二十八星宿课件
关于二十八宿
• 通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区，用动物的 名称来命名叫做四象，每“象”都含七宿：
• 东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）； • 北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）； • 西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）； • 南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）。 • 二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了
• 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用 作观测日、月、五星运行坐标的二十八组 恒星（或称星座）。二十八宿环绕在天体 大气象里面，周而复始的运行不停，以分 昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久 而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的 吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云 涌，于是便成为古人择日选时又一重要理 论依据。
北方玄武（玄武就是龟蛇），其七宿相 配为：
斗－－木－－豸（zhi，没脚的虫） 牛－－金－－牛 女－－土－－蝠（蝙蝠） 虚－－日－－鼠 危－－月－－燕 室－－火－－猪 壁－－水－－豸俞[为豸契（ya） 豸俞（yu），或曰豸里，善走而食人]
• 西方白虎，其七宿相配为： • 奎－－木－－狼 • 娄－－金－－狗 • 胃－－土－－雉（野鸡） • 昴－－日－－鸡 • 毕－－月－－乌 • 觜－－火－－猴 • 参－－水－－猿
恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它 来作为记录方位的依据。
• 二十八宿与动物对应 我们看二十八宿与 二十八种动物的对应，每宿都有一种动物 为代表，且配之以五行与日月：
东方苍龙，其七宿相配为： 角－－木－－蛟（蛟是水中的一种龙） 亢－－金－－龙 氐－－土－－貉 房－－日－－兔 心－－月－－狐 尾－－火－－虎 箕－－水－－豹
好好积累吧
二十八 星宿
• 我国古代把星空分为若干区域，称 为星官或星宿，类似于现在的星座。
• 三国时代吴国人陈卓，为我国古星 象图的集大成与奠基者。他以甘德、 石申与巫咸三家的全天星图为蓝本， 将星空分别283官共有1465颗星。
• 到了隋代，我国对于星空的区域划 分已经基本上固定下来，并且一直 沿用到近代。这就是著名的三垣四 象二十八宿。
• 道教的兴起是星宿学的一 个转折点。他们认为，二 十八星宿是保护四神兽的 天神。
• 朱雀代表的是天，所以至 高无上；而青龙和白虎则 是权力和威望的象征，玄 武代表长寿。道教又根据 四神二十八星宿的方位编 排了许多图阵，比如“九 二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个 重要理论依据。
• 南方朱雀（类似燕子的一种鸟），其七宿 相配为：
• 井－－木－－犴（an古代生于北方的 野狗）
• 鬼－－金－－羊 • 柳－－土－－獐 • 星－－日－－马 • 张－－月－－鹿 • 翼－－火－－蛇 • 轸－－水－－蚓（蚯蚓）
二十八星宿歌诀
• 亢金龙、女土蝠、房日兔、 • 心月狐、尾火虎、箕水豹、 • 斗木獬、牛金牛、氐土貉、 • 虚日鼠、危月燕、室火猪、 • 壁水獝、奎木狼、娄金狗、 • 胃土彘、昴日鸡、毕月乌、 • 觜火猴、参水猿、井木犴、 • 鬼金羊、柳土獐、星日马、 • 张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
• 二十八星宿，又名二十八舍或二 十八星，它把南中天的恒星分为 二十八群，且其沿黄道或天球赤 道（地球赤道延伸到天上）所分 布的一圈星宿，它分为四组，又 称为四象、四兽、四维、四方神， 每组各有七个星宿，其起源至今 尚不完全清楚。
• 四兽 ：古人以龙、虎、凤、 龟四兽为动物之首，阴阳家 则附会成天上苍龙、白虎、 朱鸟、玄武四星宿。《礼 记·曲礼上》“行前朱鸟而 后玄武，左青龙而右白虎”
• 就星宿而言，每个星宿都有自己的 属性和代表物，这也许是中国人对 自然万物的一种信仰，但同时也是 对天文观测的一种手段，偶在此也 不得不佩服古人的智慧。在划分天 区的标准上，二十八星宿和三垣 （太微垣、紫微垣、天市垣）是这 个标准的准绳，这一点和西方的十 二星座是向吻合的，西方的十二星 座不过多已人文为主而。
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《古代文化常识》精品课件
号
号是一种固定的 别名，因此又叫“别 号”。号往往即兴而 起，不一定和名之间 有联系。但号往往用 一些漂亮或高雅的字 眼，因此号又俗称雅 号。
李白：
青莲居士
王安石：
半山
杜甫： 少陵野老 白居易： 香山居士 苏轼： 秦观：
贺知章： 四明狂客 李商隐： 玉溪生
东坡居士
淮海居士
欧阳修： 六一居士 黄庭坚： 山谷道人
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天， 有时是一百零六天。相传春秋时期介之 推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵 山中，晋文公为逼他下山，下令放火烧 山。介之推抱树而死。晋文公为悼念他， 下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。 以后相沿成俗，叫做寒食禁火。
清明
清明节的习俗 主要是踏青和扫墓。 杜牧有《清明》诗： “清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。”
上元
正月十五，亦称 元宵、元夕、元夜。 古代习俗在上元夜张 灯为戏，所以又称灯 节。宋欧阳修《生查 子· 元夕》：“去年元 夜时，花市灯如昼。”
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有 春社，汉以后开始有秋社。春社在春分 前后，秋社在秋分前后。社日这一天， 乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神， 然后宴饮。王驾《社日诗》“桑柘影斜 春社散，家家扶得醉人归。”陆游《游 山西村》：“箫鼓追随春社近,衣冠简 朴古风存。 ”
姓
姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的 称号，而是整个氏族或部落的称号。
姓因生而定，是不变的。 姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚 等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会 中就有了姓的分别。 例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓， 太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、 邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓， 楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓等等。
5 .课件-金星[12页]
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五、金星在二十八星宿内
金星在亢、牛、娄、鬼四金度内升殿，吉。 金星在氐、柳、胃、女四土度受生，吉。 金星在参、壁、箕、轸四水度泄气。 金星在角、斗、奎、井四木度为怒。 金星在翼、尾、室、觜四火度受克，凶。 金星在房度，为凶（房属日，但火旺） 金星在星、虚、昂度皆吉。 金星在危、心、张、毕四月度内生月泄气。
金星代表着享受，在顺境中做自己喜欢做的事情。享受表示：在没有任何对抗、阻碍 的情况下，物质条件优越下享受各类物质、精神上的快乐。
五行状态：秋天肃杀，能量的流动，往下流的，能量通畅的时候，下降。享乐的 精力 充沛的时候 最有趣的时候。能量被释放，激发一种快感，但是，随着能量流逝，人的 精神状态就会越来越低，就会产生疲倦和厌烦，所以，金的能量是一种流逝，美好和 快乐也并不会持久。所以，金在五行之间主肃杀，是制能量从高到低的流逝。所以， 要保持对世界的美好感受，就要提高自身的能量 减少消耗的无谓，刚放纵的一刻虽然 快乐，但只是在一瞬间。至高的境界就是提高自己本身的状态，时间一切都会展现出 无限美丽。这就是人的境界不同。相反的火星是积累能量，向上冲的力量，比如体育 锻炼，突破身体的限制 就能增加体能，所以挑战困境，则会提高自身能量，享受现状， 会降低自身能量。
五星双子、金星巨蟹、 金星狮子、金星处女、金星天秤、金星天蝎、 金星射手、金星魔羯、金星水瓶、金星双鱼。
处女巳、金牛酉、摩羯丑为金局，巳为金长生， 酉为帝旺、丑为墓。
在白羊、天蝎为受制，在射手、双鱼为怒位 在摩羯、水瓶为受生，在处女、双子为泄气 天秤、金牛为本垣。金午未皆吉利。
金虽为和悦之气，但同藏肃杀之气，能量流行而消逝，虽带来欢愉，但也表示生命的 流逝，会带来肃杀、死亡之气，所以，金主杀，其性亦好杀而凶狠、残忍。金星带了 阳刃、飞刃、剑锋、月廉等煞杀气最盛。（血腥的电影，金命人喜欢看！）
9 .课件-土星[10页]
![9 .课件-土星[10页]](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/d6f331e0a6c30c2258019ed5.webp)
生，夜晚多凶，是难忌星。
喜忌：土星喜火罗相生，亦不宜重见，重见则太骤，一发反见祸。 子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉， 忌见木气相克，加计则凶。忌与太阴相見，入寅申巳亥宮凶，辰酉 宮脱气，未宮曰：三坵，見水則怒。土居子化天亢，寅化貴人，卯 化天衝，辰化太極，午化天道，未化四鎮，申化福生，戌化天關， 俱吉，余不利。（丑、巳、酉、亥）
土主稼樯，可以润生万物，有滋润万物之功。亦主纳藏， 可以存储各类物质或者其他事物。
非土不相： 宰相是需要有大的容量的，并且，要识人，对 人了解，让每个人都在其有利的位置工作，发挥能力，这 个就是土的正面作用。
所以，第一个属性，容纳，第二个属性，就是秩序。第三 者属性，就是大家不喜欢的事物，而不得不去做的事物。
四、土星的喜忌等
土星五行属土，在数目上是0或者5，阳为5，阴为0. 土星是四季的星体，在辰、戌、丑、未月后十八天当令司令，在春
季为休囚。 土星主宰着摩羯、水瓶；在辰天秤、戌白羊、丑摩羯、未巨蟹四宫
是土局，也有论土生在双子申、帝旺在水瓶子、墓库在天秤辰。 昼夜：昼星。白天得势有光，发挥正面作用， 喜欢火星、罗喉相
土星喜欢火星、罗喉，是土星的恩星，可以生土 星。并且，泄气木星、紫气，可以化难生命土。
五、土星在十二星座
摩羯、水瓶：多正面。两宫为土的本宫，能量强旺，发挥出土诚信，坚持、 稳重的特质，在各类事情上，能够坚持，抗压，忍耐，并且，坚持到最终的 结果，信，不单单是对人，也是对己。比如，给自己安排计划，土信的力量 强大，就会如是履行，而达到目的，所以，也能够坚持到最后而获得成功。
土星的天文学知识
土星的移动规律：太阳系五星中，运行速度最慢的星体，土 星两年半一个星座，围绕太阳一周29年半左右。
喜忌：土星喜火罗相生，亦不宜重见，重见则太骤，一发反见祸。 子丑二宮吉，卯戌二宮吉，辰戌丑未月得令从太阳少吉，日生更吉， 忌见木气相克，加计则凶。忌与太阴相見，入寅申巳亥宮凶，辰酉 宮脱气，未宮曰：三坵，見水則怒。土居子化天亢，寅化貴人，卯 化天衝，辰化太極，午化天道，未化四鎮，申化福生，戌化天關， 俱吉，余不利。（丑、巳、酉、亥）
土主稼樯，可以润生万物，有滋润万物之功。亦主纳藏， 可以存储各类物质或者其他事物。
非土不相： 宰相是需要有大的容量的，并且，要识人，对 人了解，让每个人都在其有利的位置工作，发挥能力，这 个就是土的正面作用。
所以，第一个属性，容纳，第二个属性，就是秩序。第三 者属性，就是大家不喜欢的事物，而不得不去做的事物。
四、土星的喜忌等
土星五行属土，在数目上是0或者5，阳为5，阴为0. 土星是四季的星体，在辰、戌、丑、未月后十八天当令司令，在春
季为休囚。 土星主宰着摩羯、水瓶；在辰天秤、戌白羊、丑摩羯、未巨蟹四宫
是土局，也有论土生在双子申、帝旺在水瓶子、墓库在天秤辰。 昼夜：昼星。白天得势有光，发挥正面作用， 喜欢火星、罗喉相
土星喜欢火星、罗喉，是土星的恩星，可以生土 星。并且，泄气木星、紫气，可以化难生命土。
五、土星在十二星座
摩羯、水瓶：多正面。两宫为土的本宫，能量强旺，发挥出土诚信，坚持、 稳重的特质，在各类事情上，能够坚持，抗压，忍耐，并且，坚持到最终的 结果，信，不单单是对人，也是对己。比如，给自己安排计划，土信的力量 强大，就会如是履行，而达到目的，所以，也能够坚持到最后而获得成功。
土星的天文学知识
土星的移动规律：太阳系五星中，运行速度最慢的星体，土 星两年半一个星座，围绕太阳一周29年半左右。
2025届高考文言文一轮复习：文化常识 课件(共28张PPT)
➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
小学四年级语文下学期古诗三首课件(完美版)
横撇也要写得长些 。
wēn
g
翁
笔顺
组词 渔翁 老翁 白头翁 造句 蒙蒙细雨中，我看见一个渔翁仍在河
边垂钓。 写法 “公”扁宽，前一个“习”略小，后一
个略大。
bō
剥
笔顺
组词 剥削 剥夺 造句 旧社会地主靠剥削劳动人民生活。 写法 左宽右窄，左下部是“氺” 不是
“水”。
词语解释
茅檐：茅屋的屋檐。 吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的 领土，所以称这一带的方言为吴音，吴地的方言。 相媚好Байду номын сангаас这里指互相逗趣，取乐。 锄豆：锄掉豆田里的草。 亡赖：同“无赖”，这里指顽皮、淘气。 卧：趴。
学习目标
1.认识“徐、篱、疏”3个生字，会写“宿、徐、篱、疏、杂、稀、蜻 、蜓”等8个生字,理解生字组成的词语。 (重点)
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，并默写《宿新市徐公店》。 (重点) 3.理解诗意，体会作者要表达的思想感情。(难点)
乡村景色总是那样的独特、迷 人。数不胜数的田园诗给了我们 无尽的美的享爱，今天我们就一 同来学习三首描写乡村景色的田 园诗词。
两位白发老夫妻，喝过几杯酒后 ，在用地道的吴地土话互相取悦 着，语调柔媚而又亲昵。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
大儿子在溪东边的豆田锄草， 二儿子正忙于编织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
最令人喜爱的是小儿子， 他正横卧在溪头草丛，剥 着刚摘下的莲蓬。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
“卧”字确实使用最妙，它把小儿 躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、 顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻 味。
梅子金黄杏子肥， 一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了。
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翁
笔顺
组词 渔翁 老翁 白头翁 造句 蒙蒙细雨中，我看见一个渔翁仍在河
边垂钓。 写法 “公”扁宽，前一个“习”略小，后一
个略大。
bō
剥
笔顺
组词 剥削 剥夺 造句 旧社会地主靠剥削劳动人民生活。 写法 左宽右窄，左下部是“氺” 不是
“水”。
词语解释
茅檐：茅屋的屋檐。 吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的 领土，所以称这一带的方言为吴音，吴地的方言。 相媚好Байду номын сангаас这里指互相逗趣，取乐。 锄豆：锄掉豆田里的草。 亡赖：同“无赖”，这里指顽皮、淘气。 卧：趴。
学习目标
1.认识“徐、篱、疏”3个生字，会写“宿、徐、篱、疏、杂、稀、蜻 、蜓”等8个生字,理解生字组成的词语。 (重点)
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，并默写《宿新市徐公店》。 (重点) 3.理解诗意，体会作者要表达的思想感情。(难点)
乡村景色总是那样的独特、迷 人。数不胜数的田园诗给了我们 无尽的美的享爱，今天我们就一 同来学习三首描写乡村景色的田 园诗词。
两位白发老夫妻，喝过几杯酒后 ，在用地道的吴地土话互相取悦 着，语调柔媚而又亲昵。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
大儿子在溪东边的豆田锄草， 二儿子正忙于编织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
最令人喜爱的是小儿子， 他正横卧在溪头草丛，剥 着刚摘下的莲蓬。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
“卧”字确实使用最妙，它把小儿 躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、 顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻 味。
梅子金黄杏子肥， 一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了。
西游记妖怪 ppt课件
主要成员：蝎子精
ppt课件
33
妖怪分类
西游记妖怪信息表
姓名
蝎子精
性别
女
别名
青牛精
所用武器 三股钢叉
真实身份 大母蝎子
法宝特技 倒马毒桩
居住地址 毒敌山琵琶洞 人际关系 /
家庭成员 /
结局
昴日星官 杀死
主要成就 打败悟空师兄弟，扎伤如来佛祖
ppt课件
AY-012 34
妖怪汇总
十四，六耳猕猴
接下走来的代表团是一支个人队伍，此便是 “六耳猕猴”代表团，他也是此次妖运会唯一一 位以个人名义参赛的妖怪，虽然他身单力薄，不 过他的实力决不可小觑，他是“真真假假”项目 的夺冠大热门，另外他还报名了“单打独斗”项 目，也完全有实力冲击奖牌。
主要成员：寅将军，熊山君，特处士
ppt课件
10
妖怪汇总
二，黑风山黑风洞
接下走来的是“黑风洞”代表团，其中的 领军人物熊罴怪武力超凡，喜欢交友，此次 由他带领的白衣秀士，凌虚子等众多妖魔， 争取在“单打独斗”，“趁火大劫”，“偷 宝”等项目上有所收获。
主要成员：熊罴怪，白衣秀士，凌虚子
ppt课件
11
4、本人观点所依据尽是原著中明确道出，或是有明显暗示，本人对当今网络一 些毫无依据的错乱推测，或者是明显主观思想论断的，不持认同态度。
5、本人会采用一些通俗易懂的语言，结合现实生活，形象生动的进行解说，其 目的是为了让大家容易理解。不过此书仍属于文学范畴，与某些生搬硬套， 歪曲原著精神之作，存在天壤之别。
接下走来的又是水族一类，此便是“通天河” 代表团，其中的代表人物灵感大王有勇有谋，常 年盘踞在通天河一带。他对参加妖运会热情极高， 本次带领众多水族妖类，争取在“水上项目”上 一展拳脚，收获佳绩。
ppt课件
33
妖怪分类
西游记妖怪信息表
姓名
蝎子精
性别
女
别名
青牛精
所用武器 三股钢叉
真实身份 大母蝎子
法宝特技 倒马毒桩
居住地址 毒敌山琵琶洞 人际关系 /
家庭成员 /
结局
昴日星官 杀死
主要成就 打败悟空师兄弟，扎伤如来佛祖
ppt课件
AY-012 34
妖怪汇总
十四，六耳猕猴
接下走来的代表团是一支个人队伍，此便是 “六耳猕猴”代表团，他也是此次妖运会唯一一 位以个人名义参赛的妖怪，虽然他身单力薄，不 过他的实力决不可小觑，他是“真真假假”项目 的夺冠大热门，另外他还报名了“单打独斗”项 目，也完全有实力冲击奖牌。
主要成员：寅将军，熊山君，特处士
ppt课件
10
妖怪汇总
二，黑风山黑风洞
接下走来的是“黑风洞”代表团，其中的 领军人物熊罴怪武力超凡，喜欢交友，此次 由他带领的白衣秀士，凌虚子等众多妖魔， 争取在“单打独斗”，“趁火大劫”，“偷 宝”等项目上有所收获。
主要成员：熊罴怪，白衣秀士，凌虚子
ppt课件
11
4、本人观点所依据尽是原著中明确道出，或是有明显暗示，本人对当今网络一 些毫无依据的错乱推测，或者是明显主观思想论断的，不持认同态度。
5、本人会采用一些通俗易懂的语言，结合现实生活，形象生动的进行解说，其 目的是为了让大家容易理解。不过此书仍属于文学范畴，与某些生搬硬套， 歪曲原著精神之作，存在天壤之别。
接下走来的又是水族一类，此便是“通天河” 代表团，其中的代表人物灵感大王有勇有谋，常 年盘踞在通天河一带。他对参加妖运会热情极高， 本次带领众多水族妖类，争取在“水上项目”上 一展拳脚，收获佳绩。
名著导读《西游记》-课件
内容梗概
西游记
除妖乌鸡国
第三十六至三十九回：乌鸡国“国王”冷落皇后，又 不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已 付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚 入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国 王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事， 恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅 房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后 见面，述说了真情。八戒潜入水井，背出了国王的尸 身，悟空从太上老君处求来还魂丹，救活了国王。夫 妻、父子沉浸在团圆的幸福里。妖道以失败告终，假 国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮所变，因乌鸡国国 王曾将化斋的文殊囚禁了三日，所以遭此劫难。
内容梗概
坎途逢三难
西游记
第二十至二十一回：黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去 。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化 的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂 鼠变成的黄风大王。（黄风岭之难）
第二十二回：师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟 净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收 下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。（流沙河收悟净）
第二十三回：过了流沙河，在一座庄院里，好客的女主人欲招唐 僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。只有八戒意动 神摇，溜进后堂去撞天婚，闹了许多笑话。这女主人和三个女儿 本是黎山老母和观音、文殊、普贤三位菩萨变化，特意在此考验 唐僧师徒。八戒受到捉弄，十分羞愧。（四圣试禅心）
内容梗概
西游记
大闹五庄观
内容梗概
西游记
猴王保唐僧
第十三至十五回：唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金 星解救。悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄 奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。 师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到 鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍， 悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。（第一 次离开师门）
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
山海经PPT讲课课件
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等……又有说是佛教大鹏金 翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色 纹。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之美洲地图】
陶渊明《读山海经》
夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有！ 余迹寄邓林，功竟在身后。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【神话】西王母
《西次三经》：“玉山 《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之 《海内北经》：“
，是西王母的居也。 后，黑水之前，有大同，名曰昆仑之丘。有神， 西王母梯几而戴胜
第 二 部 分《山海经》主要内容
【梼杌】 拼音 táo wù 古代传说中的一种猛兽。
梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云： “颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
第 二 部 分《山海经》主要内容
人们发现，《山海经》中，《南山经》已写到浙江绍兴界：“又东五百里，曰会稽之山……”晋代郭 璞注云：会稽之山，“今在会稽山阴县南，上有禹冢及井。”而会稽正是现在绍兴的古称。而《北山 经》则写到了河北界的太行山和 沱河：“北次三经之首，曰太行之山。”
第 二 部 分《山海经》主要内容
起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将 第一列山脉
第 一 部 分《山海经》简介
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定
过去认为为大禹、伯益所作。其中许多可能来自口头传说。
《中国古代文化常识》ppt课件
年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。 • 【朝觐】诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法
礼仪制度之 礼仪
• 5.宾主礼仪
• 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。一指禅让，即让位于比自己更贤能的 人。
• 【长揖】古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
• 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
•
“子路拱而立。”——《论语·微子》
礼礼仪仪制【瓿跪度，】之因《跪廉请颇秦蔺王相。如”列传》：“于是相如前进
【坐】“虚坐尽后，食坐尽前。”
【九拜】《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，
二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉 拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九 曰肃拜。”
【稽首】九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见
重和、宣和。国号的更替也和皇帝的寿命、政
治改革等因素有关。
纪年
纪时 之 纪月
•序数荒纪村月建法子月是，年夏五 独树老夫家。
•地支纪月法
•孟仲季纪月法
孟冬寒气至， 一年分四季，每季三个月，分别称为
孟、仲、季。
北风何惨栗。
返回
三是月五丁之未夜，
• 干支纪日法
•纪序年数纪日法 •纪月时相纪日法 之★初一：朔 纪★★日初 十三 五： ：朏 望
君王时所用。后子拜父，拜天拜神，新婚夫 妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等， 也都用此大礼。
礼仪制度之 礼仪【座次】古人尚右，以右为尊，“左迁”
即贬官。古人常把称王称帝叫做“南 面”，称臣叫做“北面”。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 【席次】一般筵席用八仙桌，桌朝大门， 位次如下：位尊者居前，8是主人席位。
纪纪年年纪•时干之支纪年法