内蒙古赤峰二中2020学年高一语文上学期第二次月考试题(无答案)
2020-2021学年内蒙古自治区赤峰市内蒙古市第二中学高三语文月考试卷含解析
2020-2021学年内蒙古自治区赤峰市内蒙古市第二中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
冬天里的秘密弗兰茨是个孤苦伶仃的老人，在这个世界上已经没了亲人。
他在医院住了两年多了，是洛里安大夫的病人中年纪最大的一位。
冬天来临的时候，他已经连路都走不动了，还要靠人喂饭，洗脸。
夜里他总是做噩梦，大声地说胡话，医生把他安排在了顶楼的小房间里，房间的窗户朝着一条寂静的横街，这意味着，他开始默默地等待死神的降临。
但是圣诞节到了，新年到了，死神却一直没到顶楼房间里来找他，洛里安大夫也不明白这老人为什么看上去好像只剩下最后一口气了，却还有强烈的活下去的愿望。
凭大夫多年的经验，使弗兰茨活下来的不是药物，而是一种神秘的力量，他相信，这老人的心中一定有个秘密。
这天傍晚，洛里安大夫推开弗兰茨的门，却发现他正朝窗外张望。
看到大夫进来，他立即把脑袋缩了回去。
大夫说：“您应该静静地躺着休息，为什么总往窗外张望?”弗兰茨先生想了一会儿，对洛里安大夫说：“请您走到柜子后面去，不要露面，要不就不灵了。
”于是大夫就走到柜子后面去。
弗兰茨先生坐起来，关掉床头柜上的灯，这时小房间里一片昏暗。
接着他又开了灯，又关掉，又开灯。
突然，在他们对面横街的一间亮着灯的顶楼窗户里出现一个姑娘。
这是个可爱的小姑娘，大眼睛，黑头发，她笑着并朝这儿招手示意，弗兰茨先生也向她招手示意。
小姑娘在对面鼓掌，然后把各式各样的东西摆在窗台上，她自己站在窗台后面。
窗台上摆的尽是玩具，有乔木，灌木，有一个教堂，还有许多洋娃娃，只要用手插进洋娃娃的衣服里面，它的形态就能不断变化，像活的一样。
小姑娘在她的窗口表演了一场真正的木偶戏!表演完毕，小姑娘鞠了一个躬。
弗兰茨先生笑了，这可是大夫几个月以来第一次看到他笑，于是情不自禁地往前走了两步。
这时，在小姑娘半明半暗的房间里出现了一个妇人，当她意外地发现弗兰茨先生和医生时，她惊呆了，赶紧拉上窗帘，接着就什么也看不见了。
内蒙古自治区赤峰市二中2020-2021学年高二上学期第二次月考语文试题
内蒙古自治区赤峰市二中2020-2021学年高二上学期第二次月考语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、论述类文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
其萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。
徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为中国历史上最大、最有影响的商帮之一。
明朝建立之初，为了防备蒙古残余势力，政府号召商人将粮食运往边境支援守军，政府发给盐引①，到内地支盐行销。
不少徽州商人千里迢迢不辞劳苦，运粮输边，为了国家的事业放弃了在当地的经商活动。
到明中后期徽商又积极参与抵抗倭寇侵略的斗争，及至近代徽商为了抵御外国入侵，仍踊跃捐资捐物。
南宋以后徽州朱子理学教育十分普及，朱子强调的“诚信”理念深入人心。
徽州人不仅把“诚信”这种德行用于日常的待人接物，而且也把它用于商业经营之中，形成了讲求货真价实、童叟无欺、尊重消费者利益的以诚信为基本原则的商业道德。
如婺源②茶商朱文炽在新茶过期后总要注明“陈茶”以示诚信。
徽商胡荣命注重信誉成功经商五十载，晚年还乡，有人要“以重金赁其肆名”，他断然拒绝道：“彼果诚实，何藉吾名也？”古徽州由于奉行朱熹的《家礼》，更是礼仪规范甚严，“君子好行礼让，小人自安耕凿，恭俭质直，有先民遗风”。
徽州商人不仅很讲礼，而且也很讲“义”。
在徽州，族田中就有为赡养本族中贫而不能自立者的义田，这些义田都是徽商义举捐赠。
徽州商人刘淮，在外经商时购买并囤积了大批粮食，恰逢灾荒，他将囤积的粮食全部减价出售，同时还命人用自己的粮食施粥。
他认为应该让老百姓度过灾荒，重新复苏，这才是大利。
徽商多“贾名而儒行”，抑或老而归儒，甚至从贾致富使“家业隆起”之后弃贾就儒。
有的在从贾之前就曾知晓诗书，从贾之后尚好学不倦，蔼然有儒者气象。
内蒙古赤峰市2020高一语文上学期第二次月考试题
内蒙古赤峰市2020学年高一语文上学期第二次月考试题（含解析）第Ⅰ卷（阅读题共72分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成文后各题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。
可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
所以到了晋朝，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也不容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐代开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。
当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
内蒙古赤峰市高一语文上学期第二次月考试题(含解析)
内蒙古赤峰市2016-2017学年高一语文上学期第二次月考试题（含解析）第Ⅰ卷（阅读题共72分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成文后各题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。
可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
所以到了晋朝，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也不容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐代开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。
当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
内蒙古赤峰二中高三(上)第二次月考语文试卷解析版
高三（上）第二次月考语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）①经济学家认为，在当前经济回暖的情况下，假如过早地推出庞大的经济计划，可能会让已经取得的成果化为泡影，进而恶化就业形势。
②这十年间的悲欢离合，白云苍狗，令人在冷静沉默中回想起来不禁感慨万千，前尘往事久久萦绕于心，郁积于怀。
③电视连续剧《人间四月天》第6集中，梁思成去见徐志摩，谈话中说道：“昨天在宗孟先生那儿缘悭一面，今日特来拜访。
”④新世纪初，某出版社出版了一套“走向诺贝尔奖”文学丛书，丛书囊括了当代可能获得诺贝尔文学奖的中国作家的作品，真可谓蔚为大观。
⑤直到5月9日成功移植志愿者捐献的心脏为止，美国小伙拉金已经依靠人工心脏生活了555天，这不禁让人感慨科技的一日千里。
⑥一年的时间如汤沃雪，只有专心治学的人才能明白时光对于学术生命的价值，也只有在短暂时光中能把握方向的人才会有所成就。
A. ②⑤⑥B. ②④⑤C. ①②④D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营水平。
B. 浙江乌镇举行的世界互联网大会“互联网创新论坛”，百度公司董事长李彦宏在演讲中表示：百度连接的范围越来越广、东西也越来越多。
C. 黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不会被人体吸收利用，又能抑制人体吸收胆固醇，降低胆固醇在血液中含量的作用。
D. 不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远。
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）A. 您寄呈的大作，我已经收到，拜读再三，激动不已。
B. 您送给我的这张非常珍贵的照片，唤起了我对童年的记忆，我将好好惠存！C. 我们学校要成立文学社，我们敬请您老担任我们社的顾问，如能得到您老的应允，将是我们莫大的荣幸。
内蒙古赤峰市2022年十月赤峰二中高三第二次月考语文试题含答案
赤峰二中2020 级高三上学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（本题共5 小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：从中国文化传统来看，“家——国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也”。
在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。
通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。
所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。
但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。
在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。
在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。
如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。
事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。
一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩子对父母的尊重，父母对孩子的疼爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重——这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。
但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治——道德建设中的作用始终是缺位的。
霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治——道德的建设中的作用”。
这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。
内蒙古赤峰二中2019-2020高一语文10月月考试题(扫描版)
内蒙古赤峰二中2019-2020学年高一语文10月月考试题（扫描版）高一年级月考语文试题答案1.C （C项，范围弄错。
“是来自乡村"错误，第3段，现代诗派的诗人并不是都来自乡村，“许多人来自乡土”。
）2. D（D项，曲解文意。
“审美特色有东方民族矛盾心理”错误,原文“呈现出朦胧而又明朗，单纯而又丰富的东方民族审美特色"的意思是多层面的审美特征，不是矛盾心理.）3。
B(曲解文意。
由“而五四运动的退潮和大革命的失败,更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托”可知，“使他们的视野投放到……疆域”的只是“大革命失败对诗人信念的摧毁”.）4。
C.(“丧失医德的”说法错误，从小说结尾可以看出苏七块并没有丧失医德。
）5. ①“手指一触”“上下翻飞，疾如闪电”等动作上的细节表现了苏七块的医术高明.②“或喜或忧或惊或装作不惊”“苏大夫眼睛仍不离牌”,这些神态上的细节描写有力地刻画出苏七块恪守原则的特点。
③“比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压”一连串的动作细节,表现了苏七块内心焦急等待后急于救治的心情；正确紧急的正骨处理，是他高超医术的体现，突出了人物形象。
（每点2分）（文中关于人物形象的细节描写还很多,答题时只要能找出细节描写,分析言之有理即可）6。
①医术奇，不等病人觉得疼，断骨头就接上了，速度快，手法精，连洋人折胳膊断腿，也来求他。
②外形奇,“红唇皓齿，眸子赛灯"“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮"“带着丹田气，远近一样响”,刻画了一个有个性、精神、干练的人物。
③看病规矩奇,凡来瞧病，不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理.④为人处世奇，从苏七块在给张四治病这个事上可以看出他做人原则性极强，内心深处又不乏善良的一面。
(每点2分）7。
C(因，于是，坚，牢固）8.A.【解析】②强调事情紧急；④是百官对秦王的提醒。
内蒙古赤峰二中2022届高三上学期第二次月考语文试题 Word版含答案
Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.赤峰二中高三班级下学期其次次月考语文留意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
细读《论语》，我们不难发觉，孔子“道”之真义不过“仁礼合一”“即凡而圣”(极超群而道中庸)二语而已。
就主要内涵来说，孔子之“道”在于“仁礼合一”；由哲理精神而论，孔子之“道”在于“即凡而圣”。
“仁礼合一”与“即凡而圣”正是孔子儒学精神之所在。
孔子这种圆融贯穿“道德自觉与道德规范”“超越抱负与生活日用”的生命的学问，正是当代学者创构“生活儒学”所亟待开发的贵重精神资源。
孔子的思想起点是“礼”。
孔子之为孔子者，就在于他敏求善思自身，体悟出了“礼”背后那个更为重要的根本——“仁”，为古老的礼乐文化重新注入了生气与活力。
当然，“述”礼“作”仁虽是孔子创立儒学的基本线索，但这并不意味着仁、礼简洁拼凑相加就自然化生儒学，言礼不及仁，非儒也；言仁不及礼，亦非儒也；仁礼和合，真儒之谓。
因此，孔子虽把“仁”界定为礼之本，但并未因仁而废礼，一方面以仁释礼，另一方面又强调以礼来外化仁，落实仁。
仁、礼不偏废，内外合为一：“仁”是内化的“礼”，“礼”是外化的“仁”。
假如仁不外化为礼而落实于日用常行间就不能实现其价值；同样，假如外在的礼失去了内在之仁作支撑，那么礼就流于形式、虚文。
可见，仁与礼构成孔子之“道”的一体两面，具有同等重要的地位：“仁”之要在于使“礼”合乎主体内在的心性情感，而不至于流于空有其表、形式僵化的所谓“吃人的礼教”；“礼”之要则在于将主体内在的情感化作外在的力气，落实于具体的社会关系中。
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赤峰二中2020级高一上学期第二次考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生务必将答案答在答题卷上，在试卷上作答无效。
考试结束后只交答题卷。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代文艺的媚俗媚世化，是人类社会进入极度意欲物化的结果，尽管它表面上是一种经济商业化的延伸。
一个不容忽视的时代事实是：在政治与法律的纵容、宗教与道德的妥协、技术与文化的刺激之下，中产阶级大众社会的种种欲望和需求愈来愈膨胀发作和肆无忌惮起来，其历史恶习性和文化劣根性也越来越合情合理合法了。
讨好中产阶级已经构成文艺自身生存下来的唯一法则，而其主动的原始职能和独立的社会价值已不复存在。
艺术家显然不是不食人间烟火的超人，他们完全地服从商业机制和大众趣味；但这不仅违反了自身的社会角色与社会职责，同时制造了人类集体堕落的意识可能。
因为，文艺不单纯是娱乐与消遣的社会工具，更是一种意识警戒线，如果它彻底地丧失了独立自为的建设性，那么这把双刃刀将变成导致毁灭的“凶器”。
随着资本主义国家机器对中产阶级的纵容和鼓动，在中产阶级膨胀的物化欲望支配下，凡是不能适应商业社会的效率与利益的原则的事物，就必然消亡。
只要吻合大众的趣味与情调的文艺就能促成流行时尚和商品价值。
因此，文艺也本能地朝向媚世媚俗的潮流方向发展；而独立价值和原始质味将不再，并变相成“投众所好”的文化贩子，大大地刺激了大众的破坏欲。
一个不争的事实，精神对人类幸福程度构成主导的地位已远远超过了物质，尤其在发达资本主义社会更为突出，因其制度、价值、审美都倾向效益与利益的目的；如富有与成功构成人的智慧、尊贵的审美象征；因此都有理由、有权利去争取成功，而成功的背后就是一种破坏力。
这里必须指出，因生理所需的物质资料相对容易满足和饱和，因精神性驱使所需的奢侈性生活却是一个永无止境的黑洞。
尤其是在高度工业化与商业化的社会，追求效益和效率变成一种普遍的社会原则和异化人性的本能，包括对人文科学被混化渗透，无论科学还是艺术，它变成了一种物欲与功利的延伸物。
人文科学绝对服从大众趣味和商业机制，使得通俗文艺极端霸道，抑制了整个人文科学的批判职能和制导作用，这无益于世界乃至中产阶级自身的健康发展。
随之而来的是能源的匮乏、环境的破坏、生理的异化、精神的空乏、人性的物化、价值的偏失、人际的紧张、怨恨的激增等等一系列世界性社会危机。
当代世界是一个朝向资本主义化和社会商业化中心急剧转移的时代，中产阶级的欲望、趣味、价值、意向不断得到充实和膨胀。
一个不容忽视的事实是：在政治、宗教、科技、道德、法律向中产阶级和经济中心一边倒的情境下，文艺面临自身存在问题，也自然不甘落后地媚世媚俗起来，文艺家的人格、个性、良知、智慧被降到最低限度。
（节选自程美信《当代审美文化的批判》，有删改）1.下列对当代文艺“媚俗媚世化”的理解，不正确的一项是A．当代文艺的媚俗媚世化是艺术家完全地违反自身的社会角色与社会职责，被迫服从商业机制和大众趣味的结果。
B．当代文艺的媚俗媚世化是在中产阶级大众社会的欲望日益膨胀背景下，文艺为自身的生存而作出的唯一选择。
C．当代文艺的媚俗媚世化实质上是经济商业化的延伸与发展，是人类社会进入商业化时代意欲物化的必然结果。
D．当代文艺的媚俗媚世化之所以得以存在，是因为只要吻合大众趣味与情调的文艺就能促成流行时尚和商品价值。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在当代社会中，中产阶级的历史恶习性和文化劣根性在政治与法律的纵容、宗教与道德的妥协之下变得越来越明显。
B．人文科学绝对服从大众趣味和商业机制，使得人文科学的批判职能和制导作用受到抑制，这对整个社会都是无益的。
C．在当代人类社会发展中，因生理所需的物质资料相对容易满足和饱和，而精神性驱使所需的奢侈性生活却难以满足。
D．当代社会对中产阶级采取纵容和鼓动的态度，致使凡是不能适应商业社会效率与利益原则的事物，都一律走向消亡。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．文艺昭示着一种社会意识警戒线，如果丧失了自身的建设性，那么它将从娱乐与消遣的手段变成导致人类堕落的工具。
B．在发达资本主义社会中，精神对人类幸福程度的影响已远远超过了物质，富有与成功已经成为智慧、尊贵的审美象征。
C．在中产阶级和经济中心占主导地位的社会中，文艺家丧失了人格、个性、良知、智慧，文艺也就不可避免地媚世媚俗。
D．高度工业化与商业化的社会追求效益和效率，因此，无论是科学还是艺术，事实上都已经变成了物欲与功利的延伸物。
二、古代诗文阅读（36分）(一)阅读下面的文言文，完成4—7题。
（19分）杜骥字度世，京兆杜陵人也。
高祖预，晋征南将军。
曾祖耽，避难河西，因仕张氏。
苻坚平凉州，父祖始还关中。
兄坦颇涉史传，宋武帝平长安，随从南还。
元嘉中，位青、冀二州刺史，晚渡北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每为清途所隔，坦恒以此慨然。
尝与文帝言及史籍，上曰：“金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复此辈人。
”坦曰：“日磾之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知。
”上变色曰：“卿何量朝廷之薄也。
”坦曰：“请以臣言之，臣本中华高族，亡曾祖因晋氏丧乱，播迁凉土，直以南渡不早，便以伧荒赐隔。
日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。
圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。
”上默然。
北土旧法，问疾必遣子弟。
骥年十三，父使候同郡韦华。
华子玄有高名，见而异之，以女妻焉。
累迁长沙王义欣后军录事参军。
元嘉七年，随到彦之入河南，加建武将军。
魏撤河南戍悉归河北，彦之使骥守洛阳。
洛阳城废久，又无粮食，及彦之败退，骥欲弃城走，虑为文帝诛。
初，武帝平关、洛，致钟虡旧器南还。
一大钟坠洛水中，至是帝遣将姚耸夫领千五百人迎致之。
时耸夫政率所领牵钟于洛水，骥乃遣使绐之曰：“虏既南渡，洛城势弱，今修理城池，并已坚固，军粮又足，所乏者人耳。
君率众见就，共守此城，大功既立，取钟无晚。
”耸夫信之，率所领就骥。
及至城不可守，又无粮食，于是引众去，骥亦委城南奔。
白文帝：“本欲以死固守，姚耸夫入城便走，人情沮败，不可复禁。
”上怒，使建威将军郑顺之杀耸夫于寿阳。
耸夫，吴兴武康人，勇果有气力，宋偏裨小将莫及。
十七年，骥为青、冀二州刺史，在任八年，惠化着于齐土。
自义熙至于宋末，刺史唯羊穆之及骥为吏人所称咏。
后征为左军将军，兄坦代为刺史，北土以为荣焉。
坦长子琬为员外散骑侍郎，文帝尝有函诏敕坦琬辄开视信未及发又追取之敕函已发大相推检上遣主书诘责骥，并检开函之主。
骥答曰：“开函是臣第四息季文，伏待刑坐。
”上特原不问。
卒官。
（节选自《南史·杜骥传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．问．疾必遣子弟问：问候B．骥乃遣使绐．之曰紿：欺骗C．君率众见．就见：看见D．骥亦委．城南奔委：抛弃、放弃5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之敕函/已发/大相推检/B．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之/敕函已发/大相推检/C．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之/敕函已发/大相推检/D．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之敕函/已发/大相推检/6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．按北方风俗，父亲指派杜骥到韦华家，韦玄认为其与众不同，便把女儿嫁给了他。
B．宋军败退时，杜骥难逃，却将失守洛阳的责任转嫁于另一偏将姚耸夫，宋文帝下令杀了姚耸夫。
C．杜骥担任青、冀二州刺史八年，以德政著称于齐地，从义熙至宋代末年，受到官吏和百姓称颂的刺史只有两个人。
D．文帝写给杜坦的信被偷看后，杜骥决定由自己儿子顶罪，让第四子俯首等待皇帝治罪。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴日磾之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知（5分）⑵日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8～9题。
雨后池上刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
8．这首诗描绘了一幅怎样的画面，请简要分析。
（5分）9．试从"静"与"动"的角度对这首诗进行赏析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分（1）《氓》中使用比兴手法唤起人们丰富联想，其中比拟女子容颜润泽的两句诗是，。
（2）在《离骚》中，屈原用“，”两句诗来直抒胸臆、表白心志，说明人生各有各的乐趣，而我独爱美，并且习以为常。
（3）曹操在《短歌行》中，表示自己要像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺自己的两句诗是，。
三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）王烈：甘做乡野一画贤罗先哲①王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。
四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。
20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。
这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。
一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。
他首先做了自我介绍，又当场作画。
于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。
王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。
他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。
整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。
第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。
当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。
王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。
正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。
②“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。
20 世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。
其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。