你知道吗？女人的衣服一开始是没有口袋的!
千古奇观的开裆裤文化
千古奇观的开裆裤文化原始社会的人类，是没有“裤子”的。
即使是现在，我们也常能在电视上看到一些土著居民们穿着草裙，跳草裙舞的样子。
中国社会的发展早期，无论男女，人们都是穿长裙遮身的。
后来的……那便是最早的开裆裤，而当时的穷人，是连开裆裤都没有的，更别说穿在里面的“遮羞”裤。
封建社会早期，人们才会特别注重行走、跨越和坐的礼仪，都是为了避免走光。
毕竟人们发明了遮羞布，就要把一些地方遮住，才能免去羞怯的尴尬。
从出土的文物和现在保留下来的文献来看，中国裤子……那时人们还以“双”来计数，到后面的“穷裤”，再到标识着文明的连裆裤，其间几千年，裤子的穿法和用途都几经改革。
我们现在所看到的开裆裤，都只是小于三四岁的小孩才穿的，目的是为了方便。
而古代中国……人们都要采用跪的姿势来坐，两腿向前伸，或盘腿而坐。
比如上车抬腿，骑马抬腿，都是要小心翼翼的，特别不能对着有异性的方向抬起腿来。
到……裤裆仍然是敞开的。
这样的穿法，以裳裙遮羞，裤子并不起作用，开裆之意，表面文明但便于私溺，所以古书上也会叫这样的裤子为“溺袴”。
据《史记》记载……上层士大夫们却不屑穿这样的裤子，即使穿，外面也要套层裙子，士大夫们认为，只有这样，方能显示自己的贵族身份。
这种裤子在当时叫做“穷裤”，但意思并不是穷人穿的裤子，而是裤子能罩住整个腿部的意思，与只穿两个裤腿的意思相对。
汉昭帝时期……的连裆裤才流入上层社会，妇女们有了连裆裤穿，坐姿也得到改善，不必向之前那样用累死人的跪姿，可以盘坐或箕坐了。
此后，跪姿延续了一段时间，便被人们抛弃了。
到了唐代，有了高脚的凳子、椅子，人们便更不需要跪姿了。
虽然当时中国的……并不发达，以致连裆裤在……唐代时期，胡服更是盛行，裤管也小了许多，虽然这个朝代以胖为美，但裤管却不像南北朝时期那么肥大了。
其实就现代的裤装和裙装服饰来看，倒也是分门别类，各有千秋的。
裤装文化的发展有一个漫长的过程，到了宋代，有了变化，胫衣在这个时候出现了。
古代女人里面的衣服都是肚兜？怎么可能,你是被电视剧误导了
现在很多人在看古装剧的时候，发现古代女子里面的衣服都是肚兜，其实这都是错的，因为只有清代的时候，女子才穿的肚兜，而在其他时期，女子的内衣其实不是肚兜，下面我们来了解一下：
在较早的秦汉时期，女子的里面的衣服是报腹和心衣，它们都是用一块布横在身前，后面用带子绑起来，但是报腹是直接在布上缀上带子，绑起来，而心衣是在报腹的基础上家里钩肩设计。
而在魏晋时期，女子的内衣名为两当，和报腹、心衣的款式差不多，只是它前面是用两层布制成的，里面还可以加棉花保暖。
到了唐代的时候，因为比较开放，穿衣风格大胆，所以内衣样式也有了很大的改变，变成了没有肩带并且是侧面开合的袔子，在穿高腰裙的时候微露内衣，显的非常的性感。
而到了宋代的时候，女子的内衣就变成了抹胸，根现在的抹胸差不多，但是要比现在的要长一点，可以盖住腹部了，而且上面有系带。
之后的元代就变成了合欢襟，它和现在抹胸样式差不多，只不过它是在前面系扣或系带子的。
明朝的时候，女人的内衣是主腰，和现在的背心差不多，不过其肩带是用两条带字绑起来的，后面也是用三条带子绑起来的，有非常好的收腰效果，就像现在的束腹带一样。
清朝是肚兜就不用多说了，而到民国的时候，女人的内衣是小马甲，它是在前襟系扣的，相当于缩小版的马甲，最后就变成现在文胸。
一个女人,决定一个家族的兴衰,女人,请把握好你的“命”!
一个女人，决定一个家族的兴衰，女人，请把握好你的“命”！一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。
人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。
像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。
伪装不得。
夏天时女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。
古人有一句话：“女人应该要把男人培养成圣贤，而不是培养成垂涎女人肉体的禽兽。
”这句话不够文雅，但是却是很真实。
女人要内敛，要保守。
一个女人，决定一个家族的兴衰。
而女人能不能藏得住，就决定一个女人的涵养。
女人属阴，阴就要藏，先要表现在衣服上。
女人衣服一定不能太露，最好越藏越好。
男人对应天，女人对应地，地如果不藏，就好比沙漠化，沙漠化的土地，能长出树林吗？但现在女人越来越不藏了。
藏不住的女人，往往是没有福报的。
越内敛的女人，福报越大。
也是藏得住的女人。
肾经不足的人，往往坐不住。
也就是没有耐力。
女人肾经不足，容易往外跑，坐不住，在家里就呆不下。
这是不好的。
可以说，身体的状况，决定一个人的素质和命运。
能藏得住的女人，都是内心很稳，很沉得住的。
好比保险箱，保险箱和皮包不一样，保险箱是不动的，皮包是动的。
保险箱藏的是宝贝，皮包藏的都是暂时的用品而已。
福报大的人，有个明显的特征，就是禅定。
不容易被八风吹动，也不容易紧张、拘谨、态度是从容淡定的，这些都是禅定。
没有福报的人，坐不住。
色身都不清净的人，是很难开发智慧的。
有人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转她，让她心动。
福报超过这个宝马车，她会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引她心动；福报超过海滨别墅，她就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引她心动。
有时候嘴巴损福报，一个家庭中，如果女主人嘴巴不好，这个家庭是很难兴旺的。
要留口德，有人说，我又没有杀生，没有犯偷盗，没有邪淫，只是嘴巴讲讲而已，能损这么大的福报吗？其实忽略了，嘴巴讲，是从心起。
为什么女人衣服上一开始是没有口袋的？
为什么女人衣服上一开始是没有口袋的？按照黑格尔“存在即合理”的说法，可能你从来没有想过：为什么男装能顺其自然有很多口袋，而那些带有明显女性气质的时装，比如裙子，就舍不得做几个口袋？情况可能还稍微复杂一点。
现在女士上衣和裙子都有口袋了，但它们看起来可有可无，要么太小，要么设计得并不好用。
你的感觉可能都是对的。
最初，口袋这个细节就不在女装的定义里，这就是一个被历史忽略掉的细节。
要知道，男装在 1600 年代就有了口袋的设计，但女装一直没有，或者说这些口袋放在更隐蔽的地方。
根据伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆提供的资料，历史上，男装口袋一直缝在衣服里，但穿裙子的女士只能把麻布制成的口袋系在腰间，然后再藏到衬裙下。
当时流行的夸张衬裙可能就是女装口袋能存在的重要原因。
在外国很多古装剧里你都可以看到这种衬裙，它们就像一把伞，穿上后下半身看起来像一个瓶子，也衬得腰肢纤细。
这种“硕大”的空间给了女人们能在裙子里做口袋的可能。
不过，因为放得太隐蔽，基本上想要去口袋里拿东西就得脱到衣衫不整。
这也是为什么有人挪揄说“最古老的女装口袋是一种性感至极的存在”。
藏有口袋的礼服1690 年，时装屋做的人形娃娃，你可以看到衬裙上也有口袋有意思的是，因为当时很多人共享生活空间和家具，这种缝在衬裙下的口袋是女人们放隐私物品或者个人财产的唯一地方。
当然也有人在里面放一些寻常的东西，比如金币、香水、手表等。
总的来说，因为女人要想随身带点东西，所以藏在衬裙下的口袋才会出现。
但这种很敷衍的口袋存在的时间并不是很久。
到 1790 年前后，女装时尚发生变化，花篮一样的衬裙不再流行，裙装的设计更合身，也提高了腰线，这种放在衬裙下的口袋就慢慢就不被使用了。
没了衬裙之后，贴身的裙子下再也藏不住一个口袋了，于是“内包”变成了“外包”，一个衣服上的设计细节单独变成了一个配饰品类，这也就是后来手提包的雏形。
女人们还喜欢在这些口袋上做刺绣的装饰。
当时并不流行体积太大的手提包，因为这可能暗示着你的生活状况窘迫，你得自己工作养活自己，不能养尊处优。
第一章 服装成因
第一章服装成因服装成因地平线朦胧隐约，朝阳普照着光线可以达到的地方。
但是，地球上每一个有人居住的区域，并不能同时接受阳光的沐浴。
只是，随着地球的自转与公转，地球上的全人类都能够感受到太阳的赐予和带来的希望。
到底从什么时候，地球上站立起人？人又在什么时候，什么情况下穿起了衣服？这至今仍难免是一个谜。
考古学家和人类学家为解开谜团进行着不懈的努力。
可是从那些难以破译的古化石与炭化物甚至实物上，只能摸清事物发展的下限，而寻求上限却很难。
一次次惊人的考古发现，证实着人类始祖的伟大，同时将世界开化史或仅是人类文明史向前推进。
价值巨大的考古发现，只能推远年限，还是难以真正寻到人类发展的源头。
也许，这并不奇怪。
因为迄今为止，人类究竟什么时候开始成为人，这根本不能作为议题成立。
人不会在某一天早晨突然出现在地球上，人类也不可能在某一次心血来潮时，忽然穿起了衣服。
这一切都是在漫长的岁月中一点一滴形成的。
当人们看到那水流湍急的江河时，会想到源头是从一处处山石、地面溢出的涓涓细流吗？服装史，还要从制作服装、穿着服装，与服装共同构成形象的人说起。
第一节、人类起源学说与服装成因推论关于人类起源的学说，长期以来在国际上争论不休。
由于欧洲的人文文化发达及科学研究起步早和系统化，因此这场围绕着人类起源的论战也就在欧洲拉开了序幕。
从目前来看，在历史上影响最大的是基督教《旧约全书》中的“创世说”。
《旧约全书》上说，上帝用了6天时间，先造出天地、日月星辰、山川河流、飞禽走兽，最后照自己的模样用圣土造出了第一个男人，名叫亚当，又从亚当身上取下一根肋骨造了一个女人并做了他的妻子，名叫夏娃。
亚当和夏娃的子孙都是上帝的后裔。
依据《旧约全书》的说法，亚当和夏娃起初是不着装的，只因为听了蛇的怂恿，偷吃禁果，眼睛明亮了，才扯下无花果树叶遮住下体，这便是服装的雏形。
对于这种说法，当代已有不少人提出质疑，原因是羞耻观念只会在文明社会出现，即摆脱了蒙昧社会和野蛮社会以后。
史密斯《中国人的性格》(中)
史密斯《中国人的性格》（中）史密斯《中国人的性格》（中）第十五章随遇而安我们这里要说的是，中国人对于舒适与方便的不讲究。
但这只是依照西方人而不足东方人的标准来说的。
因此，本章实际上主要是谈论东西方人在所谓舒适与方便问题上的根本差异。
首先看看中国人的服装。
在前面谈到中国人轻视外国人时，我们已经偶尔论及西方人的服装式样几乎不能力中国人所接受。
在这里，我们要说的是，中国人的外观打扮也会令西方人所难以接受。
中国人在外观打扮上，把头的前半部位的头发剃光，让本应得到保护的部位暴露于外；当我们看到—个伟大的民族居然会有这样一种反常的打扮习惯，肯定会感到意外。
如前所述，中国人是在刀尖之下被迫采取了这种削发方式，并以此作为忠诚于皇帝的标志，既然如此，我们就不必对此作进一步的关注，而只要看到这样一种事实：中国人自己并没有感到这样做有什么不舒适，或许她们压根儿就没想过要恢复明朝的削发方式。
同样，我们也只能这样地去看待中国人几乎一年四季，尤其是夏季，不戴帽子的习惯。
在炎热的夏季里，所有的行人都举着扇子遮挡太阳。
其中也有一些人是用阳伞，但肯定只是很少的一部分。
中国的男人常常因为是戴帽子而引起别人的讨厌。
据我们观察，中国的女人只有装饰用的头巾，当然，在挑剔的外国人看来，这头巾根本起不到装饰作用。
中国人认为，夏天带一把扇子在身边，就够舒服了。
在夏天，经常可以看到苦力们光着膀子，拼命地拉着沉重的盐船逆水而上，一边使劲地扇着扇子。
即使是乞丐，经常也是打着把破扇子。
中国文明有许多不可理解的现象。
据说这个民族是最早的游牧民族，照理说，在利用这一天赐良机方面，他们肯定有相当高的水平。
但是，他们却不懂毛纺技术。
唯一的特例是，我们看到这个国家的西部有一些毛纺业。
但这种技术并没有得到普及，我们仍然看到成群的羊漫游在山野之中。
在棉花传人之前的古代，这个国家人们的衣服是用诸如灯心草一类的植物纤维制成的，这一点是可以相信的。
但同样可以肯定的是，现在整个国家完全是依靠棉花织布制衣。
服装起源学说
服装起源学说一、引言服装是人类文明发展过程中的重要组成部分，其起源和演变一直是人们关注的话题。
在历史上，有许多关于服装起源的学说，本文将从不同角度介绍这些学说。
二、裸体起源学说裸体起源学说认为，最初的人类是裸体的，后来由于气候和环境的变化，人们开始使用树叶、草叶等植物材料来遮盖身体。
这种遮盖逐渐演变成了衣服。
这一学说主要有以下几个支持点：1. 人类祖先大约在200万年前出现，当时还没有衣服。
2. 早期人类居住在热带和亚热带地区，气候温暖湿润。
3. 随着气候变化和人类迁移，有些地区变得寒冷干燥。
4. 为了保暖和防止风沙刺激皮肤，人们开始使用植物材料来遮盖身体。
三、动物皮毛起源学说动物皮毛起源学说认为，最初的衣服是用动物皮毛制作而成的。
这种制衣方式主要有以下几个支持点：1. 早期人类是狩猎采集者，经常接触动物。
2. 动物皮毛可以提供保暖和防护，适合用来制作衣服。
3. 一些早期遗址中发现了动物骨骼和皮毛的残留物，证明了人们使用动物皮毛制作衣服的事实。
四、装饰起源学说装饰起源学说认为，最初的衣服是为了装饰自己而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点：1. 早期人类已经开始使用珠宝等物品来装饰自己。
2. 衣服可以通过颜色、图案等方式来进行装饰。
3. 一些早期遗址中发现了用彩色土壤和植物染料染色的布料。
五、功能起源学说功能起源学说认为，最初的衣服是为了满足生存需要而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点：1. 衣服可以提供保暖和防护，使人类能够在更广阔的地区生存。
2. 衣服可以提高人类狩猎和采集的效率，使人类更容易获取食物。
3. 一些早期遗址中发现了用鱼鳞、兽皮等材料制作的衣服，证明了衣服可以提供防护的事实。
六、结论以上四种学说都有其合理性和不足之处，目前还没有得出确凿的结论。
但是可以肯定的是，随着人类文明的发展，衣服已经成为了人们生活不可缺少的一部分。
同时，各种文化和时代对于衣服的审美和功能需求也在不断演变。
中国内衣发展史(全面)
20世纪50-70年代
苏式乳罩女性唯一的选择
50年代，受意识形态的影响，劳动是美，简朴是美，乳罩等表现女性性感 的服饰被禁止。因为当时与苏联友好，服饰也受苏联影响。女性内衣主要是传 统的苏式乳罩。
20世纪50-70年代
五十年代，我的嫂子被派到莫斯科去学俄文，回国探亲时给了我一件巨大无比 的乳罩，使用一种金黄色的华达呢那样的料子做的。苏联人制造东西追求结实耐 用，两根带子上的扣子是钢的。带子上海印有“苏联制造”。在当时来说，这确 实是一件不可多得的奢侈品。
肚兜
清 朝（公元1636年～1911年）
清 朝 原 形
现 代 演 绎
清代抹胸又称肚兜，菱形，上有带，穿时套
在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒 三角形，遮过肚脐，达到小腹。系带的材质不一。 肚兜上有各类精美刺绣，材质以棉、丝绸居多， 小家碧玉则用红色丝绢。系束用的带子以绳，富 贵之家以金链；中等之家多用银链、铜链。红色 为肚兜常见的颜色。
衣装佛靠金装”的民谚被重新拾取。服饰不再是小节，女性内衣不能再马虎。女子内衣不
再是羞答答的玫瑰静悄悄的开，因为改革开放了，与国外的交流增多，女性服饰，内衣的
开发也受到重视，款式有了比较大的变化。与内衣有关的“三围”概念在80年代出现，人
们很快记住了，人们终于知道内体对女性身体体型的塑造作用唐 朝（公元618年～907年）
唐朝原形
现代演绎
唐朝以前的内衣肩部都缀有带子。唐朝女子盛行穿半露胸式裙装，她们将
裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，穿时
由后及前，胸前有一排扣子系合，或用其它带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。
所以面料考究，多为织棉，色彩缤纷，与今天流行的“内衣外穿”颇为相似。
内裤发展史：古代没有内裤穿
内裤发展史：古代没有内裤穿1717年，俄国沙皇彼得⼤帝访问巴黎，骑马⾛过万众欢呼的街道，突然⼀位美丽的妇⼥，⼀不⼩⼼在他坐骑前⽅摔了⼀跤，顿时春光⼤泄，⼥⼦窘极了，彼得⼤帝却只带着玩味的⼼情在回忆录中写下：“天堂之门在我⾯前訇然打开。
”这⼀跤，让我们知道，18世纪全世界最时尚的城市——巴黎，⼥性是不穿内裤的。
那么，中国呢？汉代以前，⼥⼈下体⽆⾐，到了汉朝才穿上开裆裤。
《汉书·上官皇后传》⾥记载：“虽宫⼈使令皆为穷裤，多其带。
”所谓“穷裤”，便是开裆裤。
穿开裆裤的⽬的是⽅便⼤⼩便，然则不穿内裤，也顺理成章。
如此情形，⾄少延续到有唐⼀代。
王⼩波在《红拂夜奔》⾥描写道：“洛阳⼤街上的妓⼥对红拂是最不客⽓的了，动不动就转过⾝去，撩起裙⼦来，给她看光溜溜的屁股。
见到了这些屁股后，红拂才知道这些⼈原来不穿内裤。
不穿内裤仿佛是要突出屁股，然⽽那些屁股本⾝并不好看。
然后她们⼜转过⾝来说：想逮⼈吗？回去打听打听，⽼娘是⼏进宫！”尽管正史⾥没有记载洛阳城⾥的妓⼥不穿内裤，但在野史笔记中，还是发现王⼩波的描述是有根据的。
当时的⽇本⼈，由于羡慕⼤唐⽂化，就以唐装制成和服。
有⼈说和服是“吴服”的改造，源于江南⼋百童男⼥。
不过，好像⽇本⼥⼦着和服也不穿内裤，却保留了古代中国⼈“⾐”的基本特点。
“⽇本⼈唯⼀的发明，就是男⼈的那块兜裆布，⾄今还留在相扑⼒⼠硕⼤⽆⽐的臀缝⾥。
”据考古学家考证，史前男⼈⽤缠腰带。
他们发现了7000年前的兽⽪缠腰带残⽚，推测它的形状类似婴⼉⽤的尿布。
古希腊⼈也⽤缠腰带，历史学家怀疑只有奴⾪才穿，公民的凯同衫下似乎是⾚裸的。
古罗马⼈要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。
⾄13世纪，出现了⼀种像⼝袋的宽松衬裤，长及膝盖，⽤亚⿇布做成，腰部穿有绳⼦可以束紧，从国王到农夫都穿它。
到⽂艺复兴时期，衬裤变短，前⾯开了门襟，这样男⼠在⼩便时就不⽤脱下衬裤。
打有皱褶的门襟要么钉扣⼦，要么⽤绳⼦抽紧，成为现代男裤款式的雏形。
古人服装中的口袋现代文阅读
古人服装中的口袋现代文阅读
古代人的服装中没有像现代衣服中常见的口袋，但是古人也有携带物品的需要。
为了便于携带，古人的服装中常常会设计一些小巧的隐形口袋，这些口袋通常藏在衣服内部，不易被发现，但是却可以用来存放一些小件物品。
比如，在古代官员的服装中，常常会有一个袖筒式的隐形口袋，这个口袋通常藏在袍袖的内侧，它的作用是用来放一些小件物品，比如文房四宝、印章等等。
古代女子的衣服中也常常有一些隐形口袋，这些口袋通常藏在裙子的腰部、披风的内侧或是围裙的口袋内，可以用来放一些小饰品、针线等物品。
除了这些常见的隐形口袋，古人的服装中还有一些比较特别的设计，比如“腰袋”和“袍袋”。
腰袋是一种直接绣在腰带上的小袋子，通常用来放一些随身携带的物品，比如钱币、烟草、香料等等。
袍袋则是一种藏在衣袍内侧的口袋，通常比较宽敞，可以用来放一些重要的文书、信件等物品。
总之，虽然古人的服装中没有像现代衣服中常见的口袋，但是他们也有一些小巧的隐形口袋来方便携带物品。
这些隐形口袋通常设计得很巧妙，不影响服装的整体美观，同时也体现了古人在生活中的智慧和巧思。
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作者：衣工衣山
按照黑格尔“存在即合理”的说法，可能你从来没有想过：为什么男装能顺其自然有很多口袋，而那些带有明显女性气质的服装，比如裙子，就舍不得做几个口袋?
要知道，男装在1600 年代就有了口袋的设计，但女装一直没有，或者说这些口袋放在更隐蔽的地方。
根据伦敦维多利亚和阿尔伯特博物馆提供的资料，历史上，男装口袋一直缝在衣服里，但穿裙子的女士只能把麻布制成的口袋系在腰间，然后再藏到衬裙下。
20 世纪70 年代到90 年代，女人又流行穿男装，或者统一穿工作服定做的服装。
这似乎又自动解决了女装是否应该有口袋的争论——因为男装上就本来有很多口袋。
总之，女装口袋的历史最初就是从简单的功能性出发，后来就不再是一个样式那么单纯，它的大和小，要缝在衣服的哪里，还关系到礼义廉耻，甚至是政治诉求。
不过，这样看来也挺乏味的，存在虽然不一定合理，但女人要表达的独立和平等为什么一定要以男人为坐标系呢?。