杂曜总论

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中州派紫微斗数深造星曜论

中州派紫微斗数深造星曜论
朝拱紫微的天相,最喜见[财荫夹印](即为天同化禄,或巨门化禄,与天梁相夹);最忌见[刑忌夹印八即为天同化忌,或巨门化忌与天梁相夹);为羊陀相夹亦性质不良。水
朝拱紫微的辅曜,最喜左辅右弼相夹;这种情形仅见于丑未二宫,被夹者为紫微破军。可以改善紫微破二星的险阻际遇。若见左辅右弼于三方会合,亦主其人一生多助力,或属下众多。木八禄
例如紫微破军在丑宫坐命,得左辅右弼相夹,伹在酉宫见擎羊,未宫见陀罗.这种星系结构,主因左右夹而多得助力,但却不能避免其在事业上受到意外竞争,以及少年时易破相等不利。情微
不过在一般情形之下,凡吉星凶曜交集之时,见禄则仍利于经商;见昌曲而有煞忌会合,则可成专业人才。四申
诸煞曜中,紫微唯畏头羊陀,不畏火铃。但亦不喜羊陀与火铃同时会合。四煞并照,则紫微成为暴君。其人喜恶成见过深。且心志卑弱而主观高傲。曜日午
这个问题的确实提出得有深度,特别是对[紫微斗数]一无所知的人,的确容易产生这个疑问。但笔者却可以举出一个例子来证明[趋吉避凶]的事实。亥
于一九八四年,笔者为一个银行秘书推算,发现她于一九八六年会碰到一组子宮癌病发的星,于是劝她去检查,结果经三次检查才发现有癌细胞初步滋生,立即予以割除。笔者相信,如果她不在八五年初割除,则八六年病发必无疑问,而现在,她则应该可以避过子宫癌病发的凶。地午命
至于化禄、化权、化科,则不称为朝拱,仅主运势方面的改善。命
紫微入朝,无[百官朝拱]尚可,若落陷又无[百官朝拱],则为.[在野孤君]。它的性质,又可分为见空曜与不见空曜两种。婚情
见空曜,则主其人虽成见甚深,伹却思想超脱。所以再见华盖、天刑,则可能倾向于哲理或宗教方面的研究。更宜见天德、博土二曜.若同时见文昌或文曲.则主磊落不羁。金金
化曜………………………………………………………………………………176丑日紫

第六品科判

第六品科判

第 六 品 观 相 属

庚一 、破 境之 相属
壬三、破其余相属
暂 庚二 、建 立心 前相 属 辛一、心如何连结之理 辛二、 壬一、遣除连结同性之诤 遣除于彼 壬二、遣除连结彼生之诤 之诤论

偈:
丁 四 、 相 属 及 相 违 之 证 知
己 一 、 戊 二观 、 别察 说 相 属
癸一、证成名言相属 子一、运用因 寅一、真实无观待因 丑 一 、 无 观 待 因 子二、 遣除彼 不定 卯一、遣此因不成之过 寅 二 、 遣 卯二、遣此因不定之过 诤
戊一、 总 说 辛一、总破
壬一、破同性相属于外境上成立 壬二、 破彼生 相属于 辛二、 外境上 别破 成立 癸一 子一、破因 丑一、前后相属不合理 、破 果次第相属 丑二、中间连结相属不合理 因果 子二、破因果单独相属 实体 子三、破因 丑一、破饶益相属 相属 果观待相属 丑二、破无则不生相属 癸二、破种类相属
癸一、破他宗 壬二、 癸二、立自宗 能立彼 生相属 癸三、除诤论 辛二、认识事相 壬一、片面确定之他宗 壬二、兼收并蓄之自宗 总 己二、观 察 相 违 结 偈:
辛三、确定 此等之方式
所有遮破及建立,观待相违相属故,观察正量法相前,当析相违及相属。 二法不容有一体,一体相属亦不容,各自本体而存在,诸有实法无相属。 个别愚者谓无实,亦有同品之相属。 无有本体无实法,若有相属成有实,何法不舍其他法,即诸相属总法相,有实互不混淆故,无实无体故皆无。 一体无有二种法,无有二法无相属,是故所作与无常,外境之上无相属。 若谓所作及无常,反体于声不成立,则成三相不容故,境有同性之相属。 一实体境虽相同,诸反体于境若有,反体无关则非因,相属成果或异名。 非前后则无彼生,若有前后无其一,是故有实无实法,无有彼生之相属。 设若宣称灭与生,存在连结之相属。彼若为常非有实,无常则成无穷尽。 若谓相互不观待,火与烟间是相属。若尔目睹单一者,亦应决定二相属。 因果彼此观待利,是故相属不抵触。因果有实与无实,所利能利难合理。 谓无不生是相属,则左右等成相属。外境无则不生属,依观实体反体破。 有谓自相无相属,因果种类有相属。种类若是因果性,不离先前之过咎,若除此外种类有,总时遮破已究竟。 依此可将俱会集,差别以及差别者,能作接触等相属,所有观点一并遮。 有谓枣核依铜盆,彼为俱有之相属。有谓无常依常有,称为会合之相属。有谓所作无常等,聚集一境之相属。 有谓依他之他法,即是差别之相属。有谓灭因现在果,称为连结之相属。有谓我与所作二,则具能作之相属。 有谓眼睛见色法,乃是接触之相属。主仆以及配偶等,皆是相属愚者说。 承许外境有相属,依观一异而遮破。若谓俱有等相属,以遣余连而理解。俱有者等有能害,若无能害摄二中。 法称论师已弃之,多数恶念愚者取,服呕吐药所吐物,除非犬外谁食用? 分别念境之前依,世间名言而分摄,前后分别而衔接,立照了境应相属。 所作无常心连结,境前若成乃境属,境前彼等若不成,非境能立辩方说。 假立亦有二类别,相符事实与不符,相符获得照了境,堪当相属另者非。 若谓无则不生烟,若无彼者成无因,若有彼者即已成,有实法之相属也。 纵有外境之烟者,设若无火则不生,然执前后而衔接,非分别念无法连。 法相名相之相属,以及总别之相属,皆以错乱立一体,方得成立非其余。 谓凡有彼灭如瓶,声亦有即自性因。 已生之法决定灭,无需其余之灭因。 谓灭观待他因故,此无观待不成立。所毁灭事有实法,灭法无实此二者,皆牵涉灭之名义,然二者悉无需因。 瓶灭无实不待因,有实自成何需因?他因所作彼不灭,是故成立灭无因。 谓灭无实因所作,若尔自成无观待。无实法由因所造,及因何者皆未作,彼二意义实相同,如见无与无所见。 谓聚齐全然如芽,此无观待不一定。此等聚合皆变迁,观待之故非不定。 谓所作亦观待时。若观待时所作变,则成毁灭无观待,不变如前无损住。 谓聚无变之一体,是故此因不成立。聚合犹如后萌生,一体之故初应成。 谓纵一体有障碍,是故生芽不决定。有障无障异体故,虽许一体已成二。 谓青稞因相聚合,待生稻芽无观待,然由稻芽不出生,是故此因不一定。稻芽观待自种故,是无观待因不成。 谓作有非刹那灭,观待毁灭之因也。苗芽观待各自因,有实灭非待他因,灭法无实无需因,是故不需他灭因。 成直接违一实体,此外他法悉非理,有碍无碍皆一致,彼三太过不遮此。 谓如乌鸦会有白,有实法常不相违。 常者若不起功用,乃无实故实一致,若能力变失常有,若无变则违能作。 何法非作彼无实,如虚空常亦无作。 有法常有之遣余。 遮有实即所立法。 谓宗法以现量成。缘取所破无需生。 有谓唯一分别受。邪分别皆不容有。 是故刹那而空无,破起功用之因成。谓自性常诸分位,变化故可起作用。二者若一二法违,若为异体违能作。 谓虽无有刹那灭,然有粗大之改变。起始刹那若不灭,粗大改变焉容有? 遮破能起功用者,周遍成立无实法。 言有害因之前行,无观待因非密意。是故对治二邪念,方宣说此二种因。 谓以五层定因果。太过分故此非理。 因果即是能所利,因分近取与俱有。 彼即随存与随灭,有此二种三层次。 法相不成之太过,误他于此无妨害。凡由非因所产生,彼者即非彼之果。形象相同而误解,假立彼之名称已。 石及柴等非火因,火因本为火微尘,微尘合而为一因,方是石柴等如根。 抑或前后之因果,互为异体而存在,犹如由从火与烟,所生之果烟有别。 单独自相及共相,相属事相非应理,乃是唯独于共相,误为自相之遣余。 能乐欢喜论师言,凭借伺察定相属。诸尼洪师则承许,依凭正量定相属。 依量之力所产生,具有遣余决定性,错乱伺察一实法,由此决定彼相属。 有实外境无相属,二种相属皆增益,共相误认为自相,由此生起相属念。 第七品 观相违

中州派基础星情之杂曜篇

中州派基础星情之杂曜篇
以上十对星曜,多需成对同会然后始有力量。以下杂曜则各有独立性, 无[对星]配搭。紫


天才水爱
鸾喜守流年田宅宫,主添人口(古代为买婢、生子女之年)。若见左辅右弼,为有宾客借居。 酉命紫
运金
三台八座理午卯
三台属阳土,八座属阴土,均为仪仗之星,必须成对会照,然后才主增高地位。主
所以台座喜与紫微、天府、太阳、太阴等主曜同会,主贵显。天梁同会亦宜。命亥爻
若台座会父母宫,见正曜吉,主家世兰琦,出身巨代簪缨之家。正曜星系不吉,又见辅佐单 星,或更见桃花诸曜同度,主两重父母。寅未
女命夫妻宫武曲化忌,孤辰寡宿同会,主无夫妻生活。三酉堂
福德宫见孤辰、寡宿,主精神空虚。但亦主思想独立,视正曜星系组合本质而定。申午
财帛宫见吉曜,有孤辰,主早年即有独立家业,自立门户。爱
事业宫见吉曜,有寡宿,主早年即可自立,不袭父兄余荫。爱
子斗
恩光天贵斗戌火
恩光属阳火,天贵属阳土。主殊荣,爵禄,带受奖励的性质。不似三台八座之纯主地位,而 是因得奖励而带来相应之地位增高。主
天姚亦不喜在丑未宫守命,主其人易流连风花雪月之地。水紫火
昌曲与天姚同度,其人必风流自赏,与昌曲天刑同度之能脚踏实地不同。紫堂
天姚会煞忌,加强因色致祸的性质,须详正曜星系组合的性质为准,并须详所在的宫垣而定。
若在财帛宫,主因酒色财气破财,在田宅宫,主祖业破散,在夫妻宫,主重婚再娶,在福德 宫,主思想常易混乱。六三聚
子女宫见鸾喜,主女多子少。丑
紫微与鸾喜同度,更见吉曜,少年主结婚,老年主有虚衔之勋名。未感
财帛宫正曜吉,见鸾喜,主获[欢喜财](如打麻将赢钱之类小财)。亦宜从事喜庆行业以求财(如 经营结婚仪注行业等)。水
判断婚期及得孕之期,以流年命宫或夫妻宫得鸾喜同度之年为应期,但必须正曜星系吉利稳 定始准,否则须推迟一两年,至命宫或夫妻宫星系组合吉利始克应。官午

果老星宗·太阴论

果老星宗·太阴论

果老星宗·太阴论太阴乃水之精也,人之身也。

一日行十三度为准,人生以十二时所属何度。

盈亏明晦,即管人之祸福。

今术者多不识晨昏度,只论琴堂虚实,以故不精不验。

【朔后为昏度,望后为晨度。

】◆太阳元火之气,为诸曜之主,不变不化。

月与金木水火土,气孛罗计,皆变化不常。

故日为君,月为臣,五行为人民。

月借日之光,五行借月之光,所以用月美者富贵多。

凡四余作权柄,又为干戈,与七政共格,为文武同行,必镇守边疆之命。

【性理云:月本黑色如漆盘,则受日之光,先儒之理明矣。

】◆未为太阴宫何也?盖午后阴生,为水之精,而亥卯未合木局,惟未宫井度最长,所赖水垣得子母相顾,以成太阴之象,土不能伤月故也。

午为太阳,午与未合,臣借君光,月借日光故耳。

◆太阴在天有三府,奎壁斗也,最是文明之宫。

◎凡月在斗,生于有光之际,就斗牛泊命,行氐土度中进士状元,若晦冥之际,亦斗泊命,只得妻财子力,行氐角限发财福而已。

◎月居斗而命安奎,乃月明官禄,行丑限为御史。

若角住命,月在斗为富格也。

◎月在井,诸星不杂,又安命于鬼井,卯地有星拱起,乃是天官大夫,毕度高中。

◎月在奎宿,为太阴朝天,酉宫安命行限见月中举,壁水度中进士。

◎月在壁者以,毕月安命,生光辉之际,行奎壁度,联科作布政官,若生上下弦之际,只纳粟奏名。

◎月在奎,气星同行,酉宫立命,生于亥子时,乃祥云捧月之象,限见月即高科。

子限为太守,行斗度死于路。

◆月最不宜坐箕、参、尾、女四度,反覆成败之人。

◆月躔心者,金星相伴,巳宫立命,行未限发科。

或木星伴,必彫巧妆花之人,月在毕,命在午官为御史。

◆月挂柳梢,五度之外不取,又未宫安命,毕度中魁。

有火在四土度,行胃土度即死。

四土度无火,行娄奎度作翰林官。

【柳度在未乃月之本宫,至柳四柳五过午宫,故不取。

】◆月喜漏罗计之外,以月为身命官福田财,方为得体;若月为迁移八煞闲极奴仆相貌之主,纵有光亦弄巧成拙,先荣后辱,或流落江湖者多。

◆月居闲极止有三所:命在酉,月在未;命在丑,月在亥;命在巳月在卯,虽得格无大贵。

渝微学社实用小课堂3——三因司天方之地支六方知识大梳理

渝微学社实用小课堂3——三因司天方之地支六方知识大梳理

渝微学社实用小课堂3——三因司天方之地支六方知识大梳理之前与大家梳理了宋代陈无择三因司天方中五运论天干十方的相关知识,包括原文、主方、组成、歌诀以及注释等内容,这周就继续我们实用课堂剩下部分的讲解——六气论地支六方。

老规矩,还是再来回顾一下之前的知识点。

三因司天方是由宋代陈无择以五运六气理论为指导,根据天干化五运,地支配六气所拟定的“运气方”,包括五运时气民病证治方十方,六气时行民病证治方六方,共计十六方。

如下:五运论天干十方六甲附子山茱萸汤(岁土太过)六乙紫苑汤(岁金不及)六丙黄连茯苓汤(岁水太过)六丁苁蓉牛膝汤(岁木不及)六戊麦门冬汤(岁火太过)六己白术厚朴汤(岁土不及)六庚牛膝木瓜汤(岁金太过)六辛五味子汤(岁水不及)六壬苓术汤(岁木太过)六癸黄芪茯神汤(岁火不及)六气论地支六方子午正阳汤(少阴君火司天,阳明燥金在泉)丑未备化汤(太阴湿土司天,太阳寒水在泉)寅申升明汤(少阳相火司天,厥阴风木在泉)卯酉审平汤(阳明燥金司天,少阴君火在泉)辰戌静顺汤(太阳寒水司天,太阴湿土在泉)巳亥敷和汤(厥阴风木司天,少阳相火在泉)注——以下所涉原文均选自陈无择所著《三因极一病证方论》,注释参考清代龙砂医家缪问注姜健所传《三因司天方》,歌诀则来自清代王旭高所编《运气证治歌诀》。

再注——以下内容在互联网发达的今天都可以分别检索出来,陈氏、谬氏、王氏所著均经典万千,回味无穷,后世评价颇高,笔者仅依照天干顺序将其梳理后与大家分享,实不敢删减一二。

笔者不是原创者,只为龙砂大家思想结晶之搬运工。

六气论原叙夫阴阳升降,在天在泉,上下有位,左右有纪,地理之应,标本不同,气应异象,逆顺变生,太过不及,悉能病人。

世谓之时气者,皆天气运动之所为也。

令能知地理本气,然后以天气加临为标,有胜有复,随气主治,悉见病原矣。

子午1、原文:子午之岁,少阴司天,阳明在泉,气化运行先天,民病关节禁固,腰痛,气郁而热,小便淋,目赤心痛,寒热更作,咳嗽,鼽衄,嗌干,饮发,黄疸,喘甚,下连小腹,而作寒中,宜正阳汤。

武曲在夫妻宫---总论

武曲在夫妻宫---总论

武曲在夫妻宫---总论夫妻宫在紫薇斗数命盘十二宫中是一个十分重要的宫位。

主要论断其与配偶之间的关系,可反映夫妻感情的各种情形。

例如由夫妻宫可以看出配偶的外貌特征、职业、健康状况、家庭状况等,婚姻感情是否美满、和顺,恋爱过程是否多曲折等等。

武曲星化气为财,五行属辛金,在紫微斗数中乃多财之星,代表着金钱、财产、祖业、家产。

武星的个性刚毅果决,气量宽宏,重义气,有毅力,重信用,爽直,对自己或别人要求较严苛,认为对的事坚持己见,不怕得罪人。

在紫微斗数中,凡刚烈之星一定不利六亲,因为刚烈必同时带孤克之性。

所以推断武曲在紫微命盘中的吉凶,常因宫垣不同而评价不同。

在财帛宫、事业宫,甚至在福德宫,都不忌武曲之刚烈;可是在命宫、父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫,以及交友宫内,却嫌武曲的孤克。

而且擎羊、陀罗,最易加强武曲的刚烈与孤克,因此武曲不宜受其会照。

当武曲化忌,或跟武曲同度之星化忌时,则甚畏羊陀相夹。

而武曲真正畏惧的是火星与铃星,同度或会照,主恶性竞争,主剥削掠夺,主侵吞盗窃。

古人说“武曲火铃同宫,因财被劫”,即是这个道理。

所谓被劫,不一定是遭抢劫,更多是竞争掠夺之意。

一、武曲星坐守夫妻宫之论断武曲星在夫妻宫主刑克,生离再婚。

配偶的个性比较急,有时容易暴怒,常常会在争执中,出口伤害对方,所以若能晚婚或是夫妻聚少离多,方能减少冲突的状况发生。

另外配偶本身事业心强,权利欲望重,掌控欲强,所以凡事都会亲力亲为,有时连家里大小琐碎的事情都会干涉,因此造成彼此的不愉快,所以最好能事先沟通好,才不会影响彼此之间的感情。

男命武曲入庙坐夫妻宫,会吉星及文昌、文曲、化科者,主妻子贤能;有禄存、天马者,因妻得财;会天姚星自由恋爱者始能配合,父母之命,媒约之言,必生悔恨,非克即离。

遇七杀、破军者,三妻之命。

武曲在酉宫,遇擎羊、陀罗、火星、铃星、破军、七杀者,主有意外灾祸,或因妻子而破财。

女命武曲星临夫宫会煞星、破军、化忌者,主再嫁或继室偏房,否则刑克极重,或无子女,或丈夫有不治之症,或丈夫不能人道,或肺病、吐血等症。

王亭之谈斗数

王亭之谈斗数

目录(一)总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义(二)从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾色痨、产厄、婚姻的推断(三)推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」(四)星曜杂谈影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命,为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格,白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命,为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命,三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」硬依歌诀,容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命,可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄,是吉是凶?廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命,兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣,脚踏实地七杀守命的六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢破军守命不喜安定破军守命六种结构见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」,陀罗「伪君子」(五)格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局,了解星系后记——用「星系」来研究十二宫总论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。

五行大义(总目录-序)

五行大义(总目录-序)

五行大义(总目录-序)五行大义隋萧吉目录五行大义序阅读全文>>五行大义(第五卷)《五行大义》卷第五第二十论诸神第二十一论五帝第二十二论诸官第二十三论诸人(一、论人配五行二、论人游年年立)第二十四论禽虫(一、论五灵二、论三十六禽)阅读全文>>五行大义(第四卷)《五行大义》卷第四第十五论律吕第十六论七政第十七论八卦八风第十八论情性第十九论治政阅读全文>>五行大义(第三卷)《五行大义》卷第三第十四论杂配(一、论配五色;二、论配声音;三、论配气味;四、论配藏府;五、论配五常;六、论配五事)第一论配五色左氏传。

子产曰。

发为五色。

蔡伯喈云。

通眼者为五色。

黄帝素问曰。

草性有五。

章为五色者。

东方木为苍色。

万物发生。

夷柔之色也。

南方火为赤色。

以象盛阳炎焰之状也。

中央土黄色。

黄者。

地之色也。

故曰。

天玄而地黄。

西方金色白。

秋为杀气。

白露为霜。

白者。

丧之象也。

北方水色黑。

远望黯然。

阴闇之象也。

溟海淼邈。

玄闇无穷。

水为太阴之物。

故阴闇也。

孝经援神契言。

土之精黄。

木之精青。

火之精赤。

金之精白。

水之精黑。

春秋考异邮云。

北狄之气生幽都。

色黑。

如群畜穹闾。

南夷之气生交趾。

色赤。

聚隅。

如旛旗鸟类。

东阅读全文>>五行大义(第二卷)《五行大义》卷第二第四论相生(一、论相生;二、论生死所;三、论四时休王)第五论配支干第六论相杂(一、论五行体杂;二、论支干杂;三、论方位杂)第七论德第八论合阅读全文>>五行大义(第一卷)《五行大义》卷第一第一释名(一者释五行名;二者论支干名)一、释五行名夫万物自有体质。

圣人象类而制其名。

故曰。

名以定体。

无名乃天地之始。

有名则万物之母。

以其因功涉用。

故立称谓。

礼云。

子生三月。

咳而名之。

及其未生。

本无名字。

五行为万物之先。

形用资于造化。

岂不先立其名。

然后明其体用。

春秋元命苞曰。

木者。

触也。

触地而生。

许愼云。

木者。

冒也。

言冒地而出。

字从于中下。

象其根也。

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杂曜总论天伤天使天伤属阳水,天使属阴水,为中天星曜。

一般性质,天伤主虚耗,天使主灾病。

伤使必夹迁移宫。

一一阳男阴女顺行,安天伤于交友宫,天使于疾厄宫,阴男阳女逆行,则安天伤于疾厄宫,天使于交友宫。

(一)伤使所夹的宫位,若正曜化忌,或四煞并照,为流年或大运之煞忌冲起,则主灾难疾厄。

(二)天机或巨门,亦不喜伤使夹,主多病,见煞忌尤是。

(三)伤使夹迁移宫,必同时会照兄弟宫及父母宫,若大运中遇小限落于伤使所夹之地(注意,为小限,不是流年命宫),即须查兄弟宫及父母宫是否机巨星系坐守,有无四煞化忌。

如有,且煞忌重,主兄弟或父母伤病死亡。

然因用小限推断,故有一两年时差。

(四)天伤天使有祸轻、祸紧之别。

天伤喜金局即巳酉丑宫,不喜火方(午未),天使喜子、午、未,不喜辰酉戌。

(五)阳年生人不喜流禄与天伤天使同宫,主病。

天刑天姚天刑属阳火,天姚属阴水。

天刑主自律,天姚主放纵,故为本质相反的[对星]。

天刑喜昌曲成对会照或同度,则其自律便不带肃杀之气。

若天刑于寅卯酉戌入庙见昌曲,古人称为[职掌边疆],但却非武将,多主武职文做,类似今日之海关及移民官员。

太阳、巨门、天刑同会,为司刑法之星。

太阳、天梁、天刑同会,见煞忌,却主官司词讼。

不主职司刑法,与[巨阳]有别。

紫微会贪狼于子午,或同贪狼于卯酉,喜见天刑,则不为[桃花犯主],喜能自律。

武曲七杀,与擎羊同度,更有天刑同度,古人说是持利器以求财,如发匠、屠宰。

现代亦可为外科医生、牙医。

天刑居丑未,总带点孤克的色彩,不利六亲。

须详六亲宫度而定。

疾厄宫有天刑,更有煞忌冲会,防少年残疾,或胎生畸型。

流年或大运之疾厄宫见天刑,流羊冲会,主动手术。

天姚所主的桃花,有偶遇,或一见钟情的性质。

咸池、大耗、沐浴,可加强天姚的毛病,如好色、重婚、性病等。

红鸾、天喜则可减轻其毛病,有时仅主受异性欢迎。

天姚亦不喜在丑未宫守命,主其人易流连风花雪月之地。

昌曲与天姚同度,其人必风流自赏,与昌曲天刑同度之能脚踏实地不同。

天姚会煞忌,加强因色致祸的性质,须详正曜星系组合的性质为准,并须详所在的宫垣而定。

若在财帛宫,主因酒色财气破财,在田宅宫,主祖业破散,在夫妻宫,主重婚再娶,在福德宫,主思想常易混乱。

天姚守迁移宫,有吉曜同度,正曜星系组合又佳,主迁移多机遇,及得外乡人助力。

天姚所度的宫垣,有沐浴,咸池、大耗同度,流年遇之,主有带苦衷性质之桃花。

天哭天虚天哭属阳金,主刑克忧伤,天虚属阴土,主空虚忧虑。

天哭为带感情的星曜,主内心痛苦,故不宜居福德宫。

天虚为物质性的星曜,主物质缺乏,故不宜居财帛宫。

亦不喜居疾厄宫,主身体虚弱,或患带虚耗性的疾病。

哭虚与禄存或化禄同度,若居卯申二宫,正曜星系财气旺,则主因财而增加名气。

或可解释为凡得财,必为外人所知。

天同星系守兄弟宫,哭虚同度,主与兄弟姊妹之配偶不和。

红鸾天喜红鸾属阴水,天喜属阳水。

红鸾主婚姻,天喜主生育。

然二星永远相对,所以其所生的性质亦晚互相影响。

女命宫见红鸾主俏艳,见天喜则为冷艳。

子女宫见鸾喜,主女多子少。

紫微与鸾喜同度,更见吉曜,少年主结婚,老年主有虚衔之勋名。

财帛宫正曜吉,见鸾喜,主获[欢喜财](如打麻将赢钱之类小财)。

亦宜从事喜庆行业以求财(如经营结婚仪注行业等)。

判断婚期及得孕之期,以流年命宫或夫妻宫得鸾喜同度之年为应期,但必须正曜星系吉利稳定始准,否则须推迟一两年,至命宫或夫妻宫星系组合吉利始克应。

鸾喜守流年田宅宫,主添人口(古代为买婢、生子女之年)。

若见左辅右弼,为有宾客借居。

三台八座三台属阳土,八座属阴土,均为仪仗之星,必须成对会照,然后才主增高地位。

所以台座喜与紫微、天府、太阳、太阴等主曜同会,主贵显。

天梁同会亦宜。

若台座会父母宫,见正曜吉,主家世兰琦,出身巨代簪缨之家。

正曜星系不吉,又见辅佐单星,或更见桃花诸曜同度,主两重父母。

台座不喜入夫妻宫,若原局星曜不吉,有加强其不利性质的色彩。

龙池凤阁龙池属阳水,凤阁属阳土,皆为文明之宿,成对会入,主才艺。

昌曲、魁钺与龙凤同会,可增加力量。

古人称为[科文诸曜],利考试、竞争。

龙池凤阁夹财帛宫或事业宫,更得辅弼夹,或昌曲夹,主先得名而后得财,或其财帛由名气而来,或由才艺而得财。

龙池凤阁主清贵而非富贵,主艺术、建筑、营造等。

龙池凤阁喜夹府相,主增加风姿文采。

七杀与龙池同度于命宫或疾厄宫,老年主耳聋,与凤阁同度,主失嗅觉及味觉。

必须为流煞冲起始确。

孤辰寡宿孤辰属阳火,寡宿属阴火。

主孤寡,不喜躔度父母宫及夫妻宫。

若正曜星系为武曲、天梁、天机、巨门、七杀、破军的组合,则孤辰、寡宿的性质最能发挥,主早孤或夫妻刑克,离乡背井,子女分离。

一一故夫妻宫见此等组合,必须迟婚始可避免生离死别,或貌合神离。

女命夫妻宫武曲化忌,孤辰寡宿同会,主无夫妻生活。

福德宫见孤辰、寡宿,主精神空虚。

但亦主思想独立,视正曜星系组合本质而定。

财帛宫见吉曜,有孤辰,主早年即有独立家业,自立门户。

事业宫见吉曜,有寡宿,主早年即可自立,不袭父兄余荫。

恩光天贵恩光属阳火,天贵属阳土。

主殊荣,爵禄,带受奖励的性质。

不似三台八座之纯主地位,而是因得奖励而带来相应之地位增高。

恩光、天贵可带来实际利益,如帮助竞争得利,典试中式。

最喜与紫微、天府、太阴、太阳同会。

或夹此等正曜星系组合的宫垣。

恩光天贵二曜夹事业宫,更得魁钺加夹,在古代主世袭,现代喜凭专利发展,亦利于专业人士。

若夹财帛宫,则名利双收,且其利系由名而来。

恩光天贵会照夫妻宫,该宫垣[迭禄],主得妻财。

恩光天贵与文昌文曲交会,利考试。

以上十对星曜,多需成对同会然后始有力量。

以下杂曜则各有独立性,无[对星]配搭。

天才天才属阴木。

主聪明,亦主才艺,唯偏向于实用,与华盖之偏向于哲理不同。

天才最喜与天机同宫,则为思想敏捷,擅长策划,常多为人始料所不及的机谋。

若见凶煞同度,则主工心计,亦多人意料之外的手段。

天寿天寿属阳土,主有寿。

天寿在原局之命宫,主长命。

若与天梁同度命宫或疾厄宫,主历重病,惊险而无恙,唯必有灾病。

流年疾厄宫喜见天寿,虽有重病亦可痊愈。

或主得病获良医及时医理,不致转危。

夫妻宫见紫微天府、天梁等星系,有天寿同度,主配偶较自己年长,或在女命,则有时为自己反较丈夫年长。

财帛宫见天寿,主性质延长。

为吉为凶,须视星曜组合而定。

台辅封诰台辅属阳土,封诰属阴土。

台辅带精神性质,封诰则较带物质性,所以台辅之贵主声望,封诰之贵主封赠。

喜见科文诸曜同会,利考试、竞争。

在事业宫,主有荣誉。

在财帛宫,主因荣誉而得财。

台辅封诰同会之宫垣,若为命宫及六亲宫垣,见煞忌刑耗诸曜重重,又有昌曲会合,则防死亡。

因台辅封诰亦有墓碑之意。

天官天福天官属阳土,天福亦属阳土。

天官主清贵,天福主福寿。

天官喜与天梁同度,则为声望清贵。

天福喜与天同同度,主福厚享受。

若福德宫见天同、天福,身宫见天官,星曜组合吉则为世家子弟,组合不吉则为世家浮浪之子。

蜚廉蜚廉属阳火,主小人,亦主桃花。

亦为蛇虫鼠蚁之宿。

在桃花,主受人背后指责。

在田宅宫见蜚廉,主家有白蚁。

或多蛇早鼠蚁之类昆虫.天机化忌或巨门化忌,与蜚廉同度,易惹民事诉讼。

官非不重,但易生枝节。

有时亦为情绪的发泄,如购物狂,藉购物以平衡情绪。

财帛宫见蜚廉,主虽得财但多枝节。

破碎破碎属阴火,主财帛损耗,亦主失意。

破碎与财星(如武曲、天府、太阴、禄存、化禄)同度,主削弱财气,得一笔钱财之同时,亦必损耗一部分。

居命宫,与蜚廉会照,正曜星系带情绪化(如天同的组合),或物欲性(如贪狼的组合),主喜购物,财帛因而不聚。

福德宫星曜不吉,破碎同度,喜充门面。

解神分[年解]、[月解],各由生年或生月起安星。

[年解]亦有流年流曜,由戌宫起行,按年支逆行安星.(即与生年安星法同)。

解神主排难解纷,但亦主离散,须详宫垣星曜组合而定。

流年命宫(或财帛宫)遇年解,流月命宫(或财帛宫)遇月解,主可排解纷挠(或主得排解之力而获钱财)。

星曜组合凶,则主因排解而破财,或事业受损。

流年夫妻宫或命宫,见解神会天马,为构成离婚的部分星曜组合。

天巫天巫主遗产,亦主升迁。

天梁天巫同度命宫或财帛宫,主接受父母长上的遗产。

天巫与财星同度于子女宫,主有子女继承事业。

天梁天巫擎羊会,往往主财帛纠纷。

流年命宫或事业宫吉利,见天巫,主升职。

天月天月主疾病,且多主流行病,或缠绵宿疾。

迁移宫见天月,易患水土不服,星曜不吉,则主染病他乡。

财帛宫天月见煞,主因病破财。

交友宫天月见煞,主下属侵吞。

事业宫天月见吉,可经营医药行业。

阴煞阴煞主险损,故有小人阴害之意,于疾病亦主患阴虚损耗性的病,田宅宫廉贞与阴煞同度,见煞忌,主阴物作崇。

命宫星曜敏感,与阴煞同度,则对阴物易生感应。

华盖华盖主孤高,见科文诸曜则主喜哲学、文艺,且有特别见解。

见空曜则主喜宗教。

华盖双为天子或诸候出巡的仪仗,即罗伞之类,所以亦喜与紫微同度。

重病者命宫不宜见华盖,往往为丧礼仪仗之意。

咸池咸池主好色,喜天德同度,则化为才艺,其才艺受异性欢迎。

廉贞、贪狼与咸池同度,见煞忌刑耗诸曜,主因色破财,且有是非纠纷。

咸池与昌曲同会,又见禄存、化禄,主受异性青睐而得财。

疾厄宫见咸池,主妇女暗病,男子生殖系统疾病,轻则为湿热。

大耗耗主损耗,会咸池则为色灾,主因色损财。

会桃花诸曜见煞忌,主因色而招重祸。

大耗亦主不继祖业,故不宜同度田宅宫、父母宫。

太阴、文曲、大耗,逢化忌,主被窃。

天空天空性质与地空相近,主思想独特超脱,不易为人理解,但亦不与人抵触,故较地空为佳,但有时则未免沦为空想。

天空喜与紫微同宫,则为自海阔天空中寻求得事业,由空想打天下。

与贪狼同宫,可将其桃花转化为物欲。

天空与红鸾、天喜同度,主平易近人,唯女命则可能因此人缘太好,惹起困挠。

天梁与天空同度,坐言不能起行。

天机与天空同度,主计划脱离现实。

天府与天空同度,为空库,更忌居财帛宫。

截空旬空截空与旬空皆有[正空]与[旁空]之别。

阳年出生,居阳宫者(子、寅、辰、午、申、戌六宫)为[正空],居阴垣者(丑、卯、巳、未、酉、亥六宫)为[旁空]。

阴年出生者则以居阳宫者为[旁空],居阴垣者为[正空]。

只论正空,旁空不论。

截空主障碍,凡事易节外生枝。

不喜与禄存化禄同度,主阻力。

但却喜守福德宫,主其人量度大。

旬空主不实,亦主不成就。

天德月德天德、月德皆主化解障碍,唯天德属阳,月德属阴,所以其化解亦有不同的机缘与性质。

除化解外,又有保护作用,故古人视为消灾增福之星。

龙德龙德主由政府或行政机构所给予之利益或保障,有时亦主受褒奖。

龙德亦有化解之力,以及使人生增加稳定,但仍由公众机构而来。

天厨天厨主俸禄,守命宫或田宅宫,主得政府或企业之恩惠、津贴。

与贪狼同度,主善烹饪、武曲七杀同会,化禄,主可经营饮食业。

长生十二神长生一一主生发,又有绵绵不绝之意。

最喜与天机同度。

凡长生所落的宫垣,皆有生命力。

沐浴一一为桃花,又主夫妻感情和谐。

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