《我学国文的经验》汇编
《我学国文的经验》
二、文本赏析
2、通过读书培养健全的人生观。 ‚磨炼出一种精纯的趣味来‛ ‚知道文学与人生的全体‛ ‚逐渐养成一个健全的人生观‛ 总结：这些才是学好“国文”的根本。而这些 又都离不开“多看书”，舍此别无捷径。
三、艺术特点
（一）文体迂回 1、行文过程迂回。 无经验-经验不足为训-可当故事讲-读经无获读小说觉国文之趣-读翻译作品奠定国文根基读书之道在于多读杂书-读书的根本在于培养 健全人生观。 2、内容迂回 第一段欲扬先抑。
二、文本赏析
（二）对自己的国文经验先抑后扬，引起读者 阅读兴趣。 1、抑： ‚因为我不但不曾研究过国文，并且也没有好 好地学过‛ 。 ‚我于怎样学国文的上面就压根儿没有经验‛。 ‚我所有的经验是如此的不规则，不足为训的， 这种经验在实际上是误人不浅‛ 。
二、文本赏析
2、扬： ‚当作故事讲也有点意思‛ ‚似乎略有浪漫的趣味‛
关于读书的经验
蔡元培 我的读书经验 陈 垣 谈谈我的一些读书经验 郭沫若 我的读书经验 附：郭沫若推荐的中国古代重要著作选目 冯友兰 我的读书经验 茅 盾 爱读的书 孙福熙 我的不读书的经验 丰子恺 我的苦学经验
一、作家简介
理论文章《人的文学》、《平民文学》 、 《中国新文学的源流》。 散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《谈 龙集》、《谈虎集》、《看云集》、《知堂文 集》。 诗集《过去的生命》
每段段落大意？ 第二段分四个层次，如何分，每个层次写什么？
二、文本赏析
（一）文章相关介绍 此文是1926年应杂志之约所作，先收入《谈 虎集》（1928），后又收入《知堂文集》 （1933）。本文在《知堂文集》中排在第三， 是作者作为“过去的生命”的重要一环之记录， 留与世人的。
我学国文的经验
周璟馨
周璟馨（现名：周景 欣），鲁迅曾孙女， 1985年生。在台北长大， 毕业于太晚淡江大学资 产传播学 。 曾参加综艺 节目《我猜我猜我猜猜 猜》“人不可貌相”环 节中的照片， 网友们对周璟馨的靓丽 外表十分惊叹，有浙江 风骨，眉毛很像曾祖。
周作人
1、人物简介 周作人（1885年1月16日～1967 年5月6日）原名櫆寿，字星杓， 号知堂、是鲁迅之弟，周建人之兄。 浙江绍兴人。中国现代著名散文家、 文学理论家、评论家、诗人、翻译 家、思想家，中国民俗学开拓人， 新文化运动的杰出代表。历任国立 北京大学教授，燕京大学新文学系 主任、客座教授。新文化运动中是 《新青年》的重要同人作者，并曾 任“新潮社”主任编辑。“五四运 动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶 绍钧、许地山等人发起成立“文学 研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙 伏园等创办《语丝》周刊，任主编 和主要撰稿人。
黑河学院大学语文
• 2．“我的国文都是从看小说来的”，理解国文， 只有“多看书”。你怎样看这位文章家的“经 验”？ • 提示：小说多具有情节曲折、通俗易懂、引人入 胜、异想纷呈之致，对青少年吸引力大。借助读 小说，可以轻松愉快地获得中国语文的基础，识 得汉语文的趣味，不知不觉之间受到文章阅读和 写作的训练。
我学国文的经验
教学重点： 国文对中国传统文化的承继。 教学难点：阅读与文化素养
读书、文化、学习
一、文化断层说
现代化与民族化的矛盾
艺术化与政治化的冲突
读书、生活、新知
一、没有文本阅读的学习都是伪学习 （一）知识点的背诵只是应试教育 （二）文学文本与影视改编的巨大差别 二、文学阅读对健全人格的益处 （一）文学传递真实 （二）文学传递善良 （三）文学传递美
第三节 阅读与当代文学史的学习
结合周作人的《我学国文的经验》围绕“爱读书、读好书、会读书”
结合周作人的《我学国文的经验》围绕“爱读书、读好书、会读书”吕淑湘先生曾经说过：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。
”因为一个人的语言能力主要表现在语感上。
所以教师必须利用丰厚的语言修养，把语文教成学生最喜欢的学科，将祖国语言文字的魅力充分展示出来，发挥汉语音乐性强和青少年设记能力强的两大特点，让学生通过反复阅读大量精美的文章，积累语言材料，使千古流传的书面语言材料谐于唇吻，设记在心，获得语感，进而形成语言能力。
学生语言能力的形成是语文教学的最终目的，而这很大程度上取决于他语感的强弱。
周作人先生在《我学国文的经验》中说：“我的国文都是看小说来的。
”一个“看”字正说出语感培养的重要作用。
叶圣陶先生也说过：“一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这对于治事接物都有用处。
为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。
”所以，我们就是要通过语感的培养，使学生认识到，语文是所有学科中最有趣味最有魅力，最让人心旷神怡又最为简单易学的学科。
人教版高中语文新教材几乎都是文学作品，它为我们培养学生的语感提供了充分的材料，我们不必舍本求末（须知课文所选作品皆是“文质兼美”的典范文章）。
那么在这些文学作品阅读教学中该怎样对学生进行语感的培养呢？教学大纲中特别提出“课文要仔仔细细地读”，确是一语中的。
培养语感也许有多条途径，朗读就是其中重要的一条。
古人云：“文须字字作，亦要字字读，咀嚼有余味，百过良未足。
”（金元好问《与张中杰郎中论文诗》）课堂教学中，在教师的指导下，让学生“多读”，读出“语感”，学生扎实的语言基本功的形成也就不值得怀疑了。
具体地来说：首先要充分发挥学生的主体地位，把握诵读的主动权。
美学大师朱光潜先生说过：所谓语感，就是对语言、文字的敏感。
课堂要有足够的时间让学生读，相信学生用他的年龄特点去阅读，感知作品的能力。
教师不能代替学生阅读，把自己对作品的理解先入为主地塞给学生，这样会很大程度地限制学生的创造性思维的培养。
我学国文的经验
第二，是必须以人道主义为本，“以人的道德为 本”，以此来观察、研究、反映社会和人生的文学。 人道主义是哲学基础。 “我所说的人道主义，并非世间所谓悲天悯人或博 施济众的慈善主义，乃是一种个人主义的人间本位 主义。”“就是从个人做起，要讲人道，爱人类， 便须先使自己有人的资格，占得人的位置”。
充分肯定人自身的价值，维护人的尊严和权力。
“郁达夫在论及“五四”散文时曾说：“宇宙之大， 苍蝇之微皆可以入文”，这是足以说明那个时代作 家创作题材的自由与广阔的。 “苍蝇之微”自然是一种比喻的说法，但也可以看 做是实指，周作人这篇《苍蝇》即是一例。因此人 们在评述“五四”散文时，大概都要提到周作人这 篇短文。批评家阿英甚至将《苍蝇》的发表作为周 作人散文创作（以致整个现代散文创作）发生根本 转折的标志。这种说法也许有些夸张，但《苍蝇》 作为周作人提倡的以叙事与抒情为主的“美文”的 范本，在当时以及以后都产生了很大影响，这也是 事实。 ”
提出“浑然的人生的艺术”，否定文学功利
观
三、置身“十字街头的塔里”
“十字街头”：对现实的关注
“塔里”：自我封闭于艺术的“象牙塔” 两种倾向的交织——周作人经常以叛徒与隐士自居。叛徒是指 与旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛逆者；而隐士则是指 回避社会矛盾、追求闲适生活的人。
“叛徒” 与 “隐 士”
兴起和发展 五四新文化运动以1915年9月5日陈独秀 创办《青年杂志》为起点。《青年杂志》 从第二卷起改名为《新青年》。陈独秀、 李大钊、鲁迅等先后担任《新青年》的编 辑或主要撰稿人，成为新文化运动的左翼 的主要倡导者。
1917年1月 胡适在《新青年》上发表《文 学改良刍议》。 1917年2月 陈独秀在《新青年》上发表 《文学革命论》。
第四课 《我学国文的经验》
三、文本分析
❖ 结束语，再次强调其学习国文的经验：
“多看书”
❖ 态度：
“小说，曲，诗词，文，各种； 新的，古的，文言，白话，本国，外国 好的，坏的，各种：都不可以不看”。
三、文本分析
❖ 结束语，再次强调其学习国文的经验： ❖ 更重要的读书目的：
“磨炼出一种精纯的趣味来”， “知道文学与人生的全体”， “逐渐养成一个健全的人生观”。 ——学好“国文”的根本
三、文本分析
❖这经验“当作故事讲也有点意思”，且还“似 乎略有浪漫的趣味”——引发读者兴趣。
❖ 目的：
❖强调其与“语文进阶”、“读书方法”、“写 作秘诀”之类读物区分；
❖欲扬先抑，卖个关子，引起人们阅读兴致。
三、文本分析
❖ 2、文章特点： B.迂曲中有趣味 ❖有趣味、有“嚼头”，话里有话，不是一览无 余，经得起回味
三、文本分析
❖ 用其个体经历，串起国文进步之阶： ❖ 由断字而识文，从白话到文言，经读
懂到知趣味。 ❖ 借助读小说，轻松愉快地获得中国语
文的基础，识得汉语文的趣味。
三、文本分析
❖ 作者“从军”（入江南水师学堂）的 故事
❖ 读翻译作品：严译学术著作，林译西 洋小说，梁译政治小说、教育小说
❖ “除了读新小说以外别无什么可以说 是国文的修养”
外史》）
三、文本分析
“他很奖励小孩看小说，以为 这能使人思路通顺”，
又正中取曲，斜出一笔，祖 父让人忍俊的一面：
投缘最是《西游记》，逢人 便说八戒猪。
三、文本分析
❖ 小说情节曲折、通俗易懂、引人入胜、 异想纷呈，对少年吸引力很大。
❖ 借助读小说，可以轻松愉快地获得中 国语文的基础，识得汉语文的趣味， 不知不觉之间获得文章阅读和写作的 训练。
我学国文的经验
我学国文的经验在我学习国文的经验中，我深深体会到了国文的魅力和重要性。
国文不仅仅是一门学科，更是一门艺术，它不仅帮助我们提高语言表达能力，还能开拓我们的思维，培养我们的审美观。
通过学习国文，我不仅提高了我的写作水平，还加深了我对文化的理解。
国文课程的学习为我提供了广泛的阅读材料。
在课堂上，我们接触到了许多经典的文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等。
通过阅读这些作品，我领略到了中国古人的智慧和思想，也学会了欣赏古代文学的艺术之美。
这些作品中的人物形象、情节发展以及深刻的哲理都给我留下了深刻的印象。
这些阅读材料不仅拓宽了我的知识面，也让我对文学产生了浓厚的兴趣。
国文课程的学习让我提高了我的写作能力。
在国文课上，我们不仅学习了如何理解文学作品，还学习了如何用准确、流畅的语言表达自己的想法。
老师经常给我们布置写作作业，让我们通过写作来思考和表达自己的观点。
通过这些写作练习，我逐渐掌握了如何组织思路、如何运用修辞手法来增强表达的效果。
这些写作练习不仅提高了我的写作技巧，也增强了我的思维能力和逻辑思维能力。
国文课程也让我对中国文化有了更深入的了解。
通过学习中国古代文学作品，我了解到了中国古代文化的博大精深，也了解到了中国古代人民的生活和思想。
我对中国古代文化的认识不再局限于表面的知识，而是能够从中感受到中国人民的智慧和情感。
这些对中国文化的了解不仅让我更加热爱自己的国家，也让我更加自信地面对世界。
总的来说，我学习国文的经验是非常宝贵的。
通过学习国文，我提高了我的语言表达能力，拓宽了我的知识面，增强了我的思维能力，也对中国文化有了更深入的了解。
国文不仅仅是一门学科，更是一门艺术，它让我们在表达自己的同时，也能感受到人类思想的深度和丰富性。
我相信，通过继续学习国文，我将能够不断提高自己的语言表达能力，更好地理解和欣赏文学作品，也能够更好地与世界交流和沟通。
国文的学习是一种享受，也是一种提升自我的方式。
让我们一起努力，用国文的力量去开启更广阔的世界！。
我学国文的经验-周作人
二、文本分析
结束语，再次强调其学习国文的经验：
• “多看书”
态度：
• “小说，曲，诗词，文，各种； • 新的，古的，文言，白话，本国，外国 • 好的，坏的，各种：都不可以不看”。
二、文本分析
更重要的读书目的： • “磨炼出一种精纯的趣味来”， • “知道文学与人生的全体”， • “逐渐养成一个健全的人生观”。
——学好“国文”的根本
三、思考与讨论
1、作者屡次说自己“没有经验”，讲的无 非是“老生常谈”，他真的是认为他所 讲的“无足道哉”吗？请加以解析。
2、“我的国文都是从看小说来的”，理解 国文，只有“多看书”。你怎样看这位 文章家的“经验”？
3、题为“经验”，作者却以大半篇幅讲了 许多有趣的经历和故事，这样的写法是 不经意的吗？其效果如何？
二、文本分析
• “他很奖励小孩看小说，以 为这能使人思路通顺”，
• 又正中取曲，斜出一笔， 祖父让人忍俊的一面： 投缘最是《西游记》，逢 人便说八戒猪。
二、文本分析
小说情节曲折、通俗易懂、引人 入胜、异想纷呈，对少年吸引力 很大。
借助读小说，可以轻松愉快地获 得中国语文的基础，识得汉语文 的趣味，不知不觉之间获得文章 阅读和写作的训练。
周作人的美文多收在他的散文集《雨天 的书》《自己的园地》《永日集》《谈 龙集》《谈虎集》《泽泻集》等中。
创作“闲适”散文的背景
第一，1919年的五四运动之后，历史进入20年代。 这时经过“五四”风暴洗礼的中国大地进入了思想烦闷 和迷茫的时代，即“五四”落潮期，许多曾是新文化运 动的勇士从“五四”的漩涡中退下来，陷进极大的痛苦 和矛盾中，周作人也不例外。周作人的矛盾主要是： （1）在政治态度上，是继续做战士还是做隐士。 （2）在文学观上，对艺术是独立的还是“文以载道”感到 矛盾，既反对“文以载道”，“但自己总做不出一篇为 文章的文章”。
我学国文的经验原文电子版
我学国文的经验原文电子版我到现在做起国文教员来，这实在在我自己也觉得有点古怪的，因为我不但不曾研究过国文，并且也没有好好地学过。
平常做教员的总不外这两种办法，或是把自己的赅博的学识倾倒出来，或是把经验有得的方法传授给学生，但是我于这两者都有点够不上。
我于怎样学国文的上面就压根儿没有经验，我所有的经验是如此的不规则，不足为训的，这种经验在实际上是误人不浅，不过当作故事讲也有点意思，似乎略有浪漫的趣味，所以就写他出来，送给《孔德月刊》的编辑，聊以塞责：收稿的期限已到，只有这一天了，真正连想另找一个题目的工夫都没有了，下回要写，非得早早动手不可，要紧要紧。
乡间的规矩，小孩到了六岁要去上学，我大约也是这时候上学的。
是日，上午，衣冠，提一腰鼓式的灯笼，上书“状元及第”等字样，挂生葱一根，意取“聪明”之兆，拜“孔夫子”而上课，先生必须是秀才以上，功课则口授《鉴略》起首两句，并对一课，曰“元”对“相”，即放学。
此乃一种仪式，至于正式读书，则迟一二年不等。
我自己是哪一年起头读的，已经记不清了，只记得从过的先生都是本家，最早的一个号叫花塍，是老秀才，他是吸鸦片烟的，终日躺在榻上，我无论如何总记不起他的站立着的印象。
第二个号子京，做的怪文章，有一句试帖诗云，“梅开泥欲死”，很是神秘，后来终以疯狂自杀了。
第三个的名字可以不说，他是以杀尽革命党为职志的，言行暴厉的人，光复的那年，他在街上走，听得人家奔走叫喊“革命党进城了！”立刻脚软了，再也站不起来，经街坊抬他回去，以前应考，出榜时见自己的前一号（坐号）的人录取了，就大怒，回家把院子里的一株小桂花都拔了起来。
但是从这三位先生我都没有学到什么东西，到了十一岁时往三味书屋去附读，那才是正式读书的起头。
所读的书我还清清楚楚地记得，是一本“上中”，即《中庸》的上半本，大约从“无忧者其唯文王乎”左近读起。
书房里的功课是上午背书上书，读生书六十遍，写字；下午读书六十遍，傍晚不对课，讲唐诗一首。
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二、文本赏析
▪ （2）作者个人的国文进步之阶。 ▪ “教我懂文言，并略知文言的趣味者，实
在是这《聊斋》，并非什么经书或是《古 文析义》之流”。 ▪ 总结：由断字而识文，从白话到文言，经 读懂到知趣味，依次递进是作者的读书之 道。
二、文本赏析
▪ 3、江南水师学堂的读书 经历
▪ （1）学习国文
▪ “功课是上午作论一篇， 余下来的功夫便让你自由 看书”。
▪ （2）读翻译作品。
▪ “我那时的国文时间 实际上便都用在看这 些东西上面”。
▪ “晚大哥忽至，携来赫 胥黎《天演论》一本， 译笔甚好。夜同读 《苏报》等，至12点 钟始睡。”“又看 《天演论》二篇”， “看赫胥黎《天演论》 少许”，“下午看 《天演论》”，“下午 看赫胥黎《天演论》 一卷，夜阅竟”。
一、作家简介
▪ 理论文章《人的文学》、《平民文学》 、 《中国新文学的源流》。
▪ 散文集《自己的园地》、《雨天的书》、 《谈龙集》、《谈虎集》、《看云集》、 《知堂文集》。
▪ 诗集《过去的生命》
二、文本赏析
▪ （一）文章相关介绍 ▪ 此文是1926年应杂志之约所作，先收入
《谈虎集》（1928），后又收入《知堂文 集》（1933）。本文在《知堂文集》中排 在第三，是作者作为“过去的生命”的重 要一环之记录，留与世人的。
▪ 这几乎是那一辈开明进取 的读书人共同的经验。
▪ 胡适：读小说使“我在不 知不觉之中得了不少白话 散文的训练，在几十年后 于我很有用处”，“看小 说还有一桩绝大的好处， 就是帮我把文字弄通顺 了”。
二、文本赏析
▪ （四）读书与人生的关系。 ▪ 1、多读书，读杂书 ▪ “如非教不可，那么我只好对他们说，请
获-读小说觉国文之趣-读翻译作品奠定国 文根基-读书之道在于多读杂书-读书的根 本在于培养健全人生观。 ▪ 2、内容迂回 ▪ 第一段欲扬先抑。
三、艺术特点
▪ （二）语言丰腴、有趣。 ▪ 1、丰腴 ▪ 细节丰富，如三个开蒙先生的描写。 ▪ 2、有趣 ▪ 文笔有趣，如祖父讲西游记
四、思考题
▪ （一）作者屡次说自己“没有经验”，讲的无非 是“老生常谈”，他真的是认为他所讲的“无足 道哉”吗？请加以解析。
二、文本赏析
▪ （三） 述说自己学习国文的经历及感受。 ▪ 1、开蒙读书，读经毫无益处 ▪ （1）三位本家先生的故事。 ▪ “从这三位先生我都没有学到什么东西”。 ▪ （2）“三味书屋”读经——反对读经 ▪ “我觉得那些主张读经救国的人真是无谓极
了”。 ▪ “总之就是这么一回事，毫无国文经验先抑后扬，引起 读者阅读兴趣。
▪ 1、抑： ▪ “因为我不但不曾研究过国文，并且也没
有好好地学过” 。 ▪ “我于怎样学国文的上面就压根儿没有经
验”。 ▪ “我所有的经验是如此的不规则，不足为
训的，这种经验在实际上是误人不浅” 。
二、文本赏析
▪ 2、扬： ▪ “当作故事讲也有点意思” ▪ “似乎略有浪漫的趣味”
《我学国文的经验》
周作人
一、作家简介
▪ 周作人（1885-1967），浙江绍兴人，现代散文 家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表 人物之一。1906年考取官费留学日本。 1917年 春任北京大学文科教授兼国史编纂处纂辑员。五 四时期任新潮社主编，1921年参与发起成立文学 研究会，五四后，任《语丝》周刊主编和主要撰 稿人之一。1937年出任伪南京国民政府委员、伪 华北政务委员会常务委员兼教育总署督办等职， 新中国成立后，任职于人民文学出版社，从事日 本、希腊文学作品的翻译。
▪ 提示：当然不是。因为他的经验不同于通常流行 意见，表面看来无甚高论，不足为奇，细加揣摩， 很具深意，关键是要“磨炼出一种精纯的趣味 来”，更要“知道文学与人生的全体”，最终是 要“逐渐养成一个健全的人生观”。这些才是学 好“国文”的根本。
损，或者只耗费若干的光阴罢了” 。
二、文本赏析
▪ 2、跟随祖父读书，由小说识国文之趣。 ▪ （1）在祖父鼓励下读小说。 ▪ “他很奖励小孩看小说，以为这能使人思路通顺” 。 ▪ “他不曾听到国语文学这些名称，但是他的教育法却很
特别。他当然仍教子弟做时文，唯第一步的方法是教人 自由读书，特别是奖励读小说，以为最能使人‘通’， 等到通了之后，要弄别的东西便无所不可了。他所保举 的小说，是《西游记》、《镜花缘》、《儒林外史》这 几种，这也就是我最初所读的书（以前也曾念过《四子 全书》，不过那只是‘念’罢了。” （ 《自己的园 地·镜花缘》）
二、文本赏析
▪ 2、通过读书培养健全的人生观。 ▪ “磨炼出一种精纯的趣味来” ▪ “知道文学与人生的全体” ▪ “逐渐养成一个健全的人生观” ▪ 总结：这些才是学好“国文”的根本。而
这些又都离不开“多看书”，舍此别无捷 径。
三、艺术特点
▪ （一）文体迂回 ▪ 1、行文过程迂回。 ▪ 无经验-经验不足为训-可当故事讲-读经无
多看书”。 ▪ “小说，曲，诗词，文，各种；新的，古
的，文言，白话，本国，外国，各种；还 有一层，好的，坏的，各种：都不可以不 看。”
二、文本赏析
▪ 解析：这是一种不事先设定哪些是好书， 哪些是坏书，哪些能看，哪些不能看，而 任由读者自行在读书中培养、提高识别能 力的方法，是充满自主性的方法。这与鲁 迅提倡的什么书都要“随便翻翻”的主张 是一致的。
二、文本赏析
▪ （3）国文得到进步。
▪ “这一方面引我到西 洋文学里去，一方面 又使我渐渐觉到文言 的趣味” 。
▪ 《知堂回想录》
▪ “大约在十三至十五岁， 读了不少的小说，好 的坏的都有，这样便 学会了看书”。
二、文本赏析
▪ 4、再次对其“独特”经 验加以强调。
▪ “我的国文都是从看小说 来的，倘若看几本普通的 文言书，写一点平易的文 章，也可以说是有了运用 国文的能力。”
▪ 在这个状况下，就是并非 预言家也可以知道国文是 不会有进益的了。
▪ 《知堂回想录》：当时汉 文课分班考试的题目：
▪ “问孟子曰，我四十不动 心，又曰，我善养吾浩然 之气；平时用功，此心此 气究如何分析？如何相通？ 试详言之” ，
▪ “列位看了这些题目，有 不对我们这班苦学生表示 同情的么？”
二、文本赏析