西方文学中男权视角下的女性形象
《哈利·波特》中女性“他者”身份的解构-精品文档

《哈利·波特》中女性“他者”身份的解构在以男权制文化价值观为主宰的社会体系中,“他者”这个概念由来已久。
法国存在主义女权作家波伏娃曾在《第二性》中对“他者”进行剖析:“他者”就是指那些没有或丧失自我意识、处在他人或环境的支配下,完全处于客体地位、失去了主观人格的人。
在西方文明发展史中,女性被视为没有发言权的“他者”和被征服与统治的对象,被文化和男性视为异己,完全被放逐到低级领域。
在传统的统治秩序中,女性永远处在边缘、被动、附属和失语的位置。
而在《哈利·波特》系列中,罗琳可以说是将女性的“他者”身份进行了巧妙的解构,赋予女性角色更加生动、真实的特征,女性的弱势地位被“完美平等”的原则取而代之,女性并不是作为陪衬和表现“自我”的“他者”,而是“自我”本身。
一.“他者”与女性文学观“他者”的起源与发展基本可以归因于主客体“二元论”和黑格尔的《精神现象学》。
二元论认为,主体居于优势地位,而客体则处于劣势地位,许多哲学家对女性的看法没有脱离这一观点。
根据拉康的理论,由于女性仍停留于镜象阶段,不能认同并完全接受父权制社会的“象征秩序”①,因此,“女性总是困于男性的语言—象征系统之中,也总是困于男性中心的形而上学之中”②。
“他者”的概念在后来被引入女性文学领域。
波伏娃在《第二性》中明确指出了“他者”对于女性主义的影响。
她认为,在原始社会和古老的神话中,便已有了对“二元性”的表达——“自我”和“他者”,“他者”在尚未理论化的阶段便已开始影响人类的思维活动,当然也影响着其中的女性主义。
据此,波伏娃将大多数人对女性的看法作了简洁的归纳:“她是附属的人,是同主要者(the essential)相对立的次要者(the inessential)。
他是主体(the Subject),是绝对(the Absolute),而她则是他者(the Other)。
”③文学批评家吉尔伯特和苏珊·古芭在《阁楼上的疯女人》中,曾对19世纪男作家笔下的女性形象进行概括,认为这些男性作家的作品中,女性形象总是趋于两极化的呈现状态:天使与妖妇。
浅析英美文学中的女性主义

文学评论·外国文学浅析英美文学中的女性主义贠楠 陕西学前师范学院摘 要:与男权意识不同,女性主义强调女性的独立与自由,倡导人人自由平等,反对性别歧视、种族歧视。
在西方文学中,女性主义发挥着重要的作用。
时至今日,我们仍能够深刻地感受到西方女性主义对文学发展的影响。
作为西方文学的代表,英美文学得到广泛关注,英美文学中的女性主义往往随着思想解放、文化传播而不断发展。
关键词:英国文学;美国文学;女性主义;影响作者简介:贠楠(1991-),女,汉族,陕西咸阳人,硕士研究生,陕西学前师范学院助教,研究方向:外国语言学及应用语言学。
[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-23-132-01伴随着世界范围内的思想解放运动,“人权”的呼声日益高涨,女性这一群体得到了前所未有的关注。
在这一背景下,女性主义开始在英国文学中崭露头角。
众所周知,美国是一个开放性国家,其文学作品也往往源于民风民情,女性主义自融入文学作品之后,便得到了广泛关注。
本文将从女性主义出发,分别阐述英美两国文学中的女性主义,并进一步分析女性主义的影响。
一、英国文学中的女性主义无论是现实世界,还是文学作品,人们对男性主导地位总是很少质疑。
这一点从未改变,因此女性主义最早在英国文学中萌芽时,并非一致称赞。
特别是刚开始发展时,质疑声不断攻击着女性主义。
例如,著名的女性主义作品《傲慢与偏见》就是对这一现象的生动写照。
在这一作品中,伊丽莎白面对婚姻没有自主权与选择权,即便自立自强却也只能被动接受命运的安排。
从这一角度,我们能够明显看出女性的弱势地位,不禁为其惋惜。
女性主义在英国文学中主要通过改变女性形象来得到体现。
在文学作品中,女性往往性格独立又不失温柔,对爱情、事业有着美好的向往与憧憬。
在女性形象上,与之前的人物塑造有着较大的差异。
例如,多丽丝•莱辛的作品《金色笔记》就是这一现象的写照,小说中的女主人公安娜,在经历了层层外界因素的影响之后,终于在自我突破发展的过程中获得了精神上、人格上的自由,展示了自尊、自立、自信的女性形象。
西方文学中女性形象探微

是近现代 以来 ,女性在社会上的低贱地位有所转机。 社会 的先 进位 置 , 比如说 主张 不分种 族 肤色人 人平 等 这个时代的恶魔型女性形象 但是 , 女性对于 自身社会地位的改变有着不同的感受 的苔丝狄蒙娜等。同时 ,
Байду номын сангаас
不再现了人类发展史从野蛮到文明迈进的每一步。 在
切祸害的根源。 另据西方的《 圣经》 所言, 女人是上帝 因此 , 无论是古希腊 人类 发展 史上 , 女性 在男 权社 会 的主 流意识 形态 下具 为了给男人找个伴而创造出来的。 有较为悲惨的命运 , 无法真正与男性达到相互需要和 神话 还是圣经 ,它 们宣扬 的观点都是 说女人是男 人 的 男人才是人类的中心所在 , 是女人的主人 。从 相互 依存 的两 性协 调 的关 系 , 而是 长期 处 于一种 被男 附属物,
但是 , 随着时代的发展 , 男 影 。因此 , 本 文将 主要探讨西 方文学 中 的女性 形象 , 在 能而具有一定的女性权威。
并最终 成 为人类社 会 的实 际统 不断的否定过程中逐渐完善和丰润文学创作 中的女 性地 位 日益 凸显 出来 , 治者 ,由此也开启 了女性社会地位迅速下降的序幕 , 性意识 , 揭示了女性独特的历史地位与发展轨迹。 女性 也 因此 而步入 了处处受男性 支配 的配角地位 。后
( 南通大学 外 国语学院 ,江苏 南通 2 2 6 0 0 1 )
摘
要: 在西方文学领域 中, 很 多作 品都描述 出了不 同的女性形 象, 她们是数 千年 男性文化发展 历程 中的重要 组成
西方文学中女性人物形象研究-中外文学作品中女性形象

西方文学中女性人物形象研究作者:王玉珏来源:《博览群书·教育》2014年第04期摘要:在西方文学创作领域里,不同的文学作品塑造了不同的女性形象,她们在西方社会发展及文化发展中有着举足轻重的地位。
本文对男女两性作家塑造的女性形象进行了详细的分析,以便推动人类精神的发展和提高,真正实现两性的平等。
关键词:西方文学;女性形象;男权社会西方文学领域里,作家对女性形象的塑造成为一道靓丽的风景。
在西方的文学作品中,女性形象的挣扎与崛起记录了人类从落后向文明的迈进,是西方社会发展和文化发展的印记。
在人类发展的过程中,女性在男权社会中的地位较为低下,长期被男性压迫,难以与其形成平等、和谐的关系,女性为了获得与男性平等的地位付出了艰辛的努力。
20世纪60年代,随着女权运动影响范围的逐渐扩大,人们开始对女性的地位以及怎样有效处理男女关系加以关注。
然而,在西方,以男权为主体的社会体制对文学创作产生了深刻的影响,文学作品中的女性形象也成为社会进步的缩影。
西方文学作品中塑造的丰富多彩的女性形象,其经历的各种困难和痛苦就是女性现实生活的真实写照,同时也体现了她们对当前所处困境下的不满和对自由与幸福的企盼。
然而,在以男权为中心的社会中,她们的命运长期被男人们所操纵。
所以,在西方文学领域中,女性形象的塑造大都体现了男权社会中男性对女性的苛求。
若某些女性符合男性的审美标准,那这些女性形象将会被赞美,若是对现实不满而奋起反抗的女性形象,将会受到无情的批判。
然而,随着社会的进步,女性的反抗意识逐渐增强,最终走上了解放女性的女权主义道路。
女权主义不仅对女性在现实生活中的地位产生了深刻的影响,同时也影响了文学作品中女性形象的塑造。
所以,在男权社会中,应该将文学创作中女性形象的塑造及其具有的内涵分为男、女两类作家来加以分析。
一、男性作家塑造的女性形象西方文学领域中,男性作家是男权社会的代表人物,他们的思想传统且守旧,他们塑造女性形象时,不自觉的会具有一些男权意识的倾向。
宁为玉碎不为瓦全对《安提戈涅》的女性主义解读

叁整堂型竺兰:望!!竺竺■圈宁为玉碎不为瓦全——对《安提戈涅》的女性主义解读徐洁(河海大学外国语学院,江苏南京210098)摘要:《安提戈涅》拥有古希腊文化的各种原初叙述,虽然它不免铭刻上男权中心的思维.但它仍然保留了丰富的歧异,这使我们可以对它进行重新诠释,寻出父权文化体系发端的蛛丝马迹.以及潜藏在男权文化历史地表下女性的欲望与言说。
在女性主义的观照下重读《安提戈涅》,不难发现它是一部关于两性之间关系的探索.而“觉醒”的主人公安提戈涅则成为女性追求个性解放、争取自强自立的先驱。
关键词:《安提戈涅》父权社会女性主义女性意识目前,我国关于希腊剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》(以下简称《安》剧)的分析主要从两个方面展开,一是对《安》剧的法理学意义的解释,如“论法的人伦精神——关于‘安提戈涅之怨’的法理思考”(《唯实》2002年第4期),“古希腊法律文化视野中的《安提戈涅》”(《中山大学学报》(社会科学版)1997年第4期)等;二是用亚里士多德《诗学》原理来分析《安》剧的悲剧意识,如,“《孔雀胆》与《安提戈涅》”(《郭沫若学刊))2004年第1期),“关于《牡丹亭》和《安提戈涅》”(《戏剧文学))1998年第4期).“《安提戈涅》中的悲剧意识”(《天津外国语学院学报》1997年第7期)等。
从女性主义批评的角度来看的话,《安》剧向读者展示的则是剧中女主人公深藏在“叛逆”之下的女性自我意识觉醒的过程。
正是这种“叛逆”消解了父权社会中对女性形象的规约.颠覆了“男权统治”,解构了父权社会中关于“女性”这一概念及其范畴,唤醒了女性们的群体意识。
同时也赋予了那个时代新的文化含义。
父权文化在索福克勒斯生活的时代早已相当成熟,社会学、文学和意识形态的各个领域无不渗透着男权意识。
父权制关门,深奥佛道之入121。
后来白居易在《宿竹图》中写道:“无劳别修道,即此是玄关。
”所指相同。
“胜事那能说”是纯粹的佛教语言.佛教中多有“胜因”“胜友”“胜行”之类的言语。
论《荷马史诗》的女性形象

论《荷马史诗》的女性形象作者:李婧妤来源:《文存阅刊》2019年第09期摘要:《荷马史诗》在西方文学史中占据重要的地位,本文对史诗中的女性形象进行梳理,得出《荷马史诗》中有贤妻良母型与红颜祸水型两种类型的女性形象,这两类女性形象成为后世西方文学中女性形象的范本。
同时史诗所表达的对于这两类女性形象的态度,也反映了古希腊社会由母权制向父权制转变过程中的社会现状。
关键词:荷马史诗;妇女观;男权;女性地位《荷马史诗》包括了《伊利亚特》和《奥德修纪》两部,相传是由一位叫荷马的盲乐师所做,在西方文学史上占据着重要的位置。
事实上,它一直被看做是西方哲学、文学、伦理学等领域内一切重要学说和思想的源头。
同样,古希腊人的妇女观念也萌芽于这部不朽的史诗。
在《伊利亚特》和《奥德修纪》中不仅详细的记述了特洛伊战争中众多英雄的事迹,展示了宏大的战争场面,同时也生动的刻画了一副女性群像,从中我们可以发现古希腊英雄时代男女两性之间的关系,以及当时希腊人对妇女的看法和态度。
法国著名哲学家西蒙娜·波伏娃指出:“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的。
”考察西方的文学史,不难发现从《荷马史诗》开始确立了西方社会男权视野中的两类女性形象:一、贤妻良母型此类女性在史诗中的代表无疑是安德洛马克和佩涅洛佩。
安德洛马克是特洛伊王子赫克托耳之妻,在特洛伊城邦遭受希腊联军袭击之时,赫克托耳以自己的刚强勇武去保卫特洛伊城邦和人民。
在史诗中有一个场面的描写最为感人,就是赫克托耳和妻子在城墙上的那番告别,在这个场景中我们无疑看到了一个成熟、精明、刚强、英武、富裕责任感和人情味的王子,但我们同时也无法忽略那个一往情深的安德洛马克。
当赫克托耳看着儿子时,她的妻子泪流不止的唤着他的名字说:“不幸的人啊,你的勇武会害了你,你也不可怜你的婴儿和将做寡妇的苦命的我……你一旦遭了厄运,我就得不到一点安慰,只剩下痛苦……赫克托耳,你成了我的尊贵的母亲、父亲、亲兄弟,又是我的强大的丈夫。
读书心得——《哈姆雷特》中奥菲利亚的形象解读

读书心得——《哈姆雷特》中奥菲利亚的形象解读《哈姆雷特》是一部关于复仇和伦理的文学作品,颇具人文主义色彩。
戏剧写于1601年,讲述了丹麦王子哈姆雷特为父报仇,最终与弑兄娶嫂篡夺王位的叔叔同归于尽的故事。
《哈姆雷特》历来为众多文学批评家关注,但围绕这部作品展开的文学批评往往由男性主导,女性相对较少,研究的焦点常常投射到哈姆雷特身上,而针对剧中女性形象的研究相对匮乏。
雅克·拉康指出,男性批评家对奥菲利亚这一人物本身不感兴趣,除非是将其作为男性欲望的客体,充分揭示了女性被视为性工具的被动地位。
但随着女性主义批评的兴起,“疯女人”被视为受男权社会压迫的女性形象,奥菲利亚开始进入女性主义批评家的视野,1980年,肖瓦尔特在《再现奥菲利亚:女人、疯狂和女性主义批评的职责》中分析了奥菲利亚的“疯女人”形象;1986年,怀特在《无辜的牺牲品:莎士比亚悲剧中诗意的不公平》中强调,奥菲利亚是《哈姆雷特》中最无辜、最值得同情的角色。
奥菲利亚的角色虽常被隐形化处理,但事实上不容忽视。
国内有部分学者尝试从女性主义角度分析奥菲利亚的形象,叶倩对奥菲利亚经历的“常态—疯癔—死亡”三个阶段进行分析,认为后两阶段是奥菲利亚对男权制社会反抗的体现,延续了“疯女人”研究的热潮。
宋声泉认为从男性中心视域分析奥菲利亚形象的塑造是一个误区,并分析产生误区背后的原因,强调从女性主义视角分析奥菲利亚形象塑造的必要性,但仅关注作者的行文立场,未能从故事中不同人物视角展开分析。
李艳从女性主义角度对奥菲利亚的“自我”意识进行分析,并探索奥菲利亚悲剧的现代启示,只分析了奥的形象本身,而未对形象形成过程及原因展开深入讨论。
基于此,本文结合波伏瓦对女性地位的认识,尝试解读男性凝视下奥菲利亚的形象构建过程,揭示奥菲利亚在沉默和疯癫两种状态下被“她者化”的真相。
一、作为“她者”的第二性法国哲学家普兰·德·拉巴尔认为,但凡男人写女人的东西都值得怀疑,因为男人既是法官又是当事人。
解读英美文学《献给爱米丽的玫瑰花》

解读英美文学《献给爱米丽的玫瑰花》威廉•福克纳,美国现代著名的小说家,1949年诺贝尔文学奖得主。
他一生创作了大量优秀的文学作品,其中包括19部长篇小说以及3部短篇小说集。
由于深受家庭传统和南方风土人情的影响,他的小说多植根于“南方”,其中15部长篇小说与绝大多数短篇故事都发生在约克纳帕塔法县,被称为约克纳帕塔法世系。
①这一系列作品反映出作者对南方的怀念之情,同时也揭露了南方传统价值观念的罪恶和腐朽。
因此,作者对故乡的怀念之中夹杂着极度厌恶之感。
而今,福克纳已成为一位现代经典作家,他的作品被认为既深刻地反映社会历史,又充分体现了现代意识。
就其写作技巧而言,他是一位勇敢的试验小说家,与欧洲文学试验者乔伊斯、伍尔芙等人一起,大胆运用新的写作技巧进行文学创作。
受弗洛伊德等人影响,他在作品种大量运用了意识流、多视角叙述等富有创新性的文学手法。
此外,福克纳善于挖掘人物的内心世界。
他通过对人物内心活动的描写来塑造人物、表现时代精神。
他的小说体现了现代社会中人与人的沟通与疏远,揭示了西方社会中人性扭曲与异化的问题。
一般认为他是20世纪30年代唯一一位真正意义上的美国现代主义作家。
《献给爱米丽的玫瑰花》讲述了爱米丽小姐悲惨的一生,充满悬疑,耐人寻味。
许多批评家认为“它是美国哥特小说的一大杰作。
”学者认为这部小说是当时美国南方社会的一个缩影,既代表了人们对南方传统的怀念之情,又表现了福克纳对其故土爱恨交织的复杂情怀。
小说所表现的主题以及写作技巧在当时社会都是的独一无二的。
这部作品中女主人公爱米丽给人留下了深刻印象。
不可否认,福克纳小说中女性形象的作用不可小觑。
如《喧哗与骚动》中的黑人女管家迪尔西,《八月之光》中的莉娜•格洛夫等,她们善良﹑活泼,体现了人性传统的美德。
通过作品,福克纳向我们生动地展示了南方社会中各个阶层的女性形象。
而在这部小说中,福克纳塑造了一个反传统的女性形象—爱米丽。
通过这一形象,作者表达了对女性的尊重与欣赏。
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的合理看法 , 哪一些又表 现了男性 对女性 世界的不 合理 的 霸权 意识 。
学史上的虚假镜像 , 而寻找女性 的真正 自 。 从 我
男性作家笔下的女性形 象 , 际上就是男性 对女性 世 实 界的想象和男 性对 女性 世界 的价 值判 断。这 句话 有古 老 的神话为证 : 古罗马诗人奥维德在其 名著< 变形记》 中曾讲
种类 型 :天使 型” “ 妇型” 恶魔 型” 说明这 3种类 型是男权心态在文学 中的折射 。 “ 、妖 和“ , 关 键 词: 男权社会 ; 天使 型; 妖妇 型 ; 恶魔型 ; 西方文学
文献标识码 : A
邹
中 图分 类 号 : 0 I6 1
文 章 编 号 :6 1 94 2o )9 12 5 17 一o2 (o6 o —04 —0
型”妖妇 型) 类型 。国内学者 一般 把西 方传统 文学 中 ( 2种 的女性形象分为 3种类型 : 一类是 以美貌 、 忠贞 、 温顺 、 富于
像, 并且 爱上 了她。在他虔 诚 的祈祷 下 , 雕像变 成 了 一个 有生命的美女 : 一个 完全 按 照他 的意愿创 造 出来 的女性 。 由此可见 , 以男 人 的意志 和想 象来 塑造 女性 , 正是男 权 这
社会 的所为和男性 的集体理 ” ; 型 一类是 以美色加淫 荡
为主导特性 , 以至“ 国” “ 城 ” “ 颜祸水 ” ; 3类 倾 、倾 的 红 型 第
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收 稿 日期 _ 0 —0 —0 ' 6 6 5 2 0
不管是灰姑娘还是小公主都被表现为消极等待的人物正如睡美人必须由美王子唤醒一样她们只有被男子启蒙之后才能找到自己的幸福0lj57综上所述透视西方文学中男权视角下的女性形象类型在文学史上的虚假镜像其目的是为了从性别视角来重新审视女性在男权传统文化中的角色意义从而使女性从扭曲割裂的人格中走出来重新整合为不再是道德符号而是具有真正意义的自我
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第2 o卷
第9 期
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20 0 6年 9月
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【 语言文学】
西 方 文 学 中男 权 视 角 下 的女 性 形 象
杨 晓 莲
( 四川外语学 院 中文系 , 重庆
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摘要 : 女性 主义的角 度 , 从 以西方传统 文学为例 , 分析 男权社 会 中男 性作 家笔下 的女 性形象 的 3
的性 别 观 念 是 否 正 确 , 如 哪 一 些 表 达 了 男 性 对 女 性 世 界 比
这种情况还被反映在文学作 品中 , 又反过来规 范和压抑 了
现实 中的女性 。笔者拟从女性 主义的角 度 , 以西方传统 文 学为例 , 来分析 男权 社会 中男 性作 家笔下 的女 性形象 , 以 便透视西方文学 中男权 视角 下 的女性形 象类 型及 其在 文
自人类进 入父权 社会 后 , 女性 的地位 一落 千丈 , 入 跌 了社会的底层 , 女性 不仅 在社 会上 受到歧 视 与压制 , 且 而
男性作家笔下的女性形 象 , 然反 映了现实 中女性 的 虽 状况 , 但这 一种 反映 经过 作家 心灵 的折 射 , 就带 上 了作 家 的主观 印迹 。所 以 , 我们在 阅读 男性 作 家的 作品 时 , 必须 要考察他们对女性的想象和 价值判 断是否合 理 , 察他们 考
过一个皮格马利翁的故事 : 塞浦路斯 的 国王 皮格 马利 翁感 慨于女人 天性 中 的不 足 , 自动 手 塑造 了一个 美 丽的 雕 亲
1 男性作家笔下的 3 种女性 形象
苏珊 ・ 利帕曼 ・ 尼伦在 其《 科 小说 中的妇 女形 象》 书 一
中, 把西方传统 文学 中的女性 形 象分 为 “ 使 型” “ 魔 天 和 恶
a e f e lsi ew in so lsi ae c a vn s s cey n e- p e c a t s 。 p d d v g so mae t r ig f f nh t mae n a m l h u i i m o i :a g l y e, n h r st e a e 。 t t n e y n i tp ,a d e p an e rf cin o a e c a vns i i r tr . l y e n x lis t l t fm l h u iim l e u e - h e e o n ta Ke r s o it o l h u ii ;a g l y e n h t s ・ p ;d vlt e y wo d :sc e f y mae c a vn s n e・ p ;e c a r st e e i・ p ;w s r tr tr m ・ t n e ・ y ・ y e tn l e u e e ia
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