村落仪式中的民间艺人第一期
统编人教部编版小学四年级下册道德与法治11 《多姿多彩的民间艺术》教案
部编版道德与法治四年级下册11《多姿多彩的民间艺术》教学设计第一课时术、江苏苏州刺绣。
播放视频——变脸➢你还知道哪些民间艺术呢？目标导学二：我们这里的民间艺术只要用心去观察，你就会发现在你生活的地方也有不少令人骄傲的民间艺术。
活动：我来介绍……我家住在山西省寿阳县，这里的“得胜鼓”很有名。
这种鼓打法简单，但变化无穷，越打越起劲儿。
我家住在浙江省杭州市，这里的“余杭滚灯”是具有强烈竟技特点的民间舞蹈。
我家住在云南省石林彝族自治县，这里的民间叙事长诗《阿诗玛》很有名。
填一填表格，再和同学们分享你生活的地方有哪些民间艺术？当地民间艺术的名称你对它的了解请三位同学为我们介绍“第85页”这三张图片的内容，其他同学认真听讲。
我家住在河南省沁阳市，人们在婚丧嫁娶、开业庆典、生日祝寿等活动上都要请唢呐班吹奏，以增添热闹的气氛。
我们这里很多人的唢呐技艺都很高超。
我家住在甘肃省庆阳市，这里的香包制作技艺精湛。
人们常常把香包挂在门庭或者送给来友，以此表达样和平安的美好祝愿。
观看视频，交流分享分组介绍，认识了解交流分享观看图片交流分享通过变脸艺术，激发学生对民间艺术关注的兴趣，培养学生热爱民间艺术的意识通过分组介绍，感觉不同的民间艺术，同时训练学生语言表达能力培养学生关注身边的生活，提升交流分享和思考问题的能力通过分组介绍，感觉不同的民间艺术，同时训练学生语言表达能力我家来自东北，那里的“二人转”很受老百姓欢迎。
听爷爷说，以前没有电视的时候，人们会聚集到广场去观赏“二人转”，这丰富了他们的闲暇生活。
小组讨论：要求：1.小组交流想法2.记录员记录整理3.随机抽取代表发言问题:➢这些民间艺术满足了人们哪些需求，或表达了人们哪些愿望呢?小结：民间艺术由劳动者创造，用来满足生活和审美的需求，表达人们的美好愿望。
先自主阅读“第86页”阅读角的内容，再和前后桌讨论：➢为什么张明山会成为著名的泥塑艺人？提示：民间艺术的产生与发展离不开民间艺人的聪明才智。
名俗风情的作文450字关于福建游神
名俗风情的作文450字关于福建游神全文共9篇示例，供读者参考名俗风情的作文450字关于福建游神篇1百里不同风，千里不同俗。
虽然我们的大中华地大物博，风俗千千万，但我最喜欢的还是她——春节，一个千家万户团圆的好节日，她是我们家乡最传统的风俗，更是我们万千炎黄子孙传承的好节日。
春节，每年大年初一，家家户户都欢欢喜喜贴春联，轰轰烈烈放鞭炮，高高兴兴吃年夜饭。
传说，每年大年初一，山中有一只怪兽，叫做“年”，会从山上下来到村庄里吃牲畜，不仅如此，连人也不放过。
所以人们都躲在家里不敢出来。
许多勇敢的人去和年斗争，但都一去不复返了。
有一次，一个人躲在家里用竹子烤火，突然竹子爆裂，发出巨响，惊动了外面的年。
人们见状纷纷点燃竹子，最终成功把它吓跑了。
后来人们发现，年兽害怕声响，每到大年初一便点燃爆竹，从此再也没有收到过年的攻击。
这一天，人们欢聚于一堂，放鞭炮，贴春联，人们称之为过年，又叫过春节。
除夕，春节前的一天，大人们贴春联，上灯笼。
他们买来对联，贴在家门口，妇女们在家里打扫卫生，把一年的尘埃都扫去，孩子们则帮大人们做助手……这一天，大家都忙完了，晚上一家人围坐在一起：在外辛苦工作的爸爸妈妈回来了，在外求学的孩子们回来了，还有些一年不见的亲人们都回来了，只为在这一天吃上一顿团圆饭，尽诉一年对家人的相思。
这个晚上，看春晚也成了必不可少的节目，一家人围坐在电视机前，时而大笑，时而感动……星星跟着月亮走了，终于迎来了我们最期盼的日子，春节这天早晨，孩子们纷纷向大人们拜年，说一些吉祥的话，大人们便拿出压岁钱给孩子们，孩子们欣喜若狂，这天，鞭炮声不断，好不热闹。
中午，家家户户都聚在一起吃饭，说说笑笑，把一年的成绩和收获都分享给大家。
下午，老人们聚在一起打牌，大人们则陪同孩子们玩耍……春节是最热闹的`，也是最令人开心的一个节日。
年虽然只是一个传说，却给人们带来了无限的乐趣，无限的温暖，无限的期盼，无限的梦想……名俗风情的作文450字关于福建游神篇2游神之旅大家好啊!我是小明,今年八岁了。
魏集古村落案例分析——2017.10
魏集古村落
古村开发：古村落分三期开发，一期于2016年投入运营，以水环绕，建设餐饮、民俗、 民宿等的五大业态景区
古村一期街区设置
民俗主题街
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
酒吧文化 街
✓ 古村落以黄河文化为核心，集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一 体的综合性文化景区；
✓ 景区分三期进行开发，一期为古村落开发，占地200余亩，古村落始建于2016年， 全部采用明清时期的古建筑风格,融合江南水系景观,主要建设美食小吃街、民俗工艺 馆、儿童乐园、农家民宿等区域。
景区入口：五门六柱牌楼
景区13座桥对应孙子兵法13章
多处诗意凉亭
永安码头
芙蓉河：贯穿古村，河岸商铺，河中游船 月老庙、观音殿、财神庙三处古庙
古庙、古街、古牌坊还原千年古风原貌，古井、古车、古码头展现鲁北民俗印象
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魏集古村落
古村旅游：打造民俗主题街、缘定街、风味小吃街、手工作坊街、酒吧文化街五大特色 街区
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魏集古村落
手工作坊街 将鲁北乃至齐鲁民间作坊的传统制作工艺，流程，活灵活现的 展现。作坊街内副产品按照古法压榨、碾磨、酿造、淘沥等工 艺加工而成，其中面粉，酱菜，醋、豆腐等都是纯天然原料不 含任何添加剂，全是魏集古村落老街坊自己生产。
风味小吃街 古朴的建筑，观赏民间传统的小吃手工艺制作过程，品尝地道、 美味的民间食品，在这里你不光可以吃到齐鲁各地美食，锅子 饼、马蹄火烧、疙瘩汤、扒鸡等等。还可以品尝到江浙、海岱 和中原300余种各地风味小吃，在这里，只需一天，食遍华夏 美味。
发展现状
✓ 现辖54个行政村，版图面积54平方公里，人口3万人，其中从事非农业人员12000余人。 ✓ 魏集资源丰富，主导产业已成规模优势。 • 农业生产条件较好，所有耕地普遍达到了"四高八化"方田标准，建有优质桑园1万亩、良种棉高产示范田15000亩、优质果园
壮族天琴称谓变迁的人类学阐释
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壮族天琴称谓变迁的人类学阐释
用不同的发音来表达。其次，
“ 鼎叮”具有辅助持
双重考虑，一方面，壮语发音的“[ti 1]”与汉字“天”
琴人调弦的功能。传统村落的民间艺人往往将弦
的发音十分接近；
另一方面，
如范西姆所言，
其特殊
调至外高内低，且呈四度或五度的关系，这是受自
会拿起手中的天琴说道：
“就是这个。”普通村民则
器的音色，通过拟声定称谓是由于在早期原始社
会回答“侼公做（法）事时候用的”或“那都是天婆
会中，音色是人们感知与审美的重要元素。伊沃·
弹的玩意”。答案相对较为一致，都将目标指向了
苏皮契奇在《社会中的音乐：音乐社会学导论》一
这一器物。此外，在龙州地区执仪人弹唱的经书
震动发声的象声词“ding”却在各个民族都保留下
族乐器中的此类现象更为常见，如傣族乐器“光
来了，并随着乐器形制不断地发展变化而有了不
邦”，
“光”即“鼓”，
“邦”为敲击鼓面的声音；傈僳族
同组合的新名字，如玎胆、玎叨等。从这些乐器的
乐器“呃咬”，
“呃”即“锯”或“拉”，
“咬”是拉奏此类
称谓可以得知，
“叮”并不是某一地区、某一民族独
壮族天琴称谓变迁的人类学阐释
壮族天琴称谓变迁的人类学阐释
●邱
［摘
晨
侯
君
要］壮族天琴的称谓经历了从民间自称“鼎叮”到学者定称“天琴”的变迁，这其中不仅仅是能指
的变化，同时也阐明了其能指背后所指的变化。民间自称“鼎叮”有着辅助定弦的功能，而新
称谓“天琴”中的“天”谓其义，
木槿花开—— 民间艺人张茂秀的艺术生涯
117木槿花开—— 民间艺人张茂秀的艺术生涯■ 赵思芳霜，脸上的肌肤红润而富有活力，一双眼睛顾盼生辉。
看过了证书，张老带我去看他们戏剧团的道具和服装。
来到二楼我看到了红缨枪、大刀和棍子。
女演员的头饰看上去是水晶做的，亮晶晶的，静静地躺在精致的小盒子里。
本想看看箱子里的服装，无奈上面的东西太沉，无法打开。
二楼太热，我随着张老走下一楼。
坐在沙发上，张老说，她有一个愿望，想将自己的一生经历写成一本书。
没想到张老却有这样的想法，“人过留名，雁过留声”，她是想让后辈记住她。
我只是一位普通教师，一位文学爱好者，我很想告诉她，我没有能力帮助她。
但面对张老热切的眼神，到嘴边的话，我收了回去。
我说，天太热，我只能跟您交流一会儿，能写成啥样就啥样。
张老喝几口水，在那个阳光热烈的下午，她向我讲述自己的故事。
张茂秀，河南省商城县汪桥乡董畈村人，出生于1940年10月，地主家庭，家有17亩田，父亲30多岁就病逝了，撇下母亲、三个姐姐、一个哥哥和她。
父亲是家里的顶梁柱，他的早逝让母亲和孩子们饱受苦难。
田里的活无人干，有时请雇工，勉强维持生计。
她只读了两个月私塾，学习《学耳》，幼年喜唱。
9岁给一户人家做童养媳，那家主人待她很不好，早晨没睡醒，就将她叫起来放牛，怕牛跑丢了，主人将牛绳子拴在她身上。
为了支撑家庭，母亲跟一个老医生学会给小孩儿看简单的病，家里的生活渐渐好转。
1953年，母亲把13岁的她接回了来。
1958年，年仅18岁的张老到了地方剧团黄家池剧团，师从李长和学习花鼓灯戏。
张老进剧团个把星期就学会了唱戏，当时整个剧团有34人，和她同去的有十几人，学会唱戏的除了她有余启珍、余楚英。
后来剧团改为铜山剧团，她开始学唱小生。
说话间，徒弟余启学打来电话，说非常想念张老，简短的几句话，可以想见他们师徒情感深厚，张老说余启学曾表演《吴汉杀妻》中的旦角和青衣。
张老接着讲述自己的经历。
18岁的她登台演出，大炼钢铁时期，随时随地演唱，唱到哪儿，哪儿的人民公社就管饭。
【道法广角】民间艺术传人-完整版课件
彝族汉子字汝民，出生在巍山县庙街东山的三家村这个 纯彝族聚居的小山村。字汝民自孩童时期起就学会了用树叶 吹奏简单的山歌小调和歌曲，尽管在1982年入伍当了文艺兵 之后，他也学过小提琴、萨克斯、二胡等乐器，但却对吹树 叶情有独钟。1986年退伍后，字汝民进入了巍山县文工队， 开始苦练树叶的吹奏。通过多年的努力，他将传统的树叶吹 奏方法同现代流行元素结合起来。通过不断地钻研和练习， 字汝民的树叶吹奏技艺达到了“只要是我会唱的歌，都能用 树叶吹奏出来。”的水平。他还将一片小小的叶子吹到了国 外，而他最大的愿望，就是让吹树叶也成为地方一个独立的 非遗项目，让更多的人去保护和传承下去。他，一直在努力 ！来自绘画雕刻民间艺人—郑保禄
郑保禄，家住锦秋街道的西闸村，是一位民间艺人，他绘 画雕刻，在麻大湖一带屈指可数。在过去，他画的灶王爷就有 十几个版本。福禄寿三星图，古代人物画，花草树木，都栩栩 如生。受家庭的影响，他喜欢绘画雕刻，但是，由于家庭贫穷 ，上不起学，只好到桓台的鱼龙亲戚家跟着学习。经过几年的 学习，郑大爷不但掌握了绘画和雕刻方面的基本功，并且稍有 成就。到家乡后，自己刻苦自学，家庭买不起纸笔砚墨，就用 树枝在沙土上书写绘画。他见到什么就画什么，放牛羊的时候 ，就画牛羊，看到调皮的孩子，就画调皮的孩子；他还经常到 麻大湖里去，观察鱼虾、鸟类的形态并且很快在沙土上画出来 ，一直到现在都有这种习惯。
新华村――一个古老的民间艺术村落
新华村――一个古老的民间艺术村落到大理鹤庆县游览，新华村当然不能不去。
经过一道雄伟的牌坊，沿着一条两旁柳条飘飘的宽阔柏油路，就可进入新华村。
途中首先进入眼帘的是面积达1600多亩的草海，在这里你会被草海风景所陶醉。
草海是鹤庆坝子中的一颗明珠，它不仅水域宽阔，清澈如镜，而且水草丰茂，湖边盛产菱角、莲藕，适宜养鱼。
盛夏时节，几百亩荷花争相怒放，野鸭飞禽不时飞起，景色颇为优美。
草海与漾弓江一带湖河相通，沟渠纵横，湖岸村居错落有致，好似一幅水乡风情画。
如赶上农历六月十五“耍海节”这天，草海附近的各族群众早早来到这里，或乘舟游览水乡风光，或一展歌喉来上一段白族“对歌”。
这时草海人头攒动，木舟穿梭，歌海如潮。
是这草海的绿水消解了喧哗？还是这草海的绿水洗却了纤尘？夕阳下，草海演绎着另一个神秘的世界。
告别草海，领略完草海的风景与风情，目光自然投向了新华村。
新华村是一个古老而典型的白族村寨，4800多人中白族占了98%，从建筑到生活习俗尽显白族特色。
新华村原名石寨子村，依山傍水、古老纯朴，山形地貌酷似一只饮水后振翅欲飞的凤凰，故其名凤凰山。
凤头下有一村落名纲常村，其左右两翼下各有一个村，名南翼、北翼村，人们现在出于方便将其写为南邑、北邑村。
村口有个由地下喷泉形成的黑龙潭，清澈的泉水长年不断。
古时，这一带乃水乡泽国，时有众多仙鹤在此游戏。
60年代初，曾发现新石器时期的古人类遗址遗物。
山下村旁有3眼常年不涸的龙泉：黑龙潭、星子龙潭、寺庄龙潭，龙潭一年四季涌水量相当充沛，均在每秒1.4立方米左右。
涌出的泉水蓄积成一个水面达20余亩的池塘，塘水最后通过一条小河流向远方。
相传，远古时候，潭中有一条性情暴戾的黑龙，不时兴风作浪，祸害乡民，激起一位力大无比的天神义愤，下凡来到新华村，收集村民家中的废铜烂铁，煅打成一条链子，最终把黑龙制服、拴住。
以后，这位天神每年都要来到新华村，察看拴黑龙的链子是否牢固。
使其惊异无比的是，不久新华村的村民都学会了打链子的技艺，打出的铁链、铜链、银链、金链，或大或小，牢固精美。
远安县乡愁20个村村情简介
远安县“最美乡愁”备选村落村情简介传统村落类------------1、嫘祖镇苟家垭村：“苟家垭的人有派头，羊半头来狗半头；苟家垭的人不讲狠，一脚能踏十三省”，在苟家垭村，“省”和“笋”读音相似，化石古街上，脚下的“石笋”和“宝塔石”，依旧可以触到历史的印迹，勾起岁月的记忆。
这条用化石铺就的街道，为明清时代所留，街长近三百米，由一块块大青石组成，石板上呈现出许多形态各异的古生物化石，为震旦角石，距今约四亿多年。
古老的青石板，斑驳的门棂，错落的屋檐，是说不完的故事，讲述着嫘祖的古风遗韵。
石板街上窸窣的脚步声、深巷里的叫卖声，旧时的古街是一条以垭丝产品为主的商业街，这一繁华延续至今。
每年农历3月15，都要举行嫘祖庙会节，庄严肃穆的祭祀仪式上，民间艺人奏呜音、吹唢呐，身着青色碎花丝绸上衣、头裹白巾的妇女们到嫘祖雕像前供奉祭品、焚香、恭颂祭文。
来自周边的商家纷纷聚集于此，进行商业交易。
这一桑蚕、丝绸文化为主的风俗，寓意保佑故乡蚕事顺遂，五谷丰登，千百年来历久不衰，嫘祖人民的勤劳勇敢、普惠天下永世传承。
2、河口乡落星村：传说在村委会门前山包下，古时候曾从天上落下一颗星宿，落星村村名据此而得。
落星村村内古水生爬行动物化石分布普遍，蕴藏丰富，极具科研价值，拟规划建设“中国化石第一村”。
另外还有消水洞、天坑、兵马寨、古栈道、武陵峡、杨树洞、兵马洞和天坑洞等许多地质遗迹景观和人文景观。
更令人称奇的是，杨树洞、兵马洞、天坑洞和月亮洞串连起来，形成一个巨大的地下长廊，每个洞中都有众多的石钟乳造型。
洞深处潭中有水，清澈见底，碧绿如镜。
其中，月亮洞以其地势险峻、攀登艰险、遗址众多和丰富的民间传说独领风骚；兵马洞以其宽广阔大（可容千军万马），地势险要、易守难攻见长，相传这里曾隐驻过兵马，山顶建有兵马寨，相传是当年穆桂英带兵打仗而建，如今仍可见保存有完好的城门和寨墙，虽已时过境迁，但仍可遥想当时之境况；还有天坑洞的蜿蜒连环，杨树洞的宽阔无比、洞深莫测、险象众生及众多形态各异的钟乳造型，都会给人留下极深的印象。