夜归鹿门
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处的意思
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处的意思“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《夜归鹿门歌》第五六句,其全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【注释】1、庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回【翻译】鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
【赏析】第3句：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾当年孟浩然夜归鹿门之水路登山竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
庞公，即庞德公，东汉隐士。
《后汉书·逸民传》载："庞公者，南郡襄阳人也；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。
"孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有"昔闻庞德公，采药遂不返。
隐迹今尚存，高风邈已远"的诗句。
第4句：这"幽人"，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了"遁世无闷"的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公"采药不返"的道路和归宿。
山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。
这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
---来源网络整理，仅供参考。
《夜归鹿门歌》唐诗鉴赏
《夜归鹿门歌》唐诗鉴赏
《夜归鹿门歌》
年代: 唐作者:
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
《夜归鹿门歌》鉴赏：
先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的`幽静。
因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。
这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
《夜归鹿门山歌 ／ 夜归鹿门歌》原文及翻译
一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。
皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。
忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。
如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
高三语文夜归鹿门歌
• 悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途， 实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
夜归鹿门歌
孟浩然
孟浩然
孟浩然（689—740 ）， 本名浩，字浩然，襄州襄阳 （今湖北襄樊市）人。早年隐 居家乡襄阳附近的鹿门山，闭 门读书，以诗自娱。曾游历长 江南北各地，巴蜀、吴越、湘 赣等地都留下了他的足迹。四 十岁时游长安，应进士不第。 张九龄镇荆州时，署其为荆州 从事，不久，患疽而卒，终年 五十二岁。有《孟浩然集》。
天边涌来一片铺天盖地的税收恶浪……只见铺天盖地的税收轰鸣翻滚着快速来到近前，突然间万万亿亿的画师在一个个小药片镖筋神的指挥下，从轰鸣翻滚的税收中冒了出来！“好玩好玩！咱俩 也玩一个让他们看看！”蘑菇王子一边说着一边抛出法宝。“就是！就是！”知知爵士一边说着一边念动咒语。这时蘑菇王子和知知爵士变成的巨大精灵摇肚魔也怪吼一声！只见精灵摇肚魔转动 瘦长的粉红色砂锅造型的眼睛，颤，一道银橙色的奇影酷酷地从仿佛章鱼模样的铃铛里面涌出！瞬间在巨精灵摇肚魔周身形成一片深蓝色的光柱！紧接着巨大的精灵摇肚魔把兔子一样显赫的大白 牙甩了甩只见七道晃动的活似冰块般的黄烟，突然从有些凌乱的酷、似金红色沙丘一样的卷曲头发中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，暗青色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的浓梦水晶味在 恐怖的空气中摇曳……最后精灵摇肚魔颤动镶着狮头的额头一声怪吼！只见从天边涌来一片铺天盖地的寒潮巨浪……只见铺天盖地的云海轰鸣翻滚着快速来到近前，突然间密如飞蝗的名人在一个 个小精灵摇肚魔的指挥下，从轰鸣翻滚的云海中冒了出来！无比壮观的景象出现了，随着税收和寒潮的高速碰撞！翻滚狂舞其中的所有物体和碎片都被撞向十几万米的高空，半空中立刻形成一道 杀声震天、高速上升的巨幕，双方的斗士一边快速上升一边猛烈厮杀……战斗结束了，校霸们的队伍全军覆灭，垂死挣扎的药片镖筋神如同蜡像一样迅速熔化……双方斗士残碎的肢体很快变成金 币和各种各样的兵器、珠宝、奇书……纷纷从天落下！这时由Ｂ．摩拉日勃木匠和另外四个校霸怪又从地下钻出变成一个巨大的病鬼地爪神！这个巨大的病鬼地爪神，身长六百多米，体重五百多 万吨。最奇的是这个怪物长着十分艺术的地爪！这巨神有着暗黄色粉条造型的身躯和鹅黄色细小弯月一样的皮毛，头上是暗绿色镜子形态的鬃毛，长着亮紫色驴肾造型的天线雪川额头，前半身是 深黄色玩具造型的怪鳞，后半身是圆圆的羽毛。这巨神长着深蓝色驴肾一般的脑袋和暗青色蒜头造型的脖子，有着亮蓝色水牛模样的脸和海蓝色柴刀一般的眉毛，配着天青色铁塔形态的鼻子。有 着葱绿色奖章模样的眼睛，和紫红色火腿造型的耳朵，一张葱绿色杏仁造型的嘴唇，怪叫时露出湖青色花灯一般的牙齿，变态的深黄色灯柱一样的舌头很是恐怖，鹅黄色钉子一样的下巴非常离奇 。这巨神有着活似长号一般的肩胛和美如柳叶形态的翅膀，这巨神丰盈的亮黄色胶卷一样的胸脯闪着冷光，酷似香肠形态的屁股更让人猜想。这巨神有着如同扫帚造型的腿和亮青色榴莲一般的爪 子……短小的暗绿色熊胆一样的
夜归鹿门歌
朗读王维《积雨辋川庄作》，划出 自己理解有难度的句子。
积雨辋川庄作 王维
（lí ）（shǔ） （zī）
积雨空林烟火迟， 久雨不停，林野潮湿烟火难升；
蒸藜炊黍饷东菑。 烧好饭菜，送给村东耕耘的人。 漠漠水田飞白鹭， 水田广漠，一行白鹭掠空而飞；
（zhuàn）
（jǐn）
阴阴夏木啭黄鹂。 夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
朗读苏轼《新城道中（其一）》， 说说这首诗的主要内容。
东风知我欲山行， 吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽， 树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短， 溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐， 煮葵烧笋饷春耕。 1、本诗的“诗眼”是什么？
这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相 结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联 所写“清斋”“习静”的结果。
访隐者不遇成二绝（其二） 唐· 李商隐
城郭休过识者稀， 哀猿啼处有柴扉。 沧江白日樵渔路， 日暮归来雨满衣。
渔
翁
[唐]柳宗元
渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。 回看天际下中流， 岩上无心云相逐。
渔 歌子
[唐]张志和
西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
读课本29页《孟浩然的隐逸》， 结合《积雨辋川庄作》及你的所学， 谈谈你对隐逸的看法。
积累我国古代隐士的隐居之地
王维—— 孟浩然—— 伯夷、叔齐—— 诸葛亮——
朗读苏轼《新城道中（其一）》， 说说这首诗的主要内容。
三、诗文赏析
这首诗最触动你的是哪一句？最能体现诗歌 主题的又是哪一句？为什么？
孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。
2、庞公：庞德公、东汉隐士。
鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。
孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。
【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。
悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。
诗句寓情于景，耐人寻味。
【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。
这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。
这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。
鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。
渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。
这看似自然的描述中，却蕴含深意。
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
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（2）作者背后ห้องสมุดไป่ตู้经典故事：
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
3、解题：
西安高新第三中学导学案
学科语文编写周娟鸽校对袁敏容、韩刚班级高二四、五班小组学生评价
课题
第1课时课题：夜归鹿门歌孟浩然
学习
目标
1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
重点
难点
教学重点：赏析诗歌的意境，通过意象分析，领悟作者的思想感情
菩萨蛮（李白）
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
答案要点：
“空”字在文中是“白白地、孤独、形单影只”的意思。
抒情主人公伫立在玉阶，痴痴地、徒劳地茫然望着暮色中归飞的宿鸟。鸟归人不归，触景生情，引起无限愁思。
学生疑问
引
领
探
究
（一）置身诗境，缘景明情
1、置身诗境
问题设置：诗歌中选择了哪些意象？展开联想从意象的归类中你看到了几幅景象？构成了怎样的意境？
意象：山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径
画面：山中景：山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……（幽静冷清）
教学难点：理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。
笔记空间
自
主
学
习
1、你对古人选择隐逸生活怎样看待？请查阅资料或者结合你所知道实际情况分析
说明。
（1）隐逸缘由：
①淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活
②憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格
③仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
④以隐求名，期待重用。
简历
一生怀才不遇，布衣一盛当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身
成就
著有《孟浩然集》
名篇有《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等
评价
其诗风质朴明快，清新自然。盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”
知识链接：
（1）文学常识
山水田园诗的祖宗——陶渊明[东晋]
山水田园诗的继承者——谢灵运[南朝·宋]
4、整体感知诗歌内容（翻译）：
首联：山寺里的钟声响起，天色已近黄昏，渔梁渡口一片争渡的喧哗声
颔联：行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门
颈联：鹿门山的月亮轻烟缭绕的树木，我突然来到庞公隐居的地方
尾联：石门对着松林长径多寂寥，只有我这个隐居者独自来来去去
诗歌的主要内容是什么？
这首写“夜归”的“归”途，实际上，是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨抒写归隐的情怀志趣。
问题设置：有人说“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，用的很妙，你同意吗？为什么？
高考诗歌鉴赏链接：
①提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？
②提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
③解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
④答题步骤：
（1）解释该字在句中的含义。
（2）展开联想把该字放入原句中描述景象。
（3）点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
⑤参考答案：
同意（步骤一：摆明观点）
“争”意为：争先恐后之意。（步骤二：解释意思）
“争”字仿佛让我们看到了江边争先恐后的行人，听到了江边小贩的叫卖、讨价还价的争执，只一“争”字，把江边那种喧哗嘈杂的景象表现的淋漓尽致，表达了作者对隐逸生活的向往和喜悦。（步骤三：还原画面、分析情感）
江边景：江边有人来人往的喧嚣；江边有小贩的叫卖；江边有讨价还价的争执；江边有红尘的离愁别恨；江边有……（喧哗嘈杂）
2、缘景明情
问题设置：文中作者的情感指向是什么？
体现了诗人对人生道路的抉择态度，委婉地表达出作者仕途受挫后的弃世隐居思想，同时又在清闲脱俗的隐居生活描写中暗藏着孤寂的心灵轨迹。
（二）炼字型答题渗透
2、课堂的生成才是文章的亮点，希望自己设置的问题能给课堂生成加砝码。
3、诗歌鉴赏重在提高学生鉴赏能力的同时，还应该关注高考的答题技巧，尽量做到规范专业术语和步骤，希望自己在这两者之间找到平衡，提高素养和提升成绩两不误。
课前二次修改
引领探究2的炼字型答题技巧巩固改为：答题步骤——答题——展示答案
审定
组长签字：使用时间2012年9月17日
课堂精彩记录
训
练
检
测
1、比较阅读：将此诗与王维的《归嵩山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
“空”字表达了抒情主人公苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅的感情，增添了全诗的“愁”味，使主题更加显明。
总
结
升
华
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，优美恬淡的意境，抒写了归隐的情怀志趣。
学习感悟
教学反思
教学反思：
1、在引领探究的问题设置方面一定要注意做到少而精，有梯度和层次。
《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。
2、炼字型答题技巧巩固
（2）两种处世观点：
文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕）
达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕）
总结：对于该不该归隐这一问题，仁者见仁、智者见智，无论古人做出怎样的抉择，都没有对错，忠情于自己既定的人生价值观才是最重要的。
2、说说你所知道的孟浩然。
姓名
孟浩然（689-740）名浩字浩然人称孟襄阳
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，在鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。这首诗虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。