贵州省安顺市2019年高考语文二模试卷(I)卷
贵州省安顺市2019年高考语文二模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分）(2018·广东模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。
与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。
从本质上来说，美是情感的对象化。
这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。
这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。
即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的我体，从而成为审美对象。
二是自创形态。
即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。
这种情况在艺术创作中居多。
以上两种情况都可以说是情感造形。
情感造形的产物就是情象。
情象是美的基础形态。
凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。
刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。
想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。
想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。
于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。
意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。
陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄富着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。
境界是中国哲学的重要范畴。
它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。
宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。
王国维同时还使用意境这个概念。
境界比之意境更适合作为美的最高形态。
首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。
因为市美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。
其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见山审美的本质——天人合一，物我两忘。
当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的．其美妙的境地。
（摘编自陈望衡《谈审美》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。
B . 意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。
C . 艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。
D . 与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。
B . 文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。
C . 文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别。
D . 文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。
B . 如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。
C . 想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。
D . 境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。
二、古代诗文阅读 (共3题；共24分)2. （11分）(2017·凉山模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。
戚纶字仲言，应天楚丘人。
父同文，有自传。
太平兴国八年举进士，解褐沂水主薄，徒知太和县。
江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规侮，老幼多传诵之。
每岁时必与狱囚约，遣归祀其先，皆如期而还。
迁光禄承，坐鞠狱陈州失实，免官。
久之，复授大理评事、知永嘉县。
境有陵塘之利，浚治以备水旱。
复为光禄寺承，转运使又上其政绩，连诏褒之。
景德二年，与赵安仁、晃迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉。
纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》、《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之，上颇嘉之。
三年，耀枢密直学士，上作诗宠之。
居无何，出知杭州，胡则时领发运，尝居杭州，肆纵不检，厚结李博，纶素恶之。
通判吴耀卿，则之党也，伺纶动静，密以报则。
则时为当涂者所昵，因共裙扼纶过，徒知扬州、惟扬亦博、则巡内，持之益急，求改僻郡，徒徐州。
八年，复知青州。
岁饥，发公凛以救饿拜，全安甚众。
天禧四年冬，以疾求归故里，改太常少卿，分司南京。
五年，卒，年六十八。
纶笃于古学善谈名理喜言民政颇近迂阔同文卒于随州纶徒步奔讣千里余事兄维友爱甚厚维卒讣闻哀彻不食者数日。
与交游故旧，以信义著称。
士子渴见者，必询其所业，访其志尚，随才诱侮之。
尝云：”归老后，得十年在乡阁讲习，亦可以恢道济世。
”乐于荐士，每一奏十数人，皆当时知名士。
晚节为权幸所排，遂不复振。
善训子弟，虽至清显，不改其纯俭既没，家无余货。
（节选自《宋史卷三百六》有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A . 纶笃/于古学善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀励不食者数日B . 纶笃于古学/善谈名理/喜言/民政颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀励不食者数日C . 纶笃于古学/善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄维友爱甚厚/维卒/讣闻/哀励不食者数日D . 纶笃于古学/善谈名理/喜言民政/颇近迂阔/同文卒于随州/纶徒步奔讣千里余/事兄维友爱甚厚/维卒/讣闻哀励/不食者数日（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A . “褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”指脱去粗布衣服，比喻担任官职。
B . “迁”指调动官职，古代车位官位以右为尊，“左迁”指贬官降职，“右迁”指升官。
C . 古时地方官府向帝王荐举人才，有乡里选举诸侯贡士之制，合称“贡举”。
D . “三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。
周代已有此词，其说法各异。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（）A . 戚纶深谙孝梯之义，父亲去世，千里徒步奔丧，兄长去世，数日不食。
为人讲信义，对于前来拜访的士子询问他们的志向，根据才能给予教诲。
B . 戚纶为官一任，造福一方，任永嘉知州时，疏通治理防止水涝旱灾；任青州知州时，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓。
C . 戚纶晚年被权贵宠幸者排斥打击，一再调任，从此不再锐意进取。
后由于患病请求回归乡里，任太常少卿，回到家乡南京。
D . 戚纶一生担任过许多官职，政绩突出，多次受到朝廷、君王的褒奖，他严于律己，烙尽职守，关爱百姓，任职期间，从未犯过错误。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①则时为当涂者所昵，因共裙裤纶过，徙知扬州②善训子弟，虽至清显，不改其纯俭。
既没，家无余货。
3. （7分） (2019高一上·屯溪月考) 阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
【注释】梅尧臣（1002-1060），此诗作于1055年。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A . 尾联写作者虽然不厌烦东溪之景，但归来后筋疲力尽，委婉含蓄的表现了心中难以排遣的愁情。
B . 第三句作者写景，抓住了物象----凫，读者由此物象的描写可品出作者的情怀。
C . 第四句写岸旁老树着花，此亦常见之景。
“老”与“丑”往往相连，但作者说它“无丑枝”，构思新颖。
D . 二、三两联，意新语工，景物描写形象生动，蕴含着浓郁的情趣。
（2）请概括并分析本诗所蕴含的情感。
4. （6分） (2016高二下·友谊期末) 补写出下列名句名篇的空缺部分。
①欧阳修在《醉翁亭记》中用对比手法写游人和自己不同的乐趣，从而表现自己“与民同乐”志趣的句子是“________，________”。
②《〈论语〉十则》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：________，________。
③《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“________，________”。
三、文学类文本阅读 (共1题；共12分)5. （12分） (2019高二下·临汾期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
匠人之心余显斌“泥人曾”是我爹的外号。
我爹捏泥人，将土筛净，加上些棉绒，然后和泥，揉醒。
再然后，捏出头、身子和腿。
接着，又捏出鼻子、耳朵、嘴唇，再倒腾出一双眼睛。
哎，一个人就出来了，咧着一张嘴。
那是谁啊？大家望着，觉得认识，可一时又说不出来。
等到我爹再给那人脸上安一颗痣，大家都呵呵笑了，是张旺。
对，没错，就是张旺。
可是，张旺是酒鬼啊，那神态咋能捏出来啊？我爹拿了小竹刀，在泥人身上刮刮抹抹的，张旺的身上，就斜披着一件衫子，身子歪歪斜斜的，一副要倒不倒的样子，醉态可掬。
大家见了，都嘎嘎嘎的，前俯后仰。
张旺见了，吐着酒气扔下一句：“比吴六强多了。
”然后，歪歪斜斜地走了，喝酒去了。
吴六是谁？我爹的师弟。
吴六小时，和我爹一块儿，跟着我爷爷学习捏泥人。
我家八代都是捏泥人的，属于捏泥人的世家。
那时，我爷爷是挑了泥人，四处去卖的。
我爷爷死后不久，小镇成了旅游之地。
大家都来看山，看水，坐船，吃八大件。
当然，也要买上一些东西，提着高高兴兴地离开。
我爹开了一个店，名叫“泥人世家”，货架上摆着的，全是泥人，有八仙过海，有西天取经，有桃园三结义……一个个泥人，活的一样。
我爹的生意呜呜的，火箭一样向上冲。
有老外也来买，摸着八戒的肚皮，对我爹翘着拇指道：“very good！”我爹问我：“他说啥？”我说：“夸你呢。
2019年高三第二次模拟考试(语文)
2019年高三第二次模拟考试（语文）注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、9位市统考号、4位班座位号、考试科目，用黑色签字笔或钢笔填写在答题卷密封线内。
2．考试结束后，只交答题卷。
3. 选择题做在答题卡上。
非选择题做在答题卷上。
4.试卷共8页，答题卷共4页，作答时用黑色签字笔或钢笔直接答在指定答题处。
一、本大题四小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是（）A．采撷．/诙谐．狭隘．/宁谧．隽．永/隽．秀B．贬黜．/矗．立棘．手/冲刺．会．计/会．晤C．奢侈．/对峙．侪．辈/跻．身下降．/降．服D．吞噬．/嗜．好骸．骨/弹劾．薄．弱/薄．暮2．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．的一项是（）郭德纲最近可谓“背”到极点，不仅深陷“圈地”“打人”风波，连苦心经营的德云社也被迫宣布停业整顿。
然而就在人们以为郭德纲的事业恐就此一蹶不振之时，郭德纲团队却展现了其不俗的危机公关能力。
事出仅半个多月，郭德纲就大有缓过气来之势，曾一落千丈的公众形象也有了卷土重来的可能。
A．苦心经营B．一蹶不振C．一落千丈D．卷土重来3．下列句子中，没有语病．．．．的一项是（）A. 其实几乎所有的高端品牌都存在这种困惑：一方面羡慕低廉的中国制造成本，一方面又顾忌中国制造呈现在外的价廉物劣的形象。
B．陶文钊表示，在奥巴马政府看来，目前东亚力量失衡，美国希望重启“东亚平衡”，以期在日趋重要的东亚发挥更大的影响力。
C．19岁那年，钱伟长以中文100分，历史100分，其他各科加起来不到100分考入清华大学，最终进了物理系，而物理他只考了5分。
D．在当天酒会上，华谊兄弟宣布，华谊天意公司将投入巨资，筹拍古典史诗巨作《曹操》，全面而客观地演出乱世枭雄曹操的一生。
4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）①这样的世界，显然不适合于人类居住②它不能帮助人解决人生问题，它的存在，只是“一个梦、一则幻想”而已③诚如台湾作家张大春所说，文学带给人的往往是“一片非常轻盈的迷惑”④一个语言无味的世界，必定是一个坚硬、僵死的世界⑤因为人心所需要的温暖、柔软和美好，并不会从这个世界里生产出来⑥这个时候，就不由得让人想念起文学来了——文学的重要功能之一正是软化人心、创造梦想A．④①⑤⑥③②B．④⑤①②③⑥C．③②①④⑤⑥D．③④①⑥⑤②二、本大题为7小题，35分阅读下面一段文言文，完成5～9题。
贵阳市2019年高三二模语文答案
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• 7.C • 8. • ①庄重肃穆：每天等待日出，把再寻常不
过的晨曦之降视若一件盛事的“福楼拜式” 按时看日出。 • ②漠不关心：沐浴在晨曦中却毫不关心日 出。 • ③刻意迎合：一有机会，就有谋划、有准 备的“主题先行”式准时看日出。 • ④事不关己：放弃早晨，不看日出。
• （2）施世纶高声说道：“依照朝廷的制度， 只有各位王爷才能带领骑马的侍从。我以为是 各位王爷到了，所以在一旁拱手站立等待，没 有料到竟然是你！”
• 14.B，15. • 同：在两首诗歌中，诗人都借“梦”表达了对
前尘往事的追忆，以“剑”表达了壮志难酬的 悲愤。 • 异：何诗在悲愤中见绝望：何诗借“前世 梦”“匣中剑”表达自己一身才华于世无济的 悲愤，满心抱负无力回天的绝望；辛词于悲愤 中显壮怀：辛词借“挑灯看剑”，“梦回”沙 场表达了自己的豪情壮志，悲愤中有壮怀。
• 21． • 从甲秀楼出来即沿斑马线径直过马
路，沿西湖路南行至观水路口，左 转沿观水路东行，途经红发廊、芝 林药房、中国银行至十字路口过马 路，从中国邮政处向北继续前行即 可至“花楸树下”。
象。 • 富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华。 • 古色古香：形容器物书画等富有古雅的色调和
情调。 • 美轮美奂：形容新屋高大美观。
• 19.A • 20. • 孔子—— • 上联：成一代儒宗 道通中外 • 下联：立万世师表 德合乾坤 • 或： • 上联：德合乾坤，立万世师表 • 下联：道通中外，成一代儒宗 • 孟子—— • 上联：倡浩然正气，舍生取义 • 下联：宣儒家仁政，轻君贵民
2019年普通高考模拟试题语文(全国Ⅱ卷)试题
2019年普通高考模拟试题（全国Ⅱ卷）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
唐宋之际的古文运动与儒家的复古思潮紧密结合，对儒家道统说或文统说的申说，贯穿了唐宋古文运动的始终。
自中唐以来，孟子之后文道不彰和对孟子之文的推崇成为古文家的共识，《孟子》被视为佐经之作，其人其书的重要性愈加凸显。
韩愈首创道统说，孟子被视为孔子之后儒道的唯一嫡传，居于道统中枢的重要地位。
这一道统说极大地提升了孟子在儒家传统文化中的地位。
李翱继承了韩愈尊孟的思想，又将子思、孟子的思想相衔接，以《中庸》的心性传统为核心，提出来一个有别于韩愈的传道系统。
韩、李的道统说对北宋中前期学者有深远影响，尤其是韩愈的道统说，开启了孟子地位升格的路途，为宋代孟子道统地位的最终确立奠定了基础。
韩愈的道统说在北宋经历了数次的变革和改造，虽有李觏、司马光等人的“非孟”之声，但总的来看，孔孟道统已成为当时思想界普通认同的观念，孟子道统中枢的地位亦越来越凸显。
北宋中前期的古文家大多尊韩，经由尊韩而尊孟。
他们倡言韩愈的道统说，并在此基础上形成“孔、孟、荀、扬、王、韩”的道统序列。
在这个道统序列中孟子与荀、扬等诸子并列，其地位并不是那么突出，有时甚至不及韩愈更受推崇。
但孟子辟杨墨的卫道之功得到了古文家的一致肯定，孔孟道统说经古文家反复推扬，几乎成为当时学术界和朝野的共识。
这启迪了之后理学家新道统观的确立。
嘉祐年间欧阳修主盟文坛后，又提出“孟韩”并称的道统观，孟子和韩愈的地位更加凸显。
但嘉祐以后古文运动渐朝着重文的倾向发展，“道”的因素逐渐减弱，最终文、道二分。
后起的王安石“新学”以及张载、二程等理学家不满于古文家所建立的道统谱系及对“道”的内涵的定义，他们以道德性命之学为立足点而重新建立道统，越过韩愈，直追孟子。
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
2019年高考语文模拟试卷及答案(2)
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2019年高考语文模拟试卷及答案（原创）一、现代文阅读（36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”,虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴,不现勉强作为痕迹.一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲,有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格,我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出,最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中,形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉,存心卖弄,像小家娼妇涂脂抹粉,招摇过市,眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里,尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识,我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识,如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了.过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
2019届高三语文二模考试试题(含解析) (1)
2019届高三语文二模考试试题（含解析）一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
花鸟画不只是在客观地表现对象形态，通过情感寄托，它还既能引起大众共鸣，也能给子观者某种联想空间。
如《宣和画谱》所描述：“花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富。
而松竹梅菊，鸥鹭雁骛，必见之幽闲。
至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。
贵阳市2019年高考第二次模拟语文试题卷附答案详析
贵阳市2019年高考第二次模拟语文试题卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文宇，完成下列小题。
“和合”理念具有重要价值陈秉公“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。
“和，犹合也”，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。
构成世界的诸多要素既相互矛盾又相互融合，并在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。
从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
“和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。
《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。
天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体，《尚书·尧典》说“百姓昭明，协和万邦”，说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念。
在“天下观”的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。
和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。
人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化，职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。
在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。
2019贵阳市二模考试语文试卷及答案
语文参考答案及评分建议第1页（共4页）贵阳市2019年高三适应性考试（二）语文参考答案及评分建议2019年5月1.C（3分）【解析】A项错，概念混淆。
从原文看，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,而非“并行共存”。
B项错，强加因果。
从原文看，“世界诸多要素既相互矛盾又相互融合”是客观存在的，并非“万物同为一体”的结果。
D项错，张冠李戴。
原文是“在‘天下观’的滋养下，……”。
2.D（3分）【解析】从原文看，理论论据并未全然依据时间顺序，同时也没有提到“和合”理念的形成和创新。
3.D（3分）【解析】原文为“为我们处理各种难题提供了宝贵智慧”“为解决人类共面临的重大问题提供中国智慧、中国方案”，并不等于说“我们就可以更好地应对世界各国发展中遇到的各种问题”。
4.D（3分）【解析】“北京故宫文创产品的销售渠道由线下实体店与网上商城构成”错，还有其他渠道如国际邮轮。
5.C（3分）【解析】A项“深受大众欢迎”错，应该是“大受年轻人欢迎”。
B项“开发出符合国际标准的文创产品”错，根据材料，没有“文创产品的国际标准”一说，博物馆应该推出“符合自己调性、具有自身展品特点的文化产品”。
D项“新闻评论”错，材料一是一篇新闻报道。
6.相同点：①都贴近生活、贴近普通民众的审美与现实需求；②都高度依托外部开发源和营销渠道，加速文创产业化，拓宽产品市场覆盖面。
（2分。
一点1分）不同点：①产品开发方面：台北“故宫”高度倚靠外部力量，而北京故宫还会依托内部文物专家提供专业支持。
（2分）②营销方面：台北“故宫”销售渠道相对单一，主要通过委托承销和品牌授权方式进行；而北京故宫销售渠道多元，既有线下实体店，又有网上商城，还有国际邮轮等其他渠道。
（2分）7.C（3分）【解析】作者把福楼拜和生活中的某些人对自然的态度做对比，是为了揭示“精神明亮的人”的内涵。
8.①每天等待日出，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事的“福楼拜式”按时看日出。
2019届高三语文二模试题（附答案）
2019届高三语文二模试题（附答案）语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)() 科学和艺术是人类文明的两大基石。
两者有诸多相通之处——从根本上说它们都是理念和激情________的结果。
它们是________、密不可分的，就像一枚硬币的两面。
只是两者在呈现方式上________。
A. 催化一脉相承各有千秋B. 催生相辅相成各有千秋C. 催生一脉相承平分秋色D. 催化相辅相成平分秋色2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)() 在中国思想史上，不止一次出现过这样的情形：不仅仅是避世的道家，就是貌似与道家严重对立、注重事功的儒家，________，________；________，________，________。
在这样的情形中，人格的审美理想严重偏离道德的伦理理想，这种偏离使得道家超凡脱俗的个人修行和儒家至大至刚的“兼济天下苍生”都蜕变为“明哲保身”的犬儒哲学。
①这类人被视为高洁之士②而忧天下之患者反被视为俗人③往往被嘲讽与讥笑④也极为推崇避世风流、个人逍遥⑤他们的行为也往往被歪曲A. ①④②③⑤B. ②④③⑤①C. ④①②③⑤D. ④②③⑤①3. 下列对联中，适合悬挂在李清照故居的一组是(3分)()①千秋绝唱消魂句一卷高歌漱玉词②东南形胜填词去岸柳月残煮酒来③锦书难托钗头凤青渡再遇蝶恋花④闺中苏辛传孤本词里红瘦咏海棠A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④4. 下列选项中，对图表分析不恰当的一项是(3分)()2018年幸福社区图书馆图书借阅情况A. 该社区男性居民比女性居民更喜欢借阅实用性强的图书。
B. 该社区的居民对图书馆的科学普及类图书不太感兴趣。
C. 该社区的居民喜欢借阅休闲娱乐方面的图书。
D. 该社区女性居民图书借阅量超过了男性居民借阅量。
二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成5～8题。
贵州省安顺市高三上学期语文第二次摸底考试试卷
贵州省安顺市高三上学期语文第二次摸底考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共20分)1. （6分）(2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）今天的我们，对儿童教育空前重视。
但吊诡的是，早教培训如过江之鲫，新奇玩具推陈出新，儿歌创作却乏善可陈。
最主要的原因恐怕还是儿童音乐创作没有多大利益可图，一首优质儿歌的收益远不如三两句话忽悠家长购买课程来得高。
（乙）“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
”儿歌不是纯消遣，只要旋律欢快就能“哄孩子”的观念不免过于狭隘了。
它应该是一种审美教育，很多时候，孩子们就是从中感知世界，认识世界，形成最初的价值观和善恶感。
（丙）歌词优美还是粗鄙，意境澄澈还是污浊，对孩童人格形成，视野开阔的影响大相径庭。
《让我们荡起双桨》曾在多少人的童年记忆里留下碧波荡漾、白塔红墙；《歌声与微笑》用词简明活泼，长大再唱都不禁笑在眉间……或许正因如此，重视儿歌之呼吁近年愈发高涨。
（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 吊诡B . 过江之鲫C . 不免D . 大相径庭（2）文段中划横线的句子，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分）下列加线词的意义与例句相同的一项是（）例句：固若金汤A . 固国不以山溪之险B . 江山险固，沃野千里C . 汝心之固，固不可彻D . 蔺相如固止之3. （2分）下列句子中的“焉”的用法和意义解说有误的一项是（）A . 万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》（反诘语气呢）B . 或师焉，或不焉。
《师说》（结构助词句中停顿不译）C . 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。
《阿房宫赋》（词尾形容词、副词词尾）D . 少焉，月出于东山之上。
《赤壁赋》（句中停顿不译）4. （2分）下列句中的划线词与现代汉语意思相同的一项是（）A . 明日，子路行以告B . 道之不行，已知之矣C . 夫子怃然曰D . 弟子服其劳，有酒食，先生馔5. （2分） (2017高二上·长春期末) 下列各句句式相同的一项是（）A . 良庖岁更刀，割也辘辘远听，杳不知其所之也B . 多于南亩之农夫去以六月息者也C . 秦人不暇自哀引壶觞以自酌D . 朝歌夜弦，为秦宫人赵王窃闻秦王善为秦声6. （2分） (2019高二上·汪清期中) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A . “字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。