JOHN LOCKE
洛克教育著作
洛克教育著作约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日 --- 1704年10月28日），是英国伟大的思想家、哲学家和著述家。
《教育漫话》是他的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人 E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。
洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。
他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。
《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。
它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。
这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。
他的教育思想还包括“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。
约翰·洛克，英国哲学家。
他与乔治·贝克莱、大卫·休谟被列为英国经验主义的代表人物。
他的思想对后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
扩展资料：洛克成长历程洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。
1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。
1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。
1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。
后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。
约翰-洛克思想简介
主张君主政体， 将主权集中于一 人手中：其权力 不受法律的约束
自 然 法
在《自然法论文集》第一篇论文中，洛克对 自然法作了一个简明扼要的规定：“自然法可以 被规定为由自然之光所认识的上帝的意志的命令， 它表明什么是与理性本性相符合，什么与理性本
性不相符合，并且因此它命令和禁止。”
1
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政治法律思想
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哲 学 思 想
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其他思想
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洛克的政治法律思想不仅在当时的英国发挥过重大 作用，直至 19 世纪末，英国的宪法还以他的学说为基础， 而且给整个世界的资产阶级革命带来了深远的影响。
美国的杰弗逊在起草《独立宣言》时，就努力《政 府论》中寻找理论根据；法国大革命后，曾遵循洛克提 出的分权原则制定了宪法；其他国家的资产阶级革命， 也都受到了洛克思想的影响，“不可转让的自然权利” 的观点传播很广泛。洛克对于资产阶级法律思想体系的 形成。起了更为显著的作用，他是资产阶级法治主义的 奠基人，也是资产阶级分权学说的倡导者。因此，洛克 在资产阶级政治法律思想史上占有很重要的地位。
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著作介绍
《政府论》1689-1690年 《人类理解论》1690年 《教育漫话》1693 年
1
人物简介
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社会契约论 自然法
三权分立
法治原则
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政治法律思想
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社 会 契 约 论
订立契约原因：
1.自然状态和平、自由、平等 2.自然法（理性）维系社会秩序 3.自然状态存在许多缺陷
4. 为了避免缺陷带来的不利，人们订立契
2. 执行权是执行法律的权力，是经常存在的
负责执行被制定和继续有效的法律。 3. 对外权是指有关战争与和平、联合与联盟 以及同国外的一切人士进行外交的权力。
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洛克的学前教育思想及研究
洛克的学前教育思想及研究约翰·洛克(John Locke，1632—1704)是英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家。
在哲学上，他是17世纪英国唯物主义经验论的重要代表。
在教育上，他提出了绅士教育理论，竭力主张培养资产阶级化的贵族或贵族化的资产阶级。
他撰写的《教育漫话》一书从理论上为英国的绅士教育提供了一个完整的体系。
一、生平简介1632年，洛克出生在一个律师家庭，幼时受过严格的家庭教育。
1652年毕业于威斯敏斯特公学，随即入牛津大学研究哲学、物理、化学、医学，1658年获硕士学位。
1688年“光荣革命”以后，在英国确立了资产阶级立宪君主制度。
洛克深受革命胜利的鼓舞，在几年里连续发表了一些重要的政治、哲学和教育方面的著作，主要著作有《政府论》(1689)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693)等，为新政权提供理沦依据。
1692年出版的《教育漫话》，系统表述了新兴资产阶级在教育方面的要求，成为从西欧中世纪的宗教教育发展到近代为现实生活服务的世俗教育的中间环节。
洛克在《人类理解论》(1690年)中阐述的唯物主义经验论是他研究社会政治问题和教育问题的理论基础。
他继承培根和霍布斯的唯物主义经验论，批判了天赋观念论，详细论证了基于感觉经验基础上的人类认识的发展过程。
他提出了著名的“白板说”，认为儿童的心灵生来就像“一张白纸或一块蜡”，任你在上面写上什么或把它塑造成什么。
洛克认为，人的心灵最初就像一块白板，一切知识和观念都是从经验中获得的。
经验来源于感官对外界事物的感觉和对心理活动的“反省”。
人的观念大部分来源于感官，同时人的认识应由特殊上升到一般。
洛克强调理性认识的可靠性和重要性，但他把对心理活动的反省看成知识的一个独立源泉，反映出他的唯物主义的不彻底性。
洛克的主要教育思想是“绅士教育”论，就是要通过体育、德育和智育等世俗教育，把资产阶级子弟培养成为与世俗贵族没有多大区别的新贵族——绅士。
第四讲 洛克：《政府论》
萨拜因认为，洛克的“天才的主要标志既不 是他的学识渊博，也不是他的逻辑缜密，而 是他所拥有的一种无与伦比的常识；正是依 凭这种常识，他得以把以往的经验在他这一 代较为开明的思想中所产生的关于哲学、政 治、伦理和教育的主要信念集合了起来。通 过简明朴实而有说服力的陈述，他又把这些 信念传给了18世纪，进而成了英国和欧洲大 陆此后政治哲学赖以发展的渊源。”
4.自然状态的缺陷
“人们充当自己案件的裁判者是不合理的， 自私会使人们偏袒自己和他们的朋友，而在 另一方面，心地不良、感情用事和报复心理 都会使他们过分地惩罚别人，结果只会发生 混乱和无秩序；所以上帝曾用政府来约束人 们的偏私和暴力。我也可以承认，公民政府 是针对自然状态的种种不方便情况而设置的 正当救济办法。”（第10页）
然法的范围内，按照他们认为合适的办法， 决定他们的行动和处理他们的财产和人身， 而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的 意志。”（第5页） “这也是一种平等的状态，在这种状态中， 一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人 享有多于别人的权力。”（第5页）
“虽然这是自由的状态，却不是放任的状态。 在这状态中，虽然人具有处理他的人身或财 产的无限自由，但是他并没有毁灭自身或他 所占有的任何生物的自由，除非有一种比单 纯地保存它来得更高贵的用处要求将它毁 灭。”（第6页）
5.政府的产生
“公民社会的目的原是为了避免并补救自然 状态的种种不合适的地方，而这些不合适的 地方是由于人人是自己案件的裁判者而必然 产生的，于是设置一个明确的权威，当这社 会的每一成员受到任何损害或发生任何争执 的时候，可以向它申诉，而这社会的每一成 员也必须对它服从。”（第55页）
“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本
“我们是生而自由的，也是生而具有理性 的。”（第38页）
洛克的学前教育思想
3.智育教育的内容和方法
洛克认为智育的目的在于培养儿童热爱知识的心性， 在教学方法上，洛克提出了许多积极、正确的主张。首 先，洛克反对强迫儿童学习。其次，洛克提出要鼓励和 培养儿童的好奇心。最后，洛克还指出，教师在教学过 程应遵循由简及繁、循序渐进等原则。
三、对洛克学前教育思想的评价
(一)论教育的目的和作用
2.教育的作用
从“白板论”出发，洛克高度评价了教育的作用， 尤其是教育在人的形成过程中的作用。他强调教育不应 只是父母关心的事情，国家的幸福与繁荣也与儿童具有 良好的教育密切相关。
二、洛克学前教育思想的具体内容
(二)教育的内容和方法
1.体育教育的内容和方法
洛克认为，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保 证，拟订了一个锻炼小绅士的健康教育计划。首先，就 是身体锻炼要从小抓起。其次，在运动方面，除要求幼 儿坚持每天的户外活动外，洛克还格外推崇游泳。最后， 洛克认为还要培养儿童养成节制的精神。
二、洛克学前教育思想的具体内容
(二)教育的内容和方法
2.德育教育的内容和方法
在洛克看来，绅士应具有智慧的美德，即绅士要有 善于处理各种事务的能力。他认为，为了教育儿童，必 须先了解儿童。“及早”是洛克的一个重要教育原则， 他主张通过练习及早培养习惯。同时，洛克重视榜样的 教育力量。
二、洛克学前教育思想的具体内容
学前教育简史
洛克的学前教育思 想
从19世纪初，英国近代的学前教育正是以欧文的幼儿 学校为起点，形成了一场规模浩大的幼儿学校运动，一度波 及欧美各ke，1632—1704，见 图10-2)是17世纪英国著名的哲学家、政治思想 家和教育家，是资产阶级唯物主义和西方自由主 义的代表人物。
洛克继夸美纽斯之后进一步发展了世俗的、 理性的新教育。他高度评价了教育在人的形成中 的作用。洛克对体育、德育和智育的论述，不仅 从理论上扩展了教育科学的研究领域，还在实践 上为英国教育的双轨制提供了一定的根据。
约翰洛克的体育思想研究
二、约翰·洛克体育思想的主要内 容
1、体育的目的
约翰·洛克认为，体育的目的是培养健康、强壮的体魄，为个人的全面发展 奠定基础。他强调身体健康的重要性，认为一个健康的身体是实现人生价值的前 提。因此，他主张通过适当的锻炼和合理的饮食来增强体质。
2、体育的内容和方法
在约翰·洛克看来，体育教育的内容应注重实用性和全面性。具体而言，主 要包括游泳、跳跃、舞蹈、网球、骑马等运动项目。这些运动不仅可以锻炼身体， 还能培养勇敢、敏捷、协调等多种能力。同时，约翰·洛克还强调了户外活动的 重要性，认为孩子们应该多参加户外游戏和集体活动。
参考内容二
约翰·洛克，一位英国的哲学家和卓越的教育家，其一生中所著的《教育漫 话》被视为教育学史上的经典之作。这本书，于1693年，倾注了洛克大量的心血 和思考，旨在探讨如何通过教育巩固英国资产阶级革命的成果。在这本书中，他 提出了以体育、德育和智育作为教育的核心部分，从而在西方教育史上第一次将 教育明确地分为这三个重要部分。
3、体育是教育的重要组成部分
卢梭认为，体育是教育的重要组成部分，它应该贯穿于整个教育过程中。他 主张通过体育活动培养学生的自主性和创造性，使他们成为具有社会责任感和意 志力的公民。同时，卢梭也强调了体育教育的重要性，认为应该把它放在与文化 教育同等重要的位置。
三、卢梭体育思想的影响
卢梭的体育思想对当时的教育和社会发展产生了深远的影响。首先，它促进 了体育事业的发展。卢梭强调了体育在教育中的重要性，使人们开始体育教育， 促进了学校体育的发展和体育教师队伍的壮大。其次，卢梭的体育思想提高了人 们对体育健康的认识水平。他强调了身体和精神的健康是密不可分的，使人们认 识到体育锻炼对于身体健康和心理健康的重要作用。
最后，对于智育，洛克认为其是教育的重要组成部分。他强调了广泛的知识、 清晰的思维和良好的表达能力的重要性。他认为，教育的目标不仅是传授知识， 更重要的是要培养孩子们独立思考和解决问题的能力。因此，他主张在教学中注 重启发式教育，鼓励孩子们积极思考，自主探索。
约翰·洛克语录
约翰·洛克语录"New opinions are always suspected, and usually opposed, without any other reason but because they are not already common." - John Locke"Education begins the gentleman, but reading, good company and reflection must finish him." - John Locke"Reading furnishes the mind only with materials of knowledge; it is thinking that makes what we read ours." - John Locke"The only fence against the world is a thorough knowledge of it." - John Locke "Fortitude is the guard and support of the other virtues." - John Locke "Parents wonder why the streams are bitter, when they themselves have poisoned the fountain." - John Locke"The discipline of desire is the background of character." - John Locke"Virtue is harder to be got than knowledge of the world; and, if lost in a young man, is seldom recovered." - John Locke"Revolt is the right of the people." - John Locke"Every man has a property in his own person. This nobody has a right to, but himself." - John Locke"Government has no other end, but the preservation of property." - John Locke "New opinions are always suspected, and usually opposed, without any other reason but because they are not already common." - John Locke"All mankind...being all equal and independent, no one ought to harm another in his life, health, liberty or possessions." - John Locke"Fortitude is the guard and support of the other virtues." - John Locke "Parents wonder why the streams are bitter, when they themselves have poisoned the fountain." - John Locke"The discipline of desire is the background of character." - John Locke"Virtue is harder to be got than knowledge of the world; and, if lost in a young man, is seldom recovered." - John Locke"Revolt is the right of the people." - John Locke"Every man has a property in his own person. This nobody has a right to, but himself." - John Locke"Government has no other end, but the preservation of property." - John Locke "New opinions are always suspected, and usually opposed, without any other reason but because they are not already common." - John Locke"All mankind...being all equal and independent, no one ought to harm another in his life, health, liberty or possessions." - John Locke"Reading furnishes the mind only with materials of knowledge; it is thinking that makes what we read ours." - John Locke"The only fence against the world is a thorough knowledge of it." - John Locke "Fortitude is the guard and support of the other virtues." - John Locke "Parents wonder why the streams are bitter, when they themselves have poisoned the fountain." - John Locke"The discipline of desire is the background of character." - John Locke"Virtue is harder to be got than knowledge of the world; and, if lost in a youngman, is seldom recovered." - John Locke"Revolt is the right of the people." - John Locke"Every man has a property in his own person. This nobody has a right to, but himself." - John Locke"Government has no other end, but the preservation of property." - John Locke 以上语录出自约翰·洛克的作品和日记中。
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约翰·洛克著名的英国哲学家约翰·洛克（John Locke，1632年～1704年10月28日）是全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。
他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。
中文名：约翰·洛克外文名：John Locke国籍：英国出生地：英国灵顿出生日期：1632年逝世日期：1704年职业：思想家、政治家毕业院校：牛津大学信仰：自由主义主要成就：思想及文著代表作品：《论宽容》《政府论》《人类理解论》目录英国哲学家John Locke基本介绍生平著作影响洛克的墓志铭电视剧里的John Locke角色简介中心集及简介角色资料英国哲学家John Locke基本介绍生平著作影响洛克的墓志铭电视剧里的John Locke角色简介中心集及简介角色资料展开编辑本段英国哲学家John Locke基本介绍1632年洛克出生于英国灵顿。
他就读于牛津大学，1656年获得学士学位，1658年获硕士学位。
青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。
他与著名的化学家罗伯特·波意耳过从甚密，晚年又同艾萨克·牛顿结成好友。
他还对医学感兴趣，得过医学学士学位，但只是偶尔行医。
洛克一生的转折点是他与莎夫茨伯里伯爵相识，成了伯爵的秘书和家庭医生。
莎夫茨伯里是一位重要的自由政治思想的代言人，曾一度因政治运动而被查理二世国王囚禁过。
1682年沙夫茨伯里逃往荷兰，翌年在那里去世。
洛克因与沙夫茨伯里交往甚密，也同样被看作是嫌疑分子，被迫于1683年逃往荷兰。
光阴荏苒，转瞬之间他在那里度过了五个春秋，此时正值1688年的革命成功，查理二世的继承人詹姆斯二世已被赶下台去。
1689年洛克返回家园，此后一直住在伦敦。
洛克终身未娶，他于1704年溘然长逝。
洛克最初的成名之作是《人类理智论》（1690），在该书中他论述了人类知识的起源、性质及局限性。
洛克的观点基本上是经验主义的，弗朗西斯·培根和勒内·笛卡尔对他的影响是显而易见的。
洛克的思想反过来又影响了诸如乔治·伯克利主教、戴维·休姆和伊曼纽尔·坎得这样的哲学家。
虽然《人类理智论》是洛克最有创造性的论著，也是著名的哲学经典著作之一，但是却没有他的政治论著对历史发展的影响大。
在《论信仰自由书》（1689年初次发表时未署名）中，洛克主张国家不应干涉宗教信仰自由。
洛克虽然不是提出在所有的宗教派别中实行宗教信仰自由的第一位英国人，但是他提出的拥护宗教信仰自由的有力论证是赢得公众支持这种方针的一个因素。
而且洛克把这种信仰自由的原则扩展到非基督教徒当中去：“邪教徒、伊斯兰教徒都不应该因其宗教而被剥夺国家规定的民权。
”但洛克认为这种信仰自由不应扩大到天主教徒和无神论者当中去，因为他认为他们忠实于外国君主。
因此按照今天的准则来看，人们会认为他是个气小量狭之辈，但是人们为他论定时应该联系他所处的时代的思想。
事实上他提出的赞成宗教信仰自由的论证比他所提出的事例更能说服读者。
今天在一定程度上是由于洛克的论著，宗教信仰自由才扩展到了他将会排斥的团体之中。
洛克最重要的著作是《政府论》，在该书中他提出了自由宪政民主的基本思想。
它对所有讲英语的国家和地区的政治思想的影响更为深刻。
洛克坚信人人皆有与生俱来的权力，这些权力不仅仅包括人生，而且还包括个人自由和拥有财产的权力。
洛克声言政治的主要目的是保护个人及臣民的财产，这种观点有时被称为“更夫政治”。
洛克批驳了王权神授的观念，主张政府的权威只能建立在被统治者拥护的基础之上。
“人在社会中的自由只受根据国家的意志而建立的立法权的限制而不受任何其他立法权的限制……”。
洛克强调社会契约论，这在一定程度上是源自于一位早期的英国哲学家托马斯·霍布斯，但是霍布斯利用社会契约论来为专制主义辩护，而洛克认为社会契约可以废除。
……每当立法者竭力掠夺和毁坏人民的财产或竭力把人民变成独裁统治下的奴隶时，他们就使自己处于与人民对抗的局面，因而人民不会进一步屈从而是被迫进入上帝为所有的人提供反抗武力和暴力的普通避难所。
而且“人民仍保留有一种至高无上的权力，当他们发现立法机关的行为与其职责相违背时，就会将其取消或改组……”。
洛克为革命的权力所做的伸辩强烈地影响了托马斯·杰弗逊和其他美国革命家。
洛克相信权力分散的原则；但是他认为立法机关应高于行政机关（因此也高于司法机关，他认为司法机关是行政机关的一部分）。
由于洛克认为立法机关应有至高无上的权力，因而他肯定会反对法院有宣布立法机关所立的法案不合宪法的权力。
虽然洛克坚信应由大多数人统治的原则，但是他清楚地表明政府不能拥有无限的权力。
大多数人决不能破坏人们与生俱来的权力，也不能随意剥夺他们的财产权。
政府只能根据被统治者的意志来合法地没收财产（在美国，这种思想最终用一个口号来表达：“不许选代表，就不许征税。
”从上述可以看出，洛克实际上几乎是在美国革命发生的一个世纪之前就把他的主要思想都表述出来了。
他对托马斯·杰弗逊的影响极为明显。
洛克的思想也渗入到了欧洲大陆──特别是法国，他的思想是导致法国革命和法国《人权宣言》的一个间接因素。
虽然洛克不象伏尔泰和托马斯·杰弗逊那样闻名，但是他的作品产生在他们之前，对他们有强烈的影响。
因此在本册中把他排在他俩之前，看来是在情理之中的。
生平约翰·洛克洛克的父亲也叫做约翰·洛克，是一名在萨默塞特郡（Somerset）担任地方法官书记的律师，曾经在英国内战时担任议会派部队的军官。
洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿，据传长的相当漂亮。
洛克的双亲都是清教徒。
洛克在1632年8月29日生于萨默塞特郡的威灵顿村，一个距离布里斯托大约12英里的地方。
他在同一天被受洗。
出生后不久，洛克家搬到了布里斯托以南7英里的Pensford镇区，洛克便在那里的一个农村长大。
1647年，在父亲的友人、也是国会议员的Alexander Popham的资助下，洛克被送至伦敦就读西敏中学（Westminster School）。
在从西敏中学毕业后，洛克接着前往就读牛津的基督教会学院（Christ Church）。
虽然洛克的成绩相当杰出，他却对大学安排的课程感到相当乏味和不满，他发现一些当时的哲学家例如笛卡尔等人的著作都要比大学里教授的古典教材还要有趣。
透过在西敏中学认识的同学理查·洛尔的介绍下，洛克开始将兴趣转向一些实验哲学和医学的研究，并且成为了英国皇家学会的成员。
洛克在1656年获得学士学位，接着在1658年获得硕士学位。
由于在牛津期间广泛学习医学、并且曾与许多知名的科学家如罗伯特·波义耳、罗伯特·胡克共事，洛克后来还在1674年获得了医学学士的学位。
在1666年，洛克认识了沙夫茨伯里伯爵（Anthony Ashley-Cooper），伯爵当时正为肝脏感染疾病所苦，在接受洛克的悉心治疗后相当感激，于是说服洛克成为他的助手。
找到新工作的洛克于是在1667年搬进了沙夫茨伯里伯爵于伦敦的住所，兼任他的个人医师。
在伦敦，洛克在知名医师托马斯·西德纳姆（Thomas Sydenham）的指导下继续研读医学，西德莱姆对于洛克在自然哲学上的概念产生极大影响，这种影响可以在后来洛克所著的《人类理解论》一书里发现。
随着沙夫茨伯里伯爵的肝脏病情逐渐恶化，洛克所学习到的医学知识也备受考验。
洛克负责协调其他几名医师一同参与治疗，并且说服沙夫茨伯里伯爵接受一次开刀手术（开刀在当时本身就是可能致命的）以移除肝脏内的囊肿。
手术进行得相当成功，疾病也逐渐复原了，伯爵感激的称赞是洛克救了他一命。
在担任沙夫茨伯里伯爵医师的时期，洛克开始撰写一些在后来被出版为《人类理解论》一书的草稿，其中有两份草稿依然保存至今。
也是在这个时期洛克担任了伯爵所创建的贸易与种植园事务委员会的秘书，提供伯爵有关国际贸易和经济上的意见。
沙夫茨伯里伯爵身为辉格党的创立者之一，对于洛克的政治思想有极大影响。
伯爵于1672年被指派为英国大法官（Lord Chancellor），洛克也随之参与各种政治活动。
1675年，在伯爵于政坛失势后，洛克前往法国旅行。
在1679年当伯爵的政治情势稍微好转时，洛克又回到了英格兰。
也是在这个时期，很可能是出于伯爵的鼓励，洛克开始撰写知名的《政府论》一书。
在书中洛克替后来1688年的光荣革命提出辩护，但也批评了托马斯·霍布斯等人的独裁主义政治哲学。
虽然洛克是与较具权势的辉格党共事，他所提出的自然权利以及政府理论在当时可说是相当激进而革命性的。
然而到了1683年，由于被怀疑涉嫌一件刺杀查理二世国王的阴谋（虽然根本没多少证据能证明他直接参与了谋刺案），洛克逃亡至荷兰。
在荷兰，洛克终于有时间继续开始撰写许多著作，花了许多时间重新校对他的《人类理解论》以及《论宽容》的草稿，直到光荣革命结束为止洛克都一直待在荷兰。
在1688年洛克跟随奥兰治亲王的妻子一同返回英格兰。
在抵达英国后不久洛克开始将大量的草稿出版成书，包括了《人类理解论》、《政府论》、以及《论宽容》都在这段时期接连出版。
洛克的密友玛莎姆女士（Masham）邀请洛克前往她在艾塞克斯郡的乡下住所定居。
虽然当时洛克的身体状况已经因为哮喘病发作而饱受折磨，他仍成为了辉格党的英雄人物。
在这段期间洛克也经常与艾萨克·牛顿等人讨论各种议题。
从1691年开始洛克一直住在玛莎姆女士的家中。
在健康状况不断恶化，洛克在1704年10月28日去世，并被埋在艾赛克斯郡东部的High Laver小镇的一个教堂墓区。
洛克终身未婚，也没有留下任何子女。
虽然洛克一生中经历了王政复僻、伦敦大火、伦敦大瘟疫等许多历史事件，他仍没来得及在有生之年看到他的理念被实践。
君主立宪制和议会民主制的发展在洛克的时代都还处于早期阶段。
著作洛克的著作中反映出了他的清教徒背景以及身为辉格党员的一些政治立场。
虽然洛克经常被视为是现代政治自由概念的奠基者，他在书中提出的一些观点也难免与现代的主流观点有些差别。
洛克的第一本主要著作是《论宽容》。
洛克对研究当时英国的于宗教宽容程度相当感兴趣，他在死前写下了许多主张宗教宽容的论文。
非国教徒的新教徒背景长大的洛克对于不同的神学观点相当敏感。
不过后来洛克改变了立场，因为他对许多非国教徒的教派的行径感到反感，转而成为了英国国教会的坚定支持者。
洛克采取了较为宽容的宗教立场，但仍认为拥有一个国教可以促进社会的和谐。
而洛克最知名的两本著作则分别是《人类理解论》和《政府论》。
《人类理解论》早在1671年便开始撰写，有如洛克描述的，在接下来18年里断断续续撰写才完成了整本书，最后于1689年出版。