高考语文一轮总复习 专项强化练(三十六)散文探究题
高考语文一轮复习散文类文本阅读专项训练测试试题及解析
高考语文一轮复习散文类文本阅读专项训练测试试题及解析一、散文类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
湿漉漉的孤独陈应松①大九湖的山各有雄姿。
从水中看，似乎是从云上蹿出的鹿，正在草场上欢跃。
而在湖的对岸，一些牛在深沉的雾气中哞叫，吃草，纯银样的波光围绕着它们。
挂甲峰的影子是无比美丽的，这是我唯一能辨识的山峰，其他不知名的山峰有着不知名的美。
雾气不仅在水面上，也在山间蒸腾，这让山冈浸润在了水之上，浮着一般，摇晃着，沉入我们的冥想。
山与水生成的雾气往往是蓝色的，你会很爱这种蓝，是一种混合的蓝，混合了天空、山冈、树木、湖水、水草和水汽的蓝。
它太浓酽，村庄、田垄会洇成这种蓝色，象是一下子跌入染红，小路、沼泽、奔走的牛群，全都掉入这种比梦游更不可思议的蓝色。
这里是神话中蓝衣人的出没之地。
天空从远处的村子上撕开了一条缝，就像破晓。
永远，这片地方，都在薄雾中破晓。
它是永远的早晨。
②大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。
或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着。
一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。
结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。
这个早晨多美啊！③当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶白。
雾是大九湖的魂，是这块湖水的精魂，是它点化这湖泊之美的神奇手印，是它袖筒里扬起的魔术的烟雾。
雾使山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。
水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种皴法①的中国画画师。
有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷所照亮。
那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升，撑开雾，像是一场冬雪的传说。
水与山的蓝色在这里总是饱满的，一致的，像是一个基因，一种遗传。
④那些倒影，还是那些倒影，我不能绕过它们，我不能不与它们共恍惚，同沉浮。
高三语文一轮专题复习测试题：散文阅读+63+Word版含答案.doc
题型二：理解句子含义题所谓“重要句子”，是指这些句子对于理解文章具有重要作用。
大致有以下五种情况：（1）【结构比较复杂的句子】→ 弄清句子结构：抓住主干和限制成分，句间关系 ，句子的重心 → 表达了什么含意（2）【主旨、观点句】→抓住其中的关键词，考虑文章的中心思想、作者的情感态度和价值判断；（3）【提示文章脉络层次的句子】→看的位置：起始句、收束句、过渡句、中心句、关键句，考虑其表达内容和结构上所起的作用。
（4）【含意丰富的含蓄句、哲理句】→抓住其中的关键词品味其含义、考虑所用到的艺术手法理解其深刻含意（5）【艺术手法句】→ 准确判断手法并结合上下文分析该句子的思想内涵和作用。
注意：所谓理解句子含意包含三层意义：第一，表层意义，即语句的字面意义；第二，句的意义。
方法：1、抓关键词，依词释句；2、看修辞手法，如比喻、借代、比拟等，用“还原法”写出其本意；3、看相邻语句，有无邻句互解；4、看所在的段落甚至主旨，句意要结合段意、主旨来分析；5、摘取句子主干，留心附加成分、判断句间关系（并列、因果、转折、偏正、条件等）；6、看说话的人，是文中人物说的，还是作者说的，揣摩作者的表达意图和感情； “六看”，指句内三看，句外三看。
句内三看，一看句子关键词语；二看句子内部结构关系；三看句子本身表达特点。
句外三看，看该句位置特点（或在段首、开头，或在段尾、文末等）；二看相邻句；三看段、章的中心。
二、答题模式：第一步：从关键词、句子的位置等入手，结合上下文析句子的表层、深层含义。
第二步：指出句子中运用的艺术手法（如果使用了）并分析其作用；第三步：分析作者的思想感情。
一 、阅读下面材料，完成1-4题。
合欢，合欢 李晓东①很多年以后，我才知道，那是合欢。
②小城况味，多是从悠长悠长的小巷里荡漾出的，这是九岁的我就已经能感受得到的。
所以，当母亲牵着我的手慢慢走进不知名的巷道时，一种淡淡的情绪笼上我的心头。
后来，我学会了描摹那种情绪：忧伤。
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(附答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成下面小题麦子龚培德母亲二十八岁时，成为新疆生产建设兵团的一名排长。
她是从淮海平原走到西北戈壁上的。
父母的家乡在徐州，那个地方自古以来便是兵家必争之地，解放战争最大的一场战役——淮海战役便是以徐州为中心拉开帷幕的。
那时节父亲和母亲都上了前线，战役胜利后，母亲还得到一张“支前模范”的奖状。
可见母亲的性格十分要强,干什么都要干到人前。
不要强她也就不会从大老远的江苏跑到新疆来了,然而促使母亲走出家乡的是父亲。
父亲是一个教书先生,家乡有名的秀才,拿得出一手好毛笔字。
春节写对联,从腊月半动墨到年三十也闲不下来。
母亲和父亲结婚不到三个月,国民党军进攻苏北解放区,村子里几乎所有的青壮年都要扛起枪,奔向硝烟弥漫的战场。
作为青妇队长的母亲,只有动员自己的丈夫走上前线，她才能在别人面前高高地昂起头。
因此，秀才胚子的父亲在母亲恋恋不舍的眼神中走进了队伍。
但三个月之后，桃花河西刚刚结成一层薄冰的时候，父亲却从部队回来了，他的腿部中了一颗子弹，不得不回家休养。
父亲归来，我的爷爷奶奶自然非常高兴和欣慰，母亲心里可能也是一时灌满了喜悦，然而喜悦很快又被一种深深的惋惜代替了。
因为母亲认准父亲是应该做大事的人，这颗子弹不仅破灭了她所憧憬的那个美丽的梦，而且也许会影响父亲的前程。
父亲在家乡的小学校里度过三年粉笔生涯之后，便迎来了共和国建国的礼炮声，当初那些与父亲一道走入队伍的伙伴，只要没死的，基本上都挎着盒子枪回村接自己的女人迈向新的天地。
一直要强的母亲在人前仿佛整个矮了半个头。
她怎么也想不到，她抱着那么大希望送出去的父亲，竟会因为一颗子弹而比其它姐妹的男人们逊色，她受不住姐妹们跟着各自男人走出山村时流露的既炫耀又欣喜的心情。
她沮丧地待在屋里，足足有好半年没出门。
我的爷爷奶奶知道儿媳的心病，说：“别看人家现如今高头大马，出人头地，可想想那些牺牲在外的人，怕是他们的魂儿连自家的路都找不着哩。
一轮复习高考语文专题复习 文学类文本阅读散文(及答案)
一轮复习高考语文专题复习文学类文本阅读散文(及答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。
斯人独憔悴迟子建创作是一种自我完善的过程。
每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。
我当然也未能免俗。
细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。
这一回顾连我自己也略为吃惊。
我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。
那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。
我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。
晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。
生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。
而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。
每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。
那便是我最早的启蒙文学。
它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。
于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。
从此，我真正走上了文学创作的道路。
这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。
我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。
因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。
必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。
而超越自己是多么艰难。
它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时，才能获得一个瞬间的辉煌。
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习及答案
一轮复习统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习及答案一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。
信一口明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。
令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。
杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。
寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。
马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。
马车驶进小巷，将井水送给各家各户。
在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。
这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。
现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。
送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。
马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。
井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。
马车送来的水，取自水板井。
建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。
”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。
至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。
水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。
许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。
建水立城以来，一直靠井水滋养。
喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。
但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。
井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。
高考语文一轮复习检测散文阅读探究题精讲精析新人教版
研究题一、阅读下边的文章，达成后边的题目。
麦子何俊锋①我的脑海不只一次地涌现出麦子的模样，只管是坐在钢筋与水泥修建、篮玻璃与铝合金镶嵌的现代气味浓重的办公室里。
自然，办公室没有布谷鸟催收催种的鸣叫，我笔下方格排阵的稿纸也长不出思想的麦子。
于是，我就做梦，梦见我跟在母亲自后乐颠乐颠拾捡麦穗的童年。
全部这些都只好在瞬时达成。
办公室的人和烦俗的事务像麦子同样，一茬茬地等着我收我种，容不下我太多的怀念。
②但是，我仍是想家，想象自己是农田里的一株麦穗，植根于乡土的沃野，经历漫长冬季的涅槃，用我的成熟和丰腴绘就一幅壮烈的图腾，倒伏在农人的怀里，芬芳在光阴的流痕里，沸腾在农村的月月年年。
③麦子，这枝绚烂而实在的花朵，开在千万里田畴之上，开在世代农业的中心。
它是农人心中挥之不去的圣洁的崇敬，和水稻、大豆、玉米一同，组成了亘古到现在的农业文明。
饥饿年月，麦子是我心中最美好的神往；饱暖期间，麦子是家人脸上的骄傲；小康盛世。
麦子是我心中永久的惦念。
父亲与麦子的颜色是我生命的原色，我是一株粘着故土泥土长在城市的麦子。
绵绵的根系永久扎在故土的内心。
④麦子，本来是一粒草籽，经过神农鼻祖的精心打磨，浸润了无尽的阳光、空气和水分，成为人间暖和非常的粮仓。
麦子流入人间饥饿的口袋，变为满腹重沉沉的能量。
这些能量又最后回到土地，抽出满地金黄绚烂的麦浪，数千年伸展着农人的眼光。
⑤麦子浅褐色的皮肤，是千百年来土地的颜色，是一种内聚敛收的颜色。
虽不金黄尊贵，但绝不暗淡平庸；它中间深深的沟纹，是千万条大河流淌的印痕，是无数张木犁犁出简洁的线条，是从神农氏开始的东方农人脊梁的缩影；麦子饱满的肌腹，装载着血汗和光阴所留驻的能量，络绎不绝地向世人输入养分和热爱。
⑥你椭圆的，长吊式的造型，多像伏在酷热的土地上光臂劳作的农人，有时风雨不调，显得不够圆满，但你从不萎缩。
你没有拥有高度，却占有了深沉；你没有张扬的个性，却有积淀的深刻。
平庸是你的表面，深沉是你的内心。
【三维设计】高考语文一轮总复习 专项强化练(三十六)散文探究题
专项强化练(三十六) 散文探究题(时间：40分钟满分：37分)题组一对点练(12分)阅读下面的文字，完成1～2题。
(12分)木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前相识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。
那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。
刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。
我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。
我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。
随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。
一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单。
他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。
”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。
(全国通用)高考语文大一轮总复习散文阅读探究文本意蕴题题组训练
（全国通用）高考语文大一轮总复习散文阅读探究文本意蕴题题组训练一、对点题组阅读下面的文字，完成文后题目。
自己就是一种祝福[美]威尔.鲍温在葡萄园里，当一棵葡萄树开始成熟，便会散发出一种其他葡萄树也能接收到的振动频率、酵素、香气或能量场。
这棵葡萄树在向其他葡萄树示意：该是改变、该是成熟的时候了。
当你在言语及思想上，都颂扬着自己和他人最崇高、最美好的一面，你只要表露原本的自我，就能向周遭所有人示意，该是改变的时候了。
你甚至连试也不必试，就会唤起人们的意识。
我常常想人类为什么喜欢彼此拥抱。
当我们拥抱时，即使只是短暂的刹那，我们的心也会互相曳引，我们会提醒自己：地球上只有一个生命，一个我们共享的生命。
如果我们不刻意去选择自己要过什么样的人生，就会跟着其他人的脚步混沌度日。
我们常跟着其他人随波逐流，却没有发现自己在依样画葫芦。
我父亲年轻时经营我祖父的一家汽车旅馆，那家旅馆的对面是一家二手车行，而我父亲设法和车行老板达成了一项协议。
汽车旅馆晚上的生意若很冷清，我父亲就会去车行，把十几辆车移到旅馆的停车场。
不用多久，汽车旅馆就会充满付费的旅客。
经过汽车旅馆的人会推论，如果停车场空荡荡的，这家旅馆一定不太好；但要是停车场停满了车辆，经过的人就会觉得这是适合住宿的好地方。
我们都会跟着别人走。
而现在，你已经成为一个在领导世界走向和平、体谅和富足的人了。
大约凌晨三点，我被我们牧场上嚎叫的那群土狼叫醒。
刚开始的嚎叫声起自一只小狼，然后才扩散至整群土狼。
很快地，我们的两只狗吉布森和玛奇克也加入了嚎叫的行列。
不久，我们邻居的狗也开始嚎叫，最后嚎叫声从四面八方涌来，传遍山谷，附近的狗都加入了。
那些土狼制造了正在扩散的涟漪。
没一会儿，我又听见嚎叫声从几里外的各处传来，而这一切皆始于一只小土狼。
你是个什么样的人，将在你的世界里造成影响力。
以往，你的影响力可能都是负面的，因为你可能有抱怨的倾向。
如今，你则在为所有人设立乐观的典范、打造更美好的世界。
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专项强化练(三十六) 散文探究题(时间：40分钟满分：37分)题组一对点练(12分)阅读下面的文字，完成1～2题。
(12分)木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前相识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临街的窗口。
那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。
刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长的声音。
我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。
我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。
随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。
一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单。
他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。
”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。
”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。
在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。
和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。
他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年的馄饨，已成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。
木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。
入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
(选自《读者》，有改动) 1．(标题式探究题)结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。
(6分)答：2．(意蕴式探究题)林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心。
”结合本文探究这一思想的内涵。
(6分)答：题组二综合练(25分)阅读下面的文字，完成3～6题。
(25分)泸沽湖①“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。
②只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按——行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！③这就是泸沽湖。
④“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给它，它当之无愧也不稀罕。
像所有遗世独立的无名风景区一样，它们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为它们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。
九寨沟也好，张家界也好，喀纳斯湖也好，现在都著名了。
泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法，规定只有高教养的人才有资格参观。
不然，这类风景区很快会荡然无存。
⑤泸沽湖是摩梭人的伊甸园。
⑥它是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。
⑦我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。
开辟鸿蒙，盘古创造了世界。
作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。
但是盘古没有料到，仅仅只过了3 000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。
⑧他留给我们的那些伟大的本钱，已经快花光了。
⑨而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。
它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。
⑩咦？他看着它，奇怪而又欣喜。
⑪他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？⑫没准儿。
⑬但是摩梭人不会花它。
摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。
他们视这枚遗落的金币为自己的族徽，为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。
⑭摩梭人！⑮当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人……⑯舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！⑰男子多为高大健美的，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。
女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。
⑱男子和女子很自然地拉起手来，臂挽着臂；他们很自然，看起来心理活动单纯而健康。
没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。
他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。
这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀！这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难，甚至是不可能了。
⑲但是摩梭人舞蹈起来了！⑳一支短笛引领着的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天生拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下，得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！21围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。
○22至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。
在他们看来，每一个人都会唱○歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。
另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。
譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她的阿助(摩梭人语，朋友)不好了吧？”23“对，是这么回事儿。
”○24“那她的阿助就不会再来她家了。
”○25“这……一言难尽！”○26究竟是我们文明呢还是他们文明呢？我们进步了 3 000年怎么还没走到人类的起点○呢？摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，他们都不懂，但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。
27摩梭人，小心啊！○28泸沽湖——最后的伊甸园。
○29这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深○夜。
30连续好几个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，○在很近的地方响着。
(有删改) 3．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )A．文章开篇虚写泸沽湖的自然美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。
B．所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世俗社会的探访，很快会使风景区荡然无存。
泸沽湖被人发现后，它的美也将会消失。
C．第⑥段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。
D．第⑨～⑫段，作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧——泸沽湖会被人糟蹋掉。
E．末段写短笛的声音“从很远的地方飘来，在很近的地方响着”含蓄隽永：这美妙的乐音来自俗世之外，久久地在“我”的耳边回响；这绝版的生活图景，永存“我”的心中。
4．第⑦段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用，请作简要分析。
(6分)答：5．作者认为“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”，文中哪些地方体现了这一点？请简要分析。
(6分)答：26段中，作者说“我们进步了3 000年”“还没走到人类的起点”，6．(体验式探究题)第○感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。
对此，你有怎样的认识？请结合原文并联系现实加以探究。
(8分)答：答案1．(1)“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。
(2)木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。
(3)借物抒情，借清越的木鱼声以让“我”的心灵得到净化，让“我”发现生活中的美好，表达了作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。
2．这一思想的内涵有两个方面：真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。
老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”，过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。
作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟了人生真谛，明白了感受生活中真正的美同样可以净化人的灵魂的道理。
3．选BC 本题考查理解文章内容的能力。
B项，“泸沽湖被人发现后，它的美也将会消失”说法欠妥，应为缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，使它失去它的美；C 项，“排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”。
4．在结构上承上启下：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨，转入对泸沽湖人的活动的叙写，使文章文脉连贯，展开自然。
5．作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。