湖南省衡阳八中、永州四中学高一语文下学期第一次联考试题(文科实验班)创新
湖南省衡阳市第八中学2019-2020学年高一语文下学期第一次(4月)月考试题(含答案)
湖南省衡阳市第八中学2019-2020学年高一语文下学期第一次（4月）月考试题时量150分钟满分150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国南北文化从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。
从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。
黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。
而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。
代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。
这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。
南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。
如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。
正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界，确立了史官的权威和绵延不断的修史传统。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。
南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。
再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。
而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。
湖南省衡阳市第八中学2022-2023学年高一下学期开学考试语文试题(含答案)
衡阳市八中2022级高一第二学期开学考试语文请注意：时量150分钟满分150分一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在移动互联网经过10多年发展之后，人类社会将迎来新一轮的网络迭代升级。
虚拟世界由于现实世界的深度托举而“变实”，现实世界由于虚拟世界的深度嵌入而“更活”，无论是从虚到实，还是由实入虚，元宇宙将满足用户更加真实的体验。
元宇宙作为一个新风口，不是横空出世，而是经过思想观念和科技创新的长期酝酿，并且有着现实基础作为支撑。
1981年，美国数学家弗诺▪文奇出版小说《真名实姓》，构思了一个通过脑机接口进入并获得感官体验的虚拟世界。
1992年，美国科幻作家尼尔▪斯蒂芬森深化了文奇的创意，在小说《雪崩》中提出了元宇宙的雏形，一个平行于真实世界的赛博空间，体验者戴上耳机和目镜，就可以通过虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。
从现实性来看，元宇宙是现实世界的数字孪生体，现实世界的生产方式、交换方式、社会结构和文化价值都可复制到虚拟世界中。
因此，元宇宙的时空动力学机制与现实世界紧密相连，元宇宙建构了一个把互联网、硬件终端和用户有机整合起来的、全覆盖的虚拟现实系统。
从应用角度看，元宇宙将实现游戏、社交、娱乐、办公等行为方式的升级，已经被投资界认为是前景十分广阔的赛道，未来将是数字经济创新和产业链延伸的新高地。
从技术侧看，元宇宙吸纳了信息革命、互联网革命、人工智能革命的最新成果，特别是包括游戏引擎在内的虚拟现实技术，向人们展示出建构与现实世界平行的全息数字孪生世界的可能性。
元宇宙将引发信息科学、量子科学、数学和生命科学的互动，改变科学分析范式，推动人文社会科学与自然科学相互作用、交叉融合。
元宇宙发端于游戏行业，但必将超越游戏向更广阔的空间扩展。
一方面，围绕游戏打造的元宇宙基础设施和体系架构日渐成熟；另一方面，游戏与现实边界开始模糊化并走向消融。
湖南省衡阳市第八中学学年高一语文下学期期末结业考试试题实验班文
衡阳八中2022年上期高一年级文科实验班结业考试试卷语文〔试题卷〕考前须知：1.本卷为衡阳八中高一年级文科实验班结业考试试卷，分两卷。
其中共22题，总分值150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等阻碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题局部请用2B铅笔填涂，非选择题局部请用黑色0.5mm签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
★预祝考生考试顺利★第I卷阅读题一.论述类文本阅读〔每题3分，共9分〕江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比拟中显现出来的。
江南文化是一种诗性文化，主要表达在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。
江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然〞，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。
陈望衡在?江南文化的美学品格?中认为，“江南概念主要是审美的。
江南文化从主调来看，是一种审美文化〞。
这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。
美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的开展。
而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期到达顶峰。
如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿假设群星。
湖南省衡阳市2019-2020学年高一语文下学期第一次月考试题（文科实验班）
湖南省衡阳市2020-2021学年高一语文下学期第一次月考试题（文科试验班）留意事项：1.本卷为衡阳八中高一班级文科试验班第一次月考试卷，分两卷。
其中共22题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等阻碍答题现象，如有请马上向监考老师通报。
开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。
3.请考生将答案填写在答题卡上，选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。
考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。
★预祝考生考试顺当★第I卷阅读题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）词之所以微妙是什么原因呢？由于词在初起的时候，原来就是那些个诗人文士写给秀丽的歌女去唱歌的歌词，没有想把我的思想怀抱抱负志意都写到词里边去。
他最初原来没有这种认真，没有这种想法。
写秀丽女子的爱情，就是写秀丽女子的爱情。
可是，奇异的事情就是在这里发生的。
每一个人都是带着自己的思想文化教养性格的种种不同的背景的，不管你是观赏诗歌，还是创作诗歌，都无法避开，你就是你，你无论是解说，无论是创作，都带着自己的背景在其中了。
微妙的事情发生在哪里呢？就是在这些个诗人文士，当他用玩耍笔墨为了娱宾遣兴给歌女写歌词的时候，无法避开地把自己的性格思想，在不知不觉之中，隐意识的，自己完全都不知道的，流露表现在爱情的歌词中去了。
这是很微妙的一件事情。
而且，我们有一句俗话说，观人于揖让，不若观人于玩耍。
我们要观看一个人，看他揖让进退，他在一个公开的场合，表现得彬彬有礼——当然，由于那是要给大家看的。
可是，当他玩耍的时候，由于不用端着架子，不用装腔作态了，所以，不知不觉反而把他更真的自我表现出来了。
词就是有这样一种微妙的作用。
就是说他原来没有要写自己抱负志意的认真，只是给秀丽的歌女，写一些秀丽的爱情的歌词。
可是他不知不觉地就把他最深隐的本质，这不是拿腔作调说出来的什么伦理道德，而是他自己真正的感情人格的最基本的本质，无意之中，不留意之间就流露表现出来了。
湖南省永州市2024届高三下学期第一次模拟联考语文试题
湖南省永州市2024届高三下学期第一次模拟联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）材料一：在数千年的中国思想发展史中，我们几乎看不到从根本上把客观世界当作镜子来反观自己、发现自己、认识自己的努力，而总是看见把人的内心当作平静的湖水，认为真正的本心是“虚静”“无事”“空”。
中国人更多地用镜子来比喻人心而不是外界对象，镜子的作用不是用来认识自我，而是用来反映世界、“玄览”万物、呈现宇宙本体的，即是说。
镜子(人心)本身是看不见的，在镜子里看见的都是外界事物：人们从镜中反映的外界事物得知镜子的存在，但却不能把握那独立于一切外界事物的镜子实体的形象。
进入现代，我们热烈地讨论“自由”“人性”和“独立人格”,但看上去轰轰烈烈的时代思潮如果不涉及“人之镜”的根本颜倒，终将只是过眼烟云。
所谓根本的频倒是指：不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。
伟大的哲学家柏拉图通过“洞喻”,以理性贯通人性和对象世界，认为人只要运用他的“理性之光”反观自身，对自己的固有本性加以“回忆”(洞中囚徒回转头，发现了真实事物),就能触及并把握客观的世界本体。
从这里产生了西方哲学源远流长的“反思”学说。
“反思”(reflexion),也就是反映、反射，它与中国古代“吾日三省吾身”的那种反省不同，不是直接检查自己干净的心地上沾染了哪些灰尘，而是从对象上回过头来思索自己的本性。
中国传统的反省是以人的“心性”为出发点的，人心被假定为已知的、人人相同的、平静一色的，但这恰好使人心本身成了视觉上的一个“盲点”。
西方的反思则是从对象出发的，人心被看作有待于认知的，这就使得人不断地从外面转回头，不是为了“返本归原”,而是要对人性、人心做步步深入的探索。
这种从外向内不断深入的过程表明，人先要认识对象，然后才能认识自己，才能对自己的心性有真正的“自我意识”。
这样形成的自我意识，就会不再只是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”,而是要从旁边来看看这个“自己”或“我”的真实内涵，从而客观地认识和把握这个“我”的丰富的可能性，这才能使自己的人格立体化。
湖南省衡阳市第八中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题(含解析)
湖南省衡阳市第八中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题时量：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视，大方之家每不屑道及。
“戊戌变法”前后，一些较早接触域外文学文化的知识分子，基于小说可以化民成俗的认识，开始译介欧美及日本的小说，并充分肯定小说的社会价值和教化功用。
梁启超首倡“小说界革命”，他肯定了小说的“载道”功用，以小说为文学之“最上乘”者，适应了晚清维新派改良群治的愿望。
兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介，动摇了以往歧视小说的正统文学观，使得小说的译印和创作风起云涌。
这就改变了中国文学场域的格局，创造了一种新的文化语境。
在这样的文化语境中，一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说开展了学术研究。
1918年3月15日，胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的演讲，讲稿修改后发于《新青年》。
该文虽只6000余字，却昭示了中国古代短篇小说研究的系统性。
不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。
1920年8月，上海亚东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》，胡适撰写的《水浒传考证》置于卷首作为前言。
此后8年中，胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文章。
在胡适的系列考证中，影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《<红楼梦>考证》。
《红楼梦》对中国古代社会文化的影响，可能难以与流播久远的世代累积型经典小说《三国演义》《水浒传》相比，但因其精神内涵丰富，艺术表现高妙，题材与格调更适合文人读者的口味，所以程甲本问世后，它便受到读书人阶层的群体青睐。
中国的读书传统一向是文史不分家，读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。
《金瓶梅》问世之初，即有诸多有关本事的传闻，《红楼梦》问世之后更是如此，因其开卷第一回写出甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物，脂批道是“真事隐”去、“假语存”焉，导致不少读者以“微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“张侯家事”“傅恒家事”“明珠家事”等各种说法。
湖南省永州市高一下学期语文第一次统考试卷
湖南省永州市高一下学期语文第一次统考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 无论路途有多远，她除了准时把信报送到，还主动向矿工推荐科普类、生活类报刊。
长此以往，龚梅春与这里的客户建立了深厚的感情。
B . 正所谓“百善孝为先”，父母的养育之恩天高地厚，凡为子女者都应该时时刻刻牢记父母的大恩大德，并以实际行动来报答。
C . 阳春三月，阳光明媚，熏风习习，我们来到郊外，欣赏着桃红柳绿的美景，所有的烦恼都付诸东流。
D . 在第三产业技术革命大潮已经来临的时候，如果中国能够抓住机遇，掌握未来科学技术发展的方向与核心，那么，世界科技中心向东方回归便倚马可待了。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 诚信缺失对社会道德是毁灭性的伤害，当前为公众深恶痛绝的那些恶性事件，每一件都深深地刻着背信弃义的烙印和丑恶心理。
B . 山东省在全国率先打破高考户籍限制，从2014年起，凡在山东省高中阶段有完整学习经历的无山东户籍的考生均可在山东省就地报名参加高考。
C . 食品和药品的安全保障是监管和执法部门的首要工作。
能否打击食品和药品安全犯罪，不只是维护市场秩序，更是在打一场形势严峻的公众健康保卫战。
D . 天上王城景区地处沂蒙腹地的沂水县泉庄乡，以沂蒙七十二崮之首的纪王崮为中心，以商周时期纪国迁都至此的历史故事为主题整合建成的4A级景区。
3. （2分） (2017高一下·株洲期末) 给下列句子排序，正确的一项是（）①娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化。
②应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。
③但是从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。
湖南省衡阳市第八中学2023-2024学年高一入学考试 语文试卷
衡阳市八中2023级高一入学考试语文试卷请注意：时量60分钟满分100分一、现代文阅读（24分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1~3题。
让经典成为引领青年的灯塔高伟①我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。
社会在发展，环境在变化，每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记，上世纪50、60年代青年上山下乡的经历，70、80年代改革开放的记忆，90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。
青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。
比如对于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的期待。
经典的文艺作品常常包含这样的共同价值，这些价值与青年人总是走得很近。
①借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。
生活本来是些没有装点、散落而动人的册页，优秀文艺作品可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。
《青春之歌》成功塑造了林道静这一在30年代觉醒、成长的革命青年的典型形象，写出了青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。
《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。
但最令人感动的，还是孙氏兄弟在沉重生活枷锁中的自强不息。
生活从来不易，更不会因为你不努力而改变。
经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。
①借助经典作品提炼的生活本质，青年人能够形成更为成熟的思想。
透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观；“跌倒九十九次，却仍一百次再次站起来”的笃定担当。
《钢铁是怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧奋勇抗争；只有以人民的福祉为正义性的来源，才能称之为伟大；一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起，才会创造出奇迹。
《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
衡阳八中永州四中2016年上期高一年级文科实验班第一次联考语文（试题卷）注意事项：1.本卷共18题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。
第I卷阅读题甲必考题一.论述类文本阅读（每题3分，共9分）论苏轼的诗歌美学思想旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。
在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。
苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神。
基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。
他在《题柳子厚诗》中写道：“诗须要有为而作……好奇务新。
乃诗之病。
”所谓“有为而作”，目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平，从而达到“疗饥”“伐病”的功效。
苏轼的意图十分明确，写诗就要充分发挥诗歌的社会功能，有所劝诫，有补于世。
不能一味地粉饰现实，阿谀奉承。
苏轼在向哲宗皇帝申述自己因诗获罪的原因时说：“昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事即言。
其后臣屡论事，未蒙施行，仍复作诗文，寓物以讽，庶几流传上达，感悟圣意。
”这说明苏轼确是有意继承风、骚以来的现实主义精神，提倡充分发挥文学的社会功能，以揭发流弊、拯时救世。
苏轼《答乔舍入启》中写道：“某闻人才以智术为后而以识度为先，文章以华采为末而以体用为本。
国之将兴也，贵其本而贱其末：道之将废也，取其后而弃其先。
用舍之间，安危攸寄。
”作者把文章重“体用”还是重“华采”与国家的兴亡联系起来，强调“以体用为本”。
“以体用为本”与“有为而作”的精神完全一致，都是苏轼文艺中儒家兼济天下思想的反映。
苏轼认为诗画要传神，而满足于摹写物象，意尽句中，不是成功的艺术作品。
对苏轼诗贵传神的见解，可以从以下三个层面进行剖析：其一、诗要传客观物象之神。
苏轼《评诗人写物》云：“诗人有写物之功：‘桑之未落，其叶沃若。
’他木殆不可以当此。
”其二、诗要有“超以象外”的远韵。
“远韵”是“神似”的自然发展，言有尽而意无穷，在“超以象外”的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是“远韵”。
其三、诗歌创作要有“空静”的心态。
苏轼《送参寥师》诗云：“欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
”只有处心于静境，才能摆脱动境的干扰，才能洞察万物的纷纭变化；只有置心于虚空，才不为成见所蔽，才能容纳万般妙境。
唯其如此，才能写出体物传神、意境深邃的诗篇。
而要使心境“空且静”。
首先必须从烦琐的世俗事务中摆脱出来，使身心闲逸。
闲逸才有空静，空静才有妙境和远韵。
苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首·其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。
诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。
“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。
凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。
苏轼在评论诗歌时，常常用天工清新作为审美标准。
在苏轼看来，自然清新的诗可以当餐，可以提神，清新是诗的生命，美的极致。
苏轼“天工清新”的审美原则渊源于庄子的美学思想，《庄子》认为“天地有大美而不言”，“素朴而天下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，就已道出了不事人工雕凿的“天工”的实质。
在苏轼的哲学思想中，最高的范畴也正是“自然”或“道”。
苏轼追求自然之美，实际上是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为他美学追求的最高准则。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．作为出色的文学批评家，苏轼对诗歌的社会功能和审美特性，有着独特的见解，这些见解与其政治、哲学思想密切相关。
B．苏轼认为文章应当重“体用”而轻“华采”，这与他“有为而作”的文学主张在精神上是完全契合的，并且反映了儒家兼济天下的思想。
C．苏轼主张诗贵传神，认为成功的艺术作品不应追求摹写物象，而要传客观物象之神，且须具备“超以象外”的远韵。
D．苏轼的“天工清新”的审美原则，渊源于庄子的美学思想，常常被他用来作为评论诗歌的审美标准。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神，他有意继承风、骚以来的现实主义精神，并通过创作来实现文学揭发流弊、拯时救世的社会功能。
B．苏轼引用“桑之未落，其叶沃若”，说明诗人要具备“写物之功”，传客观物象之神，达到“神似”，方能为“远韵”和“空静”提供发展空间。
C．只有处心于静境与虚空，方能摆脱动境的干扰和成见的蒙蔽，才能够把握住万物的变化，容纳各种各样的妙境，进而创作出传神诗篇。
D．苏轼把“自然”或“道”作为自己美学追求的最高准则，提出了“天工与清新”的诗画美学标准，认为出自“天工”者，会给人以“清新”之感。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．虽然苏轼因诗获罪，然而通过他向皇帝申述自己获罪原因时的言语，我们却依然可以发现他对诗歌有所劝诫、有补于世的社会价值的认同和坚持。
B．林逋《梅花》诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花枝条和香气进行了准确生动的描写，这符合苏轼“诗要传客观物象之神”的标准。
C．苏轼评价王维诗画时说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，这是因为，诗与画虽是两种不同的文艺形式，却有着共同的美学标准。
D．孟郊落第所作“两度长安陌，空将泪见花”极尽忧伤，而得第所作“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”则欣喜无比，这体现了苏轼所追求的自然之美。
二.古诗文阅读（共36分）【一】阅读下面的文言文，回答4-7题。
（第4-6题每题3分，第7题10分，共19分）韩愈，字退之，昌黎人。
父仲卿，无名位。
愈生三岁而孤，养于从父兄。
愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。
府除，徐州张建封又请其为宾佐。
愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务。
宫市之弊，谏官论之不听。
愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。
逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。
俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。
此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。
淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。
时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。
愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。
少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。
二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。
后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。
而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。
而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务。
B．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务。
C．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务。
D．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务。
5．下列对文中加横线词语的相关内容解说，不正确的一项是A．韩愈字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖人物，著作有《昌黎先生集》。
卒谥文，世称韩文公。
B．征辟制是汉武帝时开始推行的一种选拔官吏的制度，是自下而上的推荐，唐虽采用科举制，也存在“征”和“辟”。
C．宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种无赖的方式。
D．节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦学习，读书不为得到奖励。
文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。
B．韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。
C．元和十二年，韩愈担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。
韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。
D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变化，他总不改变态度。
他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
（2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
【二】古代诗歌鉴赏（共11分）阅读下面这首诗歌，回答8-9题。
村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。
8．这首诗抒发了作者什么样的思想情感？（5分）9．这首诗的颔联和颈联历来为人称道，誉为“绘景佳句”。
请分别简要分析这两联的写作手法。
（6分）【三】古代诗歌默写（每空1分，共6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)《使至塞上》中描写壮丽奇特的塞外风光,画面开阔,意境雄浑,被王国维称为“千古壮观”的名句是________,________。
(2)《离骚》中与成语“方凿圆枘”意思相似,表达“道不同不相为谋”之感的两句是__________?___________?(3)《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是_________,__________。
乙选考题考生须从11，12题中任选一题作答，两题都作答者视为回答11题11.文学类文本阅读（25分）公园里的星期天（美）贝尔·考夫曼黄昏的太阳暖洋洋的，树林外隐约传来城市的喧闹。
她放下手中的书，摘下墨镜，惬意地吁了口气。
莫顿正在看《时代》周刊，一只手搭在她肩上；他们三岁的儿子莱利在沙坑里玩。
正是星期天下午五点半，藏在公园角落里的小操场清静极了。
秋千和跷跷板一动不动，滑梯上也空空荡荡，只有莱利和一个年龄相仿的胖男孩蹲在沙坑里玩。
多美好啊，她几乎微笑起来。
她想，他们应该多出来晒晒太阳，莫顿肤色那么苍白，都是成天在大学里埋头工作造成的。