山记》和王安石的《游褒禅山记》是古典文学中具有哲理性的姊妹篇。
两文都采用了叙议结合的写法，但在思想内容上又各异其趣，在行文构思上又各呈其妙。
你想知道“其趣”在哪里？又“妙”在何处吗？那就去看看《石钟山记》，去品品蕴藏在文中的跨跃千年时空而不衰的道理吧。
四、文本教学(一)导入新课在初中，我们学过《醉翁亭记》《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
) 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
(二)简介作者及课文王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人，后被封为“荆国公”，人称“王荆公”，卒谥文，故又称“王文公”。
“唐宋八大家”之一，作品主要有《临川集》《临川集拾遗》等。
本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
褒禅山在今安徽省含山县城北壹五里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。
关于游褒禅山记语文教案5篇
关于游褒禅山记语文教案5篇关于游褒禅山记语文教案5篇教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计。
下面给大家分享游褒禅山记语文教案，欢迎阅读！游褒禅山记语文教案篇1一、自学发现（自习完成）（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）1、通读一遍，独立感知（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。
（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。
（3）梳理整体印象。
2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。
读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。
（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）1、文学常识王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。
北宋临川人，政治家、思想家、文学家。
仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。
在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。
著作收入《临川先生文集》。
时代背景资料：公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
2、解释黑体字的含义而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。
有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之何可胜道也哉：3、指出古今异义并解释非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。
《游褒禅山记》的优秀教案（通用7篇）
《游褒禅山记》的优秀教案《游褒禅山记》的优秀教案（通用7篇）作为一名教师，就不得不需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。
如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的《游褒禅山记》的优秀教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《游褒禅山记》的优秀教案篇1【教学目的】1、学习盖所以以观名其等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
【教学重点】常见文言词语的用法;作者的观点。
【教学难点】记游写感的写作方法。
【教学课时】2课时。
【教学方法】文言教学三读法(自读──译读──导读)。
【学法点拨】整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。
【教学准备】1、自学。
2、勾画《高考神梯》。
3、自制多媒体课件。
【教学过程】第一课时〖教学要点1、简介作家作品时代背景。
2、听录音，正音、明读。
3、诵读第一二自然段。
〖教学步骤一、导入新课教师：本课是游记。
游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。
学生说出游记的篇目。
(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。
)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。
请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?二、作者及背景介绍王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。
北宋著名政治家、文学家。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。
后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
由于保守派反对，新法受阻。
他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。
他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。
诗词遒劲清新，风格高峻。
文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。
本文写于34岁任舒州通判时。
三、点拨本文学习步骤：1、阅读课文。
2、理清作者思路，找出文章的写作线索。
3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
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6、游褒禅山记【教学目标】1、积累重点文言词语和句式。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。
【教学重点】1、积累重点文言实词和文言虚词。
2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
【教学难点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：【教学课时】4课时【教学过程】第一课时一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，可以记叙, 也可以说明／议论／描写／抒情．今天我们要学习的游记。
游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
）我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们过去学习过的游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。
学习这类游记有助于我们同学们提高思维的能力。
为此我们共同来研习王安石的游褒禅山记。
现在大概了解到了“记”这种文体的表达方式了吗？不同于现代游记以记事描写为主，古代的游记以发议论为主，而以记叙描写为辅。
今天我们来学习这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》了解作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？二、作家作品及文章写作背景1、关于王安石：王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。
庆历二年(1042)登进士第。
嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。
在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。
支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。
因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。
熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。
元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。
卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也有很高成就，他是“唐宋八大家”之一，提问：“唐宋八大家”还有哪些人？（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩）王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。
在他三十多岁会见欧阳修的时候，欧阳修在《赠王介甫》中说：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
”把王安石比作李白、韩愈这样的文学家，王安石在《奉酬欧阳永叔》中却说：“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。
”在他看来，韩愈还是文人气太重，而王安石是以政治家自诩的，他的理想，可以用陆九渊的《荆国王文公祠堂记》中的一段话来概括：“扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道义必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。
”王安石的文学观点以重道崇经为指导思想。
他说：“所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华，不必适用。
诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
”（《上人书》，《临川先生文集》卷七十七）可见王安石虽然不排斥文学的艺术性，但他更重视文学的实际功用。
他所说的“适用”，侧重于文学的社会作用，不像道学家那样偏重在道德说教，这是政治家的本色。
王安石的散文，大多是直接为其政治服务的政论文，这些作品论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，并且不像欧阳修的同类文章那样讲究文采。
例如《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事劄子》、《答司马谏议书》等，堪称新法的纲领。
王安石的小品文，也包涵着实际用意，而不像通常的小品文那样为了表现人生情趣、文学才思。
如《读孟尝君传》谈怎样才算真正“得士”，《伤仲永》谈天赋不可依恃，学习尤其重要。
就连历来重视辞采和情趣的游记类散文，王安石写出的也是像《游褒禅山记》这样的“另类”，用了近半篇幅，引申讨论哲理性问题。
好议论也是宋朝人的普遍特色，就像史书中说的：“宋人议论未定，金兵已渡河。
”前人对王安石的散文风格有精辟的论述。
比如，清人刘熙载在《艺概•文概》中称之为“瘦硬通神”；朱自清在《经典常谈》中称之为“精悍胜人”。
清人张裕钊在《评点古文法》中说：“尝谓半山之峻，破空而来，意取直上，陡然险绝，如峭壁悬崖，故文境特瘦峭。
”2、背景资料(1)褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。
距院约２００米，半山腰还有大小二塔。
十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
(2)本文是王安石34岁时的作品。
1054年，王安石从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。
12年后（1070年）拜相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
《游褒禅山记》是王安石集中唯一的一篇游记，也是千百年来公认的名篇，《古文观止》选了王安石的四篇文章，这就是其中之一。
不过，这篇游记与一般的游记颇有不同。
请同学们回忆一下，我们以前学过哪些游记？（据上海市二期课改初中语文教材，有《小石潭记》、《醉翁亭记》、《登泰山记》等）它们一般叙事写景，抒情感怀，以叙为主，感为辅。
同学们已经通读了《游褒禅山记》，或许已经发现，这篇游记花在游程、风光上的笔墨并不多，或许就像德国汉学家顾彬说的那样，与其说它是一篇游记，不如说它是一篇哲学议论文。
四、释题：游褒禅山记：游：游览褒禅山：地名“记”是一种文体。
分为四类：记游、记事记亭台楼阁、记物。
刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”文体特点：1、亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：《核舟记》文体知识：[记]：本文属于游记。
游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。
主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。
一般以记为主，以感为辅。
本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。
五、细读课文，整体把握（一）第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
1. 文言知识2. 译文褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。
3. 第一自然段：介绍褒禅山概况。
行文顺序：本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥4. 讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字？对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。
（二）第二段其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
2、译文华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
3．提问：这一段主要运用了什么修辞手法?对比①前洞平旷记游者甚众②后洞窈然/甚寒来而记之者已少③心情其见愈奇懊悔（三）第三段于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
2. 译文于是我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。
有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。
有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。
可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。
这一段主要写作者的感叹,他感叹什么呢?1、主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。
2．承着上文的对比,提出“夫夷以近，则游者众”；险以远，则至者少”3．对比之后，重点阐述作者自己的观点：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，4．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的，怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。
作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”：有志（坚定的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）。