鲁迅《药》的观后感800字5篇
鲁迅《药》的观后感800字5篇
鲁迅《药》的观后感800字范文精选1
鲁迅先生最大的特质,是有一种〝哀其不幸,怒其不争〞的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其〝哀〞;看到受苦受难而无长进,故有其〝怒〞.
馒头是吃的东西,那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒.唐的,不可理解的.可是在那个时候,辛亥革命时,虽然结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有解放.
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为〝不孝有三,无后为大〞的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来〝移植〞,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的〝孝〞,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们〝感到气愤〞;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义〝可怜〞,人们说他〝疯了〞,他被杀害,人们〝潮加〞一般地去看热闹.〝华夏〞本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.鲁迅先生通过夏瑜这一角色,表达出同情.赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有??———也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她〝踌躇〞,〝羞愧〞,但又〝硬着头皮〞去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁,却还要因愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的福利.
鲁迅先生用他的一支笔,将当时整个社会浓缩到简短的文字中,字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省.
鲁迅《药》的观后感800字范文精选2
鲁迅在《药》中给我们描写了两个悲剧,一个是华小栓之死,另一个是革命者夏瑜之死.鲁迅在描写时采用了双线结构,以两条线索来展开.一条是明线华老栓为了治儿子的痨病,听信侩子手康大叔的话,买人血馒头来为小栓治病,但服后无效后死亡.一条是暗线夏四奶奶的儿子夏瑜为了推翻清朝的统治,为了解救苦难的百姓,最终献出了自己的生命.
我们可以看到文章中最讽刺地方莫过于华老栓买的人血馒头就是蘸的夏瑜的血,夏瑜是为无数人的未来和幸福牺牲的,最终却被为之付出生命的人,吞噬了自己的鲜血.这是极其让人感到悲凉的事实.夏瑜作为革命的先行者,我们可以看到他的勇敢,当他身陷牢狱时,并没有因此气馁,还积极的劝牢头造反,从中我们可以看到他的乐观与坚强.在狱中他敢于宣传〝这大清的天下是我们的〞.我们可以看到他不怕死的大无畏精神.在小说中夏瑜的形象是正面的,鲁迅对他的精神进行了高度的赞扬,但他的努力与付出又有什么用呢?在茶馆里无聊的看客们只认为夏瑜的行为是在〝作秀〞,对他因宣传革命道理挨了打,不仅不同情,反尔还幸灾乐祸.当夏瑜要被杀时,又有多少人想他快点死呢?这些人像恶兽般窥视着夏瑜的鲜血.这个故事告诉我们一个残酷的事实,革命者和被拯救者之间存在很严重的隔膜.对于革命者来说,连自己的母亲都不知道自己的儿子为何而牺牲,不能不得不说这是极其具有悲剧性的.
华老栓为代表的这些人,他们一面是受害者,另一面又充当了〝吃人〞者,华老栓听信迷信.买人血馒头来治儿子的病,病不但没治好也花光了所有的积蓄.华老栓一家的遭遇是值得同情的.但另方面华老栓又充当了这些侩子手的帮凶,间接的也吃了人,从中我们可以看到以华老栓为代表的这些人们的迷信.麻木不仁.
夏瑜的死并没有在群众中引起强的反响,也没有惊醒这些麻木不仁的群众,鲁迅用这两个悲剧告诉我们,只有唤醒群众,当群众能解除他们的奴性思想自觉的支持革命时,革命才可能取得胜利.
鲁迅《药》的观后感800字范文精选3
读完鲁迅先生的《药》以后,使我知道当时的旧社会就是一个吃人的社会.那些人都生活在一种似人非人的世界里,但是他们却一直的这样生活,翻版着一个个前人的身影,一个个以前发生过的,却又在不断发生的故事,难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头,就能拯救一切?或许在今天我们可以把病治好,但在没有现在医疗条件这么好的情况下,一个血馒头做了什么呢?小栓最终还是离开了人世!
馒头是吃的东西,那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗?可能现在看来那是盲目的的,不可理解的.可是在那个时候,辛亥革命时,虽然结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有解放.他们还深受封建思想的迫害.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们〝感到气愤〞;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义〝可怜〞,人们说他〝疯了〞,他被杀害,人们〝潮加〞一般地去看热闹.〝华夏〞本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.鲁迅先生通过夏瑜这一角色,表达出同情.赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有?———也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为〝不孝有三,无后为大〞的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来〝移植〞,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的〝孝〞,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁,却还要因愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的福利.可悲又可叹!
鲁迅《药》的观后感800字范文精选4
在我们民族漫长的史册里,有一段黑暗冗长的历史,包含着无数的刀光剑影,血与泪.那时的人民,愚昧无知麻木不仁.他们无法分辨是非善恶,甚至颠倒黑白.皇权主意在他们的脑海中根深柢固,封建思想早已融入骨血,无法分离.直到有一天,民主自由的火焰燃遍整个华夏,革命者的鲜血染红了大地,一记猛药将毫无觉悟的人们从荒.唐的梦中敲醒,拯救被禁锢的灵魂.
我曾无意间读过鲁迅先生的一篇文章——《药》.起初我十分好奇,究竟这是一篇怎样的文章?为何要用〝药〞来命名?在好奇心的驱使下我一路向下看去.越看越令人心惊胆寒.文章讲述的是一家经营茶馆的华栓夫妇为了给儿子小栓治痨病,听取民间偏方企图用人血馒头来让儿子痊愈,遂在秋日的后半夜出门为儿子寻人血来蘸馒头的故事.老栓面对被杀害革命党人毫无怜悯冷眼相看,对待刽子手却毕恭毕敬唯唯诺诺的态度;老栓居然相信人血馒头能治病的荒.唐话把馒头蒸了给小栓吃的愚昧行为;茶馆众人对被害革命党人幸灾乐祸的叹息…诸如种.种,都令我感到十分悲哀.面对自由和光明,他们摇着头说〝失心疯了〞,面对黑暗和禁锢,他们笑着拍手称快,纷纷叫好.那是一个怎样冷漠无情的社会,皮囊下装着一个怎样扭曲的灵魂.我突然明白了鲁迅先生将这篇文章命名为《药》的意义.学医救不了中国人!鲁迅先生以笔为刃,以墨为药,正中毒瘤.他要用这帖特殊的药,医治人们的精神,拯救他们的灵魂.
鲁迅先生描写的故事主人公小栓得的所谓痨病,就是现代社会所说的〝咯血〞,当时在没有抗生素的情况下几乎是不可能治愈的,但是清朝末期底层百姓非常愚昧,为了活命只能盲目相信江湖游医说的,用所谓〝人血馒头〞来治病,其实〝人血馒头〞是不可能把病治好的,但他们却宁愿倾其所有也要去买,反映了当时的人们是多么的愚昧,整个社会的病不是人们的身体,而是在脑中的病,换句话说就是封建专制统治的愚民政策造成底层百姓的愚昧思想,要治好百姓脑中的病,必须大声呼吁人们反对封建专制统治.反对愚昧落后的思想,勇敢去追求科学和民主思想,站起来向不公平的命运抗争,这具有非常重要的进步意义和革命精神,直到今天鲁迅的反封建思想仍然值得我们回味和学习.
虽然中国共产党领导中国人民建立新中国已经六十多年,但是在中国一些落后的农村地区还不同程度的存在封建愚昧思想,例如重男轻女.不信科学而信算命先生等,因此,我们要继承和发扬鲁迅先生反封建反愚昧的思想,就像鲁迅先生所说:〝原中国青年都能摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话.能做事的做事.能发声的发声.有一份热,发一份光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等待炬火.〞
先生,吾辈必当听从您的教诲,勇敢追求科学与光明,定不辜负您的期望.
鲁迅《药》的观后感800字范文精选5
《药》,是鲁迅先生的一篇著作,唤醒沉睡中的人们;药,是文中一颗沾满了烈士鲜血的〝红馒头〞,是治愈当时〝痨病〞的偏方;药,是精神食粮,只有〝药〞才能够拯救那时思想受限,精神麻木的黄种人,唯有它,才能〝拯救〞全民族,〝解放〞全人类!
香香嫩嫩的馒头,是任何人都无法抗拒的美食,而当这原本香喷喷的白馒头上,沾满了红的令人恐惧的人血,难道就成了药了吗?不!有些〝病〞是用药物无法医治的!当时,虽然已经结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有全部解放,而且正是混乱时期,中国的科技.医术.经济条件都不发达,截然相反的是,竟然在短期内变成了〝封建王国〞,而小栓的死,就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的〝代表〞.有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子,这使我不敢苟同,大家可以试想一下,华家应该会有很多孩子,而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,倘若华家不止这一个儿子,他又为何如此费尽心思呢?这恐怕不是出于对孩子的爱吧!而是〝不孝有三,无后为大〞的封建道德吧!为了延续华家的香火,〝竭尽全力〞,不惜一切代价,哪怕是把是用他人的生命〝换取〞来的!这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命,都牢牢的困在了思想的〝障碍赛〞上,他们没有输给别人,也没有输给这场比赛,他们是输给了自己啊!如此一来,再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败.残酷.愚昧.无知.封建的社会现实啊!我感受到了!空气是令人窒息的,就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!这一团〝黑气〞到底什么时候才能从我们的生命中〝移除〞啊?!我情不自禁的为自己打了一个问号……
鲁迅《药》赏析和读后感
鲁迅《药》赏析和读后感
【析】 发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的短篇小说《药》，是鲁迅早期最重要也是争议颇多的作品之一。争论的焦点，集中在对于小说主题的理解上。这里，我们不可能对各种不同的观点一一加以介绍，只能通过对作品的分析来阐述自己的看法。
《药》描写了相互关联的两个悲剧：华家的悲剧和夏家的悲剧。这两个悲剧的性质是不同的，弄清两个悲剧的不同性质及其联结点和原因，对于准确理解作品的思想主题，是有益处的。
作品直接表现的是华家的悲剧。在这个悲剧中，华老栓扮演着十分重要的角色。为了给自己的患了 “痨病”的独生子华小栓治病，他用辛苦劳作积下的钱，买来人血馒头。他和他的妻子对此抱有极大的希望，以为只要吃了这“药”，儿子的病就一定会好起来。但最终却仍然是希望落空。华老栓、华大妈等人把人血馒头当成治病的“药”，展示了他们愚昧、迷信的思想状况。小栓是死于这种愚昧迷信的观念之下的。但这只是问题的一个方面。在作品中，相信人血馒头可以治痨病的，决不仅仅只是华老栓一家。所有出场的人物，几乎都具有这种观点。可见，华老栓的行为所体现出来的野蛮与愚昧不仅仅是个人的。这种愚昧、迷信是和人们精神的麻木紧密联系在一起的，是一种普遍的社会观念和社会心理。在鲁迅看来，当时中华民族尚处于一种未开化的野蛮状态。以人血馒头作为良药治病，实际上是野蛮人的一种习惯。在这里，吃人血馒头和吃人，在本质上并无太大的差异。从这个意义上讲，华老栓的野蛮、愚昧的思想就具有了一种典型的代表性的意义。 但我们还是应该说，华老栓、华大妈同茶馆里的康大叔、驼背五少爷、花白胡子等毕竟是有区别的，那就是华老栓等只是把被杀者作为可以为己所用的材料，是作为治病的“药”的来源，至于被杀者是谁，他是不愿投入过多关注的。在他的意识中，不管被杀的是谁，只要能给他的馒头浸染上血就可以。他的目的是救儿子，没有更多的政治和社会功利目的。而康大叔等则不同，虽然他们在实际上也居于被统治的地位，但却深受封建统治阶级思想的浸染，他们有的就是封建统治者的帮凶。牢头阿义就其身份而言，是统治阶级的奴才，但夏瑜向他宣传革命道理时，他不仅不觉悟，反而对其进行毒打。在他的头脑中，现存的统治秩序是天经地义的，而夏瑜则是一个该杀的“叛逆”。茶馆里的人们在听到康大叔幸灾乐祸地讲述阿义毒打夏瑜时，一致而争先恐后地表示出对于夏瑜的敌视和痛恨，由此也显示出自己是和统治阶级一致的，是统治者忠实的奴才和臣民。这当然和他们能进茶馆长日饮茶消闲所代表的身份和经济地位、阶级立场紧密相关。因而，当听到挨了打的夏瑜居然说打人者阿义可怜的话都普遍地感到不可理解。实际上，他们确实是难于理解的。要求阶级立场和阶级地位、思想观念直接对立的人们去理解对方的行动，在实际是不可能的。从这里，可以看出，康大叔等人与华家人实际上是处于不同社会地位的，一方是统治阶级的奴才，现存统治秩序的维护者，一方则是统治阶级的顺民。但有一点却又是一致的，那就是普遍的愚昧、麻木，都认为人血馒头可以治病。由此，这些代表各种思想观念的人们的集合体，就构成了一个野蛮的观念世界。同时，也就成为夏瑜生存和活动的具体环境： 吃人的环境。
鲁迅《药》的观后感800字5篇
鲁迅《药》的观后感800字5篇
鲁迅《药》的观后感800字范文精选1
鲁迅先生最大的特质,是有一种〝哀其不幸,怒其不争〞的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其〝哀〞;看到受苦受难而无长进,故有其〝怒〞.
馒头是吃的东西,那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒.唐的,不可理解的.可是在那个时候,辛亥革命时,虽然结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有解放.
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为〝不孝有三,无后为大〞的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来〝移植〞,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的〝孝〞,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们〝感到气愤〞;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义〝可怜〞,人们说他〝疯了〞,他被杀害,人们〝潮加〞一般地去看热闹.〝华夏〞本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.鲁迅先生通过夏瑜这一角色,表达出同情.赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有??———也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她〝踌躇〞,〝羞愧〞,但又〝硬着头皮〞去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
鲁迅《祝福》观后感800字5篇
鲁迅《祝福》观后感800字5篇
关于鲁迅《祝福》观后感800字1
祥林嫂,这不是一个普普通通的小说人物,而是一个无比深刻的艺术典型,是旧中国被侮辱与被迫害的广大劳动妇女的化身.祥林嫂的悲剧,正是呻吟在社会最底层的广大劳动妇女悲惨命运的真实而生动的写照.
——题记
曾记得,在______的《湖南农民运动考察报告》一文中,提到封建社会的政权.族权.夫权是束缚中国人民特别是农民的四大极大的绳索.而祥林嫂就是被四条绳索活活勒死的一个屈死的冤魂!她悲剧的一生是对罪恶的封建社会制度和封建礼教的血泪控诉!
祥林嫂悲苦的一生,就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中,概括的中国人民历史命运的两种表现形式:一〝做稳了奴隶的时代〞,二〝欲做奴隶而不得的时代〞.
祥林嫂第一次到鲁家当女工,可以说是〝做稳了奴隶的时代〞.她在鲁四老爷家出的是牛马力,吃的是残汤剩饭,工资十分低微,但她却十分满足.不仅卖力干活,而且〝口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了〞.她并不认为鲁四老爷家压迫她,剥削她,反而对鲁家还有一种忠实得感激之情.这就是中国农民忠厚善良却缺乏阶级觉悟的悲哀.然而,连这样的时代也并不能维持太久,随之而来的.是欲做奴隶而不得的时代.
由于封建的〝夫权〞,她被婆婆绑架回去,而且卖给了深山里得贺老刘.好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光.但很快,贺老刘病死,心爱得儿子阿毛也被狼叼去,大伯趁火打劫,前来收屋,她被封建得〝族权〞赶出深山,不得不再度到鲁家当佣人.而因为她的过去经历,在鲁四老爷心目中,她以成了〝不干净〞,〝败坏风俗〞的人,被无情剥夺了参与〝祭祀’的权利.正当她困惑不解得时候,又受到封建〞神权〝的进一步打击.做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话,又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀.当她支取历来积存的全部钱,指了门槛,她内心舒畅,坦然地回来,本以为一切都会好转,得到的却仍是〝放着吧,祥林嫂〞这样的拒绝. 祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击,她当时就说〝像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑〞,一个善良的灵魂被彻底摧毁,欲做奴隶而不得的祥林嫂,终于一步一步地被推上了死亡的深渊.
《呐喊》药读后感8篇
第 1 页 共 13 页 《呐喊》药读后感8篇
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首都博物馆观后感800字五篇
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 首都博物馆观后感800字五篇
相信同学们都有参观过首都博物馆，大家有怎样的感受呢?以下是小编给大家整理的首都博物馆观后感800字，希望可以帮到大家
首都博物馆观后感800字
首都博物馆是北京地区大型综合性博物馆,首都博物馆于1953年开始筹备,1981年10月正式对外开放。目前馆藏文物已达二十几万件,其中包括:青铜、陶瓷、书画、石刻、钱币、玉器、玺印、织绣、竹木牙角器、佛教造像等等
首都博物馆新馆建设地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形围合结构、椭圆形外立面和金属屋顶三部分组成。建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营构了一个兼具人文、自然情调的环境。
中国最早的“太阳神”太阳神纹石刻，据说至今已有7000多年了，是我国考古发现最早的刻画太阳神形象实物。这件石刻用写意的手法雕刻出一位身躯修长、两手下垂、双足分离的人，头顶上刻有23条光芒的太阳，腰部两侧的圆点似行星在宇宙中运行。它不仅反映了一个地区太阳神崇拜的情况，人们还能从这个形象中看到先民们按照人类自己的形象刻画心目中的“神”，反映出在生产力不发达，环境艰苦的条件下，对发展人类自身能力的渴望以及对人主宰世界的信心。还有秦始皇兵马俑，那些将军、神射手、战马的尊荣，原来只能在电视上看到，现在真的出现在自己的眼前了，心里很兴奋很激动，能看到这些国宝文物首先感谢单位组织的这项活动。
参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪。
药读后感
读书
今天在书店里买了一本鲁迅写的《朝花夕拾·呐喊》的书。我读了其中的一篇叫《药》的文章，让我深有体会。
这篇文章主要写了老栓为了医好小栓的痨病而听谣言，相信了人血馒头可以治痨病，不惜大把大把的银子，在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。
唉，但是吃过人血馒头的小栓还是死了。同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛······
这种迷信体现了当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐。也说明了当时老百姓的纯朴。
这篇文章作者鲁迅先生用一群愚昧无知的小人物 , 来暗喻封建中国的社会中，有一群可悲的人民 ,它们的无知使他们无法对革命主张产生认同，不但平白牺牲许多有抱负的青年，更阻碍了社会的进步，其结果也使自己不断挣扎在困顿的生活中，鲁迅认为这些人既可悲又可怜。
我觉得在现实生活中不能听信谣言，要相信科学，没有什么是科学解释不出来的。
鲁迅《药》读后感400字_鲁迅《药》读书心得五篇
鲁迅《药》读后感400字_鲁迅《药》读书心得五篇
篇一：药读后感400字
《药》是鲁迅的著名短篇小说。写于20vv年4月。那时辛亥革命的果实被混进革命队伍的投机者偷窃。袁世凯称帝，张勋复辞，军阀混战，使中国人民重新陷入失望与痛苦之中。有感于现实的黑暗，想到先烈的牺牲，鲁迅剖析了社会的弊端。
这篇小说通过华、夏两家悲剧命运的描写，控诉了封建制度的罪恶，揭露了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级镇压革命，愚弄人民的反动本质，揭示了辛亥革命时期革命者和群众之间的隔膜，批判了资产阶级旧名主义革命脱离群众的错误，总结了辛亥革命失败的惨痛历史教训。小说主人公夏瑜是资产阶级旧民主义革命革命者的形象。“这大清的天下是我们大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境贫寒，以至牢头都榨不出一点油水。
在狱中，他英勇斗争，坚持宣传革命道理，可是不为人们理解。他的牺牲十分悲凉、凄惨，甚至不被自己的母亲理解。从这一血的教训中，可以看出辛亥革命脱离群众的错误。这部短篇小说揭露了封建统治阶级残酷剥削和镇压人民的罪恶，说明了严重的阶级对立已使人民到了不得不反的境地。表明了旧中国的黑暗、恐怖，衬托出两位母亲极其悲凉、茫然的心情。在那个荒.唐的时代。人血馒头竟成了包治百病的药，真是太悲凉了。从而告诫人们：只有发动群众，依靠群众，革命才能胜利，中国才有希望!
篇二：药读后感400字
《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。
香喷喷的馒头使人得以温饱;血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的*，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾，*中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。。
呐喊药读后感（通用8篇）
呐喊药读后感（通用8篇）
药是中国现代文学奠基人鲁迅创作的短篇小说。下面就随小编一起去阅读呐喊药读后感，相信能带给大家启发。
呐喊药读后感 篇1
“微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。”
——原文题记
《药》，是鲁迅先生的一篇著作，唤醒沉睡中的人们；药，是文中一颗沾满了烈士鲜血的“红馒头”，是治愈当时“痨病”的偏方；药，是精神食粮，只有“药”才能够拯救那时思想受限，精神麻木的黄种人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人类！
香香嫩嫩的馒头，是任何人都无法抗拒的美食，而当这原本香喷喷的白馒头上，沾满了红的令人恐惧的人血，难道就成了药了吗？不！有些“病”是用药物无法医治的！当时，虽然已经结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有全部解放，而且正是混乱时期，中国的科技、医术、经济条件都不发达，截然相反的是，竟然在短期内变成了“封建王国”，而小栓的死，就是成千上万为此殉葬的人们之中一个典型的“代表”。有人认为华老栓夫妇虽然麻木但是爱子，这使我不敢苟同，大家可以试想一下，华家应该会有很多孩子，而为小栓治病却掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，倘若华家不止这一个儿子，他又为何如此费尽心思呢？这恐怕不是出于对孩子的爱吧！而是“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了延续华家的香火，“竭尽全力”，不惜一切代价，哪怕是把是用他人的生命“换取”来的！这也正从侧面反映出了封建迷信如枷锁一般将每一个脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障碍赛”上，他们没有输给别人，也没有输给这场比赛，他们是输给了自己啊！如此一来，再次强烈的向我们诠释了当时整个社会腐败、残酷、愚昧、无知、封建的社会现实啊！我感受到了！空气是令人窒息的，就呼吸是痛的！是被封建迷信刺痛的！这一团“黑气”到底什么时候才能从我们的生命中“移除”啊？！我情不自禁的为自己打了一个问号……
鲁迅《药》意义赏析
鲁迅《药》意义赏析
鲁迅的短篇小说《药》通过一个现实生活中的故事，揭示了药物对人们的心灵和社会的影响，展现出了人性的弱点和社会的冷漠无情。该故事使我们深思现代社会中药物滥用的现象以及人们对悲剧和苦难的反应。
故事以一个小村庄的医生为主人公，他开发出一种能够治疗百病的神奇药物。然而，人们对这种药物的需求却超过了治愈疾病的需求，使得药物成为了一种追求快乐的工具。人们通过滥用这种药物，追求短暂的欢愉，而忽视了药物的潜在危险。这种滥用药物的行为暴露了人们贪婪和自私的本质。
小说的另一个核心主题是社会对悲剧和苦难的冷漠。即使在村庄中有人因滥用药物而在痛苦中死去，其他村民仍然视若无睹，仿佛这只是一个不值一提的事情。这种社会的冷漠与人们滥用药物追求自我欢愉的行为相互呼应，突显了人性的种种弱点。
通过《药》，鲁迅警示我们注意药物滥用的危害，并对社会中冷漠无情的现象持警醒态度。读者也应该从中反思自己对待悲剧和苦难时的态度，以及对药物和快乐的追求是否合理。这个故事提醒我们，人性有善有恶，对待药物和悲剧应当保持理性和同情心。
鲁迅以其独特的写作风格和深刻的洞察力，通过《药》展示了药物滥用和社会冷漠之间的关系。这篇短篇小说不仅仅是一种文学作品，更是对社会伦理和人性的深刻思考。
《药》读后感
《药》读后感
站在儿子坟前的华老栓大概永远都不会明白了。那“什么痨病都包好”的带血的馒头，小栓明明是吃了的呀……
但那个时候，又有多少人能想明白呢！
读完鲁迅的《药》后，我的心中涌起了浪涛。鲁迅先生的每一笔文字，都深刻地反映了当时的现状。他从内心渴望那些思想上还持以“看客”身份的普通百姓们能够顿悟。
这篇文章记叙了在旧中国，爱子心切的华老栓为了救肺痨缠身的小栓，听从了朋友传授的偏方，买来沾满鲜血的馒头为儿子治病。在给革命者夏瑜判死刑的刑场上，百姓们凑热闹般地观看着，各个脖子伸得很长。作者用犀利的笔触，深刻地描绘出当时人们的冷漠无情与愚昧无知。得到馒头后的老栓小心翼翼的将馒头煮熟给小栓吃。然而，这个沾满革命者鲜血的馒头并没有像人们口中说的那样神奇，它没能救下小栓的命----小栓最终无法战胜贫穷，疾病与愚昧，而永远地离开了人世。当小栓的母亲去墓地看望小栓时，她意外地遇到了夏瑜的母亲。作者寥寥数笔，却形象地勾勒出两位风烛残年的老人心中的剧痛与白发人送黑发人的深深地痛苦。当看到夏瑜的坟前那圈与众不同的神秘的红白小花时，两人都诧异了。在她们的认知里，可以迷信地认为那是夏瑜含恨太深，而特意显灵，想让母亲知道，但她们终不会明白，那是和夏瑜一样的革命烈士们在默默祭奠着夏瑜。他们接替着夏瑜，仍在不断为国家和人民奉献着自己的生命。那么，两位老人的不解，又有什么关系呢？那一圈美丽的小野花，证明已经有人觉醒了。那圈小野花会永远陪伴着夏瑜，永远陪伴着如夏瑜一般的革命者们。
这野花，似乎蕴含着无限的智慧，还有如火一般永不熄灭的希望！那一抹淡雅的芬芳，似乎也预示着革命最终的胜利。
然而，那些在夏瑜被判处死刑的刑场上观望着的“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住，向上提着”的芸芸众生，他们不会知道，华小栓是因贫穷和疾病而亡，更是由愚昧至死。而至于夏瑜的牺牲，在当时那些百姓们看来，是毫无意义的，是愚蠢的，他们就像看戏一般观望着以为革命烈士的死，甚至轻蔑地称他是“不要命了”的。如此看来，夏瑜的死，壮烈中带有悲哀。然而，当看到夏瑜坟前那圈神秘的红白小花，我知道，他的死，便不再是悲哀或是毫无意义的了。一群和他一样有着先进的思想和爱国精神的革命者们哀悼着夏瑜，并接替了夏瑜的工作，仍为的改革和人民思想上的解放而奋斗着。